神話小說和科幻小說的不同點論文

Ⅰ 奇幻小說與科幻小說的區別

樓上的從網路里抄過來很沒意思`
我個人認為，奇幻小說大多描述的都是發生在古代，故事比較誇張浪漫，一般圍繞一件事情展開：如《尋秦記》中，說的主人公是項少龍從現代穿梭到古代，發生以外無法回來，無奈下接受現實，憑借在現代中的知識和經驗改變歷史，艷遇多的離奇，讓人覺得不可思議，傳奇色彩很重。其他本人看過覺得比較好的有：《死靈法師》、《天魔神譚》、《
第七顆頭骨》、《九州》、《科幻世界奇幻版》等等。
而科幻小說是西方近代文學的一種新體裁，中國在這片領域比只國外略為不足。科幻小說的情節不可能發生在人們已知的世界上，但它的基礎是有關人類或宇宙起源的某種設想，有關科技領域（包括假設性的科技領域）的某種虛構出來的新發現。個人看過認為比較好的有：法國的儒勒·凡爾納寫的《月球旅行》，英國的赫·喬·威爾斯寫的《大戰火星人》，美國的阿西莫夫寫的《赤裸的太陽》。國內最著名的當數倪匡，現居美國三藩市，「衛斯理」是他常用的一個筆名，代表作有《還陽》，《新武器》，《爆炸》，《另類復制》等。
如果還有問題可以給我留言。

