科幻小說信使讀後感
『壹』 讀一篇名著，並寫出讀後感和內容概括 30分!!!!!!!!!!!!!!!
<堂吉柯德>
讀後感:
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後一次到家後即卧床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的「勇敢精神」在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部網路全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。
內容概括:
堂吉柯德，一個鄉下紳士，讀騎士小說入了迷，一心想要把書中騎士的種種行為付諸現實，他以利相誘，居然說動了鄰居桑丘去作他的奴僕，這樣，一個瘋子和一個傻子，就開始了這部「偉大的信使」。
在歷險中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見識高明，他有堅定的信仰，高尚的品德，堪稱騎士典範，他一心追求正義，和想像中的敵人「作戰」毫不畏懼，連命都不要，他堅信自己應該扶助弱小，但事實上，他往往給別人添亂。他捍衛純潔忠貞，痴心不悔地堅守著自以為是的愛情，而他所謂的「情人」是個粗壯的村姑，壓根不認識他。他在想像的世界裡生活，歷盡挫折而不後悔，認為這只不過是「魔術家搗的鬼」，還不斷給桑丘打氣---騎士總是要歷盡各種艱險，才能成就豐功偉績的。
而桑丘呢？他是個只看見眼前利益只顧自己的農民，因為堂吉柯德許給他種種好處，他才跟著去當奴僕的，他滿足於口腹的享受，對堂吉柯德的各種奇思異想不斷戳穿，對他的清苦生活滿腹牢騷。「天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。」他憑常識判斷處理問題，總督居然當的不錯，當然，後來他覺得累，不願當了。
主僕二人的歷險，略似《西遊記》當中的唐僧師徒四人的歷險，只是前者是現實世界為背景的荒謬，而後者是以神話世界為背景的奮斗。這另人想起信仰的問題，信仰是遙遠的，如遠方的燈火。而眼前的世界，局限於經驗，是感性的，淺薄的而或許是「正常的」， 桑丘就是一個沒有理性，光知道享受的傻子，主僕二人看似矛盾，實際卻不可分割。堂吉柯德的理想固然可笑，可是誰又能笑話他呢？如果一個人有點使自己激動的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游俠夢更加真實，更加高明一些呢？如果不是，想做桑丘，滿足於眼前的快樂，又有誰甘心這樣呢？
『貳』 讀後感500字 最好是一篇文章的
我覺得一個人要是有了一顆無私的愛心，就會是一個擁有一切高尚品質的人。在〈〈愛的教育〉〉這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質的人。
〈〈愛的教育〉〉這本書是以主人公——一個四年級男孩安利柯的眼光，以日記的方式，從4年級10月份開學的第一天，一直寫到第二年7月份。記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發性的文章，以及9則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每一篇文章都感人肺腑。
〈〈愛的教育〉〉其中有一章是寫一個清掃煙筒的小孩把清掃煙筒賺來的三十個銅幣弄丟了，回不了家，於是路過的同學都用自己的錢幣來幫助他，沒有帶錢的同學就把自己的鮮花贈送給他。我覺得這一段寫的最感人，因為我們自己平時遇到困難時總想獲得幫助，而我們平時遇到有困難的人時也應該盡力而為地幫助他，而被你幫助的人又會再幫別人，愛就這樣傳遞了下去。相信那個清掃煙筒的小孩以後也會再幫別人。
讀完了這篇文章，我想到了今年五月的四川地震，深圳人民積極為災區捐款、捐物，讓我再次感受到了深圳這座「關愛之城」的愛心。
『叄』 星際信使讀後感150字
