中國科幻小說夢溪筆談
Ⅰ 《夢溪筆談》《農政全書》《紅樓夢》這些作品的主要成就是什麼
夢溪筆談》是我國北宋大科學家沈括的傳世著作。沈括在晚年用筆記文學體裁寫成《夢溪筆談》二十六卷，再加上《補筆談》三卷和《續筆談》，共列有條文六百零九條，遍及天文、數學、物理、化學、地學、生物以及冶金、機械、營造、造紙技術等各個方面，內容十分廣泛、豐富，是中國科學史的重要著作。《夢溪筆談》中所記述的許多科學成就均達到了當時世界的最高水平。該書是中國古代八大科學名著之首,被譽為「中國科學史上的里程碑」、「中國科學史上的坐標」。...英國著名科學史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是「中國科學史上的坐標」...
農政全書》是我國歷史上最重要、影響最大的農學著作之一。該書編著於天啟五年至崇禎元年（1625～1628年）間，在徐光啟生前未能出版，是後來由他的學生陳子龍整理刊行的。全書共60卷，約70萬字，內容涉及農業的各個方面。其中水利部分共9卷，約佔全書篇幅的1／6。在我國古代的農書中，把水利放在如此重要的地位，可以說是絕無僅有的。 《農政全書》在水利方面的主要內容有：水利總論、西北與海河流域水利、東南水利、浙江水利、海塘與滇南水利、利用多種自然水體的工程方法、灌溉提水機械圖譜、水力機械圖譜、西方水利技術介紹等等。其中既有徐光啟掌握的水利科技的系統歸納，也有他的水利思想的集中闡述；既有其一生水利實踐經驗的深刻總結，也有他發現的西方水利科技的全面介紹。這不僅使得該書成為當時我國農業科技的集大成者，也使他成為總結此前我國最高水利科技成就的傑出代表。正是由於他在農業、水利等方面的突出業績，《明史》專門為他立了傳。
《紅樓夢》在結構上，完全打破了中國古典小說傳統的單線式結構方式，採取了許多線式結構的方式。她以賈寶玉和金陵十二釵為主線，以賈府的盛極而衰的過程為副線，將眾多的人物，紛繁的事件，有機地組織在一起，形成了一個主體的網狀結構，全方位多層次地給我們展示了一幅封建末世的歷史生活畫卷。象曹雪芹那樣將千頭萬緒抓在手中，同時又清晰完整地展示它們，在中國文學史上堪稱獨步，無怪乎戚蓼生在《紅樓夢》序中感嘆：「吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣！吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區嚴左右，一聲也而兩歌，一嚴也而二牘，此萬所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書，嘻！異矣。」
《紅樓夢》在人物塑造上一反「好人一切都好，壞人一切都壞」的類型化寫法，真實地寫出了人物性格的豐富性和復雜性。這一點在王熙鳳身上可以鮮明地看到。王熙鳳陰險惡毒，毒設相思局，鐵檻寺弄權，以及假刀逼死尤二姐，都是她的所作所為，但她卻有著一張漂亮的臉蛋和爽朗的性格，正如王昆侖在《紅樓夢人物論》中所言：「恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。」賈寶玉是作者贊許的人物，卻也是紈絝習氣不改，逼人下跪，亂摔茶杯。象這樣美醜集於一身，並不是美醜不分，而是把美醜真實地再現出來，使美的更美，丑的更丑。