Ⅱ 求助一篇關於科幻文學方面的論文<急!!!!>拜託了各位 謝謝

題目是 科幻與神話的關系 科幻與神話的關系 神話可以分為兩類，一類是中國神話，一類是歐洲神話，而別的國家拍出的可以說算不上神話，因為其他國家並沒有真正意義上的神話背景，既然從古代就沒有信念，那麼又怎麼去體會呢？ 例如： 非洲：想寫神話，全是巫術、通靈，上哪裡找神話呀？頂多是個愛神——部落酋長，臨性大量女性。 南美：有的只是信仰，雖然有神和故事，但沒有形成一個完全的神話體系。 北美：只有300多年的歷史，上哪裡找神話呀？印第安人，土著部落，沒有神話體系，就算有，也被無情的抹殺在美國人的歷史中了！ 大洋州：發現的更晚，一邊玩去吧！ 南極洲：你說它會有神話嗎？有也只是神的，不是我們的，我們是不會知道的！ 中國神話分為幾個背景。1.以玉帝的天庭。2.封神榜時期。3.盤古開天與女媧造人時期。 而這幾個時期又有互相的矛盾，最明顯的一點是1與2中的楊戩，1中的楊戩是玉帝的侄子，而2中的楊戩是一名道童，後成仙，成仙時還是女媧執掌天庭，那麼玉帝又是怎麼升天的呢，這很矛盾！ 再有就是：3中的女媧以身補天而死，沒有神話說過，她復活了，那麼2中她是怎麼成神的？天界是怎麼誕生的？ 歐洲神話以北歐神話為主，歐洲神話是人性的，與中國的神話不同。 歐洲神話以宙斯，這個萬神之王為背景，又有三個分支。 其一：是說宙斯是萬神之王，沒一個神都是他的孩子。 另一個是：神，是代代相傳的，宙斯是第四代神王，普羅米休斯有先知的能力，他預言說，宙斯與海神（女）的孩子會殺死他，取代他的神位！宙斯便將她嫁給了一個國王，避開了這一切，永遠鞏固了他的神王地位。 還有一個說：海神波士頓與冥界之王都是宙斯的兄弟 科幻是以科學為前提，很容易理解，又不容易理解。 科幻的幾個主要模式就是1.超越時空回到過去、2.未來的人來到現在、3.意外到達未來、4.和外星生命的關系、5.還有未來的事、6.超級英雄。 第1個並不能完全算做科幻，因為他其中不會有太多的科技。 第2個，這其中也不會有太多的科技含量，但它已經是科幻的范疇了。 第3個，這個已經有了未來的社會為背景。 第4個是一個一直都很熱門的話題，其中蘊涵了大量的可研究因素和我們人類對於宇宙、地外文明和自身的幻想、渴望和求知慾！ 第5個是一個可以完全發揮自己「合理」想像力的空間，人類大腦的發展給了我們不斷幻想又把幻想變為現實的能力。 第6個好象也只有美國才會孕育出來！！！ 而這里有個問題，就是以19世紀為背景的科學與魔法交織的故事，應該算是哪一累呢？我認為應該是魔幻，例如《紳士大聯盟》 以上是我對科幻和神話的一個自己的看法。 科幻與神話的區別在許多方面，在這不能一一列舉和對比，我認為具有突出代表性的兩個方面的區別。下面我想簡單的談談這二者之間撲朔迷離的關聯。 科幻和神話都源自於人類的幻想，這從本質上就把它們聯繫到了一起。更甚者，許多西方科幻作家都從本國的傳統神話作品或宗教典籍中尋找藝術靈感，甚至直接將它們改造成科幻文學題材。這充分體現了科幻與神話之間的傳承性。 有些科幻成為神話的翻版。以美國人拍的《天煞》為例，外星人選在獨立日發起總攻，並且最後是有美國人找到了打敗外星人的辦法，再次拯救了世界。這種救世情節不正雷同於我們中國神話嗎？如精衛填海，女媧補天等等。再如《星球大戰》中希奇古怪的外星生物，其實沒有什麼新鮮感，都是古希臘古羅馬神話中生物的刻版。類似的科幻劇作比比皆是，這足以說明了科幻與神話之間的淵源，神話故事給科幻小說創作家以靈感的「源泉」。其原由在於，科幻和神話都是用故事來表達人類知覺和理解世界的方式以及人類如何解釋未知（起源，死亡，對另類的經驗等等）。以這個觀點來考察《福蘭克斯坦》，就不會認為它是遺傳學教科書，更不是博愛大全，這部雪萊夫人的作品其實是普羅米修斯式的試圖以知識促進人世自足，但卻斗膽冒犯聖上後為此付出的痛苦的寓言。 神話的意義：神話是人類社會童年時期的產物，一個大人固然不能再變成一個小孩子，可是一個小孩子的天真爛漫畢竟也還是令人高興的。從神話里，我們可以看到古代勞動人民的思想觀念是怎樣的：他們怎樣設想世界的構成，怎樣歌頌人民的英雄，怎樣想望生活過得更美好，怎樣贊美勞動和斗爭……等等。研究神話，可以使我們更加懂得應該熱愛生活和熱愛人民。 因為神話本身就是富於興趣，它對於文學藝術有很大的影響，文學藝術靠了它才更加顯得美麗而年青。例如我們所熟知的希臘古代精美絕倫的雕刻，就幾乎全和神話有關。再如中國殷周時代的鼎彝，多用饕餮、夔、夔龍、夔鳳、蛟、螭……等奇禽異獸的鑄像作為裝飾，就很富於神話意味；大詩人屈原著的離騷、天問、九歌……等，也都取材於神話，藉此以抒寫其對當時楚國昏庸腐敗的政治的悲憤。他如埃及壁畫，印度史詩，都具有神話的因素：這都說明神話對文學藝術是起著豐美的作用的，研究神話，可以使我們對古代優美的文學藝術遺產有更深刻的認識。 神話雖然不是歷史，但卻可能是歷史的影子，「是歷史上突出的片段的紀錄」（翦伯贊《中國史綱》）。要把神話中的人物都當作是一個個實有的古先帝王看，固然是荒謬絕倫，可是一概抹殺神話事跡所暗示的歷史內容，也不妥當。例如黃帝和蚩尤的戰爭，當暗示蒙古高原系人種和南太平洋系人種在中原的接觸；昆侖山和西王母的故事，當暗示「諸夏」之族和「諸羌」之族的文化交流（同上書）。所以我們研究神話，也能從神話的暗示中尋出歷史的真相。 我們還應該注意到：神話又是民族性的反映，各國的神話都在一定的程度上反映出了各國民族的特性。中國的神話，自然也在好些地方反映出了中華民族的特性。從我國保留下來的古代神話的片段如「誇父逐日」「女媧補天」「精衛填海」「鯀禹治水」等所記述的事跡看，我們的民族，無用自愧地說，誠然是一個博大堅忍，自強不息，富於希望的民族，神話里祖先們偉大的立人立己的精神，實在是值得作為後代子孫的我們很好地去學習，去發揚的。研究神話，就能了解民族性的根源，這對於我們社會主義的建設事業，當然也還是有幫助的。 科幻的意義： 科幻改變我門的觀念，首先，許多科幻作品能增強對祖國的自豪感，如劉慈欣的《光榮與夢想》。 其次，科幻從一個更高的角度影響我們。英國著名科幻作家J*G*巴拉德宣稱：科幻的主題應當是「內層空間」，即人類內在的思想。因此科幻影響著我們的內在精神。它把我們的精神上升到另一個高度——世界、人類，乃至整個宇宙。劉慈欣說的：「……科幻文學是全人類的視野的文學，但這與民族立場似乎並不矛盾，在銀河系中，全人類也就是一個民族……」 長期作用於科幻，你就會覺得自己某些時候代表的不是一個個體，而是代表人類，代表地球生命。這樣，在關繫到全人類利益的問題時，例如環境問題，你思考問題就會有一種對人類的責任感，對一切流露出一種平等觀念，體現出作為地球主人的主人瓮精神，體會到作為地球公民的自豪感。這無疑是精神上的更高境界，我們所有人都與之有關。我想，如果每一個統治者都長期受到科幻對他的思想的影響的話，世界將會少很多戰爭。 另外，科幻作品中流露出的很多思想都能讓人對生命，對愛有一番新的認識，例如何夕的《傷心者》，道格拉斯*亞當斯的《銀河系漫遊指南》，韓松的《地鐵驚變》……它們讓我們更清楚，更重視生命的價值。 科幻可以拓寬我們的思維。青少年的想像力是無窮的，而科幻則為我們提供了一個巨大的空間，讓我們的思維在時空中翱翔。我們可以潛入到幽深的海底，觸摸海洋的神秘；我們可以飛翔遙遠的星系，探索宇宙的奧妙；我們可以穿梭時空；我們可以和機器人游戲……宇宙是無限的，思想是無限的，而科幻為我們提供了比當前科學更廣闊的空間。 它是連接科學的紐帶。科幻與科學有著重要的聯系，前面已經說過，，而相對於深奧嚴謹的科學世界來說，科幻似乎更容易接受。好的科幻作品往往包含許多科學知識，縱橫了物理、天文、地理、生物、歷史、軍事……把這些融入到科幻中，更容易使人有興趣去探索其中的理論，科幻中超越現實的概念也會促進我們大膽的創新。阿西莫夫說：「科幻小說最大的意義不是教給讀者什麼理論知識，而是要激發他們對科學的興趣

