科幻小說和神話小說的不同點500字論文
科幻小說是建立在科學探索的基礎上的，大多數以現代科學文化為主。
而玄幻小說則是天馬行空類的，無科學依據，大多數以修真小說類為主。
嗯..差不多就這些了...
Ⅱ 科幻小說和神話傳說有什麼相同
都是假的
Ⅲ 求科幻小說的特點
科幻小說，是小說類別之一。用幻想的形式，表現人類在未來世界的物質精神文化生活和科學技術遠景，其內容交織著科學事實和預見、想像。通常將「科學」「幻想」和「小說」視為其三要素。是隨著近代科學技術的蓬勃發展而產生的一種文學樣式。一般認為英國詩人雪萊之妻瑪麗·雪萊（1797－－1851）的《弗蘭肯斯坦》是世界上第一部科幻小說，法國作家凡爾納被譽為科幻小說之父。我國高士其等也寫過不少優秀科幻小說。
中文最早也有譯作科學小說。雖然從科幻史的角度來看，暫時還沒有一個能被所有研究者所公認的定義標准。在科幻愛好者中盛傳的一則「世界上最短的科幻小說」是這樣的：「地球上最後一個人坐在房間里。這時響起了敲門聲······」可以說，這比一個精確的定義更能概括科幻小說的特質。美國著名文學評論家布哈伊·哈桑曾說：「科幻小說可能在哲學上是天真的，在道德上是簡單的，在美學上是有些主觀的，或粗糙的，但是就它最好的方面而言，它似乎觸及了人類集體夢想的神經中樞，解放出我們人類這具機器中深藏的某些幻想。」
科幻小說也是通俗小說的一種，與一般的傳統小說不同，其特殊性在於它與科學技術的發展有著直接的聯系，但它又是一種文藝創作，並不擔負著傳播科學知識的任務。
從抒寫幻想的方式來看，它應歸屬於浪漫主義文學的范疇。一些優秀的科幻小說也像優秀的浪漫主義作品一樣，紮根於社會現實，反映社會現實中的矛盾和問題。其中某些傑出的科幻小說，往往能在科學技術發展的方向上，提供若干有參考價值的預見。有時，某些科學發明尚未出現，科幻小說里則已經進行生動的描繪，如潛水艇、機器人、宇宙航行等。
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Ⅳ 科幻小說有哪些特點為何作品少見
科幻小說特點：
1.科學性
2.預見性
3.故事性
科幻小說不同於其他的小說，其中有很重的知識性，並不是說有想像力有文采就可以了，小說的內容要有科學方面的知識。
這類小說難寫也難有人才，懂文學的作者很多，懂科學的作者卻極少，想要寫好寫出有實力的科幻小說是非常不容易的，這要求作者本身對科學方面的事物了解的相當豐富，再加上文學才華，才能寫出有含金量的科幻小說。反之，沒含金量的科幻小說，就會成為一本爛書，根本得不到專業人士的認可。再加上此類書不是十分普及，讀者群也不是很大，與科幻小說相比，魔幻、奇幻、玄幻等書選擇多，也受讀者喜歡，書商就不太願意選擇科幻。所以，就導致科幻小說冷場面，寫得少，出得少，看得少。
Ⅳ 試析古代神話與現代科幻小說
古代神話和現代科幻小說，我以為可以用中國古代神話和外國現代科幻小說寫比較的論文
關於人飛翔啦，關於填海啦，什麼什麼的
Ⅵ 神話和科幻的區別
【神話的定義】
何謂神話？是單指神佛、英雄們的故事嗎？在學術上，學者們所謂的神話，是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。
換句話說，神話必須同時具備以下幾個條件。
第一,它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多隻是「傳說」，算不上是「神話」。事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事跡的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。
其次，神話必須是單一的事件。根據這個定義，那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」。一般的民間故事，通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重復發生。但是「神話」不同。神話必須是一個擁有特定場所、特定時間（即使兩者都沒有說得很明確），並且是在敘述一個特定人物（或神佛）的故事。
再者，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話。那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為是神話。
