神農架野人科幻小說

『壹』 神農架野人

暈了，我是神農架人，因為當地有些居民很喜歡說自己看到野人。當時還在身農家新聞報道過了的（模擬畫面。）後面越來越多，又沒什麼特別的證據，去搜查什麼結果都沒有。所以到後面報道的人都不怎麼處理了。
我覺得你應該把資料整理一下。然後到松柏去找下相關領導。（在派出所可沒什麼用意。）然後到廣播局去說明相關情況。
我想領導應該會對次有重視。畢竟這又是個好的宣傳。
隨便問下你在神農架的哪個地方發現的？是木魚還是？

『貳』 講神農架野人的書

沒聽說過
不過你講的這個故事還蠻吸引人的，結局就有點看不懂了
為什麼是一個女人用山珍交換鹽呢？？？

『叄』 神農架野人都有哪些結論

湖北西北部的神農架大山裡，從古到今一直流傳著野人的傳說。僅從《房縣志》、《隕陽志》和《當陽志》等古書的介紹，人們就可以知道神農架地區在古代是野人出沒的地方。1976年，人們在位於神農架附近的房縣發現了一個漢代墓群。諸多的文物中，人們找到了一個銅鑄的九子燈，燈上畫著兩個大眼、長發、粗眉、無尾、身披長毛的人形動物，那動物的外形極似當地老鄉描述的野人。

為了弄清神農架野人的真相，中國科學院與湖北省委聯合組織了「鄂西北奇異動物科學考察隊」，對野人進行了一系列考察。然而，9個月過去了，人們在那次考察中並沒能找到野人。

稍後，一位自費考察野人的「野人迷」單身闖進了神農架。一天，當他登上主峰半山腰的叢林深處時，驚喜地發現了幾百個奇怪的腳印。在海拔1900米的山上，他又發現了長達40厘米的大腳印。

為了等到野人，「野人迷」在樹與樹之間搭起了吊床，並用粗繩將自己綁起來。幾天以後，當他在吊床上一覺睡醒時，竟聽到一種「哦哦」的叫聲。不一會兒。他看見有一個黑影站了起來，接著便聞到一股腥臭味。「野人迷」一興奮抬起身來，不料連人帶床一下子摔倒在地，那黑影一愣，飛快地離開了。

1977年，華東師范大學生物系教師劉民壯先生也到神農架尋找野人。劉先生和夥伴們接連幾天在山中穿行，累得腰酸腿疼，終於在高崖寨發現了幾個30多厘米長的野人足跡。一個月以後，在海拔2700米的巴東埡附近，他們又發現了一百多個大腳印。1979年6月，劉民壯先生第二次進神農架考察，核實1978年發生在竹山縣的五起「野人」事件。他們走了數不清的山路，蹚過2500條河流，飢一頓飽一頓的，終於找到了好幾個前寬後窄、沒有足弓的大腳印。那大腳印長30～40厘米，拇趾和其他四趾叉開呈30度角，每個腳趾前端都有一個圓形的陷窩。

又有一次，劉先生聽修路工人說，公路邊上的村子裡，有人看見一隻黑里帶紅的野獸，外形很像熊，但受驚後逃跑的姿勢又不像熊。他聞訊趕去，果然覓到了幾個33厘米長的大腳印，於是灌注了石膏模型，繼續追蹤前進。

第二天，下起了瓢潑大雨，他們在懸崖陡壁間前進，一天走了60千米的路。返回途中，雨夾著雪越下越大。他們隨身帶著幾十千克重的生石膏，身背照相機、測量器材、干糧和防身武器，在羊腸小道上連滾帶爬直到天黑才趕回營地。

同年11月，劉先生和幾名考察隊員來到神農架北坡、陰峪河上游海拔2500米的板壁岩地區。那兒山高林密，洞穴密布。在方圓25平方千米的范圍內，他們總共找到了上百個新鮮的野人腳印。這些腳印最大的長43厘米，最小的僅長21厘米。考察隊員們判斷，這兒很可能是野人的一個老窩。他們風餐露宿，花了整整兩天的時間，澆灌了10多個石膏印模。

