格列佛游記屬於科幻小說嗎

❶ 《格列佛游記》屬於什麼類書

一般人只認為它是童話書，但其實他是一部深刻的諷刺小說，主要內容十諷刺政治、科學以及人，因此只有涉世的成年人才能真正領會這部書深邃的內涵。

❷ 格列佛游記的讀物列別屬於類別什麼

《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特（又譯為江奈生·斯威夫特）創作的一部長篇游記體諷刺小說，首次出版於1726年。
作品以里梅爾·格列佛（又譯為萊繆爾·格列佛）船長的口氣敘述周遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧駰國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派斗爭，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判；同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇斗爭。[1]
《格列佛游記》1726年在英國首次出版便受到讀者追捧，一周之內售空。出版幾個世紀以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣為流傳。在中國也是最具影響力的外國文學作品之一，被列為語文新課程標准必讀書目。根據其內容改編的電影分別於1977年、1996年、2010年被搬上大熒幕。[1]
作品名稱
格列佛游記
外文名稱
Gulliver's Travels
文學體裁
長篇小說
作者
【英】喬納森·斯威夫特
首版時間
1726年
字數
2360001699年，外科醫生格列佛隨「羚羊號」出航南太平洋。不幸中途遇險，格列佛死裡逃生，漂到利立浦特（小人國），被小人捆住。利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王，他的出現幾乎吸引了小人國所有的人。格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。當時，另一小人國不來夫斯古帝國准備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功。但是格列佛不願滅掉不來夫斯古帝國，使皇帝很不高興。這時，王後寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓王後大為惱火。於是，小人國君臣沆瀣一氣准備除掉格列佛。格列佛聽到風聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，後來平安回到英國。
第二卷
「布羅卜丁奈格（大人國）」
格列佛回家不久，就隨「冒險號」再次出海，不幸又遇上風暴，船被刮到布羅卜丁內格（大人國）。格列佛被一位高達20米的農民捉住。農民帶格列佛到全國各大城市展覽，最後來到首都。這個農民發財心切，每天要格列佛表演10場，把他累得奄奄一息。當這個農民眼看無利可圖時，便把格列佛賣給了皇後。由於小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常常遭到老鼠，小鳥等動物的侵襲。面對國王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國各方面的情況及近百年來的歷史，但被國王一一否定。
格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆。由於思鄉心切，他假裝生病，來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來。幾只鷹在空中爭奪，箱子掉進海里，被路過的一艘船發現，格列佛獲救後，乘船回到英國。
第三卷
「勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記」
在家呆了一段時間，格列佛又隨「好望號「出海。這一次，格列佛所乘的船遭海盜船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫「勒皮他」的飛島救起。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開飛島後，來到巴爾尼巴比進行訪問，並參觀了島上的「拉格多科學院」。這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。
接著，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結果發現史書上的記載很多不符合史實，甚至是非顛倒。而後，格列佛又游覽了拉格耐格王國，見到一種長生不老人「斯特魯布魯格」。離開該國後，格列佛來到日本，然後乘船回到英國。
第四卷
「慧駰國游記」
格列佛回家後五個月，受聘為「冒險號」船長，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚禁了幾個月，然後被放逐到「慧駰國」。在這里，格列佛遭到一種形狀像人的名為「耶胡「的畜生的圍攻。幸虧一匹具有智慧的馬——「慧駰」來給他解了圍。原來馬是該國有理性的居民和統治者，而「耶胡」則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛的舉止言談在「慧駰」國的馬民看來是一隻有理性的「耶胡」，因此引起了他們的興趣。格列佛很快學會了該國語言，應主人的邀請，他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的「耶胡」則具有理性，並且是馬的主人。這使「慧駰」感到很震驚。
在「慧駰」各種美德的感化下，格列佛一心想留在「慧駰」國。然而「慧駰」國全國代表大會通過決議要消滅那裡的耶胡。所以格列佛的願望無法實現。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對「慧駰國」的嚮往，一輩子與馬為友主人公大事表
時間
主要事件
1699年5月4日
乘「羚羊號」起航
1699年11月5日
漂到小人國
1701年9月24日
離開小人國
1702年4月13日
回國
1702年6月20日
乘「冒險號」起航
1703年6月20日
到達大人國
1706年6月3日
回國
1706年8月5日
乘「好望號」起航
1707年4月11日
到達聖喬治要塞
1707年4月13日①
到達飛島國
1709年4月21日
到達拉格奈格
1709年5月6日
向國王和朋友告別，准備回國
1709年5月12日①
離開拉格奈格，去往日本
1709年5月27日①
在日本濱關上岸
1710年6月9日
到達日本長崎
1710年8月7日
以船長身份乘「冒險號」起航
1711年4月6日
到達名都花園
1711年4月10日
回國
1711年5月9日
到達慧駰國
1714年（1715）2月15日②
離開慧駰國
1715年11月5日
到達湖心公園
1715年11月24日
離開里斯本
1715年12月5日
回國[3]
收起
作品目錄
第一卷
「利立浦特（小人國）」
章節 大致內容
第一章
略述格列佛自身及其家庭——出遊的最初動機——海上船隻失事，泅水逃生——利立浦特境內安全登陸——當了俘虜，被押解到內地。
第二章
利立浦特皇帝在幾位貴族的陪同下前來看在押的格列佛——描寫皇帝的儀容與服飾——學者們奉命教授格列佛當地語言——他因性格溫順搏得皇帝的歡心——衣袋受到搜查，刀、手槍被沒收。
第三章
格列佛的游戲——描寫利立浦特宮廷中的各種游樂活動——格列佛接受某些條件後獲得自由。第四章
關於利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫——格列佛與一位大臣談帝國大事——格列佛表示願為皇帝效勞對敵作戰。
第五章
格列佛以特殊戰略阻止了敵人的侵略——被授予高級榮譽稱號——不來夫斯庫皇帝遣使求和——皇後寢宮失火；格列佛幫忙搶救了其餘的宮殿。
第六章
關於利立浦特居民的情況：他們的學術、法律、風俗和教育兒童的方法——格列佛在該國的生活方式——他為某貴婦人辯護。
第七章
格列佛得到消息，有人陰謀指控他犯有嚴重的叛國罪，只好逃往不來夫斯庫——他在那裡受到歡迎。
第八章
格列佛僥幸找到離開不來夫斯古的辦法，經歷一些困難後，安全回到自己的第二卷
「布羅卜丁奈格（大人國）」
章節 大致內容
第一章
關於一場大風暴的描寫；船長派出長舢板去取淡水；為了看看那是什麼地方，格列佛隨長舢板一同前往——他被丟在岸上；被一個當地人捉住，隨後帶到一個農民家裡——他在那裡受到招待，接著發生了幾起事件——關於當地居民的描寫。
第二章
關於農民女兒的描寫——格列佛被帶到一個集鎮，接著被帶到了首都——旅途中的詳情。
第三章
格列佛奉召入宮——王後從他的農民主人手裡把他買下來獻給國王——他和國王陛下的大學者們辯論——朝廷為格列佛提供了一個房間——他深得王後的歡心——他為祖國的榮譽辯護——他和王後的侏儒吵嘴。
第四章
關於這個國家的描寫——修改現代地圖的建議——國王的宮殿及首都概況——格列佛旅行的方式——主要廟宇的描述。
第五章
格列佛經歷的幾件險事——一名罪犯被處決的情形——格列佛表演航海技術。
第六章
格列佛討好國王和王後的幾種方法——他表現了他的音樂才能——國王詢問關於英國的情況，格列佛就此所做的敘述——國王的意見。
第七章
格列佛對祖國的愛——他提出一項對國王極為有利的建議，卻遭拒絕——該國民風淳樸——該國學術很不完善，且范圍狹窄——該國法律、軍事和政黨的情況。
第八章
