山海經是最早的科幻小說

『壹』 山海經到底出自哪個時期，是後人寫的科幻小說，還是前人留下的地球奧秘呢

《山海經》出自遠古文明。

如果文明是直線發展的，越早的文明應該越低級。

但其實不是的，文明有過輪回。

遠古及有可能出現過高度發達的文明，或者滅絕了，或者移民了。

《山海經》極有可能是遠古文明留下的，古代人看不懂，傳記的時候照貓畫虎，描了個大概，神神叨叨的，跟神話似的。

從大禹時期開始，又經過伯益的口頭整理和加工，在巴蜀得到了進一步的傳播。當巴蜀文字產生後，便由幾個部分薈萃，用巴蜀文字寫成簡書；秦滅巴蜀後，《山海經》文本落入秦人之手，呂布韋及門徒在《呂氏春秋》中藉此大肆引用；到西漢中葉《淮南子》又肆意發揮。

我們常說，"滔滔河水向東流"，而《山海經》中河水向西流彷彿是非常正常的，足足有30多條河流向西流。又如拿昆侖山來說，在《山海經》不同的章節中共提到了10多次，所描素的方位，一會在南，一會在西，一會在北，一會在海外，一會在海內，一會在更遙遠的大荒之中。

還有更不可思議的，在《山海經》中許多山上是光禿禿一片，沒有草木？在《山經》中記錄的約有550座，除去沒做具體描述的山外，在另外的464座大山中，共有98座山草木不生。這還不包括另有兩座山多木無草和另外一座山無木多草。

『貳』 山海經的出處是什麼算不算科幻小說

山海經的出處是在很久遠的上古時期，當時的人類所用的文字都是蝌蚪文一類的“天書”，所以最初版本的山海經現代人根本沒見過。直到秦朝開始，古代學者們才對以前遺留下來的蝌蚪文山海經，翻譯成新版小篆字體的山海經，此後的戰國、漢朝時期又繼續對山海經做了新的修訂和翻譯，逐漸形成了現在我們看到的山海經。

山海經中記錄的鳳凰外形像擁有五彩羽毛的雞，但是頭上有冠，尾巴非常長，出行的時候經常有百鳥相隨，乃是鳥中之王。據說有鳳凰出現的地方都是太平盛世，而且鳳凰落腳之處必有寶藏，如果見到鳳凰停在哪裡了，等它飛走後去挖它腳下的土地肯定會有寶貝。此外鳳凰的身上還有羽毛自然形成的5個大字，那就是德、順、義、仁、信，分別代表著為人處事的五種心理修養，可見鳳凰確實是非同一般的神鳥。

『叄』 山海經是科幻小說還是客觀事實的記錄

目前研究認為是客觀事實的記錄, 是一部早期有價值的地理著作。但是由於古人的描述能力有限,所以今人看來匪夷所思.

甚至有學者認為山海經的作者多人, 有的遠赴北極, 有的遠赴美洲.

比如美國學者墨茲博士研究了《山海經》，
根據經上所說《東山經》在中國大海之東日出之處，他在北美，試著進行按經考察，經過幾次失敗，他一英里一英里地依經上記過的山系走向，河流所出和流向，山
與山間的距離考察，結果勝利了。查驗出美國中部和西部的落基山脈，內華達山脈，喀斯喀特山脈，海岸山脈的太平洋沿岸，與《東山經》記載的四條山系走向、山
峰、河流走向、動植物、山與山的距離完全吻合……

總的來說, 山海經是一本偉大的奇書.絕不是充滿幻想的神話故事.

『肆』 山海經究竟是哪個時期的這本書的作者又是誰呢

《山海經》是自古流傳下來的一部文學作品，內容過於驚世駭俗，大多數人看了都產生困惑，怎麼能有那麼多神秘的物種和神奇的事件。

記載了40多個邦國，550座山，另外記錄了許多的川流，300多條水道，所以現在大部分認為比較靠譜，變化不大。

有關於山海經的解釋有很多，那山海經到底算不算科幻小說？盤古開天闢地，女媧補天造人後，今天宇宙世界的地理圖格局基本固定。

我們常說，滔滔江水向東流，而山海經中河水向西流彷彿是非常正常的，足足有30多條河水向西流，又拿昆侖山來說，所描述的方位，一會在東，一會在西，一會在海內，一會在更遙遠的大荒之中。