1980年5月，劉先生帶隊再度進軍神農架，在百里無人區搭窩棚住了下來。整整14天他們都過著斷菜斷鹽的生活，有的隊員發著高燒還是堅持考察。為了進一步觀察野人，他們搬到了海拔1800～2600米的叢林中居住。在一處叫紅岩子的溝谷里，他們再次發現了29厘米長和36厘米長的兩個腳印。目前，學術界對於有沒有野人存在兩種不同的意見。贊成者認為，野人之說並非子虛烏有。在很久很久以前，神農架和九萬大山附近生活著一種巨猿，他們有碩大粗壯的頭骨，巨大強壯的軀干，已能直立行走，能用雙手抓握天然木棍和石塊，食譜很雜但以素為主。

神農架和九萬大山的科學考察結果表明，野人可以直立行走，爬坡時四肢著地，頭部的轉動非常靈活，身披長毛，頭發披肩，臉型與現代人相仿，眼小嘴寬牙白，不長犬齒，腳印長達40厘米。他們棲息在山洞中，喜歡生吃竹筍、野果、軟體動物、蚯蚓和各種昆蟲。

野人會不會就是古代巨猿的後代？人們認為，這是完全有可能的。以大熊貓為例，在10000年前，由於原始農業的出現和發展，以後又由於氣候的變化，雖然大部分大熊貓在地球上消失了，然而一小部分大熊貓卻頑強地活了下來。大熊貓如此，那麼與大熊貓同時代的巨猿會不會也像大熊貓一樣殘留下來呢？

如果事情真的如此，那麼英國生物學家達爾文所說的，從類人猿到人類的進化史上的缺環，就能被野人所代替。不過，也有不少人認為「野人之說」是站不住腳的。

理由之一，到目前為止，還沒有人能活捉野人，找到的也只是些毛發、頭皮和骨頭。這些毛發、頭皮和骨頭是不是野人的遺物呢？誰也不能肯定。而且，在考察中，見到最多的還只是腳印，憑腳印就一定能確定是野人的不是人類的，這話不免過於武斷。理由之二：經過人類那麼長時間的探查，為什麼到目前為止還沒能找到一個野人？這只能說明野人這種動物並不存在。

『肆』 韓松是不是寫過一本叫《暗室》的科幻小說

《暗室》原計劃刊在09年《科幻世界·增刊》上，誰知沒通過四川出版署的檢查，所以最後發表在了09年6月份的《新幻界》上。
韓松的這篇比以往《紅色海洋》系列中的文章還要血腥、黑暗，不過思想更深刻，而場景則轉移到了子宮（比地鐵更窄小、壓抑的地方），描述了另一種人類文明——胎兒文明。他們與成人之間······

樓主去找09年6月份的新幻界吧

『伍』 神農架野人的內容簡介

《神農架野人》內容簡介：《國家地理·神秘中國》是一套集結了電視和圖書兩大強勢媒體的力量編輯而成的圖書。透過攝像機的鏡頭，伴隨優美平實的文字，穿越於古代與現實之間，歷史就不再是龜甲獸骨上凝固不變的抽象字元，也不再是古墓牆壁上褪色剝落的陳舊壁畫，更不僅僅是青史古卷中遙遠模糊的古老背影。它們鮮活生動，一如我們今日的生活。

『陸』 關於神農架野人、急！！！

森林古猿

大約在2300萬年到1800萬年前，在熱帶雨林地區和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動物——森林古猿活躍在那裡，他們是人類最早的祖先。這些地區有的現在已成為火山活動地區。人們對森林古猿的了解，很多是依靠從地下挖掘出來的化石和地質資料。非洲、亞洲和歐洲的許多地區都曾發現過森林古猿存在的遺跡和化石。

不是所有的森林古猿都是人類的祖先，他們也是現代人類的大猩猩、猿猩猩和黑猩猩的祖先。「森林古猿」這個名字是為在那個年代中生活的所有古猿類起的。

森林古猿身體短壯，胸廓寬扁，前臂和腿一樣長。前肢既是行走時的拐杖，也是用來懸掛在叢林間擺盪、在野果的器官。他們就像現在的黑猩猩一樣。

人類的祖先是一些從樹上來到地面生活的古猿，主要活動在森林邊緣、湖泊、草地生活的古猿。地面的生活使他們體型變大，骶骨也變的厚大，骶椎數增多，髖骨變寬，內臟和其他器官也有了相應地變化了，從而為直立行走創造了條件。這樣，前肢可以從事其他活動，手變的靈巧，從而完成了從猿到人的第一步。