國王和王後到邊境巡行——格列佛隨侍——格列佛詳細敘述他離開這個國家的情形——他回到英國。第三卷
「勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記」
章節 大致內容
第一章
格列佛開始第三次航海——為海盜所劫——一個心腸毒辣的荷蘭人——他來到一座小島——他被接入勒皮他。
第二章
勒皮他人的性格和脾氣——他們的學術——國王及其朝廷——格列佛在那裡受到的接待——當地居民恐懼不安——婦女的情形。
第三章
在現代哲學和天文學中已經解決了的一種現象——勒皮他人在天文學上的偉大進展——國王鎮壓叛亂的手段。
第四章
格列佛離開勒皮他——他被送往巴爾尼巴比——到達巴爾尼巴比首府——關於首府及其近郊的描寫——格列佛受到一位貴族的殷勤接待——他和貴族的談話。
第五章
格列佛得到許可前往參觀拉格多大科學院——科學院概況——教授們所研究的學術。
第六章
再說科學院——格列佛提出幾項改進的意見，都被榮幸地採納了。
第七章
格列佛離開拉格多——到達馬爾多納達——沒有便船可坐——短途航行到達格勒大錐——受到當地行政長官的接待。
第八章
格勒大錐概況（續）——古今歷史訂正。
第九章
格列佛回到馬爾多納達——航行至拉格奈格王國——格列佛被拘禁——被押解到朝廷——他被接見的情形——國王對臣民十分寬大。
第十章
拉格奈格人受到格列佛的贊揚——關於「斯特魯德布魯格」的詳細描寫；格列佛與一些著名人士談論這個話題。
第十一章
格列佛離開拉格奈格，坐船前往日本——又從那兒坐一艘荷蘭船到阿姆斯特丹，再從阿姆斯特丹回到英國。第四卷
「慧駰（慧馬）國游記」
章節 大致內容
第一章
格列佛受聘為「冒險家號「船長出海——他的部下圖謀不軌，把他長期禁閉在艙里，後又棄他於一塊無名陸地——他進入這個國家——關於一種奇怪動物「耶胡」的描寫——格列佛遇見兩只「慧駰」。
第二章
格列佛由一隻「慧駰」領到家中——關於房屋的描寫——格列佛受到接待——「慧駰」的食物——格列佛因吃不到肉而感到痛苦，但最終找到了解決的辦法——他在這個國家吃飯的方式。
第三章
格列佛得到「慧駰」主人的幫助和教導，認真學習它們的語言——關於這種語言的介紹——幾位「慧駰」貴族出於好奇前來看望格列佛——他向主人簡單報告他的航海經過。
第四章
「慧駰」的真假觀——主人不同意格列佛的說法——格列佛更為詳盡地敘述自己的身世和旅途經歷。
第五章
格列佛奉命向主人報告關於英國的情況——歐洲君主之間發生戰爭的原因——格列佛開始解釋英國憲法。
第六章
再談安女王統治下的英國——歐洲宮廷中一位首相大臣的性格。
第七章
格列佛對祖國的熱愛——主人根據格列佛的敘述對英國的憲法和行政發表看法，並提出類似的事例加以比較——主人對人性的看法。
第八章
格列佛關於「耶胡」的幾種情況的敘述——「慧駰」的偉大品德——青年「慧駰」的教育和運動——它們的全國代表大會。
第九章
「慧駰」全國代表大會進行大辯論，辯論結果是如何決定的——「慧駰」的學術——它們的建築——它們的葬禮——它們的語言缺陷。
第十章
格列佛的日常生活安排，他跟「慧駰」在一起的幸福生活——因為他經常跟它們交談，他在道德方面有很大的進步——他們的談話——格列佛接到主人通知必須離開這個國家——他十分傷心，昏倒在地，可還是順從了——他在一位僕人的幫助下設法製成了一艘小船，冒險出航。
第十一章
格列佛的危險航程——他到達新荷蘭，打算在那兒定居——被一當地人用箭射傷——被葡萄牙人所捉，強行帶到他們的船上——船長對他的熱情招待——格列佛回到英國。
第十二章
格列佛闡明記事真實可靠——他計劃出版這本著書——他譴責那些歪曲事實的旅行家——表明自己寫作並無任何險惡目的——有人反對，格列佛答辯——開拓殖民地的方法 ——格列佛贊美祖國——他認為國王無權佔領他描述的那幾個國家——征服那些國家的難處——向讀者做最後告別；談到他將來的生活方式；提出忠告；游記結束。[人物介紹
格列佛
他是18世紀一個普通的英國人，同樣他也是一個不尋常的魯濱遜（18世紀英國作家笛福作品《魯濱遜漂流記》中的主人公），是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他是一個勤勞勇敢、機智善良的人。他記憶力很強（這一點讓他在語言學習方面遠遠超過了魯濱遜，在他的旅行中起到重要作用），善於學習和觀察，善於思考，有獨特的思維，性情朴實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風，願意幫助朋友，為了朋友他甘願冒生命危險，也會隨時准備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分顧惜自己的面子，對敵視他，和無恥的人（比如「耶胡」）充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的勇者。他在游歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會並不文明的結論。格列佛的形象，是作者思想的體現者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則隻字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇於幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。[5]
佛林奈浦
即利立浦特王國的財政大臣，佛林奈浦是利立浦特國王的一個寵臣，對於國王一昧阿諛奉承，為了能夠討好國王，他會想方設法讓其開心，甚至願意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心，反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認為他們比自己低級。佛林奈浦有才能和本領，但卻不將此運用到正途上來，沒有為百姓做多少好事。他猜忌、陰險、狠毒、狡詐，心眼極其狹小，嫉妒心強，對於黨派斗爭十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，並且睚眥必報，喜歡暗地裡給人打小報告，誣蔑他人，做事毒辣，狠的下心來，不計較後果，不惜一切代價尋找機會來進行打擊報復，不給對手留下絲毫的餘地。相關情節：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，就聯絡其他大臣設謀陷害、大加污衊，最後迫使格列佛逃往不來夫斯庫。[6]
斯開瑞士
小人國的海軍大將，野心勃勃，且善妒，在格列佛受到小人國國王重用時。曾與財政大臣合謀謀害格列佛。[6]
布累卜丁奈格國王
大人國國王，博學多識，性情善良。是一位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰爭。[6]
飛島國的科學家
兇狠且愚蠢，一邊從事著從黃瓜中提取陽光把糞便還原為食物這類虛無縹緲、毫無結果的科學研究，一邊採取殘暴的手段對付當地的居民，人民稍有叛逆，就駕飛島阻隔陽光，甚至壓在居民頭上。[6]
慧駰國國王
理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信，是作者心目中的理想人物。[6]
作品鑒賞
作品主題
小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是當時大英帝國的縮影。當時英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相乾的小節上勾心鬥角。
小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對當時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。
小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺於幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和史學家等。
小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。
縱觀小說的全部情節，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。小說通過格列佛在利立浦特（小人國）、布羅卜丁奈格（大人國）、勒皮他（飛島國）和慧駰國的奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡及英國資本主義在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險《格列佛游記》的第一地是小人國。在這個微縮的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批評英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著「貪婪、黨爭、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心」產生的最嚴重惡果。作者借國王的話，「那樣一個卑微無能的小蟲」是「自然界從古到今容忍爬行於地面的小毒蟲最有害的一類」，諷刺了英國社會的方方面面；在第三卷里，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學；有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。

