神話與科幻小說的相同點

『壹』 神話和科幻兩種小說能結合到一起嗎

海伯利安？
克蘇魯的呼喚？
美國眾神？

結合在一起的應該很多吧。

『貳』 神話和科幻的區別

【神話的定義】

何謂神話？是單指神佛、英雄們的故事嗎？在學術上，學者們所謂的神話，是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。
換句話說，神話必須同時具備以下幾個條件。
第一,它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多隻是「傳說」，算不上是「神話」。事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事跡的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。
其次，神話必須是單一的事件。根據這個定義，那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」。一般的民間故事，通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重復發生。但是「神話」不同。神話必須是一個擁有特定場所、特定時間（即使兩者都沒有說得很明確），並且是在敘述一個特定人物（或神佛）的故事。
再者，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話。那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為是神話。

科學幻想（science fiction）簡稱科幻（sci-fi）。
「科幻」的定義眾說紛雲，莫衷一是，尺度差異極大。
★比較接近的是：「用幻想藝術的形式，表現科學技術遠景或者社會發展對人類影響。」
★其中最廣義的一種認為：「只要故事中含有超現實因素，便可算作科幻作品。」
★《辭海》上對「科幻小說」的定義是：「依據科學技術上的新發現、新成就以及在這些基礎上可能達到的預見，用幻想的方式描述人類利用這些新成果完成某些奇跡的新型小說。」
★《簡明不列顛網路全書》第四卷定義為「20世紀發展起來的一種文學體裁，這種體裁的小說以真實或想像的科學理論的發現為基礎。」
★ 小豆定義：未發生的，但文中的發生的事件能以科學理論解釋的一種文學體裁。
正統科幻迷主張科學與幻想缺一不可。倘若沒有任何科學根據，則只能歸為奇幻、魔幻或超現實作品；反之幻想若是付之闕如，那就只是一個科學寫實故事。
科幻、奇幻、魔幻、玄幻所指各有不同。

『叄』 古代神話與現代科幻小說有什麼關系

我認為：古代神話就是古人的科幻小說；現代科幻就是未來的人們的古代神話。

『肆』 神話與童話的共同點與不同點是什麼

神話和童話都不是現實主義的作品。神話是神異故事，欣賞者老少咸宜，其特點是把世界上不存在的東西寫得活靈活現，《聊齋》、《西遊記》等是我國的不朽的神話小說；童話是專門寫給少年兒童看的故事，最突出的特點是「擬人寫法」，把動物、草木、建築物等描寫成會說話、有思想的「人」，《安徒生童話》是世界名著。兩者的區別主要是這些。

神話： 最早的口頭敘事文學之一。
是人類在生產力低的情況下，不能科學地解釋世界的起源、自然現象和社會生活的矛盾、變化，而以非現實的想像和幻想（即認為一切是神仙鬼怪的力量）來表現對自然力的征服和支配。隨著生產力的發展和自然力的實際上被人類征服、支配而消失；
但它敘人、敘事的藝術傳統，在後世小說創作中得到了繼承和發揚；豐富的想像、誇張的手法以及對理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學的發展。

童話： 兒童文學的一種。
以少年兒童認識、理解的人或物為描寫對象，通過豐富的想像、誇張和擬人化的手法塑造形象，反映社會生活。它要求用接近少年兒童的口吻去虛構饒有趣味的故事，把幻想和現實巧妙地結合在一起。使兒童明白知曉生活的有關知識和道理，從中受到啟發和教育。

『伍』 古希臘神話小說和中國神話小說的異同

古希臘、羅馬神話與湯顯祖有密切的淵源關系；湯顯祖傳奇中出現的判官、陰曹地府則帶有濃厚的中國民間色彩。不過，在鬼魂顯靈這一點上，想像比較相似。神怪、傳奇手法的運用，既給戲劇添加了撲朔迷離的色彩，具有很高的藝術價值，此特點也正是在藝術上最大的相似之處。