還有更不可思議的，在山海經中許多山上是光禿禿的一片，沒有草木，在山海經中記錄的約有550座，除了沒有具體描述的山外，在另外的464座大山中，有很多草木不生。

以前小時候就比較喜歡看山海經，這本書老少皆宜，可以把它當作玄幻小說，但其實這本書裡麵包含了豐富的上古地理、歷史、宗教、風俗知識，等待有心人去發掘，山海經可以說是上古第一奇說，也是中國人神話故事的寶典，是神話故事中經典。有時間還可以再重新閱讀一遍。

『伍』 山海經到底出自哪個時期，那是後人寫的科幻小說嗎

先秦時期已經出現了相關的民間故事，漢朝被人整理成冊。而所謂的是後人撰寫的科幻小說，則完全沒有事實依據。

『陸』 《山海經》會不會是上古時期的科幻怪談小說

《山海經》不是科幻小說，個人感覺其更像是一本地理科普書！

那不是什麼科幻小說、更不是什麼志怪雜談，而是華夏先民的奮斗歷史！

『柒』 山海經最早成書是那一年

說起《山海經》，國人大都知道這是一本風格獨特的奇書、怪書。此書分《山經》五卷和《海經》十三卷，雖僅有三萬一千餘字，但就其敘述的內容而言，從天文、地理、神話、宗教，到民族、動物、植物、礦產等，天南海北，包羅萬象，堪稱我國古籍中蘊珍藏英之最者，實為研究上古時代絕好的寶貴資料。然而，由於它所述多奇詭怪異，常被人斥為荒誕無經，所以，《山海經》的書名雖最早見之於《史記》，但司馬遷觀之卻嘆曰："至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也。"因此，直到約百年後漢成帝時， 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經傳諸子詩賦，才將此書公之於眾。 《山海經》涉獵之廣，內容之奇雜，從古至今使人對其該歸於何類多有分歧。《漢書·藝文志》將它列入形法家之首，《隋書·經籍志》以下則多將它歸入地理書，但清《四庫全書總目提要》卻謂其為"小說之最古者爾"，魯迅先生則將它視為"古之巫書"。因此，《山海經》問世之後，圍繞其內容、成書時間的爭論，對它的作者是誰一直眾說紛紜是個謎，乃至釀成學術界中千年未解的懸案。
按照劉向、劉歆父子和東漢王充的"正統"說法，《山海經》的作者是大禹和伯益，但人們在《山海經》中卻找到了發生在大禹和伯益以後的史實，因此"禹、益作說"受到了質疑。此後，隋朝的顏之推雖堅持舊說，但面對難以掩蓋的漏洞，他只好用"後人羼入，非本文也"來作掩飾。所以，《山海經》的作者便成了眾多學者考證的對象，種種假說紛紛而出，如"夷堅作說"；"鄒衍作說"；後人綜合炎黃兩族的傳說而成說；南方楚人作說；巴蜀人作說；早期方士作說，等等。當代學者袁珂認為，《山海經》實際上是無名氏的作品，而且不是一時期一人所作。以上各說雖有不同，但都肯定《山海經》的作者是中國人。
不過，耐人尋味的是，有關《山海經》作者的爭論並未到此為止，一些學者、特別是國外學者對《山海經》的內容的作過仔細分析和研究後，將尋蹤作者的視角向國外延伸，作出了令人大吃一驚的結論。他們說，《山海經》並不是中國人所作，它的真正作者很可能是外國人。這種說法就象《山海經》中光怪陸離的神話一樣，讓人大開眼界！那麼，他們得出這種結論的根據何在？ 法國漢學家馬伯樂認為，《山海經》所述地理系受到公元前5世紀外來的印度和伊朗文化潮流的刺激和影響而成。其言下之意，暗示《山海經》的作者可能是印度人或伊朗人。而香港學者衛聚賢在其《古史研究》一書中，進一步明確《山海經》的作者為印度人隋巢子。
1978年在台北出版的《屈原與九歌》的作者蘇雪林在提及《山海經》時，又把作者的屬地推向更西更遠的巴比倫。他認為，《山海經》是關於阿拉伯半島中兩河流域的地理書，原為古巴比倫人所作，戰國時由波斯人帶到中國，其中有些關於中國地理的內容是後人混入的。他還認為，《山海經》可能是也是鄒衍的講義，由其弟子筆錄，但記錄者並非一人。
還有一些歐洲學者將《山海經》所記載的內容同希臘神話進行了比較，認為書中有關長耳、奇股、三足等怪人形象與希臘神話里的怪物極其相似。另外，美國學者也認為，《山海經》中有對美洲大陸的精確描寫，如《海外東經》、《大荒東經》中描述的"光華之谷"，與美國科羅拉多大峽谷有驚人的相似之處；《東山經》則生動而精確地描寫了美國內華達州的黑色石、金塊、舊金山灣的海豹、會裝死的美洲負鼠等。有些研究者還按照《山海經》指示的路線考察了美洲大陸，發現兩者之間有著極為吻合的地理現象。從這些歐美學者的考證看，其弦外之音似乎《山海經》又成了希臘人或美洲人所作！
對《山海經》作者的爭論，從一個方面反映了今天此書在歷史、地理、文學、動植物學等諸多領域內有著極其重要的學術價值和學術地位。一些研究者從中國之外去尋覓作者的作法，雖然看上去有些牽強和難免嘩眾取寵之嫌，但也不乏真知灼見。究其原因，實因《山海經》所涵蓋的令人驚嘆的博大龐雜、無所不包的內容所致，以致使研究者產生了仁智互見的結論。因此，這一疑案的徹底破解尚需要時日。而現在看來，歷史學家凌純聲的看法可能較符合實際，即：《山海經》乃是以中國為中心，東及西太平洋，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞的一本《古亞洲地誌》，它記述了古亞洲的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料，至於其作者可能已難於確認。
《山海經》主要欄目：中篇新故事、聰明人的故事、城鄉奇聞、驚險故事、家庭悲喜劇、
親歷故事、清官故事、幽默與諷刺故事、民間傳奇、茶館趣聞錄、妙聯巧對故事、民間奇案、海外奇聞、傷心女子故事、宮廷密聞、三教九流的故事、謎語故事

