公有制科幻小說

① 未來社會是什麼樣

科技越來越發達，機器越來越厲害，取代人工，進入智能機器時代，請採納，謝謝。

② 公有制和非公有制是社會主義經濟的重要組成部分對嗎

我不確定你的問題是要寫考卷還是純屬是自己想問，如果是自己想問我就告訴你一些現在的主流思想。如果是寫卷子，那麼請直接網路答案。
公有制和非公有制都各有利弊。
公有制的好處：公有制的好處就是通過國家力量做到個人或者小集體無法做到的事情，比如鐵路，公路，機場，火箭，原子彈。這些設施想在全國鋪開惠及民生，個人或者小集體是很難做到的，只有通過國家力量，注資和吸納人才，這些事情才能做成。
公有制的弊端：但是大有大的難處，現在的社會處於改革轉變的時代，對世界新的認知能力和創新能力開始變得越來越重要。但是國有企業面對改變，因為本身體型龐大，沒有人敢對著領導說，我們要放棄以前的盈利模式，尋找轉型。因為所有人都害怕一不小心就把自己轉死了。這樣的話，對國家對人民都會形成巨大的損失。
非公有制的好處，非公有制企業恰恰彌補了這一點，小企業具有發展快，創新能力強，死得快生的也快這些特點。所有負責對象只有自己。可能一個創新型企業只成活五年，但是企業主通過五年的積累就可以立馬投入到下一個新的項目中去。就算企業主在五年裡沒有掙到錢，也會有其他的企業主去尋求新的創新。特別是科技，服務方面的創新，非公有制企業近幾年來多次改變了人們的生活方式。
非公有制的弊端：但是，小有小的悲慘，我們現在處在大眾創業萬眾創新的時代，大量的民間資本湧入市場，但是大家就像走在一個迷宮里，每一個路口都有人選，但是出口卻很少，如果投資失敗對於企業主來說可能是自己大半生的積累都沒有了。
所以，可以說公有制和非公有制都是中國特色社會主義的重要組成部分，他們扮演者互補的角色。就像武俠小說裡面，只要是很厲害的武林高手都不會滿足於自己門派的武功，都是集眾家所長的。不管是公有制還是非公有制，都是我們今天這個社會需要的，也都是這個社會重要的組成部分。

