科幻小說縱馬無韁

㈠ 解簽：野馬無韁 求事業的簽，不知道是什麼意思，求高人解簽。

阿彌陀佛！
樓主，你這第一簽求身體的很明顯，常言把把身體比作青山。
一二句：是說身體不會有大礙，但病痛也長年纏身；
三四句：似乎是說你這病因是因放縱不羈而引起，也就是說生活不規律沒有合理安排，想尋求靈丹妙葯治病則如尋求月中丹桂樹一樣難。
第二簽以生意暗示身體的話則是身體情況很樂觀，一片欣欣向榮之景，如若是身體有病，則可在年內恢復無礙。
願望這成,定要先去還了願才好!
個人淺見！

㈡ 四大名著精彩的對話片段

西遊記：
1.孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。《第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神》
2. 悟空厲聲高呼道：「你這個老兒全沒眼色！唐人是我師父，我是他徒弟！我也不是甚糖人蜜人，我是齊天大聖。……」《第十四回心猿歸正六賊無蹤》

3. 猴王拿著棍，趕上前來，撥草尋蛇，那裡得些影響？急得他三屍神咋，七竅煙生，念了一聲絡字咒語，即喚出當坊土地、本處山神，一齊來跪下道：「山神土地來見。」行者道：「伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心！」 《第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁》

4. 三藏卻坐在他們樓里竹床之上，埋怨道：「徒弟呀，你兩個相貌既丑，言語又粗，把這一家兒嚇得七損八傷，都替我身造罪哩！」八戒道：「不瞞師父說，老豬自從跟了你，這些時俊了許多哩。若象往常在高老莊走時，把嘴朝前一掬，把耳兩頭一擺，常嚇殺二三十人哩。」行者笑道：「獃子不要亂說，把那丑也收拾起些。」三藏道：「你看悟空說的話！相貌是生成的，你教他怎麼收拾？」行者道：「把那個耙子嘴，揣在懷里，莫拿出來；把那蒲扇耳，貼在後面，不要搖動，這就是收拾了。」那八戒真個把嘴揣了，把耳貼了，拱著頭，立於左右。《第二十回黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先》

5. 那獃子真個食腸大，看他不抬頭，一連就吃有十數碗。三藏、行者俱各吃不上兩碗，獃子不住，便還吃哩。老王道：「倉卒無餚，不敢苦勸，請再進一筋。」三藏、行者俱道：「彀了。」八戒道：「老兒滴答什麼，誰和你發課，說什麼五爻六爻！有飯只管添將來就是。」 《第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先》

6. 八戒解包袱，展開鋪蓋，請行者安置。行者閉著眼亂摸，八戒笑道：「先生，你的明杖兒呢？」行者道：「你這個饢糟的獃子！你照顧我做瞎子哩！」那獃子啞啞的暗笑而睡。《第二十回黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先》

7. 八戒道：「這家子憊懶也。他搬了，怎麼就不叫我們一聲？通得老豬知道，也好與你送些茶果。想是躲門戶的，恐怕里長曉得，卻就連夜搬了。噫！我們也忒睡得死！怎麼他家拆房子，響也不聽見響響？」行者吸吸的笑道：「獃子，不要亂嚷，你看那樹上是個什麼紙帖兒。」《第二十一回護法設庄留大聖須彌靈吉定風魔》

8. 只見那把門的小妖，正打鼾睡，行者往他臉上叮了一口，那小妖翻身醒了，道：「我爺啞，好大蚊子！一口就叮了一個大疙疸！」忽睜眼道：「天亮了。」《第二十一回護法設庄留大聖須彌靈吉定風魔》

紅樓夢
你是知道的，咱們家所有的這些管家奶奶們，那一位是好纏的？錯一點兒他們就笑話打趣，偏一點兒他們就指桑說槐的報怨。坐山觀虎鬥，借劍殺人，引風吹火，站干岸兒，推倒油瓶不扶，都是全掛子的武藝。況且我年紀輕，頭等不壓眾，怨不得不放我在眼裡。
-----關於賈璉詢問王熙鳳家中情況，王熙鳳語

【紅樓夢】經典語錄四十二
以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是-----逝世之前，秦鍾對賈寶玉語

【紅樓夢】經典語錄四十三
古人雲天然圖畫四字，正畏非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不相宜-----賈寶玉語，對天然二字的解釋

【紅樓夢】經典語錄四十四
「顧恩思義」匾額，「天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；古今垂曠典，九州萬國被恩榮。」此一匾一聯書於正殿「大觀園」園之名

【紅樓夢】經典語錄四十五
該死，該死！現成眼前之物偏倒想不起來了，真可謂『一字師』了。從此後我只叫你師父，再不叫姐姐了------描寫薛寶釵建議寶玉將「綠玉」改為「綠蠟」一事，賈寶玉語

【紅樓夢】經典語錄四十六
這里素日有個小書房，內曾掛著一軸美人，極畫的得神。今日這般熱鬧，想那裡自然無人，那美人也自然是寂寞的，須得我去望慰他一回-----賈寶玉語

【紅樓夢】經典語錄四十七
好姐姐，好親姐姐別說兩三件，就是兩三百件，我也依。只求你們同看著我，守著我，等我有一日化成了飛灰，飛灰還不好，灰還有形有跡，還有知識。
等我化成一股輕煙，風一吹便散了的時候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。那時憑我去，我也憑你們愛那裡去就去了。
-----描寫襲人要求寶玉答應三件事，方才不走一事，賈寶玉語

【紅樓夢】經典語錄四十八
天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已--------賈寶玉語

【紅樓夢】經典語錄四十九
你愛往那裡去，就往那裡去。從今咱們兩個丟開手，省得雞聲鵝斗，叫別人笑。橫豎那邊膩了過來，這邊又有個什麼「四兒」、「五兒」伏侍。我們這起東西，可是白「玷辱了好名好姓」的。-------襲人對寶玉語