《紅樓夢》善於細膩、逼真地描寫日常生活，這點她「深得《金瓶》壺奧」，但比起《金瓶梅》的瑣碎和繁復來，她更具有典型性和傾向性。賈府中的飲食宴飲，可以說是家常瑣事，作者卻不厭其煩地一次又一次地寫它，但每寫一次都有一次的特點，都透露出作者的不尋常的意味。如七十五回賈母等人中秋賞月，依然是山珍海味，依舊是吹拉彈唱，但卻沒有了往日的熱鬧氣氛，最後只落得個月冷燈昏，賈府的衰敗跡象由此可見。
《紅樓夢》的語言是高度藝術化的，「其特點是簡潔而純凈，准確而傳神，樸素而多采」。她突出地表現在人物語言的個性化和動作性上，如鳳姐的出場，先是一句「我來遲了，不曾迎接遠客」，足以見出鳳姐的放誕不拘和她在這個家族中的特殊地位。另外，小說豐富的詞彙和眾多的俗語也為小說增色不少。
《紅樓夢》是一部偉大的現實主義作品，無論是在思想上，還是在藝術上，都達到了中國古典小說的最高峰。清代詩人黃遵憲說她「乃開天闢地，從古到今第一部好小說，當與日月爭光，萬古不磨者」，可謂一語中的。《紅樓夢》作為中國文學史上的一顆耀眼明珠，將永遠放射出燦爛的光芒。
Ⅱ 《夢溪筆談》的作者沈括共活了多少歲
《夢溪筆談》,北宋科學家、政治家沈括(1031—1095)，活了64歲
Ⅲ 夢溪筆談txt全集下載
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紅|袖|言|情|小|說
從窗內看去，天是紅色的。
不僅如此，夜晚的深沉，遮滿天幕以及被染紅的雲，還有空氣中若有若無的悶熱，都預示著將要落雨的天氣。C城果然是個極端的城市啊，我思忖著。要麼就一點雲影都不見，要麼就嚴嚴實實，讓雲彩把天包裹得滿滿。
嘆口氣，把目光收回到眼前。拿起本來攤在紫木的小長桌上的《黃帝內經》，在桌角點著的小小的油燈忽明忽暗的照亮下，細細的看了起來。
昨天為止，來到這個城市已經兩年整了。想當初剛剛到這里時，只希望能夠進入一家醫院，從此好好勞動，按時拿工資，時不時再發點獎金，倒也樂得清閑，畢竟中醫科現在已在很多的醫院中有名無實了。然而事實上天總是不願意遂人的。在幾經奔波輾轉仍然遭到拒絕之下，再一次的感嘆此地不留爺自有留爺處之後，雖然心不甘情不願，也只得無奈的盤了個小小店面收拾成中醫館，點了兩掛鞭炮開業大吉。不過沒想到如此一來，生活反而更加隨意了。每日只是悠悠度過，再時不時在館里添幾件小……
確認後請採納
Ⅳ 介紹幾本與《夢溪筆談》和《太平廣記》類似的中國人寫的書。
1.《呂氏春秋》
（充滿智慧的一些故事，很有意思，《晏子使楚》出自其中）
2.「三言」——《醒世恆言》、《喻世明言》、《警世通言》
（也屬於智慧型的書，大部分是富有哲理和警寓的故事）
3.《夢溪筆談》
（古代的網路全書，知識涉及面很廣，文筆精湛，值得一讀，既然樓主看過在此就不做贅敘）
4.《世說新語》
（故事很能感染人，文筆也非常好，非常雋永的感覺）
5.《道德經》即《老子》
（非常具有哲理與智慧的一本書，讓我想到了現在的《智慧背囊》，教會我們聖賢的做人之道，非常值得一讀，相信對我們的人生也會有影響）
6.《西廂記》、《鏡花緣》
（古代的愛情小說，如果你喜歡《紅樓夢》你也會喜歡這兩本書）
7.《孫子兵法》
（建議一讀，令人嘆為觀止的兵法，不僅僅在戰場上適用，任何情況下皆可運用（寫作、下棋、為人處世、辯論……），社會生存的必讀書，傳世的經典之作）
8.《本草綱目》
（絕對經典，不僅對自然有個了解，養生之道亦盡在其中，而且是圖文並茂的哦）
9.《封神演義》
（我很喜歡的一本書，宮廷紛爭+神魔鬥法+智慧角逐，也是一本很經典的書）
10.《周易》