③ 獲得雨果獎、星雲獎雙獎的18部作品是哪些要簡介

一、作品：

1966/1965 Dune byFrank Herbert 沙丘 / 弗蘭克-赫伯特
1970/1969 The Left Hand of Darkness by Ursula K. Le Guin 黑暗的左手 / 勒古恩
1971/1970 Ringworld by Larry Niven 環形世界 / 拉里-尼文
1973/1972 The Gods Themselves by Isaac Asimov 神們自己 / 阿西莫夫
1974/1973 Rendezvous with Rama by Arthur C. Clarke 與拉瑪相會 / 亞瑟-克拉克
1975/1974 The Dispossessed by Ursula K. Le Guin 一無所有 / 勒古恩
1976/1975 The Forever War by Joe Haldeman 千年戰爭 / 喬-霍爾德曼
1978/1977 Gateway by Frederik Pohl 通向宇宙之門 / 弗雷德里克-波爾
1979/1978 Dreamsnake by Vonda McIntyre 蜿蜒夢境
1980/1979 The Fountains of Paradiseby Arthur C. Clarke 天堂的噴泉 / 亞瑟-克拉克
1984/1983 Startide Rising by David Brin 星潮洶涌 / 戴維-布林
1985/1984 Neuromancer by William Gibson 神經浪遊者 / 威廉-吉布森
1986/1985 Ender's Game by Orson Scott Card 安德的游戲/ 奧森-斯科特-卡德
1987/1986 Speaker for the Dead by Orson Scott Card 死者代言人 / 奧森-斯科特-卡德
1993/1992 Doomsday Book by Connie Willis 末日之書/ 康妮-威利斯
1998 Forever Peace by Joe Haldeman 永遠的和平 / 喬-霍爾德曼
2002 American Gods by Neil Gaiman 美國眾神/ 尼爾-蓋曼
2004 Paladin of Souls by Lois McMaster Bujold 靈魂騎士/ 路易絲-麥克馬斯特-比約德
2008/2007 The Yiddish Policemen's Union by Michael Chabon 消逝的六芒星
2010/2009 The Winp Girl by Paolo Bacigalupi 發條女孩/ 保羅-巴奇加盧皮
2011/2010 Blackout/All Clear by Connie Willis 燈火管制/空襲警報解除 / 康妮-威利斯
二、簡介（節選）：
1、《沙丘》，是弗蘭克·赫伯特的「沙丘系列」的第一部。「沙丘系列」的故事發生在極為遙遠的未來，那時人類已經進化到把電腦都廢棄了，跨星系的旅行可以通過心靈感應在瞬間完成，人類的足跡遍布整個宇宙。
2、《黑暗的左手》構建了了一個不存在男女，由中性人組成的世界。文本中出現的三種政體的實體，愛庫曼，卡亥德和歐格瑞恩，它們恰恰可以作為民主制，封建制和社會主義公有制的延伸進行解讀。
3、《環形世界》是備受推崇的拉里-尼文最偉大的傑作。活靈活現的人物、栩
栩如生的情節、高度發達的科技，所有的一切都令人嘆為觀止。
4、《神們自己》（THE GODS THEMSELVES），又譯《諸神自身》是2014年由江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書，作者是美國作家艾薩克·阿西莫夫。圖書講述太陽即將毀滅，可是無人傾聽。
5、《與拉瑪相會》（Rendezvous with Rama）是英國作家亞瑟．克拉克於1972年出版的科幻小說。故事敘述在22世紀時有一個五十公里長的圓柱形外星太空船闖入太陽系，人類派出探險隊前去調查的過程，這個外星物體就被命名為「拉瑪」。
6、安納瑞斯是烏拉斯星的衛星，由於一群社會主義運動者脫離烏拉斯星上的政治社會體系，獨自到安納瑞斯上建立純粹以社會主義為藍本的社會，因此安納瑞斯與烏拉斯斷絕聯系，直到安納瑞斯的一位新生代物理學家薛維克，在追求學術真理的熱情下，毅然與烏拉斯星的科學家聯系，並決定到烏拉斯星拜訪，才打開了安納瑞斯封閉的外殼。

④ 《自然地理》不行。公有制確實有他自己的優勢 但是，公有制依然有他致命的缺點，限制私有制就等於公有制

站在人生的角度看，世間一切如黃粱一夢，無論是公有私有都不可能長久的擁有。
站在宇宙的角度看地球，它不過是滄海一粟，爭名奪利只會讓人類淪為物質的奴隸。
世間的事物本來就是有種有弊，沒有絕對的完美，適合自己就好。

⑤ 何謂烏托邦

烏托邦是人類對美好社會的幢景
烏托邦是人類思想意識中最美好的社會，如同西方早期「空想社會主義」。西方一位學者提出的空想社會主義社會,美好,人人平等,沒有壓迫.就像世外桃源.烏托邦式的愛情也是美好至極的 [redface]
烏托邦主義是社會理論的一種，它試圖藉由將若干可欲的價值和實踐呈現於一理想的國家或社會，而促成這些價值和實踐。一般而言，烏托邦的作者並不認為這樣的國家可能實現，至少是不可能以其被完美描繪的形態付諸實現。但是他們並非在做一項僅僅是想像或空幻的搬弄，就如烏托邦主義這個詞彙的通俗用法所指的一般。如同柏拉圖《理想國》（Republic）（它是最早的真正烏托邦）中所顯示的，通常某目的是：藉由擴大描繪某一概念（正義或自由），以基於這種概念而建構之理想社群的形式，來展現該概念的若干根本性質。

