玄幻小說中的十二主神
加百列本為熾天使，身份顯赫而高貴，但因在懲罰埃及人的問題上與上帝有很大分歧，激怒上帝，而被貶入大天界，列為大天使之一，後大天界興盛並日愈受到耶和華神重視後，加百列成為大天使長，位列天堂重要的警衛長職位，擔任整個天界的警戒工作，並一度呼聲日高，又成為熾天使的最佳後備人選。
聖經譯本中的路西法Lucifer是拉丁文，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，意思是光之使者，所以被說成天使中最美麗的一位。古希臘神話中，路西法名為晨曦之星(破曉的帶來者)，即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體—金星。古羅馬天文學家發現，金星、維納斯實為同一顆星，因此有不少詩人將愛神「維納斯」又名「路西法」。也有很多文學故事、傳說涉及路西法形象，但多以聖經、希臘神話中的塑造為原型。
下面是復制的。。
十二天使
守護天使所掌管的事務：
沙利葉—月
斯拉歐加—夢
卡麥爾—夜
亞列—空氣
愛爾麥蒂—土
基璐帕—金屬
薩多基爾—回憶
米迦勒—光
加百列—水
拉結爾—智慧
拉斐爾—風
梅塔特隆—火
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沙利葉（古希伯來文意：月之天使）：熾天使，一月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第二天使團，對立敵人：惡魔梅杜。沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。
斯拉歐加（古希伯來文意：用耳傾聽）：熾天使，二月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第五天使團，對立敵人：惡魔艾耶修曼。斯拉歐加職務為最高神的耳朵，亦為神的仲裁官，傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰，並指引人的亡魂。乃保護地上所有秩序免於破壞。大自然的一切法則如季節，天後都視為他的管轄。
卡麥爾（古希伯來文意：仰望神者）：熾天使，三月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第八天使團，對立敵人：惡魔孔占。卡麥爾也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神，穿戴著護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門。於喀西馬尼園（Gethsemane）中現身於耶穌前的便是卡麥爾。
亞列（古希伯來文意：因為神的蔽護而勝）：智天使，四月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第四天使團，對立敵人：惡魔撒旦葉。亞列在看守天使中他是七位首領中的一位，是一位墮天使方的反叛天使，也就是被派往魔鬼處的一位天使卧底。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，並和天使拉斐爾一樣會行治癒之術。這位天使的身世比較神秘。
基璐帕（古希伯來文意：仲裁者）：智天使，五月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第六天使團，對立敵人：惡魔阿撒茲勒。基璐帕象徵神的智慧，伊甸園的守護者，其語源為』仲裁者』或』知識』，意味認知和看見神的力量。他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現) 和 Zephon(神的探索)共同守護生命之樹的，是聖經中第一個出場的天使。
薩多基爾（古希伯來文意：唯一）：主天使，六月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第九天使團，對立敵人：惡魔安士白。薩多基爾拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，並盡最大可能分有一切主治的永久和神聖的泉源。「神學總論」謂其職務為「管理天使的工作」。使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象，所以經常穿梭於極端間。