什麼的讀後感？《鋼鐵是怎樣煉成的》行不！ 一文敘述一個名叫保爾·柯察金的普通男孩的短暫學習生活，還有勞作生涯。保爾·柯察金這個少年只有當時只有17歲而已，但是他的勇敢，是一般人做不來的。我佩服，我贊嘆，他能忍受巨大的痛苦而從不在任何。
『肆』 《信使》第=篇坍縮讀後感
在作者看來，使者，受命於此而達成於彼；信者，言必行，行必果。任何一個員工都應該具備「信使」精神。作者基於這五個故事，旁徵博引，從中外成功者身上身上提煉出「信使」所具備的21條品質。它們分別是責任、靈活、不輕言放棄、奉獻、服從、結果之上、講究效率、忠誠、善於合作、重視細節、愛崗、熱情、認真、追求完美、勇敢、執行到位、高速度、積極主動、勤奮、敬業、使命感。 上個周末和一同事去爬千佛山，遇到不少的信男善女在跪求菩薩。同事說每個人都有自己的難處，每個人各有所求。不由在想人活著到底在追求什麼？什麼樣的追求才是最有意義的？其實，這是個所有人常常不由自主思考的問題，也是一直困擾著人類的哲學命題。自然，不同的人有不同的觀點，因此也誕生了與之相適應的多種生活方式。有人追求金錢，有人追求名譽，有人追求彪悍（漂亮）的形體，有人追求內心的富足，有人追求虛無，有人活了一輩子卻一直不知自己到底追求什麼。詩人臧克家說「有的人活著，他已經死了；有的人死了，但他還活著」，對於那些活著如同行屍走肉的人來說，雖生猶死；而對於那些死得其所的人來說則是雖死猶生。
『伍』 流浪地球第一章信使主要內容200字
普通尺寸人造環境無法承受漫長的逃脫之旅。所以人類只得在地球的一側安裝上巨大的地球發動機，將整個巨大地球環境圈化為的移民方舟，以此逃離太陽系，前往新家園。
代價是高昂的，藝術，倫理，常識，一件又一件曾經無比熟悉的特色從人性中消失，逝去的生命更是多如繁星。剩下的只有對生存的強烈渴望。疑惑和猜忌一度在人類當中引發叛亂之火，然而太陽最後的滅亡瞬間平息了一切，人類終於懷揣希望踏上漫長的流浪之旅。
「地球啊，我的流浪地球啊
『陸』 以前《科幻世界》雜志曾經推薦過一本書，內容大概就是一個世界都是島嶼，寫的是這些島嶼之間信使的故事。
喬治馬丁的風港吧
『柒』 信使劉慈欣講的什麼意思
劉慈欣將視野對准了愛因斯坦晚年鍾情於小提琴的演奏，在雨夜的梧桐樹下，每天都會有一位年輕人默默聆聽，年輕人來自原子彈爆炸200年後的未來，他在三個時代里穿梭會見三位偉人，他告訴愛因斯坦的秘密是：「上帝確實擲骰子」。
愛因斯坦覺得自己站在絕對時空的坐標原點，時間長河的岸上，慢慢地再次舉起了那把舊的小提琴。多層穿越敘事的背後非但有著作家強烈的紀念式抒情，更為重要的是通過時空的延展達到了「超歷史」的歷史敘事樣態，而尼采也正是在前三種方式的演繹中最後走向了「超歷史」。
劉慈欣小說的所謂「超歷史」並不意味著在哲學原則上超越了歷史的規律，而是指一種更為開放的可能性，這種可能性建立在人類的實踐活動之上，卻通過崇高的精神凈化給人類歷史以飛躍希冀。
劉慈欣承襲了古典主義科幻小說中節奏緊張，情節生動的特徵，並且在看似平實拙樸的語言中，濃墨重彩地渲染了科學和自然的偉大力量。劉慈欣擅長將工業化過程和科學技術塑造成某種強大的力量，作品中洋溢著英雄主義的情懷。
例如小說《流浪地球》，該作品綜合了自然災害、技術進步和人類生存的宇宙困境等宏大的主題，地球因為太陽的毀滅而必須進行逃離太陽系的悲壯遠征。
劉慈欣還擅長使用「密集敘事」和「時間跳躍」的手法，在作品中無限加快敘事的步伐，使讀者的思維無法趕超作者的思維，並在敘事過程中留下大量的時間空缺，將未來發展呈現到讀者面前的機會，產生一種獨特的「沉舟側畔千帆過」的歷史感。
如在《地火》、《吞噬者》和《夢之海》等小說中，密集化的敘事提高了作品的可讀性，還增加讀者對大自然瞬息萬變的感受，增加了讀者對科學技術應付危機的信心。
『捌』 信使 劉慈欣 告訴了什麼道理
我們的現在也是未來人的過去，歷史的潮流不可阻擋，存在即合理。我們需要理性地去看待時代，也許我們永遠也不會回到過去或者受到未來人的拜訪，但我們要對未來充滿希望，一個有前途的未來。
『玖』 《信使》劉慈欣讀後感
讀《信使》有感：生活是一場責任與使命同行的旅行