『柒』 神農架野人

我的觀點是有可能有「野人」，但他們也可能不是人，只是類人而已，如果達爾文的進化論成立，人在進化的過程中就會又不同種的分支，猩猩，人，又或者水生的魚人，不過，如果真有魚人的話，那估計他們的手是不可能存在的，因為在水底，水是沒有任何作用的，也有可能像衛斯理所描述的那種綠色的人，即是那種和植物一樣進行光合作用，外型又和人沒差別的人類，這些都是有可能的~！
不過，有一句話我想說一下，即使真有野人這一族存在，我們有不應該去干擾他們，各自的發展不一樣，所帶來之間的矛盾是肯定存在的，我們又何必自尋煩惱了~

『捌』 關於一本野人的小說，很早以前的。

《山鬼》，那些野人其實是巴人躲避秦末戰亂進入原始森林，然後退化成野人。情節起伏，驚險不斷，是部好書。

『玖』 《神農架野人之戀》最新txt全集下載

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內容預覽：
八月的上海，熱浪逼人。夜，拉下了它的帷幕，將這座古老而繁華的大都市覆蓋，將那白日里沒有來得及退卻的暑氣罩得嚴嚴實實，一絲兒也透不出去。
「鳥的天堂」，一個富有詩意的名字，其實只是一家川味小吃店。藏在一個很深的老巷子里，從繁華的步行街某處的一個窟窿里鑽進去，穿過一條專賣盜版書籍和毛片的百米老街。再向北，拐進一條遍地擺滿廉價內衣內褲的胡同。繼續往北，豁然開朗，是個居民區，也是一個熱鬧的地方。它匯聚天南海北的民風民俗，語言的多樣化是它的一個顯著特色，任何一種方言在這里都不是主流。它的另一個特色是，幾乎每一棟居民樓下面都拖著一條又粗又長的尾巴，那是大片的鳥籠子似的低矮平房，純屬違章建築。市容管理局一而再再而三地整治，但那由許多 「鳥籠子」拼湊起來的尾巴非但沒有被割掉，反而越長越長，越長越胖，大有向鬧市區擴散的趨勢。瘋狂地吸收那些來自四面八方的流浪鳥（外地人）。「鳥的天堂」小吃店，就安插在這其間。
「……

『拾』 神農架野人之謎講的是什麼

「野人」在某種程度上已經成了神農架的代名詞，神農架因「野人」而揚名，「野人」因神農架而更神秘。

被定為世界四大自然之謎的「野人」，3000多年前就有了記載。神農架歷代的地方誌中，關於「野人」的記載不勝枚舉。就目前有關部門收集到的資料表明，在神農架目擊到「野人」的次數已達100多次，先後有370餘人看到過145個「野人」。在鄂西北奇異動物科學考察期間，有4名考察隊員在考察中兩次看到過「野人」。

在眾多與「野人」遭遇的事件中，有兩次是非常珍貴的。一次是1976年5月14日凌晨1時左右，一輛北京吉普車上坐著神農架的5位幹部，他們是在十堰開完會後返回神農架的。司機蔡先志有著多年的駕車經驗。當時汽車正在翻越海拔1700米的椿樹啞。突然發現公路上有一動物迎著汽車低著頭走來。蔡師傅加大油門，准備將這個動物撞死，相距僅幾米時那動物迅速閃開，向山坡上爬去，由於山坡太陡，加之這個動物又太慌張，結果摔回了路面，它蹲在路上，前肢著地，揚起頭，兩眼盯著汽車。車上人下車從兩邊包圍這個動物，雙方相距只有一二米。但見此物一身紅毛，是從來沒見過的動物，大家未敢妄動，僵持了一會兒，他們向它扔了塊石頭，那動物才轉身慢慢走去。

另一次是1993年9月3日，鐵道部大橋局谷城橋梁廠一行8人途經燕子埡時，見到了3個「野人」。當時18點15分，在一個彎道處，開車的黃師傅突然發現前面約20米處有3個人正低著頭迎車走來。這時3人中那個稍矮胖的抬起頭盯了一眼汽車，黃師傅一驚，忙告訴車上其他人：「前面有野人」。說著時，車已沖到距「野人」僅五六米處。這時走在左邊的一個矮壯的「野人」用前肢推了右邊兩個「野人」一下，3個「野人」迅速沖下公路，鑽進森林消失了。由於從發現「野人」到消失，前後僅1分鍾，以致所攜帶的照像機、攝像機都忘了派上用場。