（如果你對八卦感興趣，就一定要讀。千萬不要以為這是迷信。《周易》受到中外很多很多文學家、思想家、政治家等贊譽，認為是一個世界上最神秘的殿堂，是世界文化（哲學、科學、思想）的至高境界。）
11.《水經注》
（一部地理方面的網路全書，文質兼美，文學性、科學性都很強）
12.《徐霞客游記》
（飽覽祖國的名山秀水，也是一部文質兼美的好書）
13.《資治通鑒》
（帝王必讀之書！！如果你想君臨天下，所向披靡，一定要研習《資治通鑒》）
14.四書五經（不必多說，這些書讀了肯定受益匪淺，記得小時候就全背下來了。成長道路上的必讀書。）
15.四大名著
（更無須多言，中國的經典必讀。個人最喜歡《紅樓夢》，如果你是男生，一定要讀《三國演義》（如果讀了《三國演義》，一定要記得讀《三國志》，更加客觀正確的記載了那段時期的歷史），《西遊記》兒童時期一定讀過，《水滸傳》寫得不咋地，但它是中國歷史上第一部章回體唱長篇小說）
Ⅳ 沈括《夢溪筆談》里關於秦皇接見天外來客的記載
夢溪筆談里會寫這種東西？應該是哪個玄幻小說里的故事吧
Ⅵ 夢溪筆談權智的翻譯
夢溪筆談卷十三
權智
陵州鹽井，深五百餘尺，皆石也。上下甚寬廣，獨中間稍狹，謂之杖鼓腰。舊自吉底用柏木
為○，上出井口，自○垂綆而下，方能至水。井側設大車絞之。歲久，井○摧敗。屢欲新之
，而井中陰氣襲人，入者輒死，無緣措手。惟侯有雨入井，則陰氣隨雨而下，稍可施工，雨
睛復止。後有人以一木盤，滿中貯水，盤底為小竅，釃水一如雨點，設於井上，謂之雨盤，
令水下終日不絕。如此數月，井○為之一新，而陵井之利復舊。
世人以竹、木、牙、骨之類為叫子，置人喉中吹之，能作人言，謂之「顙叫子」。嘗有病○
者，為人所若，煩冤無以自言。聽訟乾試取叫子令顙之，作聲如傀儡子。粗能辨其一二，其
冤獲申。此亦可記也。
《庄了》日：「畜虎者不與全物、生物。」此為誠言。嘗有人善調山鷓，使之斗，莫可與敵
。人有得其術者，每食則以山鷓皮裹肉哺之，久之，望見其鷓，則欲搏而食之。此以所養移
其性也。寶元中，黨項犯塞。時新募萬勝軍，使之出戰。虜望其旗，易之，全軍徑趨，為虎
翼所破殆殆無遺類。又青在涇、原原，嘗以寡當眾，度必以奇勝。預戒軍中，盡舍弓弩，皆
執短兵器。令軍中：聞鉦一聲則止；再聲則嚴陳而陽卻；鉦聲止則大呼而突之。士卒皆如其
教。才遇敵，未接戰，遽聲鉦，士卒皆止；再聲，皆卻。虜人大笑，相謂日：「孰謂狄天使
勇？」時虜人謂青為「天使」鉦聲止，忽前突之，虜兵大亂，相蹂踐死者，不可勝計也。
狄青為樞密副使，宣撫廣西。時儂智高昆侖關。青至賓州，值上元節，令大張燈燭，首夜燕
將佐，次夜燕從軍官，三夜○軍校。首夜樂飲徹曉。次夜二鼓時，青忽稱疾，暫起如內。久
之，使人諭孫元規，令暫主席行灑，少服葯乃出，數使人勤勞座客，至曉，各未敢退。忽有
馳報者雲，是夜三鼓，青已奪昆侖矣。
曹南院知鎮戎軍日，嘗出戰爭小捷，虜兵引雲。瑋不答，使人侯。虜兵去數十里，聞瑋利牛
羊無用，徒縻軍，若棄之，整眾而歸。」瑋不答，使人侯。虜兵去數十里聞瑋利牛羊而師不
整，遽襲之。瑋愈緩，行得地利處，乃止以待之。虜軍將至，使人謂之日：「蕃軍遠來，幾
甚疲。我不欲乘人之怠，請休憩士馬，少選決戰。」虜方苦疲甚，皆欣然，嚴軍歇良久。瑋
又使人諭之：「歇定可相馳矣，若乘銳便戰，猶有勝負。遠行之人若小憩，則足○不能立，
人氣亦闌，吾以此取之。」
余友人有任術者，嘗為延州臨真尉，攜家出宜秋門。是時茶禁甚嚴。家人懷越茶數斤，稠人