⑥ 古人是否會嚮往未來呢

你好，我個人覺得是會的，陶淵明的《桃花源記》就是一種嚮往，希望我的回答對你有所幫助。

⑦ "烏托邦式"是什麼意思

烏托邦的釋義：英國空想社會主義者莫爾(Thomas More)所著書名的簡稱。

烏托邦

[ wū tuō bāng ]

詳細解釋

理想中最美好的國家。本為 英國 空想社會主義者 莫爾 (ThomasMore)所著書名。書里描寫了他所想像的沒有階級的幸福社會。後泛指不能實現的空想境界。

胡適 《井田辨·答廖仲愷胡漢民先生的信》：「《周禮》一書，我起初只承認他是戰國末年的一部大烏托邦。」

拓展資料

造句

1) 烏托邦主義者是迷了路的詩人。

2) 今天，我們苦於缺少烏托邦的設想。

3) 最可怕的事情就是不容忍的烏托邦。

4) 受到烏托邦聲音的迷惑，他們拚命擠進天堂的大門，但當大門在深厚砰然關上時，他們都發現自己是在地獄里。這樣的時刻使我感到，歷史總是喜歡開懷大笑的。

5) 等到海枯石爛，烏托邦的理想社會也不可能出現。

⑧ 分配製度如何實現平均分配在小說裡面寫，任何先決條件都可以寫。

合理的收入分配是社會公平的重要體現，在分配時，既要反對平均主義，又要防止差距懸殊，體現公平正義，既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策，體現公平正義。
馬克思當時設想的按勞分配，是在社會統一佔有生產資料和不存在商品貨幣關系的條件下實行的。但在社會主義初級階段，公有制還不可能在全社會范圍內實現，公有制還有多種經濟形式和多種實現形式，社會主義經濟是公有制基礎上的商品經濟，實行社會主義市場經濟體制。所以，我們實行的按勞分配原則，同馬克思的設想有很多不同。這主要表現在：
（1）按勞分配是社會主義初級階段的分配主體，但不是社會唯一的分配原則。它只是社會主義公有制經濟的基本分配原則，在社會主義公有制經濟中，也還存在著其他分配方式。
（2）等量勞動領取等量消費品的原則，還不可能在全社會的公有制經濟范圍內按統一標准實現。現階段的公有制企業是自主經營、自負盈虧的商品生產者和經營者，存在著各自的經濟利益。因此，按勞分配還不可能在全社會的公有制經濟范圍內按統一標准實現。只能先根據各個企業提供給社會的有效的聯合勞動量，在各企業之間進行分配。然後再由各個企業根據等量勞動領取等量報酬的原則對勞動者進行分配。在這種情況下，勞動者的個人收入不僅取決於自己的勞動貢獻，而且還取決於所在企業的生產經營成果。
（3）按勞分配還不能以每個勞動者的勞動時間為尺度，而只能以商品交換實現的價值量所曲折反映的勞動量為尺度。馬克思設想在商品貨幣關系消亡的情況下，勞動者的勞動直接表現為社會勞動，按勞分配直接以勞動者的勞動時間為尺度。但在社會主義市場經濟條件下，勞動者的個人勞動不能直接表現為社會勞動，勞動者只能通過各自所在的企業向社會提供勞動，每個企業的集體勞動也只是局部勞動，其社會勞動的性質只能通過商品的市場交換才能得到實現和轉化。
（4）按勞分配必須藉助於商品貨幣形式來實現。馬克思當時設想的按勞分配，是通過勞動券實現的。但在社會主義市場經濟中，按勞分配只能藉助於商品貨幣關系才能實現，勞動者先以貨幣工資形式取得勞動報酬，再用貨幣工資到商品市場上購買個人消費品。這樣，按勞分配的最終實現還要受商品價格和商品供應量的影響。
總之，作為社會主義初級階段個人收入分配主體形式的按勞分配，它的實現是同所有制關系以及市場經濟規律密切聯系的，它作用的范圍、實現形式和實現程度不但受公有製成熟程度的制約，也受市場機制和市場規律的制約。