電影中的格列佛
小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關於「錢」的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰（馬）國，向他的馬主人解釋說：「那裡的耶胡認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活……」。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。並由此對人性產生了疑問。[7]
藝術特色
《格列佛游記》不但具有深刻的思想內容，而且具有比較完美的藝術形式。首先，斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以現實為基礎的，而現實的矛盾在幻想世界中則表現得更為集中突出。比如一六八八年政變後，托利黨和輝格黨爭權奪利，互相攻計，而實際上他們都代表貴族和資產階級的利益。斯威夫特抓住了議會黨派斗爭的本質特點，創造了小人國的高跟黨和低跟黨。這些虛構的情節就把現實表現得更為強烈、更為集中、更為典型，而且更帶普遍性。《格列佛游記》的藝術魅力也就在這里。斯威夫特的幻想和現實是和諧的、統一的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪影，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，從而使諷刺達到高度的效果。[4]作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。
情節的幻想性與現實的真實性有機結合，也給小說增添了獨特的藝術魅力。雖然作者展現的是一個虛構的童話般的神奇世界，但它是以當時英國社會生活的真實為基礎的。由於作者精確、細膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構的幻景，似乎一切都是真情實事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關系時，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國里的小人比格列佛小十二倍；大人國的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區區手帕，可以給小人國皇宮當地毯；大人國農婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運行，宮殿的建築，城鎮的結構時，作者還有意運用了數學、物理、化學、天文、醫葯諸方面的知識與數據。這樣，就使人物局部細節的真實、和諧、勻稱，轉化為整個畫面、場景的真實、和諧、統一，極大地增強了作品的真實感和感染力。[7]
共20張
格列佛游記圖書圖片
作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是「舉世擁戴」的「萬王之王」，「腳踏地心、頭頂太陽」，等等。格列佛還在括弧里不動聲色地解釋道：「周界約十二英里」。隨著這句解釋，那「直抵地球四極」的無邊領土陡然縮為周邊不過十餘里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括弧里的話顯示出作者樸素又實事求是的敘述風格，他似乎無意對此評論，只是在客觀忠實地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經聲明：「我寧願用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來，因為我寫這本書主要是向你報道，而不是供你消遣。」盡管小人國、大人國、慧駰國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說的布局、風格前後一致，格列佛每次出海的前因後果都有詳盡的交待，復雜紛繁的情節均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強。[7]
作品影響
1726年在英國首次出版，受到讀者喜愛，一周之內售空；三周售出一萬冊。出版幾個多世紀以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣為流傳。在中國是初中生語文新課標必讀叢書。[1]
作品評價
斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，並通過人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現實，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。——英國作家司各特[8]
作者簡介
喬納桑·斯威夫特（Jonathan Swift，1667—1745），生於愛爾蘭首都都柏林一個貧困家 庭，由叔父撫養成人。英國18世紀的諷刺文學作家，也是散文家。