《信使》是最近從圖書館借的一本書。當時從書架上看到這本書時，它簡潔明亮的封皮吸引了我，另外就是封面上的英語單詞（Messenger)讓我一下子聯想到曾經讀過的《致加西亞的一封信》一書，翻閱目錄的時候果然發現收錄的故事中包括了「致加西亞的一封信」。全書只有140頁，除了「致加西亞的一封信」以外，收錄了「海娃：一封雞毛信」、「郵差弗雷德」、「玄高堵秦救趙」和「王順友20年」五個成功勵志的故事。
在作者看來，使者，受命於此而達成於彼；信者，言必行，行必果。任何一個員工都應該具備「信使」精神。作者基於這五個故事，旁徵博引，從中外成功者身上身上提煉出「信使」所具備的21條品質。它們分別是責任、靈活、不輕言放棄、奉獻、服從、結果之上、講究效率、忠誠、善於合作、重視細節、愛崗、熱情、認真、追求完美、勇敢、執行到位、高速度、積極主動、勤奮、敬業、使命感。
上個周末和一同事去爬千佛山，遇到不少的信男善女在跪求菩薩。同事說每個人都有自己的難處，每個人各有所求。不由在想人活著到底在追求什麼？什麼樣的追求才是最有意義的？其實，這是個所有人常常不由自主思考的問題，也是一直困擾著人類的哲學命題。自然，不同的人有不同的觀點，因此也誕生了與之相適應的多種生活方式。有人追求金錢，有人追求名譽，有人追求彪悍（漂亮）的形體，有人追求內心的富足，有人追求虛無，有人活了一輩子卻一直不知自己到底追求什麼。詩人臧克家說「有的人活著，他已經死了；有的人死了，但他還活著」，對於那些活著如同行屍走肉的人來說，雖生猶死；而對於那些死得其所的人來說則是雖死猶生。
在一個健康的社會里，人們所嚮往和贊賞的美好事物是具有普世性的。雖說物質是保證人們健康生活的必須品，但人們追求的終極目的絕對不是物質，因為物質並不能給人們帶來真正的長久的快樂和幸福。真正給人們帶來快樂和幸福的還是一個人的精神財富，包括人們的信仰、道德觀念、知識視野、意志力等，這正是目前家庭教育、學校教育和社會教育中被忽略的東西，也是當前社會眾多詬病的根源。一個人若想得到他人的認可和內心的快樂，必須具有樂於奉獻的博愛精神、勇於承擔的責任之心和放眼世界的使命感。
海娃因送信成功而成為令人尊敬的抗戰英雄；羅文上校將信及時送往加西亞手中而被授予傑出軍人勛章；普通郵遞員弗雷德若干年如一日將顧客放在心上，實現了從平凡到偉大的超越，成了美國家喻戶曉的人物；中國春秋時代的趕牛人弦高因敢於擔當，勇敢堵秦救鄭挽救國家而留名青史；四川某鄉郵遞員王順友因20年如一日風餐露宿毫無差錯將信送到主人手中而成為2005年「感動中國」人物。他們在奉獻中踐行著自己的責任與使命，與平凡中創造了非凡。「Give and take」是亘古不變的真理，只為自己而活的人最終只會毀了自己；為了他人的人最終會成全自己。我愛人人，人人愛我。沒有犧牲和奉獻，就不會有所得，對待別人的方式恰恰就是如何對待自己。
擁有責任之心，才會愛崗敬業，不言放棄、認真做事、講究效率、關注細節、追求完美；相反，缺乏責任之心就會麻痹大意、不計後果。長江沉船事故的發生固然是天災，肯定與有關人員的麻痹和疏忽和常識匱乏有關；上海外灘的踩踏事故固然因人多而致，肯定與事先對問題的預估不足有關。愛默生說「責任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有的價值中，它處於最高的位置。」
教師的職責不僅僅在於育分，也不僅僅局限於學校教書育人，而且還在於服務和引領社會。美國教育家杜威曾說「教師不是簡單地從事於訓練一個人，而是從事於適當的社會生活的形成。每個教師應當認識到他的職業的尊嚴；他是社會的公僕，專門從事於維持正常的社會秩序並謀求正確的社會生長。...... 教師總是真正上帝的代言者,真正天國的引路人」。教學工作是平凡的，教師如同魯迅筆下的「孺子牛」一樣默默無聞，但平凡的工作中卻孕育著偉大，因為教師在用一生的時間踐行者責任與使命：播撒愛與思想的種子。
讀書最大的好處之一在於你可以學會辨識、學會冷靜、學會享受孤獨，不抱怨、不猶豫，堅定不移地走在正確的大路上，追尋著人生真正的價值和意義。