【紅樓夢】經典語錄五十
一百年還記著呢！比不得你，拿著我的話當耳旁風，夜裡說了，早起就忘了---------襲人對寶玉語

【紅樓夢】經典語錄五十一
襲人笑道：「他們既隨和，你也隨和，豈不大家彼此有趣。」
寶玉道：「什麼是『大家彼此』！他們有『大家彼此』，我是『赤條條來去無牽掛』。」

【紅樓夢】經典語錄五十二
寶玉，我問你：至貴者是寶，至堅者是玉。爾有何貴？爾有何堅？-----黛玉對寶玉語

【紅樓夢】經典語錄五十三
娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動亂如麻。探春所作風箏，乃飄飄浮盪之物。惜春所作海燈，一發清凈孤獨。今乃上元佳節，如何皆作此不祥之物為戲耶？
--------描寫所做的謎語，賈政對此的看法

【紅樓夢】經典語錄五十四
花氣襲人知晝暖-------襲人名字的由來

【紅樓夢】經典語錄五十五
俗語說的，「搖車里的爺爺，拄拐的孫孫」。雖然歲數大，山高高不過太陽。只從我父親沒了，這幾年也無人照管教導。如若寶叔不嫌侄兒蠢笨，認作兒子，就是我的造化了-------賈芸對賈寶玉語，顯其伶俐乖覺

【紅樓夢】經典語錄五十六
爛了舌頭的混帳老婆，誰叫你來多嘴多舌的！你怎麼知道他在那世里受罪不安生？怎麼見得不中用了？你願他死了，有什麼好處？你別做夢！
他死了，我只和你們要命。素日都不是你們調唆著逼他寫字念書，把膽子唬破了，見了他老子不像個避貓鼠兒？都不是你們這起淫婦調唆的！這會子逼死了，你們遂了心，我饒那一個！---------描寫賈寶玉和林黛玉昏倒，賈母當時的心情

【紅樓夢】經典語錄五十七
俗語說的好，「千里搭長棚，沒有個不散的筵席」，誰守誰一輩子呢？不過三年五載，各人干各人的去了。那時誰還管誰呢？---------描寫佳蕙的在寶玉的病中出力，卻無回報，紅玉對佳蕙的勸慰

三國演義

1 紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖寡，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士咸原為用，此德勝也（荀彧傳）

2 吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也（武帝紀）

3 公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。必決其機，須臾可定也（賈詡傳）

三國十大經典語錄～TOP10
第十位：「人中呂布，馬中赤兔」

一共八個字卻稱贊了兩件事物，足可見微言大義的春秋筆法。而且朗朗上口，婦孺皆宜。後來關羽雖然也得到了赤兔，但也沒聽別人這么說過，估計作者肯定是呂溫侯的FANS，否則也不會這么肉麻。精闢指數：5.5

第九位：「馬氏五常，白眉最良」

老馬家五個兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。馬良的確才華出眾，為劉備坐穩西川出了不少力，可惜死得較早。馬謖雖說智商較高，也一度取得諸葛亮的賞識，只可惜後來一步棋走錯，丟了街亭。因此當人讀起這一句話時，一則嘆馬良死得過早，二則嘆馬謖聰明一世，糊塗一時。精闢指數：6

第八位：「鞠躬盡瘁，死而後已」

有人說《後出師表》不是諸葛亮寫的，先不論是誰寫的，這里的「鞠躬盡瘁，死而後已」就是諸葛亮真實的寫照，也是最能表現諸葛亮後期六齣祁山無力回天時的心情，也成為現代人常掛在嘴邊的一個詞。精闢指數：6.5

第七位：「既生瑜，何生亮」

在《演義》里，周瑜是心胸狹窄，永不服輸的代名詞，也只有當他病入膏肓，不久於人世時，才會由口及心地發出這樣的感慨。只不過這句話過於自卑，長了諸葛志氣，滅了自己威風。使得二人的形象在人們主中格式化了。精闢指數：7

第六位：「子龍一身都是膽也！」

這是趙雲迷們最津津樂道的評語，原因是在《演義》里趙雲並不是作者重點描寫的對象，但由於他每回出場都是英姿颯爽，攻無不克，能得到主子這么一句肯定，當然是高興得找不到北了。不過也可以看出劉備沒有知人之能：趙雲跟了自己這么多年，到這時才知道他的膽識，平時只給他一些壓糧運草，打掃戰場，保護家屬的雜活，真是埋沒英雄。精闢指數：7.5

第五位：「伏龍、鳳雛二人得一，可安天下」

司馬徽一向看好諸葛亮和龐統，曾經把諸葛亮比成姜尚，張良，所以這話從他嘴裡說出來一點也不奇怪。二人倒也有些經天緯地的本事，因此這么說也不過份。奇怪的是劉備二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。精闢指數：8

第四位：「內事不決問張昭，外事不決問周瑜」

孫策當政時常常霸氣有餘而策略不足，想不到他倒還有些識人之能，前者信任太史慈回城招降眾人，臨死時還給孫權留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風格。事實也驗證了他的准確性，張昭主外事時主張投降曹操；周瑜主內事時把孫權的妹子糊里糊塗地嫁給了劉備。而二人各行其事時卻做得近乎完美。精闢指數：8.5

第三位：「生子當如孫仲謀」

小時候看三國，很不明白這句話的含義，倒底是在誇孫權還是在罵孫權。稍大了一點後才知道，曹操其實和孫權他爹孫堅是一輩的，這么說沒什麼不可以。另外曹操的主要意思是誇孫權能守住父兄基業，跟袁紹和劉表的那幾個敗家子不同。怪不得辛棄疾很是欣賞孫權，並在自己的詞里引用了這句話。精闢指數：9

第二位：「天下英雄，惟使君與操耳！」

個人認為，在曹操說過的所有的話裡面，這句話是最精闢的。難怪劉備會嚇掉勺子，連蒼天也打了個冷戰，以為泄露了天機。其實曹操也就是這么一說，試探一下而已，後來又被劉備一糊弄，否定了自己有生以來說過的最正確的一句話。精闢指數：9.5

第一位：「治世之能臣，亂世之奸雄」

這一句話，不僅給曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治國安邦之臣，在亂世則是獨霸一方的軍事首領。而曹操聽到這話面露喜色的原因還有一點，就是沒有說他能成為皇帝，而他也不願登基稱帝，在史書上成為王莽、董卓一類的人。精闢指數：10
再來幾個！
夏侯敦罵趙雲那一句
汝等隨劉備，如孤魂隨鬼耳 ！