米迦勒（古希伯來文意：與神相似者）：熾天使，七月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第一天使團，對立敵人：惡魔撒旦。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列，米迦勒是最早與撒旦戰斗的英雄，其威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形，據舊約《但以理書》傳承，米迦勒是以色列的守護天使，也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使。
加百列（古希伯來文意：總督）：熾天使，八月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第一天使團，對立敵人：惡魔路西華。舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側,並暗示其有時為女性天使。加百列身負140對羽翼，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使，其象徵為百合花。加百列的事跡包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。
拉結爾（古希伯來文意：秘境與至高之神秘）：能天使，九月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第九天使團，對立敵人：惡魔桑沙楊。傳說中的《天使拉結爾之書》(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項神奧的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》的內容轉載於《以諾書》之中，該書後來又交給了挪亞，後者依此建造了方舟，後來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其後便消失無蹤了。猶太秘法「卡巴拉」有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》的一部分。拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰。
拉斐爾（古希伯來文意：治癒者）：力天使，十月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第七天使團，對立敵人：惡魔古瓏。拉斐爾為力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各比賽摔跤、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
梅塔特隆（古希伯來文意：契約天使）：熾天使，十一月守護天使，神左側的七大天使之一，來自界外天使，對立敵人：惡魔薩卡利斯。由於梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，是天使中年序最幼的，所以它不擔任雙重或多重的守護任務。梅塔特隆背負36翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜裡引導他們的火柱，便是梅塔特隆。所有天使中，梅塔特隆是最強壯、最富智計者。
愛爾麥蒂（古希伯來文意：虔敬）：熾天使，十二月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第七天使團，對立敵人：惡魔海斯揚。愛爾麥蒂是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。大地的守護女兒，立於神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。
、
惡魔
地獄七魔王
[編輯本段]路西法【Lucifer 】