❸ 格列佛游記是短篇小說嗎

中篇啦
[作者簡介]
約拿旦·斯威夫特（Jonathan Swift,1667～1745）出生於愛爾蘭都柏林的一個貧苦家庭，靠叔父撫養長大。1686、1692和1701年分別獲得都柏林三一學院學士學位、牛津大學碩士學位和三一學院神學博士學位。此間曾任鄧波爾爵士私人秘書、英國國教會教士以及鄉村牧師等。1710年到1714年為托利黨內閣大臣主編《考察報》，托利黨人失勢後，他回到愛爾蘭，在都柏林作聖帕特尼克大教堂的副主教。斯威夫特以大量政論和諷刺詩等抨擊地主豪紳和英國殖民主義政策，受到讀者熱烈歡迎。而他的諷刺小說則影響更為深廣，所以高爾基稱他為世界「偉大文學創造者之一」。

斯威夫特和他的《格列佛游記》

第一卷 小人國之旅：
第01章 第02章 第03章 第04章
第05章 第06章 第07章 第08章

第二卷 布羅卜丁奈格游記：
第01章 第02章 第03章 第04章
第05章 第06章 第07章 第08章

第三卷 勒皮他 巴爾尼巴比 拉格奈格 格勒大錐 日本游記：
第01章 第02章 第03章 第04章
第05章 第06章 第07章 第08章
第09章 第10章 第11章