水鏡先生：謀事在人，成事在天，不可強也

操謂關公曰：「河北人馬，如此雄壯！」關公曰：「以吾觀之，如土雞瓦犬耳！」操又指曰：「麾蓋之下，綉袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。」關公舉目一望，謂操曰：「吾觀顏良，如插標賣首耳！」

曹操：寧教我負天下人，休教天下人負我！
太史慈：大丈夫生於亂世，當戰死沙場，馬革裹屍而還！（原文不記得了，大概這意思）
獻帝：誰敢殺朕？
司馬昭：父親，你猜曹睿那小皇帝……（電視劇里的台詞，不過這句太狠了！）
諸葛亮：萬物皆……（發明木牛流馬時說的那段話，原文不記得了）
傅彤：我乃漢將，焉能降吳狗乎！
吳質：君憂則臣辱，君辱則臣死！
周瑜：既生瑜，何生亮！
張飛：我乃燕人張翼德，誰敢與我決一死戰？……戰又不戰，退又不退，卻是何故？
揚齡：紅臉賊！（沒有貶低關羽的意思，只是這個稱號實在是……）
孫策臨死的時候囑咐孫權的一句話~~內事不決問張昭~外事不決問周渝~
水鏡先生說的~伏龍風雛!得一可安天下~ 還有」孔明雖得其主卻不得其志...... 」
劉備臨死前說的一句~~鳥之將亡!其鳴也哀!人之將死!其言也善~

猛張飛斗錦馬超：」可認得燕人張飛！－－－這句話對付曹操大軍管用！
但是。。。馬超答：我家累世公侯，豈認得鄉野村夫！
張飛環眼暴瞪， ＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾！！！！！！

操曰：「使君知龍之變化否？」玄德曰：「未知其詳。」操曰：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之。」玄德曰：「備肉眼安識英雄？」操曰：「休得過謙。」玄德曰：「備叨恩庇，得仕於朝。天下英雄，實有未知。」操曰：「既不識其面，亦聞其名。」玄德曰：「淮南袁術，兵糧足備，可為英雄？」操笑曰：「冢中枯骨，吾早晚必擒之！」玄德曰：「河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？「操笑曰：「袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：「有一人名稱八俊，威鎮九州：劉景升可為英雄？」操曰：「劉表虛名無實，非英雄也。」玄德曰：「有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符乃英雄也？」操曰：「孫策藉父之名，非英雄也。」玄德曰：「益州劉季玉，可為英雄乎？」操曰：「劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！」玄德曰：「如張綉、張魯、韓遂等輩皆何如？」操鼓掌大笑曰：「此等碌碌小人，何足掛齒！」玄德曰：「舍此之外，備實不知。」操曰：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」玄德曰：「誰能當之？」操以手指玄德，後自指，曰：「今天下英雄，惟使君與操耳！」玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：「一震之威，乃至於此。」操笑曰：「丈夫亦畏雷乎？」玄德曰：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」

呂布曰：量此鼠輩。合足數也。18路諸侯。布視之為草芥。大丈夫生於天地間，豈可久居人下？今生不能娶汝為妻。非英雄也。我匹馬縱橫天下。我怕誰來？ ．．．．
布謂仲穎曰：父親誤慮，關外諸侯，布視之如同草芥，兒願提虎牢之師，盡斬其首，懸於東門！！！
卓喜曰」吾有奉先～有何懼哉！」

誰敢殺我——魏延

夏侯敦:"父精母血不可棄也"

劉禪：此地樂，不思蜀也

生子當如孫仲謀，劉景升兒子，豕犬而－－－演義中曹操原話

兵在夜而不驚， 將聞變而不亂。 姜維真將才也！

劉備對關羽： 妻子如衣服 兄弟如手足 衣服破尚可縫 手足斷 安可再續...

非典！吾命休矣！－－古代的曹操居然已經預見了21世紀的非典。

擊鼓罵操～～～：禰衡曰：「汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷篡逆，是心濁也！吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳！欲成王霸之業，而如此輕人耶？」

劉備被放做徐州刺史以抗呂布：「此一行，如鳥上青天，魚入大海。」

「君可取而代之」
——劉備

關羽水淹七軍：曾者『魚網也～」於」入魚網，安可逃之？！」

太史慈:大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎

甘寧：「吾乃東吳上將，尚不惜命，爾等又何懼哉！。。。」

曹植：．．．．． 本是同根生,相煎何太急
．．．．

「是大耳最無信也。。」呂布說把劉備的面具一語揭穿。

在張秀的宛城，曹操：城中有妓女否？

劉備：勿以善小而不為，勿以惡小而為之

諸君北面，我自西向——曹操語，罵袁紹欲立劉虞為天子的話

諸葛亮罵王朗：皓首匹夫,蒼然老賊.爾斷脊之犬，還敢在此喑喑狂吠( 損周瑜：周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵

董卓曰：「吾為天下計，豈惜小民哉！」 和某位」偉人」很像啊～～～

夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執一端？
用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。

李肅說呂布反叛丁原後～～
呂布曰：「聽兄一言，使我茅塞頓開，如撥雲見日……」；
轅門射戟～ 呂布曰：吾平生不好鬥，只好解斗。
（眾人：。。。。。 有人信么？？？）

白門樓－－－－公不見丁建陽,董卓之事乎?

夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。------曹操

鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依。樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書兮，以待天時。----孔明
大丈夫生於天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！-----田豐

君知其一、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由於此。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮並濟，上下有節。為治之道，於斯著矣。----孔明
……主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道；若拘執常理，寸步不可行矣。---龐士元
夫處世之道,亦即應變之術,豈可偏執一端? 用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機應變. ---仲達

丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發狂吟～～～還有～大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。---周瑜
獨善其身盡日安，何須千古名不朽！——隱士

亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。---仲達評孔明
操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。----孔明評曹操
將軍外托服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！-----孔明說孫權
袁紹雖強，事多懷疑不決，何足憂乎！---曹操

斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。願抑賁、育之勇，懷王霸之計。----張昭諫孫權
夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。-----楊顒諫孔明
(孫堅、孫策)皆輕佻果躁，隕身致敗。----陳壽
(孫策)輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死於小人之手。----郭嘉

仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負重故也。----陸伯言

曹子丹以聰明自吟，今此三子真豚犢兒！！

為人者，有大度成大器矣!---仲達
當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？----曹操
袁將軍外寬而內忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰敗則羞，吾不望生矣。----評袁紹
色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。-----評袁紹

㈢ 我的姐姐非常愛讀書

我是一個小書迷，我每天都愛讀許多書。
剛回家，我就喊著：「媽，把我的書拿來。」媽媽把我的《中華上下五千年》拿給了我，我急忙跑到我的屋裡趴在拼圖上津津有味地看起來，我被大禹治水三過家門而不入，一心為公的精神感動，被司馬遷辱負重頑強拼搏的精神感動，我被趙雲奮勇殺敵英勇救主的精神感動了。我看著看著就入了迷。媽媽喊了我吃飯喊了五遍，我都沒有聽見。媽媽氣得火冒三丈，走到我屋裡，就揪起我的耳朵，拉我去客廳吃飯，我吃著看著，媽媽見我只看書不吃飯，就和爸爸商量衛個陰謀。爸爸按信我的手腳，媽媽趁機把書搶走，任憑我怎樣哀求，她也不給我。她說：「吃完飯再讓你看。」我急忙狼吞虎咽地吃完飯，媽媽才把書還給了我，我又看了一會兒，康賽鯤又來喊我上學，我只好戀戀不舍的放下書去上學了。
晚上，回到家。我便向脫了韁繩的野馬直沖進我的小屋，而老爸以迅雷不及掩耳之勢抓住了我。我使勁的掙脫，爸爸費了九牛二虎之力才把我摔到客廳里。我匆匆忙忙的吃完飯，正准備看書呢。爸爸指指作業，意思是讓我寫作業了。我只好無奈的寫起作業，作業好不容易寫完了，天也黑了。又該睡覺了，為了讓爸爸媽媽放心，我早早的鑽進了被窩，佯裝睡著了。爸爸媽媽也放心的走開了。我馬上坐起來看我的「三國演義」了。我正為我的「計策」得意的時候，聽到有腳步聲，我趕緊睡覺了，不敢在玩鬼點子了。 我酷愛讀書，酷愛讀書也是我的一大優點啊！

我特別愛看書，家裡的書櫃里排滿了我喜歡的數不清的書。因為書太多，我看完一批，媽媽把它們送走一批；然後我又通過各種關系了一批。循環往復，總也送不完，也不夠。由此，我和書的故事也越來越多。
看書
我酷愛看書，特別是童話、小說，或一些作文書、偵破小說更是我的最愛。四年級上半學期，快期中考試了，媽媽制定了「式政策」，晚上不花上三四個小時，別想做完作業。好在我的《窗邊的小豆豆》、《戴小僑和他的哥兒們》、《草原上的小木屋》等書，都在抽屜里，媽媽玩電腦又很「專心」，我「天才小黑客」就有了可趁之機——明裡不讓看，偷著看還不行嗎？
這不，我做完了老師布置的家庭作業，就看起了風靡全班的《親愛的漢修先生》。正當我看到第三章的「乞丐熊」時，心裡一陣羨慕……一個黑影出現在我的身後：「怎麼啦，書好看嗎？做作業，快點！別偷懶，否則當心這本書——嘿嘿。」可我不聽，還想把書藏起來，等媽媽走了繼續我的愛好。可已來不及了，媽媽見我這樣，一把把書奪走了。我只好唱著：「女孩看吧看吧不是罪……」
看書在我心目中擁有至高無上的地位。
藏書
我酷愛看書，可媽媽的政策又難以違抗，於是我開展了藏書工作。
我藏書，可不是像收藏家那樣藏，而是偷偷摸摸的，像在搞地下工作一樣。元旦一放假，媽媽就准備沒收我愛看的幾本書。我欲擒幫縱，主動上繳了幾本厚厚的書，一是讓媽媽放鬆警惕，二是書厚，無論媽媽怎麼藏，都會落出破綻來。
把厚書處理掉後，就該考慮其它書了——藏。當媽媽不在家時，我就動用一切力量藏書。我左看右看，最後確定了座墊下面、枕頭下南、抽屜里等這幾處地方。於是，我分別把幾本好書安放在各個地方，還找了外婆來試效果——不錯，外婆沒發現。最後再把書隱藏得好一些，便心安理得地做起了作業。
結果，媽媽回來後，一眼就看出了破綻，使我白白浪費了時間，反而得到了媽媽的「獎勵」——一頓臭罵。哎，真慘！
找書
我酷愛看書，所以惹得媽媽常常把我愛看的書藏起來。
在媽媽的眼皮下找書——不容易，就像從雞蛋里挑骨頭！不過，這也難不倒我。我找書，是有「技巧」的，是會開動腦筋的——觀察+動腦=書。
這不，媽媽又把我的書藏得很隱蔽，但有了上面的「秘訣」，我找書就很容易了。就像上次：
那是星期天，媽媽把我的《草原上的小木屋》藏起來了，既而陪著我做作業。我暗地裡把家裡的廚櫃觀察一番，並沒發現什麼異常情況。再仔細一看，媽媽的包怎麼在身邊？還鼓鼓的！我想到這里，便上去偷偷地踩了一腳媽媽的包。喲，從裡面露出了半本《草原上的小木屋》的彩色封面，我一看——大喜！急忙把鉛筆掉到地上，然後以撿鉛筆的名義「偷」到了手，做完作業，我又悄悄地看了起來。
從此以後，媽媽藏書，我來找書，最終，媽媽以失敗告終，我又贏了！
書，我的朋友，我的最愛.