⑨ 資本主義與社會實際的聯系

我的社會主義觀
一 公有化程度公式
首先聲明，我是一個堅定的社會主義者，我堅信社會主義一定會在全世界實現。
在具體的道路上，我贊成歐洲共產主義，即通過議會選舉和改革，逐步把資本主義社會改造成社會主義社會，把資產階級政府改造成為大眾服務的政府。為了量化評價一個社會的社會主義化程度，我在此提出一個概念——社會公有化程度。
它不以傳統上國家掌握生產資料為社會主義的標志，而是以社會財富的最終分配為研究的對象。凡是用於全民的社會財富，我認為可以視這部分社會財富已經公有化了。最終用於全民的社會財富主要包括政府的支出，強制性全民參與的保險，社會捐款等。政府支出是最重要的部分。支出來源於收入，主要包括稅收，債務收入，赤字收入，國有企業上交利潤等。但要分析某個具體的政府支出情況。如果該政府廉潔程度高，支出極少貪污浪費等可以將支出全部列入。如果存在一定程度的貪污浪費等非用於全民的部分，應予以扣除。對於支出基本用於維持政府自身運轉，很少用於全民所需的政府，不適用這個概念。特別談一下中國的國企。中國的國企已實行企業自主經營，即只依法納稅，不再上繳利潤，與普通企業無異，我認為不應將中國國企的利潤列入中國用於全民的社會財富。
公有化程度公式：社會公有化程度＝最終用於全民的社會財富／全部社會財富乘以100％
顯然，公有化程度達到100％的時候，社會主義就實現了。
二 資本主義經濟理論的評價
以我的概念為觀察角度，任何提高社會公有化程度的改革措施都在促進社會主義的實現，不論是社會主義黨派還是資本主義政黨。但公有化程度應於生產力發展水平想適應，過高與過低的公有化程度均會阻礙生產的發展與社會的進步。一百多年來各種經濟理論的分歧，就是生產與消費的關系。從我的概念可分為提高社會公有化程度和降低社會公有化程度兩類。我認為以下兩點應得到確認：1資本主義的私人競爭能有效促進生產的發展。而國有企業，不論改革前的中國，蘇聯，東歐還是資本主義國家的國企，普遍存在經營不善，虧損的情況。即生產資料公有制不利於生產的發展。 2 資產階級攝取最大利潤的本性，使社會財富的一次分配永遠不利於勞動人民，這將會造成廣大人民消費能力不足，即生產資料私有制不利於消費的進行。政府的作用，就是在生產資料私有的情況下通過有利於勞動人民的社會財富二次分配來促進消費的實現，在生產與消費間架起一座橋梁。古典資本主義經濟學，各種新自由主義經濟學強調私有制競爭對生產的促進作用，具體措施為減少或完全停止政府對經濟的干預，減少政府支出以促進生產發展。是使公有化程度降低的理論。而現代自由主義經濟學（包括凱恩思主義，福利經濟學等）強調消費對生產的促進作用，具體措施為加強政府對經濟的干預，擴大政府支出與增加就業和提高勞動人民收入以促進消費的進行。是提高社會公有化程度的理論。上述兩種理論各自只強調了生產與消費的一面，因而在自身與生產力發展相適應時就取得成功，反之則失敗。1933年羅斯福新政前一直是傳統理論占統治地位，因而社會消費一直趕不上生產的發展，造成了持續一個世紀（1825——1933）的周期性經濟危機時代。