著以晨星，金星【morning-star】之名，光耀晨星。墮天前，為天界的天使長，6翼（此處的六翼指六隻翅膀）【Seraphim】（撒拉弗）也就是熾天使的位格，是最美麗，強大的智者，除了天神耶和華【Yahveh】沒有任何生命可以凌駕其之上。因為不滿上帝賜予人類身體（最初只有上帝是擁有元，靈，體，三位一體的形式）對神心生不滿，後來上帝召集全體聖靈參拜亞當，路西法不服，認為人類是低等生命（火之子焉可拜土之子），便獨自離去。隨後他登高一呼帶領天界三分之一聖靈發動了第一次聖戰。再多的聖靈對於他也是無濟於事。神見事情不妙，便讓神的首席戰士米迦勒【Michael】應戰，但是依然無法抵擋。隨後神借聖子之體與其大戰三天將其擊敗，在混沌中墮落了9個晨昏。墮天後所有天使都化為了黑羽翼和其他丑惡面貌，唯有路西法保持了光輝形象。路西法拋棄晨星之名，建立了地獄政權。有言論指出他叛變其中一條理由是看不慣上帝對人類的玩弄，和對人類痛苦的無視。 多數人認為撒旦【Satan】就是路西法，其實這是不對的，撒旦原意是指敵對者。並非是惡魔的代名詞。現在可以看做是地獄最高位階的稱呼。聖經中對他的描述隱晦不詳，只用了巴比倫的傾倒來隱喻撒旦的失敗。其他外典和文學作品裡描述其墮天也大部分使用的都是撒旦這個名號，所以導致多數人把他當作了撒旦。 路西法其實是源於異教的神的名字，在迦南，波斯和古羅馬的神話傳說中都曾大致把他描繪為光明之神，因為嫉妒太陽神的光輝而背叛。後來到了彌爾頓寫《失樂園》的時候就明確的使用了這一名字。
[編輯本段]薩麥爾 【Samael】
又作Satanail，聖經中沒有對他的記載，他是在外典《希臘語巴錄啟示錄》出現的墮天使。名字的意思是『有毒的光輝使者』，書中指出知識樹其實是薩麥爾種的，神詛咒這顆樹，也就是說薩麥爾是騙取夏娃吃智慧果的古蛇【Ophis】的正身，而且他是最早被正式指為的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以後來撒旦情人莉莉絲【Lilith】的丈夫也指的就是薩麥爾。 薩麥爾位列最初的6位創造天使之一（當時還沒有以諾），在天界的地位僅次於路西法，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為死亡天使。類似回教的亞茲拉爾【Azrael】。很多觀點認為他就是撒旦葉（Satanael/Satanial） 薩麥爾為熾天使位格，為身負六翼的蛇形天使。墮落後，薩麥爾手持尖端塗以有毒的膽汁的長槍，地獄犬立於身旁便是他的形象。
[編輯本段]別西卜【Beelzubub】
聖經新約中耶穌提到的鬼王，又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。Baal在原意上是美索不達米亞人稱「神」的用法，而Zebub為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，後來卻被迦南人改成了惡心、邪惡的代名詞。這名魔王也出現在希臘神話中。BaalZebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，常把他們混為一談。耶穌為人治病時有些人曾質疑過他是靠著鬼王別西卜趕鬼。傳說他原為熾天使中聖歌隊的成員，在創世紀戰爭中失敗逃走。 惡魔學里認為他是地獄的最高統帥，彌爾頓將其描繪成外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使之一。他最廣為人熟知的形象就是蒼蠅之王。
[編輯本段]阿撒茲勒【Azazel 】
希伯來語「神之強者」之意，另作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。原為看守天使【grigori】的首領。擁有熾愛或普智的位格，曾經敗在拉斐爾【Raphael】手下，詳情見《以諾書》第八章開始一至二節中有記述。天使與人類所生巨人【Nephilim】泛濫，給地球造成了嚴重的後果。傳說他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永遠不得見光直到末日審判的來臨，將其丟進火湖；還有說法是他也拒絕率領看守天使服務人類。 阿撒茲勒的代表物即為山羊（啟示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象）。猶太教的的描述其為：7蛇頭、14臉和12翼。因為的他的強大的能力在地獄擔當7位頂級魔君之一。
[編輯本段]亞巴頓【Abadon 】