Ⅲ 古代神話與現代科幻小說有什麼關系

我認為：古代神話就是古人的科幻小說；現代科幻就是未來的人們的古代神話。

Ⅳ 神話和科幻的區別

【神話的定義】

何謂神話？是單指神佛、英雄們的故事嗎？在學術上，學者們所謂的神話，是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。
換句話說，神話必須同時具備以下幾個條件。
第一,它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多隻是「傳說」，算不上是「神話」。事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事跡的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。
其次，神話必須是單一的事件。根據這個定義，那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」。一般的民間故事，通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重復發生。但是「神話」不同。神話必須是一個擁有特定場所、特定時間（即使兩者都沒有說得很明確），並且是在敘述一個特定人物（或神佛）的故事。
再者，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話。那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為是神話。

科學幻想（science fiction）簡稱科幻（sci-fi）。
「科幻」的定義眾說紛雲，莫衷一是，尺度差異極大。
★比較接近的是：「用幻想藝術的形式，表現科學技術遠景或者社會發展對人類影響。」
★其中最廣義的一種認為：「只要故事中含有超現實因素，便可算作科幻作品。」
★《辭海》上對「科幻小說」的定義是：「依據科學技術上的新發現、新成就以及在這些基礎上可能達到的預見，用幻想的方式描述人類利用這些新成果完成某些奇跡的新型小說。」
★《簡明不列顛網路全書》第四卷定義為「20世紀發展起來的一種文學體裁，這種體裁的小說以真實或想像的科學理論的發現為基礎。」
★ 小豆定義：未發生的，但文中的發生的事件能以科學理論解釋的一種文學體裁。
正統科幻迷主張科學與幻想缺一不可。倘若沒有任何科學根據，則只能歸為奇幻、魔幻或超現實作品；反之幻想若是付之闕如，那就只是一個科學寫實故事。
科幻、奇幻、魔幻、玄幻所指各有不同。