第四卷 慧駰國游記：
第01章 第02章 第03章 第04章
第05章 第06章 第07章 第08章
第09章 第10章 第11章 第12章

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《兩個地球的角斗》[俄] 基爾·布雷切夫
《你一生的故事》[美] 特德·蔣
《克蘇魯神話Ⅰ－邪神復甦》[美] H·P·洛夫克拉夫特
《克蘇魯神話Ⅱ－恐怖人間》[美] 斯蒂芬·金
《冰柱之謎》[美] 金·斯坦利·魯賓遜
《危機》[美] 詹姆斯·岡恩
《捲入火星謀殺案》[俄] 基爾·布雷切夫
《雙子座歷險記》[美] 邁克爾·斯科特
《反物質飛船》[美] 傑克·威廉森
《地海巫師》[美] 厄休拉·勒奎恩
《大西洋底來的人》[美] 不詳
《天淵》[美] 弗諾·文奇
《天網的墜落》[美] 傑克·威廉森
《太空烽火(上)》[美] 斯蒂文·萊哈德
《太空烽火(下)》[美] 斯蒂文·萊哈德
《宇宙盡頭的餐館》[英] 道格拉斯·亞當斯
《循環》[美] 弗諾·文奇
《快樂製造者》[美] 詹姆斯·岡恩
《我們》[俄] 尤金·扎米亞京
《時間殺人器》[俄] 基爾·布雷切夫
《星際旅行之首次接觸》吉恩·羅登貝里
《星際橋梁》[美] 詹姆斯·岡恩
《月亮孩子》[美] 傑克·威廉森
《束手無策》[美] 傑克·威廉森
《格列佛游記》[英] 喬納森·斯威夫特
《活跳屍》[英] 瑪麗·雪萊
《深淵上的火》[美] 弗諾·文奇
《潛在的異族》[美] 傑克·威廉森
《瀕死的地球》[美] 傑克·萬斯
《火星公主》[美] 埃德加·賴斯·伯勒斯
《狼毒》[美] 弗雷德里克·波爾
《獻給阿爾吉儂的花束》[美] 凱斯
《真名實姓》[美] 弗諾·文奇
《群星，我的歸宿》[美] 阿爾弗雷德·貝斯特
《航海家號》
《蒸發密令》[美] 托尼·普瑞埃拉
《蛇石Ⅰ－拉恩的秘密》[美] 妮妮·阿什萊
《蛇石Ⅱ－最後的獻祭》[美] 妮妮·阿什萊
《蠅王》[英] 威廉·戈爾丁
《被毀滅的人》[美] 阿爾弗雷德·貝斯特
《費爾蒙特中學的流星歲月》(美) 費諾·文奇
《銀河系漫遊指南》[英] 道格拉斯·亞當斯
《隱形人入侵》[美] 理查德·雷蒙德
《顛覆之神》[美] 蒂姆·萊希 傑里·詹金斯
《飛龍失蹤案》[俄] 基爾·布雷切夫
《魔比斯環》[美] 讓·紀勞
《雞皮偵探》[俄] 基爾·布雷切夫
《黑太陽》[美] 傑克·威廉森
《黑暗的左手》[美] 厄休拉·勒奎恩

❺ 格列佛游記是文學名著嗎

《格記》的文學價值在哪裡.作品假託主人公格列佛醫生自述他數次航海遇險，漂流到小人國，大人國，飛島國和智馬國幾個童話式國家的遭遇和見聞，全面諷刺，揶揄了英國的社會現實．其中「大人國」和「智馬國」社會所社會理想雖然保存了宗法社會的原始特點，但卻包含著啟蒙主義的社會原則和價值觀．作者把諷刺對象誇張變形到殘酷甚至荒誕的地步，與現代的「黑色幽默」有相通之處．綜觀小說的全部情節，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。通過描寫作者4次遇險,寫出了作者看透了當代的腐敗,以諷刺的方法,評擊了當時腐敗的社會..........

❻ 昆蟲記,海底兩萬里,假如給我三天光明,格列佛游記,名人傳,愛的教育,童年是不是小說

《昆蟲記》屬於科普文獻，不是小說；
《海底兩萬里》是儒勒.凡爾納的科幻小說；
《假如給我三天光明》是海倫.凱勒的自傳應該是抒情散文；
《格列佛游記》是諷喻體小說；
《名人傳》是羅曼羅蘭寫的傳記小說；
《愛的教育》這是亞米契斯的教育論著不是小說！
《童年》這是高爾基的自傳體小說。
請參考！

❼ 《海底兩萬里》《格列佛游記》的作者分別是誰什麼國家

海底兩萬里
作者介紹
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儒勒·加布里埃爾·凡爾納(Jules＆Verne，1828～1905)是19世紀法國作家，著名的科幻小說和冒險小說作家，被譽為「科幻小說之父」，是法國科幻小說的奠基人。

格列佛游記
作品簡介
[編輯本段]
作者：（英）喬納森斯威夫特(1667~1745)
成書時間：1726年
特色之處：旨在抨擊當時英國的議會政治和反動宗教勢力的幻想游記體諷刺小說
江奈生·斯威夫特（1667-1745），英國著名諷刺作家，政治家和詩人。生於愛爾蘭都柏林，兼有愛爾蘭和英國的血統。著名作品有：《一隻澡盆的故事》，《格列佛游記》，《書籍之戰》，《木桶的故事》