『捌』 山海經到底出自哪個時期是後人寫的科幻小說還是前人留下的地球奧秘

山海經的神秘不僅僅在於他晦澀難懂的語言，它所描繪的世界讓人無法堪透，即便是司馬遷也只能對它說“不敢言之”。山海經的故事最早能後追溯到5000年前的原始社會，研究者普遍認為山海經成書與4000多年前的上古世紀。到了最近的幾個朝代，都將山海經當做神話巫學古籍來對待。但是很多對山海經十分痴迷的研究學者或者愛好者都認為，山海經是一本代表著上古文明的巨著，代表這中華民族之根。

那麼在山海經之中的神獸和仙人到底是怎樣的，難道我們居住的大陸4000年前，所有的生物都是幾頭幾尾這樣形態奇葩的怪物嗎？

此前看一大神的解讀覺得很有道理，和大家分享一下。在山海經成書的過程之中可能也是文字發展的過程，所以很多對於山水、動植物、人物的描述，只能靠人和人口口相傳。在人與人用語言的形容之中，很容易出現同音字的誤解。包括從圖畫變成文字過程之中所出現的誤差，所以很多山海經之中的生物是和想要記載的物種有著偏差。

加上後世幾代人對於它的編纂，各地方言的匯入，政治的避諱影響……畢竟是幾千年前的巨著，能夠保存到現在已經實屬難得，如果想要一層層剝開這些後人的影響，可能山海經真的是當年大禹留給我們的地理、歷史、生物、文化網路全書。

『玖』 山海經是不是通俗小說的鼻祖

你好，這個不一定哦，看類型題材的，有的小說會以山海經為背景進行小說的描寫，但不是很多哦，感覺比較出名的小說都沒有看到山海經的影子（或許是我孤陋寡聞了）。不過喜歡山海經文化的小夥伴可以玩玩軒轅傳奇手游，對大荒大澤場景、奇珍異獸、神話傳說等進行了復原，可以滿足大家對山海經的喜好。

『拾』 《山海經》是什麼時候出現的

《山海經》自古號稱奇書，自戰國至漢初成書至今，公認是一部奇書。書中所記神靈四百五十多個，個個奇形怪狀，神通廣大。記載了約四十多個方國，五百五十座山，三百條水道，一百多個歷史人物，它是現存的保存古代神話資料最多的著作，堪稱中國上古神話的寶庫。全書十八卷，分《山經》、《海經》兩大類，約三萬一千字。內容涉及很廣的范圍，包含了地理、歷史、植物、動物、礦物、醫葯、鬼神、祭祀、氏族部落諸方面的內容。它的作者原題為夏禹、伯益，實際上並不是一人一時所作，而是多位無名氏的集體創作。成書年代約在四千年前，寫定於距今兩千至兩千五百年間。