科學幻想（science fiction）簡稱科幻（sci-fi）。
「科幻」的定義眾說紛雲，莫衷一是，尺度差異極大。
★比較接近的是：「用幻想藝術的形式，表現科學技術遠景或者社會發展對人類影響。」
★其中最廣義的一種認為：「只要故事中含有超現實因素，便可算作科幻作品。」
★《辭海》上對「科幻小說」的定義是：「依據科學技術上的新發現、新成就以及在這些基礎上可能達到的預見，用幻想的方式描述人類利用這些新成果完成某些奇跡的新型小說。」
★《簡明不列顛網路全書》第四卷定義為「20世紀發展起來的一種文學體裁，這種體裁的小說以真實或想像的科學理論的發現為基礎。」
★ 小豆定義：未發生的，但文中的發生的事件能以科學理論解釋的一種文學體裁。
正統科幻迷主張科學與幻想缺一不可。倘若沒有任何科學根據，則只能歸為奇幻、魔幻或超現實作品；反之幻想若是付之闕如，那就只是一個科學寫實故事。
科幻、奇幻、魔幻、玄幻所指各有不同。
Ⅶ 奇幻（神話）和玄幻的區別
小說類型奇幻與玄幻的區別：奇幻：在文學中，奇幻小說這種小說形式包括了長篇小說和短篇小說。形式上包括 角色扮演 形式（類似主角歷險記），史詩敘述形式（對一段歷史的描述）等。依文化背景可區分為東方奇幻小說與西方奇幻小說，故事結構多半以神話與宗教以及古老傳說為設定，因而具有其獨特之世界觀。奇幻小說的故事或者發生在與現實世界規律相左的「第二世界」中，或者是在現實地球中加入超自然因素。奇幻小說這種題材與科幻小說與恐怖小說既有聯系，又有不同。這三種體裁起重要作用的都是幻想成分，都以現實為基礎或者推測現實曾經怎樣、應當怎樣。奇幻小說的特點是大膽的想像和探索。玄幻：最早來源於黃易的作品。而後雨後春筍般冒出諸多網路文學，文體光怪陸離如穿越、科幻、 西方魔幻 、武俠，甚或改編電影動漫等等不一而足，稱謂繁雜混亂難以定性。最終逐漸的歸納為一個詞彙——玄幻。
Ⅷ 神話故事特與童話、科幻小說的特點有什麼不同和相同
相同點：都不是現實發生的，而是人為想像的意向
不同點：神話故事脫胎於相應的民族文化，有文化傳承和文明特徵，甚至可以成為某一民族的具體精神信仰，他是某一群體集體認可的一種故事化的公理常識
童話則由於受眾是兒童的關系，不在乎文化背景或者人文特徵，只是黑白分明的傳遞最樸素的善惡觀，給後代以希望
科幻故事則基於科學本身，對相應故事展開合理的架空設想，但目的導向性根據作者世界觀的不同而不同，是一種主觀的客觀
Ⅸ 科幻故事和神話故事的區別
科幻故事和神話故事的區別：
一、產生的根源不同：
1、科幻故事，是依據科學技術上的新發現、新成就以及在這些基礎上可能達到的預見。
2、神話故事，並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代，人類開始思考與探索自然並結合自己的想像力所產生的。
二、故事發生時間不同：
1、科幻故事，通常發生在未來。表現科學技術遠景或者社會發展對人類影響。
2、神話故事，通常發生在過去。敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。
三、創作人不同：
1、科幻故事是現代的作家創作的。
2、神話故事是由人民集體口頭創作。
Ⅹ 神話和奇幻文學的區別是什麼其中奇幻文學是否也有派系的劃分（比如神話有北歐神話和希臘神話等派系）
中國的古代，乃至近代，是不存在「奇幻」一說的，「奇幻」一詞在那一些時候只是「奇異而虛幻」或「奇異變幻」的意思，而並不是像現代一樣，以一種文學形式存在。當然中國的古代與近代不乏幻想作品，但總體上，它們並不適合被稱為「奇幻」。這一些幻想作品大致由上古神話系統、佛教或道教正統的經典系統、民間各個民族信仰系統、神魔小說系統組成。
上古神話系統一般出自上古傳說與一些諸如《山海經》或《淮南子》這一些書中。有很多故事諸如女媧補天、後羿射日、誇父追日、嫦娥奔月、精衛填海等等，這是一個很凌亂的系統，不像希臘神話與羅馬神話那樣有條理與體系，但這也正體現中國古代勞動人民的浪漫主義的色彩。美麗的故事與傳說伴隨中國人成長，所以這一個系統的神話沒有整理與解釋的必要。
佛教或道教正統的經典系統最專業，民間團體沒有能力整理與解釋，而解釋不好會引來「專家」的嘲罵，還有各種教派，各有各的教義與神話體系，實在是沒有辦法整理與解釋。
民間各個民族信仰系統最亂，各個民族信仰都不同，諸如台灣人就認為媽祖是最高神，各行各業都認為有保護神。這一些民間俗神組在一個凌亂的體系，是更不可能好好整理與解釋的。