❽ 《格列佛游記》是小說嗎

是的，是小說
《格列佛游記》的作者是英國的 喬納森·斯威夫特
內容簡介：
這部小說通過主人公格列佛到小人國、大人國、飛島國、慧馬國等虛構國度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了18世紀前半期英國社會的各種矛盾，辛辣地諷刺、批判了英國的內政和外交政策。這部作品想你豐富、構思奇特，實際上已具有了科幻小說的特徵，尤其是第三部中所描述的習島國以及飛島國設計家們的許多發明創造，如語言組合機、無毛綿羊等，都最好大程度地顯示了作者對科學技術發展的期許和夢想。
《格列佛游記》完成於1726年，本來是大人世界裡的一部經典名著。全書共分四卷，講述主人公格列佛醫生的幾次航海歷險。格列佛漂流到利立浦特(小人國)、布羅卜丁奈格(大人國)、勒皮他、巴爾尼巴比、拉格親格、格勒大錐、慧駰國等幻想的國度，在這些歷險中，格列佛廣見博聞，並通過在那些國度的觀察，不斷反思自己國家制度的優劣，通過誇張和反諷，對十八世紀的英國政治體制進行入木三分的批判。
作者喬納森·斯威夫特(Jonathan Swift，1667-1745)，是英國啟蒙運動中激進民主派的創始人，十八世紀英國最傑出的政論家和諷刺小說家。他一生熱衷於從事政治活動，開展政治批評。他寫過不計其數的時評、政論，文筆犀利，頗具鬼神之工。為了表示自己的中立和清白，他恪守清貧，從不為自己的政論文章收取報酬。首相和女王都非常忌憚他的文筆，為避免麻煩，女王後來乾脆把他哄出了倫敦。他是一個愛爾蘭人，一直在為愛爾蘭的獨立和自由搖旗吶喊，經常撰文抨擊屈從於英國的愛爾蘭政府，因此在愛爾蘭人看來，他也是一個民族英雄。他創作《格列佛游記》並非偶然，從作者的創作初衷來看，這部名著完全可以看作是一部政治寓言。

❾ <格列佛游記>屬於什麼文體的小說

游記體

❿ 有科幻小說，有沒有社會幻想作品呢

1818年以來的幻想作品

想在數千字的篇幅內盡述1818年以來的幻想作品，這本身就是一個幻想。但當我們有這個機會時，我們卻無法抵禦這種誘惑。這僅僅因為，幻想，是人類本身所具有的天性……

幻想是人類得天獨厚的美麗天賦，也是人類整體創造活動和生存發展的需要。與此同時，它更是人生一切痛苦的源泉；是不是覺得這很矛盾？其實不然。因為不管人類的最終目的是什麼，達到與否都是一種事關幻想的幻滅。正是這種痛苦成為了文學創造的原動力，於是文學在幻想中誕生了。

從《吉爾迦美什》到《神曲》，從《伊利亞特》到《奧德賽》，從《理想國》到《太陽城》，從《格列佛游記》到《米克羅梅加斯》，從《天方夜譚》到《羅摩衍那》，從《山海經》到《西遊記》……這些恢宏的、不朽的著作中處處閃耀著幻想的光芒。在這里，幻想與文學似乎有著同命題的關系，互依共生，密不可分。

然而，這種親密無間的關系卻隨著十八世紀前後工業革命的開始戛然而止，現實主義文學的風頭在一定程度上掩蓋了浪漫主義文學的光芒。在這個科學時代里，誕生於法國的啟蒙運動，以其否認權威、崇尚理性思維的精神在歐洲諸國再度引起一次思想革命，對這一時期及其後的文學創作產生了深刻的影響。

科幻，這一融合了科學與文學之美的藝術表現形式，在這個大背景下，悄然登上了文學舞台，二個多世紀以來，翩翩起舞，以其別致而優美的舞姿傾倒了越來越多的讀者。它的始作俑者，就是英國大詩人雪萊的妻子——瑪麗·雪萊。

《弗蘭肯斯坦》（科幻）——瑪麗·雪萊

1818年，寓居義大利的瑪麗·雪萊在阿爾卑斯的雪夜中創作了現代意義上的第一部科幻小說——《弗蘭肯斯坦》。故事情節很簡單，青年科學家弗蘭肯斯坦利用死人的器官和組織，拼合出了一個人體；並在一次雷擊下使這個人體擁有了生命；可天性善良的巨人卻因面貌醜陋而不容於世界。整個故事自然是以悲劇收場。瑪麗·雪萊受限於時代，並沒有意識到她的這部小說創造了一個嶄新的體裁。更多的，這部小說充斥著哥特體小說的印跡。但在浪漫幻想、宣洩情感、尊崇自由、彌漫神秘的特點之下，《弗蘭肯斯坦》第一次引入了現代的科學原理和技術發明，這使得它在浪漫主義和現實主義、幻想與科學之間找到了一個平衡點。這種基本特徵來源自特定的時代背景，同時也是科幻小說有異於其它文學體裁之處。從文本的自然價值上來講，《弗蘭肯斯坦》乏善可陳，但它畢竟開創了現代科幻小說這一體裁，無法忽視。