羅斯福新政第一次將促進消費作為政府的主要經濟政策，在消費長期不足的歷史背景下取得了巨大成功，迅速確立了現代自由主義的地位。現代自由主義後來發展成系統的凱恩斯主義，並在二戰後促進了西歐與美國經濟的巨大發展。但凱恩斯主義在促進消費方面有嚴重政策缺陷，它主要依靠發行公債的債務收入與通貨膨脹的赤字收入來擴大政府支出，促進消費。傳統資本主義經濟政策造成生產過剩與消費不足，好比今天就把明天所需的產品都生產了，結果導致產品無法銷售；而凱恩斯主義好比昨天就把今天的錢借走了，雖然促進了昨天的消費，卻導致今天無錢可用，造成今天消費能力不足，產品難以銷售，導致70年代生產停滯與通貨膨脹並存的「滯脹」局面。再此情況下新自由主義經濟理論又重新被採用。具體措施為把二戰後大批國有化的企業重新私有化，降低通貨膨脹和稅率，減少赤字，減少福利開支和公共開支。在80年代也取得了成功。90年代後，各國政府不在過於偏重某一派，而是把生產與消費維持在一個合適的比例，有效促進了經濟的發展，防止了經濟的動盪。
三 智能機器人革命與社會主義革命的完成
進入20世紀90年代後，各主要發達國家經濟運行一直較為平穩，我認為這是因為現有的生產力發展水平所需的公有化程度已接近上限。如果按我的公式計算，最近十幾年發達國家（尤其是北歐與瑞士）的社會公有化程度應該沒有大的變化。靠現有的經濟模式可能已無法促進公有化程度的提高。我預測未來將發生一場以智能機器人普遍代替人類勞動的技術革命。這場技術革命將最終將人類帶入社會主義社會。
回顧從產業革命以來的人類歷史，很明顯是一個新技術，新機器不斷發展應用，人類勞動生產率不斷提高的過程，幾乎所有領域都不斷在進行機器代替人類勞動的變化。可以得出結論，機器在生產方面具有人類勞動無法比擬的優越性。而現代自動化生產的不斷成熟，工業機器人的不斷發展和廣泛應用，尤其是可進行部分思維的智能機器人技術的不斷突破，使我產生了一個大膽的設想：如果未來除了科學技術的創新和有關利益的決策者以外所有的人類勞動都由機器人代替進行，社會將會怎樣？
假設未來機器人技術確實可以發展到這一步，我設想社會將發生四個階段的變化。
預備階段：各種高度自動化生產設備日益完善，機器的操作越來越容易，所需人力越來越少。
第一階段：工業，農業，機器人的普遍應用。我認為最容易實現機器人化的是現代化工業與機械大農業，機器人將首先在工廠和大農業領域代替人類的簡單勞動。
第二階段：有一定技術含量人類工作被機器人代替。技術工作人員如各種技工，廚師，維修人員等也將被逐步取代。勞動密集型製造業將不復存在，目前由於人力成本由發達地區流向發展中地區的行業可能由於關稅原因重新向發達地區迴流。產業工人將幾乎消失。
第三階段：模擬機器人的應用。當外表達到高度模擬且可以與人進行日常思維交流後，模擬機器人將在第三產業普遍代替人類勞動。這將對人類勞動形成全面性的代替。
第四階段：能進行高度發達邏輯思維的技術設計和管理機器人的應用，將最終徹底取代人類在創新研究與利益決策之外的所有工作，甚至可能包括創新工作在內 。