號稱「疫病之王，死之暗天使」。《啟示錄》第九章對他的使魔的描述：第五位天使吹響了號角。有一顆巨星從天而降，落進一個無底深淵之中。立即有濃煙從淵底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似點燃了一個大熔爐。濃煙中有蝗蟲似的物體四下飛出，不毀植物，專打那些額頭上沒被上帝做記號的人。那些蝗蟲的樣子好似准備出征的戰馬，有男人的面孔，女人的長發，獅子的牙齒。它們胸前有鐵甲，翅膀發出的轟鳴，就像干軍萬馬賓士之聲。這些蝗蟲傷人又不讓受傷者立刻死掉，讓他們像被蠍子蜇了似的痛苦難熬，被折磨五個月才喪命。無底深淵中有統領蝗蟲的大王。「亞巴頓」【Abadon】是希伯來字abad是他會殺人的，產生的，希臘文譯為「亞玻倫」【Apollyon】，就是『破壞者』。Abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。 後來人們用他的使魔的樣子預示了他的形象。
[編輯本段]貝利爾【Beliel】
最早是猶太傳說的神祗。又作Beliar、Berial、Blil，從字面理解是沒有價值的，低賤的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過他的名字。彌爾頓正式啟用了比列這個名字。他也是最早被稱為撒旦的人選。教派指明他是第一位誕生的天使，因此驕傲便成了他的原罪，他非常危險，是能力最強大的墮天使之一。常被人們稱作「大魔王貝利爾」 比列也是著名的所羅門王七十二柱魔神中的一位，惡魔辭典里把他冠以地獄的外交使節的頭銜。
[編輯本段]莫斯提馬【Mastema】
又作Mansemat，希伯來語的「惡意」、亞蘭語的「譴責者」之意，在舊約外典《尤倍書》里有關於這名天使的記述。也算是看守天使的領導者之一，最初和貝利爾一起來到地球，因對人間的女孩有所留戀而受到神的懲罰。他還在諾亞的洪水時期，統領了留在大地上的惡靈。神曾要將墮天使都丟入地獄時，他向神求情，神這才留下了十分之一的墮天使在人間。但是卻為人間帶來了無數的苦 罪。傳說在埃及和摩西對抗的法師就是籍他的法力。 他應該具有智天使位格，算是七位頂級魔君中權柄和能力最小的一位。 附：人的七原罪（也就是傳說中七大魔王的職位）——驕傲、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰、暴躁傲慢之罪為路西法(Lucifer)，貪婪為瑪門（Mammon)，好色為阿撒茲勒(Asmodeus)，憤怒為薩麥爾(Samael)，暴食為別西卜(Beelzebul)，懶惰為貝利爾(Berial)，而利未安森(Leviathan)為嫉妒之罪。(對於七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。)
呃 我承認 是復制的啦
Ⅱ 玄幻小說 主角牛逼 成為一個系的主神
我來猜猜~~~根據我看得少的可憐的玄幻小說來看，好像是《我是大法師》~~~
男主角叫吳來，被雷擊後到了異世~~~到異世之處就擁有超級的法力（吃地瓜吃多了）~~~後來……很強大……
呵呵，很有可能不是啦，不過這部小說寫得很好玩，我每次放假在家裡都會拿來看……就當推薦一下……希望你有時間能看一下哈……O(∩_∩)O~
Ⅲ 玄幻小說中不死戰神里的十二個圖騰分別代表什麼
生活，還是要有所期待。
Ⅳ 玄幻小說中的種族大體分為幾種,他們信仰的主神又是誰
玄幻小說之所以是玄幻，就是又玄又幻。
種族和信仰隨作者的構思而定，一般沒有定式的。
非要說定式的話，大體分西方玄幻，天堂地獄或黑暗光明體系，人族、矮人、精靈、或吸血鬼、狼人之類······中式玄幻，可以參雜儒、釋、道體系，神仙妖魔鬼怪都可以有，看個人喜好
Ⅳ 玄幻小說無上神通境界劃分
. 人界境界劃分：肉身、力武鏡、氣武鏡、罡武鏡、意武鏡、天武境、魂武鏡、靈武鏡、玄武鏡、神武鏡、蝶變境、凝真境、人神桎梏
神界境界劃分：秘境、涅靈、納界、化域、靈城、帝疆、君臨天下（即神君和妖君的總稱）、封神
每一個境界劃分小境界為：初級、中級、高級、大成
Ⅵ 玄幻小說《大魔王》擁有神格的主神有哪幾個分別是什麼屬性
因為在大魔王的世界裡有十二種元素法則 ，每一元素法則只有一個主神格，所以只有12個主聲神。分別是命運 暗黑 光明 死亡 時空 毀滅 地系 風系 生命系 水系 雷系。除外還有斗氣力量，但沒有主神格，好像是因為 這種力量沒有法則。
Ⅶ 玄幻小說的等級劃分，人，仙，神，妖，魔，鬼，冥，要詳細，全面的
要弄清楚玄幻小說的等級劃分，首先要了解以下知識：
佛法講十法界，將佛和眾生總分為十大類。