盡管《弗蘭肯斯坦》問世後在社會上引起了一定的反響，但在現實主義文學的洪流下，這部小小的作品還掀不起太大的浪花。三十餘年後，法國科幻小說作家儒勒·凡爾納的出現才真正開始將科幻小說推向一個頂峰。而跨世紀的英國科幻作家赫伯特·喬治·威爾斯則是科幻文學界繼往開來的另一位翹楚。

《時間機器》（科幻）——赫伯特·喬治·威爾斯

1895年，威爾斯發表了他的第一部科幻小說《時間機器》，就此這個題材被人們廣泛認知。小說中，一位時間旅行家乘坐時間機器來到了公元802701年的世界上，發現那時地球人分為兩個種族，一個是生活在地面的埃洛依族，智力僅及兒童；而另一個則是生活在地下的莫洛克族，他們用以前遺留下的機器飼養埃洛依族，並在夜間獵捕他們為食。時間旅行者的出現，自然打亂了這種社會結構的平衡。藉助小說中的時間機器，威爾斯帶領讀者進入了數十萬年後的未來乃至地球的末日，他用進化論的觀點向人們展示出一幅幅觸目驚心的未來畫卷。很顯然，小說中的情節是暗有所指的，這種悲觀的情緒恰恰是威爾斯對當時社會現實的譏諷。

在凡爾納、威爾斯等作者的帶動下，科幻文學步入了一個更加撲朔迷離，色彩繽紛的二十世紀。科幻文學的創作重心逐漸從歐洲大陸轉移到了北美大陸上，科幻小說進入了它的「黃金時代」。優秀科幻作家和傑出科幻作品層出不窮，艾薩克·阿西莫夫、羅伯特·海茵萊因和阿瑟·克拉克這三位科幻巨頭的出現，標志著科幻文學進入了一個蓬勃發展的新時代。

《基地》（科幻）——艾薩克·阿西莫夫

1951年，在《基地》的第一篇故事發表十年後，阿西莫夫的《基地》系列正式結集出版了。這個系列可以說復演了羅馬帝國興衰史，是科幻文藝史上最早也是最著名的史詩類作品之一。艾薩克·阿西莫夫一生著作頗豐，其中以科幻和科普作品最為有名，他的《基地》系列描述了心理歷史學家謝頓以心理史學計算出銀河帝國即將崩潰，於是以編纂網路全書為名將人才匯集到銀河邊陲的第一基地，隨後在銀河另一端秘密地建立第二基地；藉此希翼把黑暗時期縮短至一千年。《基地》系列為科幻小說的發展鋪平了道路，它在這方面所做的貢獻可能要比其他任何一部科幻小說都大。第二十四屆世界科幻大會上，這套作品獲得了為其特設的最佳小說集獎，這是空前的榮譽；而阿西莫夫本人當時還以為托爾金的《魔戒之王》會贏得這份大獎。

阿西莫夫也無法忽視《魔戒之王》的成就？是的，二十世紀六十年代時《魔戒之王》已經取得了巨大的成功。我們這篇文章從一開頭就聲明是介紹幻想文學的。但由於十九世紀純幻想文學的低潮，奇幻文學始終沒有出現在我們的視線所及之處。不過，奇幻文學終於在二十世紀中葉再次迸發出它的青春；這首先應該歸功於英國大學教授J·R·R·托爾金《魔戒之王》系列的面世。

《魔戒之王》（奇幻）——J·R·R·托爾金

1954年出版的托爾金的奇幻史詩《魔戒之主》系列現在被奉為所有現代奇幻文學的鼻祖，這一點似乎已經達成了共識。托爾金背離了撰寫「晚安故事」的初衷，耗費十二年的時間終於完成了這套作品。如今，展現在我們面前的是一部以純熟的、盡可能宏大的筆觸描述的史詩傳奇。霍比特人弗羅多與他的同伴們為了中土的和平，與邪惡的索倫圍繞著至尊魔戒展開了殊死的爭斗。托爾金彷彿一位優秀的說書人，用語言和文本構築出一個「比真實還真實」的「中土世界」；這里的每條河流，每座山川，每個種族都是那麼栩栩如生；故事中的每個情節似乎都正在這片神秘的大陸上演繹。對於讀者來說，沒有讀過它，你的閱讀生涯肯定會少了點兒什麼。

奇幻小說與早期幻想文學（傳說、神話、史詩等）的淵源更近，在經歷了十九世紀的壓抑和沒落後，隨著《魔戒之王》的問世，奇幻文學迎來了它的全面復甦。這是幻想文學界的一大幸事。而與此同時，進入二十世紀六十年代的科幻小說界又開始了一場變革。「新浪潮」作家的出現對「黃金時代」的科幻小說帶來了沖擊，他們企圖徹底改變科幻小說的寫作方式，希望賦予科幻小說更大的力度，創作出更富有文學性和社會道德感的作品。