如果未來世界按照我的設想發展，第三階段完成後人類將幾乎全部失業。他們的生活只能由政府提供福利金維持。由於社會產品供全人類消費，絕大多數人失業意味著絕大部分的社會產品是由政府二次分配給人類的，反映在金融上就意味著大部分國民收入將被政府以稅收的形式征走。我再提出一個概念：稅收是政府在企業中所佔的乾股，是國家對生產資料的一種佔有形式。稅率即是生產資料的公有化程度。馬克思當年根據社會主義是建立在高度發達生產力基礎上的先進生產關系，而先進生產關系應當首先在生產力最發達地區實現，推論社會主義革命應當首先在最發達資本主義國家實現。十月革命的成功似乎打破了這個結論，這一結論被人否定。現在回頭再看，十月革命僅是建立了無產階級政權，經濟上從未完全實現公有化。我認為，只要不是企業利潤用於全民的企業，就不是國有企業。所有權平均屬於參加者的集體經濟，是私有制一種特殊形式。而所有權屬於國家的國有企業，在經歷了革命勝利後初期熱情高漲的發展後，普遍陷入經營不善，虧損的泥潭，不但不能上繳利潤，反而要國家出錢補助，成了國民經濟的寄生蟲。而能大量產生利潤的全部是一些重要行業的壟斷企業，毫不客氣地講它們是國民經濟的吸血鬼，榨取全國人民的血汗養肥了自己。我發現「絕對的權力意味著絕對的腐敗」是一個普遍的真理，用於政治上就是權力不受人民監督的政府必然侵害人民，用於國際關繫上就是相對的優勢意味著相對的強權，絕對的優勢意味著絕對的霸權。用於經濟上就是壟斷就意味著收費高而產品與服務差。以稅率是生產資料的公有化程度來定量分析，發達國家生產資料公有化程度高出我國很多。我認為馬克思的結論的正確的，真正的經濟上的社會主義革命在發達資本主義國家進行的比中國深入的多。當機器人普遍代替了人類勞動，政府不得不將企業利潤絕大部分征走用於福利開支時，必然造成以利潤為目地的私有制企業所有者無法承受。他們對企業的所有權以失去了意義，生產資料在事實上已經國有化了，最終他們將放棄企業的所有權，企業的經營將由國家派人接管，最終完成生產資料的完全國有化。社會主義革命最終完成。被接管的企業不再以利潤為目的，而是以滿足人民需求為目的，政府將根據人民需要制定生產計劃交由企業執行，此時計劃經濟才應成為合適的制度。可以想像，此時社會經濟發展將變得極其緩慢，但只要維持現有水平就足以維持人類很高的生活水平了。
四 社會主義實現後的猜想
按我的設想，社會主義實現後人類幾乎全部不從事勞動，由機器人完成一切的工作，人類只須坐享其成。此時的人類社會將如何發展，卻是難以預料的。 1 樂觀的猜想。人類終於擺脫了生存對自身的約束與壓迫，再也不必為生活所迫發生各種悲劇了。犯罪現象基本消失。人類精神境界極大提高，可以真正實現各方面的完善，過上完美的幸福生活。
2 悲觀的猜想。人類終於不必為生活而終日忙碌，生存得到了穩定的保障，生活的意義卻成了一個巨大的疑問。自身的存在究竟有何價值？自己為何而活？僅僅為了每天吃飯睡覺嗎？可能導致嚴重的社會精神危機，出現自殺的大潮。甚至可能導致人類放棄自身的延續。
3 另類的猜想。人類在現實中難以找到生存的價值，只能不斷追求精神上的刺激來麻醉自己。可能像一些科幻小說中所寫的，人類大腦接入無限精彩虛擬世界並沉醉其中，放棄了現實生活，現實中的一切由機器人管理。
以上就是我對社會主義思考的成果。
2008／4／3 張明傑