中馬驚，茶忽墜地。其人陽驚，回身以鞭指城門鴟尾。市人莫測，皆隨鞭所反映望之荼囊已
碎於埃壤矣。監司嘗使治地訟，其地多山，○不可登，由此數為訟者所欺。乃呼訟者告之日
：「吾不忍盡爾，當貰爾半。爾所有之地，兩畝止供一畝，慎不可欺，欺則盡覆入官矣。」
民信之，盡其所有供半。既而指一處覆之，文致其參差處，責之日：「我戒爾無得欺，何為
見負？今盡入爾田矣。」凡供一畝乾，悉作兩畝收之，更無一○得隱乾。其權數多此類。其
為人強毅恢廓，亦一時之豪也。
王元澤數歲時，客有以一○一鹿同籠以問○：「何者是○，何者是鹿？」○實未識，良久對
日：」、邊者是鹿，鹿邊者是○。」客大奇之。
濠州定遠縣一弓手，善用矛，遠近皆伏其能。有一偷，亦善擊剌，常蔑視官軍，唯與此弓手
不相下，日：「見必與之決生死。」一日，弓手者因事至村眯，適值偷在市飲灑，勢河避，
遂曳矛而斗。觀者如堵牆。久之，各未能進。弓手者忽謂偷日：「喏。」弓手應聲○之，一
舉而斃，蓋乘其隙也。又有人曾遇強寇斗，矛刃方接，寇先含水滿口，忽○共百。其人愕然
，刃已○胸。攮 一壯士復與寇遇，已先知○水之事。寇復用之，水才出口，矛已洞頸。蓋
已陳芻狗，其機已匯○泄，恃勝失備，反受其害。
陝西因洪水下大故石，塞山澗中，水遂橫流為害。石之大有如屋者，人力不能去，州縣患之
。雷簡夫為縣令，乃使人各於石下穿一穴，度如石大，挽石人穴窖之，水患遂息也。
熙寧中，高麗人貢，所經州縣，悉要地圖，所至皆造送，山川道路，形熱險易，無不備載，
至揚州，牒州取地圖。是時丞相陳秀公守揚，�使者欲盡見兩浙所供供圖，仿其規模供造。
及圖至都聚而焚之，具以事聞。
狄青○涇原日，嘗與虜戰，大勝，追究奔數里。虜忽壅遏山踴，知其前必遇險。士卒皆欲奮
擊。青獨日：「不然。奔亡之虜，忽止而拒我，安知非謀？軍已大勝，殘寇不足利，得之無
的加重；萬一落其術中，存亡不可知。寧悔不擊，不可悔止。」青後平嶺寇，賊遇儂智高兵
敗奔邕州，其下皆欲窮其窟穴。表亦不從，以謂趨利乘勢，入不測之城，非大將軍。智高因
而獲免。天下皆罪肝不入邕州，脫智高於垂死。然青之用兵，主勝而已。不求奇功，故未嘗
大敗。計功最多，卒為名將。譬如弈棋，已勝敵可止矣，然猶攻擊不已，往往大敗。此青之
所戒也，臨利而能戒，乃表之過人處也。
瓦橋關北與遼人為鄰，素無關河為陰。往歲六宅使何承矩這瓦橋，始議因陂澤之地，瀦水為
塞。欲自相視，恐其謀泄。日會僚佐，泛般置灑賞蓼花，作《蓼花游》數十篇，令座客屬和
；畫以為圖，傳至京師，人莫喻其意。自此始壅諸淀。慶歷中，內侍楊懷敏復踵為之。至熙
寧中，又開徐村、柳庄等濼，皆以徐、鮑、沙、唐等河、叫猴、雞距、五眼等泉不之原，東
合滹沱、漳、淇、易、白等水並大河。於是自保州西馮沈遠濼，東盡滄州泥枯海口，幾八砷
里，悉 瀦潦，闊者有及六十里者，至今倚為藩籬。或說服力侵蝕民田，歲失邊粟之入，此
殊不然。深、冀、滄、瀛間、惟大河、滹沱，漳水所淤，方為美田；淤淀不至處，悉是斥鹵
，不可種藝。異日惟是聚集遊民，亂鹼煮，頗干鹽禁，時為寇盜。自為瀦濼，奸鹽遂少。而
魚蟹菰葦之利，人亦賴之。
浙帥錢○時，宣州叛卒五千餘人送款，錢氏納之，以為腹心。時羅隱在其幕下，屢諫，以謂
敵國之人，不呆輕信；浙帥不聽，杭州新治城堞，樓櫓甚盛，浙帥攜寮客觀之。隱指卻敵，
佯不曉日：「設此何用？」浙帥日：「君豈不知欲備敵邪！」隱謬日：「審如是，何不向里設
之？」浙帥日大笑日：「本欲拒敵，設於內何用？」對日：「以隱所見，正當設於內耳。」蓋