『陸』 神話和奇幻文學的區別是什麼其中奇幻文學是否也有派系的劃分（比如神話有北歐神話和希臘神話等派系）

中國的古代，乃至近代，是不存在「奇幻」一說的，「奇幻」一詞在那一些時候只是「奇異而虛幻」或「奇異變幻」的意思，而並不是像現代一樣，以一種文學形式存在。當然中國的古代與近代不乏幻想作品，但總體上，它們並不適合被稱為「奇幻」。這一些幻想作品大致由上古神話系統、佛教或道教正統的經典系統、民間各個民族信仰系統、神魔小說系統組成。
上古神話系統一般出自上古傳說與一些諸如《山海經》或《淮南子》這一些書中。有很多故事諸如女媧補天、後羿射日、誇父追日、嫦娥奔月、精衛填海等等，這是一個很凌亂的系統，不像希臘神話與羅馬神話那樣有條理與體系，但這也正體現中國古代勞動人民的浪漫主義的色彩。美麗的故事與傳說伴隨中國人成長，所以這一個系統的神話沒有整理與解釋的必要。
佛教或道教正統的經典系統最專業，民間團體沒有能力整理與解釋，而解釋不好會引來「專家」的嘲罵，還有各種教派，各有各的教義與神話體系，實在是沒有辦法整理與解釋。
民間各個民族信仰系統最亂，各個民族信仰都不同，諸如台灣人就認為媽祖是最高神，各行各業都認為有保護神。這一些民間俗神組在一個凌亂的體系，是更不可能好好整理與解釋的。
神魔小說系統在中國有很多代表，當然以《西遊記》與《封神榜》影響力最大。這一個最值得整理，因為《西遊記》與《封神榜》有很多共通的地方，有一些人物跨越兩部書，佛教與道教都有介入，而整理出來很有意思。最重要的是這一個系統是真正屬於大眾的，每一個人都有發言權，每一個人都有心中的想法，真正暢所欲言，百花齊放，而且不必付任何的責任。
《蜀山傳》個人感覺不在上古神話系統、佛教或道教正統的經典系統、民間各個民族信仰系統、神魔小說系統中，而是另起爐灶，可以理解為武俠小說的變異，類似的情況還出現在《仙劍》上，如果非要把它們與武俠小說區分開，仙俠小說的稱謂很適合它們。
至於黃易與倪匡的作品，雖然有以玄學為基礎的作品，並被觀以「玄幻」的稱謂，但大部分的作品還是即有科技，又有玄學的混合模式。
Fantasy大致有七個派系。
第一類是「主流Fantasy」，這一類常常被拿來與「劍與魔法Fantasy」進行比較，這一類著重於更高層次與更壯闊的情節架構。它們與個人冒險不同，它們牽涉到政治斗爭、國家戰爭、世界的命運。被列入這一類的寫得很嚴謹，讀起來更像是歷史。約翰.羅納德.魯埃爾.托爾金的《指環王》、羅伯特.喬丹的《時光之輪》、喬治.R.R.馬迪的《冰與火之歌》都屬於這一類。
第二類是「劍與魔法Fantasy」，如果說「主流Fantasy」像是史詩片，則「劍與魔法Fantasy」就像是動作片。這一類著墨於個人冒險，大部分時候只寫到個人層面，但因為它們的節奏快而且充滿了變化，所以「劍與魔法Fantasy」是最受歡迎的一類。這一類的代表人物就是羅伯特.E.赫瓦德，他是《柯南》的作者。R.A.薩爾瓦托的《黑暗精靈》與TerryGoodkind的《真理之劍》都屬於「劍與魔法Fantasy」。
第三類是「黑暗Fantasy」，所謂的「黑暗Fantasy」就是加進各種各樣恐怖的要素，造成驚悚的效果。「黑暗Fantasy」有兩種，第一種像是一部恐怖文學，第二種就是充滿黑暗與壓抑的氣氛。叛逆英雄常常在「黑暗Fantasy」中出現，被作者描述為醜陋與軟弱的，而且總是與人類做對。StephenKing的《黑暗塔》、StevenDonaldson的《特姆斯卡翁紐編年史》、MichaelMoorcock的《永遠的勝利者》都屬於「黑暗Fantasy」。
第四類是「歷史Fantasy」，常常發生在過去的某一個時期，大部分是中世紀時期。流行的設定有愛爾蘭人、德魯伊教、古代石柱群；北歐神話與斯堪的納維亞民間傳說，包括有女武神、奧丁、維爾京人；西歐的城堡、聖堂騎士、女巫獵手等等。AliceBorchardt的《銀狼》、MarionEleanorZimmerBradley的《阿瓦隆的霧》、KatherineKerr的《Deverry》都屬於「歷史Fantasy」。
第五類是「現代Fantasy」，這一類的背景設定在現代的世界，諸如1995年的《NewYork》。「現代Fantasy」常常會把幻想與現實交錯呈現，魔法在這一類中有可能是並不重要的，《小飛俠》就是一個標準的例子。
第六類是「輕松Fantasy」，這一類是充滿幽默的冒險，常常是一些小品，TerryPratchett的《磁碟世界》與PiersAnthony的《Xanth》都屬於「輕松Fantasy」。
第七類是「專門為青少年與兒童所寫的Fantasy」，PhilipPullman的《黑暗物質》、UrsulaLeGuin的《三部曲》、PeterBeagle的《最後的獨角獸》、GarthNix的《Sabriel》、LloydAlexander的《Prydain編年史》、克利夫.斯德布.魯伊斯的《納尼亞編年史》都屬於「專門為青少年與兒童所寫的Fantasy」。
神話的派系不好分，根據1986年出版的《世界神話網路全書》，神話大致有八個派系。
第一類是中東地區，埃及、亞述——巴比倫、腓尼基、赫梯。
第二類是歐洲地區，希臘、羅馬、凱爾特、條頓（這一個就是所謂「北歐神話」了，但老實說，北歐諸國情況比較復雜，諸如芬蘭完全是另外一回事，而相關的神話與德國北部也是一種體系）、斯拉夫（俄羅斯好歹也曾經是「超級大國」現在也不能丟邊角，何況還不只是俄羅斯）、芬蘭——烏戈爾（不要小瞧人家，說來中國北方的游牧民族受他們的影響還是很深的）。
第三類是中亞地區，波斯。
第四類是南亞地區，印度。
第五類是東亞地區，中國與倭國。
第六類是太平洋諸島嶼地區。
第七類是美洲地區，北美洲、中美洲的瑪雅、墨西哥、南美洲的印加。
第八類是黑非洲地區，就是除去北非諸如埃及一類的國家或伊斯蘭化的國家，非洲別的地區。