神魔小說系統在中國有很多代表，當然以《西遊記》與《封神榜》影響力最大。這一個最值得整理，因為《西遊記》與《封神榜》有很多共通的地方，有一些人物跨越兩部書，佛教與道教都有介入，而整理出來很有意思。最重要的是這一個系統是真正屬於大眾的，每一個人都有發言權，每一個人都有心中的想法，真正暢所欲言，百花齊放，而且不必付任何的責任。
《蜀山傳》個人感覺不在上古神話系統、佛教或道教正統的經典系統、民間各個民族信仰系統、神魔小說系統中，而是另起爐灶，可以理解為武俠小說的變異，類似的情況還出現在《仙劍》上，如果非要把它們與武俠小說區分開，仙俠小說的稱謂很適合它們。
至於黃易與倪匡的作品，雖然有以玄學為基礎的作品，並被觀以「玄幻」的稱謂，但大部分的作品還是即有科技，又有玄學的混合模式。
Fantasy大致有七個派系。
第一類是「主流Fantasy」，這一類常常被拿來與「劍與魔法Fantasy」進行比較，這一類著重於更高層次與更壯闊的情節架構。它們與個人冒險不同，它們牽涉到政治斗爭、國家戰爭、世界的命運。被列入這一類的寫得很嚴謹，讀起來更像是歷史。約翰.羅納德.魯埃爾.托爾金的《指環王》、羅伯特.喬丹的《時光之輪》、喬治.R.R.馬迪的《冰與火之歌》都屬於這一類。
第二類是「劍與魔法Fantasy」，如果說「主流Fantasy」像是史詩片，則「劍與魔法Fantasy」就像是動作片。這一類著墨於個人冒險，大部分時候只寫到個人層面，但因為它們的節奏快而且充滿了變化，所以「劍與魔法Fantasy」是最受歡迎的一類。這一類的代表人物就是羅伯特.E.赫瓦德，他是《柯南》的作者。R.A.薩爾瓦托的《黑暗精靈》與TerryGoodkind的《真理之劍》都屬於「劍與魔法Fantasy」。
第三類是「黑暗Fantasy」，所謂的「黑暗Fantasy」就是加進各種各樣恐怖的要素，造成驚悚的效果。「黑暗Fantasy」有兩種，第一種像是一部恐怖文學，第二種就是充滿黑暗與壓抑的氣氛。叛逆英雄常常在「黑暗Fantasy」中出現，被作者描述為醜陋與軟弱的，而且總是與人類做對。StephenKing的《黑暗塔》、StevenDonaldson的《特姆斯卡翁紐編年史》、MichaelMoorcock的《永遠的勝利者》都屬於「黑暗Fantasy」。
第四類是「歷史Fantasy」，常常發生在過去的某一個時期，大部分是中世紀時期。流行的設定有愛爾蘭人、德魯伊教、古代石柱群；北歐神話與斯堪的納維亞民間傳說，包括有女武神、奧丁、維爾京人；西歐的城堡、聖堂騎士、女巫獵手等等。AliceBorchardt的《銀狼》、MarionEleanorZimmerBradley的《阿瓦隆的霧》、KatherineKerr的《Deverry》都屬於「歷史Fantasy」。
第五類是「現代Fantasy」，這一類的背景設定在現代的世界，諸如1995年的《NewYork》。「現代Fantasy」常常會把幻想與現實交錯呈現，魔法在這一類中有可能是並不重要的，《小飛俠》就是一個標準的例子。
第六類是「輕松Fantasy」，這一類是充滿幽默的冒險，常常是一些小品，TerryPratchett的《磁碟世界》與PiersAnthony的《Xanth》都屬於「輕松Fantasy」。
第七類是「專門為青少年與兒童所寫的Fantasy」，PhilipPullman的《黑暗物質》、UrsulaLeGuin的《三部曲》、PeterBeagle的《最後的獨角獸》、GarthNix的《Sabriel》、LloydAlexander的《Prydain編年史》、克利夫.斯德布.魯伊斯的《納尼亞編年史》都屬於「專門為青少年與兒童所寫的Fantasy」。
神話的派系不好分，根據1986年出版的《世界神話網路全書》，神話大致有八個派系。
第一類是中東地區，埃及、亞述——巴比倫、腓尼基、赫梯。
第二類是歐洲地區，希臘、羅馬、凱爾特、條頓（這一個就是所謂「北歐神話」了，但老實說，北歐諸國情況比較復雜，諸如芬蘭完全是另外一回事，而相關的神話與德國北部也是一種體系）、斯拉夫（俄羅斯好歹也曾經是「超級大國」現在也不能丟邊角，何況還不只是俄羅斯）、芬蘭——烏戈爾（不要小瞧人家，說來中國北方的游牧民族受他們的影響還是很深的）。
第三類是中亞地區，波斯。
第四類是南亞地區，印度。
第五類是東亞地區，中國與倭國。
第六類是太平洋諸島嶼地區。
第七類是美洲地區，北美洲、中美洲的瑪雅、墨西哥、南美洲的印加。
第八類是黑非洲地區，就是除去北非諸如埃及一類的國家或伊斯蘭化的國家，非洲別的地區。