Ⅳ 奇幻（神話）和玄幻的區別

小說類型奇幻與玄幻的區別：奇幻：在文學中，奇幻小說這種小說形式包括了長篇小說和短篇小說。形式上包括 角色扮演 形式（類似主角歷險記），史詩敘述形式（對一段歷史的描述）等。依文化背景可區分為東方奇幻小說與西方奇幻小說，故事結構多半以神話與宗教以及古老傳說為設定，因而具有其獨特之世界觀。奇幻小說的故事或者發生在與現實世界規律相左的「第二世界」中，或者是在現實地球中加入超自然因素。奇幻小說這種題材與科幻小說與恐怖小說既有聯系，又有不同。這三種體裁起重要作用的都是幻想成分，都以現實為基礎或者推測現實曾經怎樣、應當怎樣。奇幻小說的特點是大膽的想像和探索。玄幻：最早來源於黃易的作品。而後雨後春筍般冒出諸多網路文學，文體光怪陸離如穿越、科幻、 西方魔幻 、武俠，甚或改編電影動漫等等不一而足，稱謂繁雜混亂難以定性。最終逐漸的歸納為一個詞彙——玄幻。

Ⅵ 神話故事特與童話、科幻小說的特點有什麼不同和相同

相同點：都不是現實發生的，而是人為想像的意向
不同點：神話故事脫胎於相應的民族文化，有文化傳承和文明特徵，甚至可以成為某一民族的具體精神信仰，他是某一群體集體認可的一種故事化的公理常識
童話則由於受眾是兒童的關系，不在乎文化背景或者人文特徵，只是黑白分明的傳遞最樸素的善惡觀，給後代以希望
科幻故事則基於科學本身，對相應故事展開合理的架空設想，但目的導向性根據作者世界觀的不同而不同，是一種主觀的客觀

Ⅶ 科幻故事和神話故事的區別

科幻故事和神話故事的區別：

一、產生的根源不同：

1、科幻故事，是依據科學技術上的新發現、新成就以及在這些基礎上可能達到的預見。

2、神話故事，並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代，人類開始思考與探索自然並結合自己的想像力所產生的。