指宣卒將為敵也，後浙帥巡衣錦城，武勇指揮使徐綰、許再思挾宣卒為亂，火青山鎮，入攻
中城。賴城中有備，綰等尋幾，幾於覆國。
淳化中，李繼捧為定難軍節度使，陰與其弟繼遷謀叛，朝廷遣李繼隆率兵討之。繼隆馳至克
胡，度河入延福縣，自鐵茄驛夜入綏州，謀其所向。繼隆欲徑夏手州賊帥所在，我兵少，恐
不能克，不若先據石堡，以觀賊勢。繼隆以為不然，日：「我兵既少，若徑入夏州，出其不
意，彼亦未能料我從寡。若先據石堡，眾寡已露，豈復能進？」乃引兵馳入撫寧舊漢無定河
川中，數為虜所危。繼隆乃遷縣於滴水崖在舊縣之北十餘里，皆石崖，峭拔十餘丈，下臨無
水，今謂之羅瓦城者是也。熙寧中所治撫寧城，乃撫舊城耳。本道圖牒皆載，唯李繼隆《西
征記》言之甚詳也。
熙寧中，黨項母梁氏引兵犯慶州大順城。慶帥遣別將林廣拒守，虜圍不解。廣使城兵皆以弱
弓弩射之。虜度其勢之所及，稍稍近城，乃易強弓勁弩叢射。虜多死，遂相擁而潰。
蘇州至崑山縣凡六十里，皆淺水，無陸途，民頗病涉。久欲為長堤，但蘇州皆澤國，無處求
土。嘉○中，人有獻計，就水中以蘧○芻○為牆，栽兩行，相去三尺。去牆六丈又為一牆，
亦如此。漉水中淤泥實蘧○中，侯干，則以水車畎去兩牆之間舊水。牆間六丈皆土，留其半
以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤，每三四里則為一橋，以通南北之水。不日堤成，至今
為利。
李允則守雄州，北門外民居極多，城中地窄，欲展北城，而以遼人通好，恐其生事，門舊有
東岳行宮，允則以銀不大香爐，陳於廟中，故不設備。一日，銀爐為盜所攘，乃大出募賞，
所在張榜，捕賊甚急。久之不獲，遂聲言廟中屢遭寇，課夫築牆圍之。其實展北城也，不逾
旬而就虜人亦不怪之，則今雄州北關城是也。大都軍中詐謀，未必皆奇策，但當時偶能欺敵
，而成奇功。時人有語雲：「用得，敵人休；用不，自家羞。」斯言誠然。
陳述古密直知建州浦城縣日，有人失物，捕得莫知的為盜者。述古乃�之日：「某廟有一鍾
，能辨盜，至辨盜，至靈！」使人迎置後○祠之，引群囚立鍾前，自陳不為盜者，摸之則無
聲；為盜者摸之則有聲。述古自率同職，禱鍾甚肅，祭訖，以帷帷之，乃陰使人以墨塗鍾，
良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨。唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。
蓋恐鍾有聲，不敢摸也。此亦古之法，出於小說。
熙寧中，濉陽界中發汴堤淤田，汴水暴至，堤防頗壞陷，將毀，人力不可制。都水丞侯叔獻
時○其役，相視其上數十里有一古城，急發汴堤注水入古城中，下流遂涸，急使人治堤隱。
次日，古城中盈，汴流復行，而堤隱已完矣，徐塞古城所決，內外之水，平而不流，瞬息可
塞 ，眾皆伏其機敏。
寶元中，黨項犯邊，有明珠族首領驍悍，最為邊患。種世衡為將，欲以計擒之。離其好擊鼓
，乃造一馬，持戰鼓，以銀裹之，極華煥，密使諜者陽賣之入明珠族。後乃擇驍卒數百人，
戒之日：「凡見負銀鼓自隨者，並力擒之。」一日，○酋負鼓而出，遂為世衡所擒，又元昊
之臣野利，常為謀主，守天都山，號天都大王，與元昊乳母白姥有隙。歲除日，野處引兵巡
邊，深涉漢境數宿，白姥乘間乃譖其欲叛，元昊疑之。世衡嘗和蕃酋之子蘇吃曩，厚遇之。
聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之父得幸於野利。世衡因使吃曩竊野利刀，許之以緣邊職任、