而最近一次見到「野人」是在2002年元月28日，晚上11點40分，神農架紅坪鎮副鎮長邱虎、林業站站長付傳金從板倉返回紅坪途中，看見了一個身軀肥壯的「野人」。當時才下過雪，公路及周圍一片雪白，車燈輝映下，光線很強，兩人看得十分真切，「野人」渾身是灰黃色似枯草樣的毛色，屁股很圓，沒有尾巴。雪地上留下的腳印長約40厘米，寬約15~17厘米，似人的赤腳腳印。

我們不能否認目擊者所見的事實，但是，許多疑點也不容忽視。

其一，沒有發現野人種群。任何一種生物，特別是動物，只要存在，哪怕數量再少，必然會發現種群。如果野人真實存在，那麼，它們必須要進行繁衍，至少有一定數量的種群存在。如果說野人屬於進化不完全的靈長類動物，其生物狀態應該是非常接近人類的，過度的近親繁殖，都會使種群退化或消失，因此，就算是近親繁殖，至少數量應該在幾十個上下。但是，迄今為止，尚未發現任何種群存在，幾乎所有的目擊報告認為，發現野人的數量只有一個或幾個。如果有種群存在，在一個區區3200多平方千米的范圍里，是很容易就會發現的。況且，湖北地區組織過大規模地毯式的野外考察，不可能發現不了存在的種群。同時，許多聲稱目擊野人存在的野人考察愛好者在長期考察中，同樣也沒有發現野人種群。由此推理，既然沒有種群存在，野人也就失去了繼續繁衍生存下去的條件。以種群來確定一個物種的存在，是判定生物存在的最大證據，而神農架的野人存在就無法給出充足的種群證據。

其二，缺乏野人存在的活體證據和屍骨證據。既然野人真實存在，那麼，同任何動物一樣，必然會找到野人存在的活體證據。事實上，目前還沒有任何一個人發現過野人活體。野人死後，必然會留下人形遺骸，但是遺憾的是，同樣也沒有此類物證的發現。作為具有比猿類大腦發達的野人，既然懂得「遮羞」，那麼，也應該知道群居的重要性，相對固定的巢穴或洞穴也是必須的，如果那樣，發現活體也就不成困難。生不見「人」、死不見屍，讓我們不得不懷疑野人存在的真實性。

其三，目前已知的證據不足以證明野人存在。從已經發現並保存提供研究的野人毛發、腳印、糞便、窩等實物來分析，有可能是這樣的。毛發為其他動物的毛發，或者是一種未知動物的毛發。腳印很可能是熊類腳印踩踏留下的痕跡，或者是人類在潮濕的草地間走動時滑動的腳印，因而看上去比一般的人類真實腳印要大。大家都知道，山區人因為經常赤腳的緣故，腳趾形狀較為開放，有的腳印大，是因為穿著草鞋的緣故，山區人還時興傳草鞋。至於糞便中含有植物和小型動物的成分，更有可能是猩猩留下的，很多猩猩除了食草外，也會偶爾捕捉小型動物為食。所謂野人的窩，也許根本就是其他靈長類動物的傑作。

其四，不排除野化人存在的可能。單體野人的發現，我們不妨大膽猜測為野化人。所謂野化人，就是人類因為某種原因而進入原始森林生活，最終成為「野人」。比如，有過命案的人因為恐懼（逃避打擊）而逃到神農架原始森林中，逐漸適應了原始森林的生活。還有一些可能是當地的智障人偶然間進入森林，從而習慣了森林的生活。這些人經過長期與世隔絕的森林生活，食物、環境的改變，造成人體的部分變異，毛發變色、組織結構變異，身體結構部分退化，腳趾變大，光滑的皮膚上長出濃密的體毛，不敢與生人交流，抗擊打能力增強，長期的森林生活而導致行動敏捷，等等。我們已知的許多家養動物也會發生野化現象，人類也有野化的可能。因此，可以大膽推測，目擊者見到的大多是野化人，甚至有的根本是幻覺。

因此，如果要證明野人的確存在，就必須拿出足夠的證據，可惜，沒有人能夠拿出證據來，當然，也沒人敢說神農架一定就沒有野人，這同樣需要證據。