我們常到學校圖書室借書來看。有一次，我竟然借到了最想看的《科幻小說》。

到了晚上，爸爸、媽媽睡覺去了，我走進自己的間，開起電燈，小心翼翼地拿出《科幻小說》津津有味地看起來，剛看完一頁，突然，媽媽闖進了我的間，嚇了我一大跳。媽媽用命令的口氣說：「快睡覺，別看了!」她說完就把燈關了。我睡了一會兒，悄悄起床來到媽媽的間一看，嘿，她睡著了!於是，我又打開燈來看那本書，一頁，兩頁……我看著看著就睡著了。

第二天早上起床時，我看見床頭櫃上有一個麵包和一袋牛奶。我猜測可能是奶奶幹活去了，把早飯給我留著的。於是，我吃了飯就去上學了。到了學校，我又打開書包迫不及待地拿出《科幻小說》，很認真地看著，連上課了都不知道。上課時，我根本沒有聽講，老師就故意讓我回答問題。當老師叫我的名字時，我沒聽見，好像我的魂兒都被這本書勾走了。同桌推了我一下，我才醒過神來。老師的問題，我一問三不知。

想起這件事情，我很後悔。雖然閱讀課外書可開闊我們的眼界，豐富我們的知識，陶冶我們的情操，但是上課還是要認真學習，不要本末倒置。

核心提示：姐姐很愛讀書，我很喜歡她。有一次，姐姐來到我們家。我有一本《愛的教育》被姐姐發現了，姐姐喜出望外，正打算『埋頭苦讀』一番。就在這時，媽媽說：「吃飯了！」姐姐就拿著書去吃飯。姐姐邊吃飯邊看書，飯粒兒都粘到臉上
姐姐很愛讀書，我很喜歡她。

有一次，姐姐來
到我們家。我有一本《愛的教育》被姐姐發現了，姐姐喜出望外，正打算『埋頭苦讀』一番。就在這時，媽媽說：「吃飯了！」姐姐就拿著書去吃飯。姐姐邊吃飯邊看書，飯粒兒都粘到臉上了，她卻一點兒也不知道。把我和媽媽看的目瞪口呆。

到了睡午覺的時候，媽媽下令，讓我和姐姐趕緊睡覺。誰知姐姐等媽媽走後，又捧起了書，看得津津有味，還不時的發出『咯咯咯』的笑聲。害得我一中午沒睡著。我真是佩服姐姐了。

下午，我想和姐姐去公園玩。可她卻說，等他把這本書看完了再去玩兒。唉！真拿姐姐沒辦法。

誰讓她那麼愛讀書呢。

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炎黃戰史之布衣天驕
炎黃戰史之布衣天驕最新章節TXT----- 望無際的閃族大草原，放眼望去，滿眼的蒼郁之色，那景色好生的壯觀，好生的豪放，即使心中有再多的不快，來到這里，縱馬草原，不快的心情馬上會一掃而光……
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一群盛裝的少年胯下神駿的良駒，從遠處疾馳而來，為首的一人，卻是一個花容月貌的少女，她背負長弓，馬背上還掛著兩個放滿了箭矢的箭袋，她縱馬賓士在草原上，絲毫沒有半點女子的嬌柔，卻另有一種颯爽英姿，好一個不讓須眉的巾幗！
少女一勒韁繩，駿馬雙蹄騰空在原地打了一個轉，停了下來。她轉身看著身後飛馳而來的眾騎，臉上露出一種狡佶的笑容。
「停！比賽到此結束，這次還是我贏了！」少女樂呵呵的對身後趕來的眾人說道。
「這怎麼能行，才跑了兩里就結束，木蓮你還是搶先出發，怎麼能算？」一個華服少年有些不滿的說道。
「……
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㈥ 沈從文雲南看雲觀後感