十界分別是指：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項稱為六凡，後四項稱為四聖，合稱為六凡四聖。
四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位，乃聖者之悟界；六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界，為凡夫之迷界，亦即六道苦海三界輪回的凡夫法界。
四聖：佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證解脫聖果，永離生死，不復往返六道，是出世間的四種聖人。
一、佛
佛是世、出世間，最究竟圓滿的聖者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世聖人中最高的境界。
二、菩薩
為「菩提薩埵」之簡稱，意為「覺有情」，謂既能自覺，又能覺悟一切有情。菩薩發大慈悲心，除了轉化自己的煩惱，並廣修六度萬行，以自利利他之行，逐漸圓滿一切功德。
三、緣覺
又稱「辟支佛」，分為二種：一種是生於佛世，聞佛說十二因緣，修證成道，稱為「緣覺」；另一種是生於無佛之世，由前世的善根，春觀百花開，秋睹黃葉落，觀自心、外境的變遷而悟無常、苦、空、無我的道理，證到緣覺果，稱為「獨覺」。
四、聲聞
聲聞修習四諦法而得證聖果。聲聞極果為阿羅漢，羅漢含有三義：一、殺賊義，謂殺盡煩惱賊。二、應供義，謂已斷盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養。三、不生義，謂已出三界，不再受分段生死。
六凡：一切眾生，沉淪三界之內，由其所造作之罪業不同，因而輪回六道當中。六道有善惡之別，天道、人道、阿修羅屬於三善道；畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道。
一、天
天有欲界天、色界天、無色界天。欲界天乃修十善所感，所謂十善即身不造殺、盜、淫；口不言妄語、兩舌、惡口、綺語；意不行貪、瞋、痴。若修十善，又修四禪八定，將來所感的果報，即是在色界天和無色界天。
二、人
受持五戒，來世得生為人。五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。若受上品五戒，則大富大貴，若只持少分戒，雖得人身，卻感貧窮或六根不具的果報。由於每一個人戒行持守不同，因此將來所得的果報就有貧富、壽夭、智愚、美醜、高矮……等不同。
三、阿修羅
過去生修下品十善，但因其持戒、修福，做種種善事時，心存瞋恚、傲慢……等惡念，有天人之福，無天人之德，遂感修羅的果報。
四、畜生
眾生因貪欲痴想心，造作下品十惡，而感畜生的果報。畜生道常為他所宰殺，或彼此弱肉強食，互相殘害，故又稱為「血塗」。
五、餓鬼
若慳貪不舍，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行惡事，造諸惡業，則感餓鬼的果報。餓鬼道又有勝劣之別，有福者為神，無福者常在飢餓當中，經常受刀杖驅逼之苦，稱為「刀塗」。
六、地獄
六道當中，地獄道最苦。凡造五逆十惡、謗法破戒，皆招感地獄果報。
以修道而言，天道耽於游樂，修羅道雖有天之福卻瞋心重，三惡道多苦難、多愚痴，故此五道皆難修行；惟有人道，苦樂參半，智慧較高，有較多機緣聞法學佛，最適宜修行佛道。
樓主所說的人、仙、神、妖、魔、鬼、冥、怪、精、靈、佛等。他們在十法界中，佛在四聖法界中的最高一層——佛法界。人在三善道中的中間——人道。仙有多種，有的在畜生道修成仙，如狐仙、龜仙類；有的在人道修成仙，不能飛天則為地仙，可以飛天則為天仙。神屬鬼道，在鬼道有官職，有所管轄專職。鬼屬鬼道。精、怪、靈、妖，它們來自三惡道眾生。魔一般指天魔、魔王，在六欲天，名叫波旬，他手下有魔將魔兵魔子魔孫魔民魔女，常常混入佛門，破壞佛法、毀謗佛法、破戒犯律，障礙修行。
道，不是眾生，道是指規律、規則、法則、天則、真理、理體、理性、法性等等。
這些道理，佛法中講得很清楚詳細，跟道家沒有關系。道家很多理論術語名詞，來自佛法經典，但解釋與佛法或有不同。
關公最後成仙？沒有這個說法。關公初初只是成為神明。公平正直是為神。凡是公平正直的人死後都是做神。神與仙不同。神不需要誰封不封，沒有人封，並不影響他做神。後來，關公歸依了智者大師，智者大師給關公授了五戒，關公發願成為佛教的護法神，現在屬於佛教無量護法神的其中一位。民間誠心供奉關公的，一直都有感應。