『柒』 科幻小說和神話傳說有什麼相同

都是假的

『捌』 科幻小說的特點

在文學中，奇幻小說這種小說形式包括了長篇小說、短篇小說、角色扮演游戲和電影，依文化背景可區分為東方奇幻小說與西方奇幻小說，故事結構多半以神話與宗教以及古老傳說為設定，因而具有其獨特之世界觀。典型的奇幻小說大都發生在與地球迥然不同的世界中，充滿了神話生物和魔法力量。奇幻小說這種體裁與科幻小說與恐怖小說既有聯系，又有不同。這三種體裁起重要作用的都是幻想成分，都以現實為基礎或者推測現實曾經怎樣、應當怎樣。奇幻小說的特點是魔法、勇敢的騎士、不幸的少女、虛構生物和探索。奇幻小說有悠久、卓越的歷史，起源自希臘神話和羅馬神話（特別是荷馬的奧德賽）、其他史詩如貝奧武甫、和中世紀浪漫文學的廣泛基礎。亞瑟王的傳說是當代奇幻小說的另一個先驅，充滿了大量的魔法、劍術、浪漫和輪廓鮮明的道德問題。與科幻小說不同之處，在於奇幻小說之背景，通常較偏向非百分之百理性或是不可預測的世界結構上（內容多有魔法、劍、神、惡魔、先知），以時間序區分，奇幻小說較偏向過去也就是歷史中尋求背景依據或是相似，而科幻小說則會偏向現有科技的延續，強化及加強想像。
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5 贊賞

『玖』 童話，寓言，神話，小說這幾種文體的相同點和不同點

寓言有哲理性。童話很擬人化，幼稚化，適合小孩。神化是古人流傳下來和一些自然現象和現實有聯系的但是被賦予神或鬼的故事。

『拾』 科幻故事和神話故事的區別

科幻故事和神話故事的區別：

一、產生的根源不同：

1、科幻故事，是依據科學技術上的新發現、新成就以及在這些基礎上可能達到的預見。

2、神話故事，並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代，人類開始思考與探索自然並結合自己的想像力所產生的。

二、故事發生時間不同：

1、科幻故事，通常發生在未來。表現科學技術遠景或者社會發展對人類影響。

2、神話故事，通常發生在過去。敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。

三、創作人不同：

1、科幻故事是現代的作家創作的。

2、神話故事是由人民集體口頭創作。