八年級語文上冊文學常識整理
整理人：00剎那之殤00
1．《藤野先生》。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國現代的文學家、思想家、革命家。文體常識：散文：散文的特點是形散神不散。取材廣泛、自由，不受時間和空間的限制。中心內容：本文記敘了作者在要是本仙台學醫時與藤野先生交往的生活片斷，贊揚了藤野先生正直、無私、治學嚴謹、沒有民族偏見的高尚品質，抒發了作者對他的深切懷念。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義思想感情。文章敘事線索：明線，以作者與藤交往的過程來組材；暗線，以作者思想感情變化來貫穿。
2．《我的母親》。胡適，字適之，安徽績溪人。早年積極提倡白話文，對新文化運動、新文學革命做了一定的貢獻。發表《文學改良芻議》，提出了文學上的「八不主義」。第一部新詩集《嘗試集》。主要著作有：《胡適文集》《中國哲學史大綱》《白話文學史》等。《我的母親》文體常識：傳記及自傳：傳記指記載人物生平事跡的文章體裁，分自傳和他傳。自述生平的叫自傳；由別人撰寫的叫他傳。自傳的寫作應注意真實、完整、突出重點。文題理解：中心內容：本文是作者中年時對自己人生歷程的一段回顧，通過飽含深情地回憶自己童年至少年時代，如何在母親的嚴格要求和深切關愛下成長的幾件事，表現了母親那無比深摯的愛子之情和優秀品質，表達了對母親的懷念和敬愛之情。
3．《我的第一本書》。牛漢，著名詩人，原名史成漢。著有詩集《彩色的生活》《祖國》等文題理解：「我的的第一本書」是指作者童年時代用過的有特殊意義的小學教科書，也是指作者人生的第一課。作者以此為線索，回憶了童年時代苦難的讀書生活。中心內容：本文記述了「我」第一本書的故事，它有著不尋常的經歷，是「我」人生中真正的第一本書。作者通過這第一本書謳歌了人間真情，表達了對苦難生活的深刻體察和獨特感悟。折射出20世紀初中國農村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。
4．《列夫•托爾斯泰》。斯蒂芬•茨威格，奧地利作家、評論家。其主要成就在文學傳記和小說創作方面。小說《感覺的混亂》享譽國際，高爾基稱他為「第一流的藝術家」。
文題理解：列夫•托爾斯泰19世紀俄國最偉大的文學家，批判現實主義作家。本文選自《三作家》。中心內容：本文是一幅托爾斯泰的「肖像畫」作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特徵，更為我們揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他靈魂的高貴不凡。
5．《再塑生命》。海倫•凱勒，美國女作家、教育家、社會活動家。（一個盲聾啞女自強不息，克服巨大困難讀完大學，同時致力於救助傷殘兒童、保護婦女權益和爭取種族平等的社會活動。曾獲總統自由勛章。）主要作品有《假如給我三天光明》等。著名作家馬克．吐溫曾說：19世紀出現了兩個了不起的人物，一個是拿破崙，一個就是海倫•凱勒。文題理解：「再塑生命」在文中指「愛的光明照到我身上」意指莎莉文小姐給了「我」新的生活道路，使「我」走出黑暗，獲得新知，認識了自然，認識了社會，對生活充滿熱愛。中心內容：本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術，同時也敘述了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經歷，表達了作者對莎莉文老師的感激、崇敬之情。
6．《雪》。魯迅，原名周樹人，發表中國現代文學史第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。
文體常識：散文詩：散文詩是一種文學體裁，是用散文的形式寫成的詩篇，兼有散文和詩的特點。它具有散文的一般特點，但比散文語言更凝練，多用象徵、暗示等手法。中心內容：本文對江南的雪和朔方的雪進行了生動細致的描繪。通過比較，表達了這樣一種情感：江南的雪，美得平和恬靜，固然讓人喜歡；但是崇高的美應該像北方的雪那樣，敢於直面慘淡的人生，使生命在悲壯的戰斗中得到升華。
7．《雷電頌》。郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人。現代傑出文學家、古文字學家、歷史學家。詩集《女神》成為中國新詩的奠基之作。文題理解：本文是郭沫若的歷史劇《屈原》中的第五幕第二場，是全劇的高潮部分。中心內容：本文通過描寫屈原歌頌風、雷、電，怒斥神只的內心獨白，塑造了一個具有深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神的政治家兼詩人的形象，藉以表現出了作者痛恨黑暗、嚮往光明、忠於祖國、熱愛人民的高尚情操和崇高理想。（本詩將屈原和風雷電融為一體，達到物我同化的境地，顯示了追求光明、毀滅黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛國者形象。）
8．《短文兩篇》。巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現、當代著名文學家。處女作長篇小說《滅亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》) 、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長篇小說，出版《復仇》《將軍》《神•鬼•人》等小說集和《海行集記》《還魂草》《龍．虎•狗》等散文集，「文革」後出版《隨想錄》，引起巨大反響。文題理解：「日」「月」自古者是光明和希望的象徵。作者以「日」「月」為題，借物抒情，表現了為追求光明、改變世界不惜犧牲一切的精神。中心內容：《日》用飛蛾、誇父追求光和熱象徵為追求光明不惜犧牲生命和美好人格，贊美了那些為了追求光明而英雄獻身的人。《月》通過對冰冷的月光的描寫和姮娥奔月的傳說，贊揚了為追求理想而甘願放棄一切的精神。這兩篇短文都表現了作者對人生、對生活的一種希望和信念。「日」多有熱情洋溢；「月」則細膩幽靜見長。
9．《海燕》。高爾基，俄國作家，代表作長篇小說《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》。本文是「幻想曲」「春天的旋律」的結尾部分，原題為「海燕之歌」。文體常識：象徵：是文學創作中一種重要的表現手法，就是根據事物之間的某種聯系，藉助某一具體事物的形象，表現出某種抽象的概念、思想和情感。它能委婉，曲折、含蓄地表達情感，增強作品的藝術表現力和感染力。中心內容：作者通過對海燕搏擊風浪及其勇敢樂觀、堅強的精神的描寫，贊揚了像海燕一樣的無產階級革命戰士，鞭撻了「海鷗」「海鴨」「企鵝」式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以「烏雲」「狂風」這代表的反革命勢力，表現了作者仰惡揚善、愛憎分明的情感態度。（創造了「海燕」的藝術形象，歡呼即將來臨的革命風暴，為無產階級唱出一曲充滿戰斗激情的頌歌。）
10．《組歌》。紀•哈•紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中二首。
文題理解：「組歌」就是把幾首詩組合在一起，這是以體裁為題，「歌」是體裁標志。
中心內容：《浪之歌》採用擬人的手法，把海浪和海岸寫成一對戀人，借它們難舍難分發生晝夜守護的戀情來表達作者對祖國的熱戀和保衛的決心，是一個博愛者的形象。《雨之歌》也用擬人的手法，寫雨對天地萬物的滋潤愛護，歌頌了那些無私的奉獻者和友誼的使者。
11．《敬畏自然》。嚴春友，著有《宇宙全息統一論》（與王臻合著）及《西方哲學新論》等。
文體常識：議論性散文：議論性散文主要使用議論這種表達方式，內容是議論性的，通篇有論述的中心，有論點、論證，但它有一個顯著的特色就是富有文學色彩，運用文學語言，有濃郁抒情成分和感情色彩。文題理解：人類應該敬重自然界的萬物，充分認識自然的偉大力量，尊重一切生命的權利，愛護自然，與自然和諧相處。中心內容：本文就人與自然的關系問題發表了自己的觀點：作者反對人類宣稱的征服自然，認為人類應該從根本上轉變觀念，應該敬畏自然，愛護自然，尊重自然，與自然和諧相處。
12．《羅布泊，消逝的仙湖》。吳崗，當代報告文學家。本文選自作者的報告文學《善待家園---中國地質災害憂思錄》。文體常識：本文是一篇報告文學。報告文學是文學體裁的一種，兼有文學和新聞兩種特點。新聞的特點要求真實，文學的特點則要求藝術加工，講究象徵、抒發情性。文題理解： 「仙湖」這是對羅布泊過去的肯定和贊美。可是現在仙湖已經「消逝」了，這是對羅布泊今天的概括和否定。標題運用了對比手法，表達了作者無限的傷感和惋惜，具有警示意義。中心內容：本文借羅布泊的今昔對比，經強烈的呼聲、憂憤的感情警示世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護。
13．《旅鼠之謎》。位夢華，主要著作有《奇異的大陸---南極洲》、《南極之夢》《北極的呼喚》等。文體常識：科學小品：是科學和文學相結合的一種介紹科學知識的散文小品。篇幅短小，上有知識性、科學性、趣味性和文學性的特點，熔敘事、議論、抒情於一爐。中心內容：本文以對話的形式生動形象地介紹了旅鼠的三大奧秘，並從旅鼠身上反思我們人類也應該像旅鼠那樣，主動控制繁衍速度。。
14．《大雁歸來》。利奧波德，美國生態學家、環境保護主義者，現代環境倫理學的奠基者。著有《沙鄉年鑒》。文題理解：「歸來」在文中有兩層含義，一是大雁又飛回來了；二是呼喚大雁，表達一種喜愛、期盼之情。中心內容：本文對大雁進行了擬人化描寫，表達了作者對大雁的喜愛之情。作者認為，大雁是人類的夥伴，動物使地球充滿生機、詩意和歡樂，人類應該珍愛有益的動物，與它們和諧共處，不應該憑借自己的優勢去傷害它們。
15．《喂——出來》。星新一，日本現代科幻小說家，在日本被稱為「微型小說的鼻祖」。文體常識：本文是一篇科學幻想小說，又稱「科幻小說」，是用幻想的形式，表現人類在在未來世界的物質精神文化生活和科學技術遠景，其內容交織著科學和預見、想像。通常將「科學」「幻想」和「小說」視為其三要素。是隨著科學技術的蓬勃民展而產生的一種文學樣式。文題理解：「喂——出來」是文中一位年青人的喊叫，他想根據回聲來判斷洞的深淺。本文意在告誡人們，破壞環境必將遭到大自然的報復。這個標題也是一個窗口、一次警告，十分生動傳神。中心內容：本文以環境污染為題材，記敘了發現一個深洞，被扔進洞的東西飛出來的經過，意在告誡人們，破壞大自然必將遭到大自然的報復。警示人們應該保護環境。