錦袍、真金帶。吃曩得刀以還。世衡乃唱言野利已為白姥譖死，設祭境上，為祭文，敘歲除
日相見之歡。入夜，乃火燒紙錢，川中盡明，虜見火光，引騎近邊窺覘，乃佯委祭具，而銀
器凡千餘兩悉棄之。虜人爭取器皿，得元昊所賜刀，遂賜野利死。野利有大功，死不以罪，
自此君臣猜貳，以至不能軍。平夏之功，世衡計謀居多，當時人未甚知之。世衡卒，乃錄功
，贈觀察使。
Ⅶ 夢溪筆談記載的球形閃電究竟是什麼
球形閃電是一種正常的自然現象。在《夢溪筆談》中，沈括曾描述道：“內侍李舜舉家曾為暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗間出，赫然出檐，人以為堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，牆壁窗紙皆黔。”
有人可能會好奇如何預防球狀閃電。方式就跟平時避雷差不多，遠離門窗、水管等金屬導體，拔掉電源插頭等。如果遇到了，輕輕避開，以免產生空氣擾動，不然它就有可能撲上來“咬人”了。
Ⅷ 中國整部科學史中最卓越的人物——沈括和《夢溪筆談》，你怎麼看呢
李約瑟曾給予沈括高度的評價，說道：“他可能是中國整部科學史中最卓越的人物了”。沈括生活在北宋時期，當時的西方還處於中世紀，西學東漸也是在明朝時才出現，所以宋朝科學可以稱得上是近乎完全的本土化了。在眾多的宋朝科學家中，沈括無疑是最傑出的代表，他所寫的《夢溪筆談》有一半以上的篇幅涉及到了科學知識。但許多人卻讀不懂這些知識的意義，常常把它們當作經驗性的記錄或筆記小說來看，沒有領悟到其中的科學精神，從而低估了沈括及《夢溪筆談》的價值。
沈括具有注重觀察與實驗的精神
實驗科學的創始人弗朗西斯·培根曾說：“歷來研究科學的人要末是經驗主義者，要末是獨斷主義者。”經驗主義者常以博物學家的身份出現，他們像螞蟻一樣把一切外部知識材料盡可能多的收集起來，然後匯編成冊；獨斷主義者則多為清談家，他們像蜘蛛一樣只從自己的身體里把網編織出來。而真正的科學家應當像蜜蜂一樣，採取中間的道路。他們通過實驗從花園採集材料，然後用自己的理智來改變和消化這些材料。對於科學來說，觀察與實驗是向自然界採集材料的重要手段。
80 90 的科幻小說 的確有很多真誠樸素的故事
Ⅹ 《夢溪筆談》最新txt全集下載
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補筆談卷一
故事
故事，不御前殿，則宰相一員押常參官再拜而出。神宗初即位，宰相奏事，多至日晏。韓忠獻當國，遇奏事退晚，即依舊例一面放班，未有著令。王樂道為御史中丞，彈奏語過當，坐謫陳州，自此令宰臣奏事至辰時未退，即一面放班，遂為定製。
故事，升朝官有父致仕，遇大禮則推恩遷一官，不增俸，熙寧中，張丞相杲卿以太子太師致仕，用子蔭當遷僕射。廷議以為執政官非可以子蔭遷授，罷之。前兩府致仕，不以蔭遷官，自此始。
故事，初授從官、給諫未衣紫者，告謝日面賜金紫。何聖從在陝西就任除待制，仍舊衣緋。後因朝闕，值大宴，殿上獨聖從衣緋；仁宗問所以，中筵起，乃賜金紫，遂服以就坐。近歳許沖元除知制誥，猶著綠，告謝日面賜銀緋；後數日別因對，方賜金紫。
自國初以來，未嘗御正衙視朝。百官辭見，必先過正衙，正衙即不御，但望殿兩拜而出，別日卻赴內朝。熙寧中，草視朝儀，獨不立見辭謝班。正御殿日，卻謂之「無正衙」；須候次日依前望殿……
以上