至於《西遊記》以及現在的玄幻小說，本是小說家的虛構，不必太當真，小說中寫的內容，滲雜有佛教和道家的思想、名詞與某些道理。但小說始終都不是佛法經典，也不是道家經典，它只是代表小說家的觀點與思想，並不代表佛法與道家。想真正明白佛法真諦，或學習道家道理，不要從小說去了解，不要聽信小說或電視劇的誤導。
Ⅷ 有十二主神的小說
宙斯（希臘語：Ζεύς，或Δίας），天神，古希臘神話中最高的神，羅馬神話中稱朱庇特（拉丁語：Jupiter），為克洛諾斯（Κρόνος）與雷亞（Ρέα）所生的最小兒子。
目錄
[隱藏]
* 1 關於宙斯
o 1.1 宙斯的功績
o 1.2 宙斯的感情生活
o 1.3 宙斯的武器
* 2 宙斯的末日
[編輯] 關於宙斯
[編輯] 宙斯的功績
克羅諾斯通過推翻他的父親烏拉諾斯獲得了最高權力，他得知他會和自己的父親一樣被自己的孩子推翻，於是把他的孩子們吞進肚子。他的妻子瑞亞因為不忍心宙斯也被吞進肚子，於是拿了塊石頭假裝宙斯給他吞下。宙斯長大後，聯合兄弟姐妹一起對抗父親，展開了激烈的斗爭。經過十年戰爭，在祖母大地女神蓋亞的幫助下戰勝了父親。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。從此宙斯成為掌管宇宙的統治者。木星的拉丁名起源於他。
[編輯] 宙斯的感情生活
宙斯與多位女神和女人生下多位子孫，當中有阿波羅和阿提密斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉克勒斯等。宙斯為了接近女神和女人，可謂無所不用其極，而且他總是偷偷摸摸的，所以總會令赫拉生氣。為了不被赫拉知道他的外遇的所在地，他總會以各種不同的方法去阻礙赫拉。宙斯也有一些男性情人，如蓋尼米得。
[編輯] 宙斯的武器
宙斯的武器是「雷霆」和埃癸斯（Αιγίς，即「宙斯之盾」）。宙斯的雷霆是由獨眼巨人（Κύκλωψ）打造的，連眾神也會為其力量震懾，埃癸斯是由赫斐斯托斯打造的，雖然是由山羊皮造成，但它充滿著魔法，連宙斯的雷霆也對它絲毫無損。
[編輯] 宙斯的末日
在經典希臘神話故事當中，沒有任何關於宙斯下台及死亡的記錄。但是，最近有人以惡搞的形式描述宙斯之死。主要內容有：赫拉克勒斯得知普羅米修斯被宙斯和赫拉枉稱軟禁在高加索山的懸崖上之後，義憤填膺，迫使雅典娜、阿波羅等神只背叛宙斯，加入赫拉克勒斯的起義軍隊，和宙斯決一死戰，最後宙斯和赫拉被赫拉克勒斯的起義軍隊所殺害，而普羅米修斯身上的枷鎖亦從此消失，再次恢復自由，取代宙斯成為掌管宇宙的統治者。(請參見普羅米修斯復仇記)
赫拉（希臘語：Ἡρα或Ἡρη）是古希臘神話中的天後，她是克羅諾斯（Κρόνος）和瑞婭（Ρέα）的長女，也是宙斯的姐姐，赫拉這個名字的原意是「貴婦」，是宙斯（Ζεύς）的第三位妻子，相對應於羅馬神話的朱諾（拉丁語：Juno）。
[編輯] 關於赫拉
[編輯] 赫拉的職責
掌管婚姻和生育，是婦女的保護神，但妒忌心特強，對宙斯外遇的對象進行百般加害。她也是權力的象徵。
[編輯] 赫拉的武器
據說赫拉擁有聖鳥孔雀、聖木石榴樹與蘋果樹。
波塞冬（希臘語：∏οσειδών），希臘神話當中的海神〔衪亦是馬匹的神，在神話中衪為人類帶來馬匹。〕，宙斯的哥哥。其象徵物為三叉戟。相對應於羅馬神話的尼普東，海王星的拉丁名是起源於他。他的坐騎是白馬駕駛的黃金戰車。他的武器是三叉戟。
得墨忒爾（希臘語：Δήμητρα），希臘神話中的大地和豐收女神。她是宙斯的姐姐，掌管農業的女神，給予大地生機，教授人類耕種，她也是正義女神。她與宙斯生下珀耳塞福涅(∏ερσεφόνη)，珀耳塞福涅後來被得墨忒爾的哥哥哈得斯搶去做了冥後。因為失去女兒，她無心過問耕耘，令大地失去生機，直至宙斯出面，令她們母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她與女兒團聚的日子，她放下工作陪伴女兒，令這段時間不宜耕作。
相對應於羅馬神話的賽爾斯（拉丁語：Ceres）。
哈底斯（希臘語： ᾍδης，又譯黑帝茲、黑底斯、哈迪斯）是古希臘神話中的冥神，相對應於羅馬神話的普魯托（拉丁語：Plūtō）。他是克洛諾斯和瑞亞的兒子，宙斯的哥哥。他的太太是妹妹得墨忒爾的女兒珀耳塞福涅（∏ερσεφόνη）。