⑩ 將來的社會是什麼樣子的

未來社會到底是什麼樣子？這是個老生常談話題，無數思想、哲學、科學、文學、政治、經濟學等等各大家，數百年來，向我們描繪各自構建未來社會的藍圖。正是這些科學性或娛樂性假想藍圖，啟發激勵人們對社會生產力的改進和生產關系的改變。
在眾多藍圖中，當屬馬克思主義者的版本全球影響最大，他們構建的共產主義社會願景，滿足大多數人想擺脫現有生產關系，寄託美好生產關系於未來的迫切需求。但要實現如此美好的生產關系，需要什麼樣的生產力承載呢？馬克思主義者定性為高度發達的生產力。
什麼樣的生產力才能界定為高度發達呢？我們最常見的是科幻作家、導演的娛樂回答，他們大都借高度發達的硬科技來替換高度發達的生產力，科幻未來高科技下的生產關系和生存需求。而在科幻影視盛行的今天，高科技成腦洞科技，科幻成「神幻」，視覺沖激的戰爭、災難題材成為科幻主流，而這樣科幻的未來社會，並不是真正意義上的未來社會。
人類未來社會的生產關系，並不是高科技下，人類與非人類間資源爭奪的戰爭關系，不是文明與文明間的階級斗爭關系。但人本性喜歡給自己假想虛擬「敵人」，從戰勝虛擬對手中尋求虛幻的成功感，以增強自信力(自信力是人主動生存的第一力)，樂於借用影視、游戲、比賽中自己喜歡、支持的角色作自己的精神替身，借」他們「的成功感為自己增強生存自信力。所以，把未來社會科幻成資源爭奪戰，還是人類不自信的反映。
那麼，與高度發達的生產力相匹配的生產關系，到底是什麼樣的？類似共產主義社會的未來社會到底是什麼樣子？現在的熱門科幻作品已很少涉足。
在我高中時期的教科書就告訴我，未來共產主義社會是多麼美好，沒有剝削與階級斗爭的平等自由。物質極大豐富與按需分配，讓人聯想成任何飯店裡所有好吃免費隨便吃，任何商店裡喜歡什麼商品隨便拿，不用學習沒煩惱，自由任性如孫悟空逛蟠桃會。只是當時想不通如此美好的生活里，為什麼人還要傻得熱衷天天去勞動呢？
回想馬克思強調的生產力與生產關系，其實都是建立在勞動基礎上的，離開勞動，就沒法談生產力和生產關系了。人類生存所需的物質資料是人利用生產資料在勞動中產生的，勞動創造價值(但勞動不是創造價值的唯一途徑)。
社會，即是由生物與環境形成的關系總和(參考來源網路)。人類社會也就是人與環境形成的關系總和。也許更准確地說:
社會:生命體與各生存資源形成的關系總和。
生存力:生命體通過獨立或協作，對自身周圍一定范圍內生存資源的搜集、利用和改造的能力。
生存關系:生命體為追求自身最大生存力所需要維持與其他生命體之間的關系。
社會制度:生命體對一定范圍內共同生存資源的有效分配利用，維護動態平衡關系所認可的管理方法。
一定范圍內生命群體(共同體)的平均生存力和最大公認度的生存關系，決定了該群體的社會制度。
人類是目前已知生命體中，最高等的智慧生命體，人類社會的生存關系也是最復雜的，人類社會制度也是最復雜多樣的。未來社會制度到底是共產主義社會制度、烏托邦，亦或賽博朋克型還是別的社會制度，取決於該范圍內人群管理者對共同生存資源的有效管理和合理分配。
說這些沒啥用，人們更想知道不久的未來社會具體是什麼樣子的？在這種制度體系下的生存關系如何？國家是如何管理生存資源的？人人怎樣才能平等合理的分配到生存資源？人的人生觀、世界觀、價值觀發生了什麼改變？而我多年的夢想就是想用一篇數百萬來字的科幻小說，向朋友特別是對未來社會很好奇的青少年朋友，描述我心目中構建的未來社會。
這部小說起名《外星人》，小說中構建的未來百年左右的社會體系和設定的世界觀大略是這個樣子的(純屬個人空想原創，沒有科學依據和實驗驗證。我不是哲學家、天文學家，拋磚引玉式創意干貨羅列，有待大家共同探討，尋求寫作動力，其中有違背科學、法律、倫理、道德的內容，請忽略勿視，較真兒者請劃過):