16．《雲南的歌會》。沈從文，現代作家、歷史文物研究家。代表作有小說《邊城》、散文集《湘行散記》和《湘西》、論著有《中國古代服飾研究》文體常識：雲南民歌：雲南是一個多民族的地區，在各族人民生活中，民間歌唱活動佔有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發生產斗爭中的勞動熱情，以歌唱抒發豐收的喜悅和節目的歡樂。。。。。。所表現的內容十分豐富。中心內容：這是一篇極富情趣的散文。作者生動的描繪了三個不同場合的演唱情境，表達了對自然、對人、對藝術的品味和贊賞之情。
17．《端午的鴨蛋》。汪曾祺，江蘇高郵人，作家。代表作有短篇小說《大淖紀事》《受戒》等。中心內容：《端午的鴨蛋》一文讀來從容散淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬淡之間，流露出的是對兒時生活的懷念和對故鄉的熱愛。
18．《吆喝》。蕭乾，原名蕭炳乾，北京人，著名記者、作家、文學翻譯家。蕭乾和夫人文潔若著手翻譯了英國著名小說家詹姆斯•喬伊斯的《尤利西斯》。文題理解：「吆喝」就是大聲的喊叫，多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等。本文主要指舊北京大街小巷的各種叫賣的聲音，反映了北京的風俗習慣。中心內容：作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等，從中流露出作者對北京的吆喝聲有一種特殊的感情，那就是愉悅的懷戀。
19．《春酒》。琦君，原名潘希真，台灣女作家。浙江永嘉人。代表作品有散文集、小說集及兒童文學作品等，包括《煙愁》《細紗燈》《三更有夢書當枕》《桂花雨》等。文題理解：「春酒」就是春天的喝的酒。在浙江一帶新年期間家家都邀請親朋鄰居來品嘗自家釀的酒，漸漸發展成為一種民俗。琦君借對「春酒」的敘述，表達對家鄉的思念。中心內容：這篇散文通過對「春酒」「會酒」等風俗的深情敘述，表達了作者對童年生活的懷念和嚮往，也表達了遊子殷殷的思鄉之情。
20．《俗世奇人》。馮驥才，當代作家。原籍浙江慈溪。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的岐路》《啊！》，短篇小說《雕花煙斗》。文題理解：「俗世」是指民間社會，多指下層百姓生活的民間，「奇人」是指那些身懷絕技的民間藝人或工匠，在本文中是專指「泥人張」和「好嘴楊巴」。標題含有評價和稱頌之意。中心內容：《俗世奇人》在文意中作者以兩位手藝人的高超手藝為話題，借一件極富戲劇性的小事窺見小人物的大本領大智慧。
21．《與朱元思書》。吳均，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉)人，南朝梁文學家、史學家。他著有《齊春秋》。文題理解：「與」給予；「書」；信；題意：給朱元思的一封信。中心內容：本文通過對富春江奇特秀麗山水的描繪，表現了作者對自然河山的無比熱愛之情，同時也流露出歸隱遁世的思想。
22．《五柳先生傳》。陶淵明，東晉文學家。名潛，字元亮。陶淵明開創了田園詩派，是著名的「田園詩人」。代表作有《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》等。文題理解：這是一篇別具一格的傳記文章，是陶淵明託名五柳先生給自己寫的自傳，傳中的五柳先生是一個理想與現實相結合的典型人物，從思想、性格、愛好、生活狀況等方麵塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，表現了安貧樂道的高尚情操。。「傳」是記錄某人生平事跡的文字。中心內容：文章從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他用生活、性格特點，描繪出安貧樂道、不慕榮利的隱士形象，表達了作者不與世俗同流合污，安貧樂道、獨善其身的精神。
是作者託名五柳先生給自己寫自傳，
23．《馬說。》韓愈，「唐宗八大家」之首，字退之。唐文學家。世稱韓昌黎，又稱韓吏部，謚號文，又稱韓文公。有《昌黎先生集》。文題理解：「說」中古代一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，類似於現代的雜文。「馬說」就是「論馬」或「談馬」的意思，其內容是借千里馬而發議論。中心內容：文章借伯樂和千里馬為喻，揭露了統治者不識別人才，摧殘、埋沒人才的現象，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。
24．《送東陽馬生序》。宋濂，字景濂，號潛溪。浦江(今浙江義烏)人。明初文學家。他家境貧寒，但自幼勤奮好學。他與劉基、高啟為明初詩文三大家，被譽為「開國文臣之首」。著有《宋學士文集》。 文體常識：關於「序」：序，是一種文體。多為著作或詩文前的說明性文字，即詩文序。還有贈序，專用於贈別，以表惜別、祝願、勸勉之意。本文是一篇贈序。
中心內容：本文敘述了作者青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，勉勵後生勤奮學習，成為德才兼備的人。
25．《詩詞曲五首》。作者劉禹錫，唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽人。有《劉夢得文集》等。 杜牧，字牧之，唐文學家。詩與李商隱齊名，世有「小李杜」之稱。有《樊川文集》。 文天祥，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。寫有名篇《正氣歌》《文山先生全集》。 蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。北宋中期的文壇領袖，唐宋八大家之一。有《東坡全集》等。 張養浩 ，字希孟，號雲庄。元代散曲作家。文題理解：《酬樂天揚州初逢席上見贈》是對白易居在宴席上寫的《醉贈劉二十八使君》一詩的酬答。「酬」是以詩相答的意思。「樂天」是白易居。《赤壁》以地名為題，是懷古詠史之作。《山坡羊 潼關懷古》 「懷古」，表明憑弔古代以及追懷古事，是本曲的主要內容的寫作角度。中心內容：《酬樂天揚州初逢席上見贈》既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現出了詩人堅定的意志和樂觀的精神。 《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表現了詩人無用武之地的抑鬱不平之氣。 《過零丁洋》通過追憶自己抗元的艱辛經歷，表現詩人憂國之痛和願意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。 《水調歌頭》通過抒發自己的政治感慨和對兄弟的懷念之情，表達了樂觀曠達的人生態度，以及對生活抱有的美好希望。 《山坡羊 潼關懷古》通過憑吊潼關古跡，表現了這樣一個歷史主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。表現了作者憂國憂民的思想感情。
26．《小石潭記》。柳宗元，字子厚。河東人，世稱柳河東。唐文學家、哲學家。與韓愈同為古文運動倡導者，世稱「韓柳」，同被列入「唐宋八大家」。文學上以散文成就最大。著有《柳河東集》。《捕蛇者說》《永州八記》等均為名篇，其中《永州八記》被視為唐代古文運動中的典範之作，歷千年而傳誦不息。文體常識：游記：記述游覽經歷和地方風光的作品。它可以描寫山川景物、名勝古跡，也可以記述社會政治、經濟狀況和風土人情。筆調清新，形象生動。中心內容：本文記敘了游小石潭的經過，描寫了小石潭及周圍的景色。通過小石潭的幽靜與作者心境的凄清互相對比，表現出作者那種無法擺脫的抑鬱心情，也含蓄地表現出作者對冷酷現實的不滿。
27．《岳陽樓記》。范仲淹，字希文。北宋政治家、軍事家、文學家。幼年孤貧，刻苦好學。一生為官清正，治軍嚴明。死後，謚號「文正」。有《範文正公集》。中心內容：本文通過對「遷客騷人」登樓時的兩種不同的「覽物之情「的描寫，借題發揮，表達了作者「不以物喜，不以物悲」的曠達胸襟和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」和政治抱負，也寄寓了對滕子京的慰勉觀箴之意。
28．《醉翁亭記》。歐陽修，字永叔，自號醉翁、六一居士。北宋文學家、史學家。北宋古文運動的領袖，「唐宋八大家」之一，謚號「文忠」。有《歐陽文忠公集》傳世。
中心內容：本文通過描寫醉翁亭及其附近優美的環境、變幻多姿的自然風光，以及太守與民同樂的情景，抒發了作者與民同樂的政治思想以及借縱情山水來排遣郁悶的思想感情。
29．《滿井游記》。袁宏道，明代文學家。字中郎，號石公，湖廣公安(今湖北公安)人，與其兄袁宗道、弟袁中道被稱為「公安三袁」。著有《袁中郎全集》。中心內容：本文以游覽行蹤為線索，以清新的筆調描寫了北京近郊滿井的早春景色，表達出作者歡欣愉快的心情，曲折地表現了作者厭棄都市、官場生活而寄情山川草木的情懷。
30．《詩五首》。陶淵明，一名潛，字元亮。東晉著名詩人。著有《陶淵明集》。 李白，字太白，號青蓮居士。唐代大詩人。世稱「詩仙」。著有《李太白全集》。杜甫，字子美，唐代偉大的現實主義詩人，世稱「詩聖」。著有《杜工部集》。 岑參，唐代邊塞詩人，曾任嘉州刺史，人稱「岑嘉州」。是唐代邊塞詩派的代表，與高適並稱「高岑」。著有《岑嘉州集》。 龔自珍，字瑟人，號定庵，浙江仁和(現在杭州市)人，近代思想家、文學家，是近代啟蒙思想的先驅。中心內容：《飲酒（其五）》借酒抒情詠志，通過對田園生活中的自然景色的悠閑欣賞，表現了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。《行路難（其一）》作者以行路難來描寫人生路上的坎坷，表達了作者對理想的不懈追求。《茅屋為秋風所破歌》通過自己對貧苦生活的真實感受，表現出了推已及人、舍人的高尚精神和對美好生活的憧憬。《白雪歌送武判官歸京》藉助生動形象的邊韁奇麗的雪景，表達了詩人對邊塞風光的贊美及朋友的惜別之情。《己亥雜詩》展現了詩人不畏挫折、不甘沉淪、這國效力的堅定決心。