二、故事發生時間不同：

1、科幻故事，通常發生在未來。表現科學技術遠景或者社會發展對人類影響。

2、神話故事，通常發生在過去。敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。

三、創作人不同：

1、科幻故事是現代的作家創作的。

2、神話故事是由人民集體口頭創作。

Ⅷ 求助一篇關於科幻文學方面的論文<急!!!!>

題目是 科幻與神話的關系

科幻與神話的關系
神話可以分為兩類，一類是中國神話，一類是歐洲神話，而別的國家拍出的可以說算不上神話，因為其他國家並沒有真正意義上的神話背景，既然從古代就沒有信念，那麼又怎麼去體會呢？
例如：
非洲：想寫神話，全是巫術、通靈，上哪裡找神話呀？頂多是個愛神——部落酋長，臨性大量女性。
南美：有的只是信仰，雖然有神和故事，但沒有形成一個完全的神話體系。
北美：只有300多年的歷史，上哪裡找神話呀？印第安人，土著部落，沒有神話體系，就算有，也被無情的抹殺在美國人的歷史中了！
大洋州：發現的更晚，一邊玩去吧！
南極洲：你說它會有神話嗎？有也只是神的，不是我們的，我們是不會知道的！
中國神話分為幾個背景。1.以玉帝的天庭。2.封神榜時期。3.盤古開天與女媧造人時期。
而這幾個時期又有互相的矛盾，最明顯的一點是1與2中的楊戩，1中的楊戩是玉帝的侄子，而2中的楊戩是一名道童，後成仙，成仙時還是女媧執掌天庭，那麼玉帝又是怎麼升天的呢，這很矛盾！
再有就是：3中的女媧以身補天而死，沒有神話說過，她復活了，那麼2中她是怎麼成神的？天界是怎麼誕生的？
歐洲神話以北歐神話為主，歐洲神話是人性的，與中國的神話不同。
歐洲神話以宙斯，這個萬神之王為背景，又有三個分支。
其一：是說宙斯是萬神之王，沒一個神都是他的孩子。
另一個是：神，是代代相傳的，宙斯是第四代神王，普羅米休斯有先知的能力，他預言說，宙斯與海神（女）的孩子會殺死他，取代他的神位！宙斯便將她嫁給了一個國王，避開了這一切，永遠鞏固了他的神王地位。
還有一個說：海神波士頓與冥界之王都是宙斯的兄弟
科幻是以科學為前提，很容易理解，又不容易理解。
科幻的幾個主要模式就是1.超越時空回到過去、2.未來的人來到現在、3.意外到達未來、4.和外星生命的關系、5.還有未來的事、6.超級英雄。
第1個並不能完全算做科幻，因為他其中不會有太多的科技。
第2個，這其中也不會有太多的科技含量，但它已經是科幻的范疇了。
第3個，這個已經有了未來的社會為背景。
第4個是一個一直都很熱門的話題，其中蘊涵了大量的可研究因素和我們人類對於宇宙、地外文明和自身的幻想、渴望和求知慾！
第5個是一個可以完全發揮自己「合理」想像力的空間，人類大腦的發展給了我們不斷幻想又把幻想變為現實的能力。
第6個好象也只有美國才會孕育出來！！！
而這里有個問題，就是以19世紀為背景的科學與魔法交織的故事，應該算是哪一累呢？我認為應該是魔幻，例如《紳士大聯盟》
以上是我對科幻和神話的一個自己的看法。
科幻與神話的區別在許多方面，在這不能一一列舉和對比，我認為具有突出代表性的兩個方面的區別。下面我想簡單的談談這二者之間撲朔迷離的關聯。
科幻和神話都源自於人類的幻想，這從本質上就把它們聯繫到了一起。更甚者，許多西方科幻作家都從本國的傳統神話作品或宗教典籍中尋找藝術靈感，甚至直接將它們改造成科幻文學題材。這充分體現了科幻與神話之間的傳承性。
有些科幻成為神話的翻版。以美國人拍的《天煞》為例，外星人選在獨立日發起總攻，並且最後是有美國人找到了打敗外星人的辦法，再次拯救了世界。這種救世情節不正雷同於我們中國神話嗎？如精衛填海，女媧補天等等。再如《星球大戰》中希奇古怪的外星生物，其實沒有什麼新鮮感，都是古希臘古羅馬神話中生物的刻版。類似的科幻劇作比比皆是，這足以說明了科幻與神話之間的淵源，神話故事給科幻小說創作家以靈感的「源泉」。其原由在於，科幻和神話都是用故事來表達人類知覺和理解世界的方式以及人類如何解釋未知（起源，死亡，對另類的經驗等等）。以這個觀點來考察《福蘭克斯坦》，就不會認為它是遺傳學教科書，更不是博愛大全，這部雪萊夫人的作品其實是普羅米修斯式的試圖以知識促進人世自足，但卻斗膽冒犯聖上後為此付出的痛苦的寓言。