《溫室》（科幻）——布里安·奧爾迪斯

1962年，「新浪潮」作家的代表人物之一奧爾迪斯出版了他的名作《溫室》。這部作品描寫了千萬年後的地球因為自轉速度下降，終於以一面永遠朝向月亮。巨大的植物遍布大地，人類已退化成原始狀態。主人公古連便是在這樣的世界上探索著自己的人生之路。小說中奇異的自然風光和神秘的原始色彩構築了這部作品永恆的藝術魅力。奧爾迪斯的作品明顯遠離了傳統的科幻題材，致力於對整個人類社會的思考，把科幻文學推上了一個嶄新的高度。他曾這樣評論自己的作品，「我寫的是人類的不幸，隔絕，失望，忍受和友愛。」評論家們經常分析這句話，並對他的排列順序津津樂道：人類從「不幸」開始，導致「隔絕」，繼而「失望」，但仍「忍受」，最終達到「友愛」。

然而好景不長，到了二十世紀七十年代末期，「新浪潮」運動已經窮途末路，失去了其先前的革命性和實驗性，很多作品不再比自然科學作為創作的基礎，毫無情節，只是在建築空中樓閣，探討晦澀艱深的所謂哲理；可以說從一個極端走向了另一個極端。這種文學已經脫離了科幻小說賴以生存的基本屬性，難免遭遇失敗。

另一方面，奇幻文學在《魔戒之主》的感召下，不斷蓬勃發展，眾多奇幻作家以自己的作品能與托爾金的名著並立而倍感自豪。這其中就包括1977年推出了《沙拉娜之劍》的泰瑞·布魯克斯。

《沙拉娜之劍》——泰瑞·布魯克斯

如果說《魔戒之主》是史詩奇幻的基石，那麼《沙拉娜之劍》系列可稱得上「劍與魔法」奇幻的圭臬。正是這部作品讓布魯克斯成為作品登上紐約時報暢銷書排行榜的奇幻作者第一人，同時也替奇幻文學打開了上世紀最後二十年的興盛之門。這一系列作品一開始是以劍與魔法來包裝的；漸漸地，你就會驚訝地發現，原來這個世界就是經過一場科技災難後的地球，精靈、矮人、巨龍等傳說中的生物開始出現在地球上，進而改變了整個地球的面貌和歷史。

奇幻文學的迅猛發展，令科幻文學界產生了危機感。我們已經說過，「新浪潮」的發展逐漸走向了歧路，使得科幻文學陷入了尷尬的境地。在讀者對科幻小說的狀況日益不滿的情況下，另一場「賽伯朋克」運動以強烈震顫的方式在上世紀八十年代上演了。

《神經浪遊者》（科幻）——威廉·吉布森

1984年，威廉·吉布森的《神經浪遊者》甫一問世便轟動了整個科幻界，一時間好評如潮。這本小說是一個三部曲的第一部，同時也是導致「賽伯朋克」第一次被正視的作品。在小說中，主人公凱斯將自己的大腦與電腦網路相聯通，成為信息竊賊。小說將復雜的線索盡情地展現在我們的面前，給我們描述了一個個關於未來的無法逃避的現實。《神經浪遊者》所推動的「賽伯朋克」運動是對新浪潮運動的一種反駁，它引入了資訊理論、控制論、生物工程等高科技內容，在文化價值觀點上具有反傳統性；它又一次將科技的力量展現在科幻迷的面前，從本質上體現了硬科幻小說的回歸。

科幻文學進入了一個嶄新的階段，當然，這個階段不只有「賽伯朋克」，科幻文學實際上進入了一個多元化、邊緣化的年代。在這個年代裡，科幻文學和奇幻文學的交叉越來越多，彼此之間的隔閡也逐漸消弭；也許，幻想文學的復興指日可待。

縱觀最近十年幻想文學的發展，明顯地，奇幻文學的勢頭更加猛烈。最近四年的雨果獎最佳長篇小說獎，奇幻文學三度掄元。在屢有奇幻佳作涌現的今天，有一個系列是我們不得不提到的，那就是號稱近三十年來最佳奇幻系列的《冰與火之歌》

《冰與火之歌》（奇幻）——喬治·R·R·馬丁

喬治·馬丁是一位科幻奇幻雙料作家。他於上世紀九十年代推出的《冰與火之歌》描述了一個異常豐富充足的世界、擁有令人驚訝的可愛人物。這套偉大作品的靈感直接來源於傳說和神話，同時建構在歷史和現實之上。普通讀者很難想像在短短的幾年內描寫和架構《冰與火之歌》的世界是個多麼龐大的工程，而馬丁駕馭這個龐大世界的能力又令人嘆為觀止，每一個細節都不是信手寫來的，而是一幅嚴整的鑲嵌畫中的分子，全都有其存在的具體意義。可以這么說，《冰與火之歌》有能力驕傲地站在《魔戒之王》的身邊。