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㈧ 縱馬和策馬有什麼區別

縱馬更顯放盪不羈，快意恩仇感，常自帶武俠語境。表面看起來指的是放任走馬，實際放飛的是馬上之人內心的自在逍遙。而策馬明顯有明確的方向歸屬感，略顯一種無形之力鞭策督促自己。二者最大的區別，縱馬感性，策馬理性～

㈨ 類似帝王業的小說

阿黎的《當時錯》
琉璃色的薄暮，你的臉孔漸漸淡去
我伸出手指，沾著黃昏的顏色，去描你的眉眼
那一日，重闕宮門，文武臣工，萬方慶和，
芙蓉帳底，我揚眉一笑，呵在你耳畔：今日，我為你著裝
你拉下我勾纏的雙臂，笑道：不許再鬧，今日登基，臉上沾了脂粉，可要叫天下笑話了去！
曾記否，
長城內外，莽莽蒼蒼
我問：『江山與我，你選哪樣？』
你仗劍揚眉，傲射天邊弦月，笑道：「江山和...你，我都要！」
我旋身低笑，江山與我，你只能得其所一
你既選了江山，那，吾便傾吾所有，助你得償所願！
看著你軒昂遠去，我立於晨曦
天下，今日終歸你手！
大漠蒼茫，你縱馬前馳，帶我遠走
看不見前路亦望斷了來路
你倏地甩了手中韁繩，張開雙臂擁我入懷
我問：「若是迷路了，該當如何？」
你道：「那就永遠迷下去吧……」
第一次，我放下了全身桎梏，側臉貼在你心上，再也不願回首望身前身後
閉上了眼，任馬兒走下去
那時，我真的信了，信了這樣走下去，就是地老，就是天荒……