神話的意義：神話是人類社會童年時期的產物，一個大人固然不能再變成一個小孩子，可是一個小孩子的天真爛漫畢竟也還是令人高興的。從神話里，我們可以看到古代勞動人民的思想觀念是怎樣的：他們怎樣設想世界的構成，怎樣歌頌人民的英雄，怎樣想望生活過得更美好，怎樣贊美勞動和斗爭……等等。研究神話，可以使我們更加懂得應該熱愛生活和熱愛人民。
因為神話本身就是富於興趣，它對於文學藝術有很大的影響，文學藝術靠了它才更加顯得美麗而年青。例如我們所熟知的希臘古代精美絕倫的雕刻，就幾乎全和神話有關。再如中國殷周時代的鼎彝，多用饕餮、夔、夔龍、夔鳳、蛟、螭……等奇禽異獸的鑄像作為裝飾，就很富於神話意味；大詩人屈原著的離騷、天問、九歌……等，也都取材於神話，藉此以抒寫其對當時楚國昏庸腐敗的政治的悲憤。他如埃及壁畫，印度史詩，都具有神話的因素：這都說明神話對文學藝術是起著豐美的作用的，研究神話，可以使我們對古代優美的文學藝術遺產有更深刻的認識。
神話雖然不是歷史，但卻可能是歷史的影子，「是歷史上突出的片段的紀錄」（翦伯贊《中國史綱》）。要把神話中的人物都當作是一個個實有的古先帝王看，固然是荒謬絕倫，可是一概抹殺神話事跡所暗示的歷史內容，也不妥當。例如黃帝和蚩尤的戰爭，當暗示蒙古高原系人種和南太平洋系人種在中原的接觸；昆侖山和西王母的故事，當暗示「諸夏」之族和「諸羌」之族的文化交流（同上書）。所以我們研究神話，也能從神話的暗示中尋出歷史的真相。
我們還應該注意到：神話又是民族性的反映，各國的神話都在一定的程度上反映出了各國民族的特性。中國的神話，自然也在好些地方反映出了中華民族的特性。從我國保留下來的古代神話的片段如「誇父逐日」「女媧補天」「精衛填海」「鯀禹治水」等所記述的事跡看，我們的民族，無用自愧地說，誠然是一個博大堅忍，自強不息，富於希望的民族，神話里祖先們偉大的立人立己的精神，實在是值得作為後代子孫的我們很好地去學習，去發揚的。研究神話，就能了解民族性的根源，這對於我們社會主義的建設事業，當然也還是有幫助的。
科幻的意義：
科幻改變我門的觀念，首先，許多科幻作品能增強對祖國的自豪感，如劉慈欣的《光榮與夢想》。
其次，科幻從一個更高的角度影響我們。英國著名科幻作家J*G*巴拉德宣稱：科幻的主題應當是「內層空間」，即人類內在的思想。因此科幻影響著我們的內在精神。它把我們的精神上升到另一個高度——世界、人類，乃至整個宇宙。劉慈欣說的：「……科幻文學是全人類的視野的文學，但這與民族立場似乎並不矛盾，在銀河系中，全人類也就是一個民族……」
長期作用於科幻，你就會覺得自己某些時候代表的不是一個個體，而是代表人類，代表地球生命。這樣，在關繫到全人類利益的問題時，例如環境問題，你思考問題就會有一種對人類的責任感，對一切流露出一種平等觀念，體現出作為地球主人的主人瓮精神，體會到作為地球公民的自豪感。這無疑是精神上的更高境界，我們所有人都與之有關。我想，如果每一個統治者都長期受到科幻對他的思想的影響的話，世界將會少很多戰爭。
另外，科幻作品中流露出的很多思想都能讓人對生命，對愛有一番新的認識，例如何夕的《傷心者》，道格拉斯*亞當斯的《銀河系漫遊指南》，韓松的《地鐵驚變》……它們讓我們更清楚，更重視生命的價值。
科幻可以拓寬我們的思維。青少年的想像力是無窮的，而科幻則為我們提供了一個巨大的空間，讓我們的思維在時空中翱翔。我們可以潛入到幽深的海底，觸摸海洋的神秘；我們可以飛翔遙遠的星系，探索宇宙的奧妙；我們可以穿梭時空；我們可以和機器人游戲……宇宙是無限的，思想是無限的，而科幻為我們提供了比當前科學更廣闊的空間。
它是連接科學的紐帶。科幻與科學有著重要的聯系，前面已經說過，，而相對於深奧嚴謹的科學世界來說，科幻似乎更容易接受。好的科幻作品往往包含許多科學知識，縱橫了物理、天文、地理、生物、歷史、軍事……把這些融入到科幻中，更容易使人有興趣去探索其中的理論，科幻中超越現實的概念也會促進我們大膽的創新。阿西莫夫說：「科幻小說最大的意義不是教給讀者什麼理論知識，而是要激發他們對科學的興趣

Ⅸ 科幻小說和神話傳說有什麼相同

都是假的