希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄，而是認為冥界是所有死者唯一的去處，因此哈底斯的神話形象雖冷酷但並無大多宗教神話中的惡神色彩，古希臘神話中的哈底斯形象也是典型的奧林帕斯英挺男子（但哈底斯身上有一股驅之不去的屍臭味），同時由於神話中的冥府位於地底，哈底斯同時也被視為地下礦產的支配者。
冥王星的拉丁名是起源於他。
雅典娜（希臘語：Αθηνά）是希臘神話中的智慧女神，也是農業與園藝的保護神、司職法律和秩序的女神，奧林匹斯十二主神之一，據說她傳授給人類紡織、繪畫、雕刻、陶藝，畜牧等技藝，也是女戰神，希臘神話里英雄海格力斯（Heracles）在制伏妖怪，通常雅典娜會把法寶武器借給海格力斯。
在羅馬神話中與雅典娜相對應是米諾娃（拉丁語：Minerva）。雅典娜是希臘人，尤其是雅典人最崇拜的女神，雅典城是以她命名的，而且是她專有的城市。
[編輯] 傳說
雅典娜是宙斯與聰慧女神墨提斯（Μήτις）所生，有神預言墨提斯所生的兒女有能力推翻宙斯。宙斯感到這將威脅他，於是把墨提斯變成蒼蠅之後將她吞入腹中，吞入後她仍然在宙斯頭內不斷打鐵來為女兒做一套盔甲，讓宙斯頭痛難忍，只好召來火神赫淮斯托斯用一把大斧頭劈開他的頭顱，於是從他的頭里蹦出來一個全身甲胄和挺舉金矛的女神即雅典娜。
[編輯] 守護神
雅典娜在與海神波塞冬斗爭獻禮中以賜給雅典公民橄欖樹獲勝，並成為雅典城的保護神。今天雅典衛城中的帕提儂神廟是用來〔祭祀〕她的。
阿波羅（希臘語：Απόλλων；拉丁語：Apollo），又稱費沃斯Φοίβος，是希臘神話及羅馬神話中的太陽神，是宙斯與黑暗女神勒托（Leto）的兒子，阿爾忒彌斯的孿生哥哥，希臘和羅馬名字相同。是音樂家、詩人和射手的保護神。阿波羅是光明之神，在阿波羅身上找不到黑暗，他從不說謊，光明磊落，所以他也稱真理之神。阿波羅的典型形象是右手拿七弦的里拉琴，左手拿象徵太陽的金球。他很擅長彈奏里拉琴，美妙的旋律有如天籟；阿波羅又精通箭術，他的箭百發百中，從未射失；阿波羅也是醫葯之神，把醫術傳給人們；而且由於他聰明，通曉世事，所以他也是預言之神。阿波羅掌管音樂、醫葯、藝術、預言，是希臘神話中最多才多藝，也是最美最英俊的神只，同時也象徴著男性之美。
他另外一個拉丁名字是福玻斯（Phoebus，「閃耀者」）。費沃斯（Phevos）是希臘對此名的翻譯，是2004年奧運的其中一個吉祥物。
阿爾忒彌斯（希臘語：Άρτεμις），有時亦稱為阿提密斯，相對應於羅馬神話的黛安娜（又作「黛安娜」，拉丁語：Diana），是古希臘神話中的月亮女神與狩獵的象徵。她是宙斯和勒托的女兒，也是詩樂神阿波羅的孿生妹妹。基督教《聖經》中翻譯為「亞底米」並視之為假神（使徒傳記19章）阿爾忒彌斯是奧林匹斯山上十二主神之一，在以弗所的亞底米神廟是世界七大奇跡之一。
狄奧尼索斯（希臘語：Διόνυσος），古希臘神話中的酒神，與羅馬人信奉的巴克斯（拉丁語：Bacchus）相對應。狄奧尼索斯是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明並確立了法則，維護著世界的和平。此外，他還護佑著希臘的農業與戲劇文化。在奧林匹亞聖山的傳說中他是宙斯與賽墨勒之子，又有說是宙斯與普賽芬妮。古希臘人對酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對於德米特爾與普賽芬妮的艾琉西斯秘密儀式。在色雷斯人的儀式中，他身著狐狸皮，據說是象徵新生。而專屬酒神的狄奧尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。
第一種說法狄奧尼索斯是宙斯和塞墨勒的兒子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯愛上了她，與她幽會，天後赫拉得知後十分嫉妒，變成公主的保姆，慫恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以驗證宙斯對她的愛情。宙斯拗不過公主的請求，現出原形——雷神的樣子，結果塞墨勒在雷火中被燒死，宙斯搶救出不足月的嬰兒狄奧尼索斯，將他縫在自己的大腿中，直到足月才將他取出，因他在宙斯大腿里時宙斯走路象瘸子，因此得名（「狄奧尼索斯」即「瘸腿的人」之意）。
第二種說法狄奧尼索斯是宙斯與普賽芬妮的兒子。赫拉派泰坦神將剛出生的酒神殺害並毀掉屍身，卻被宙斯搶救出他的心，並讓他的靈魂再次投生賽米莉的體內重生。於是，關於酒神重生不死的故事遍傳希臘各地，使人們崇拜不已。
狄奧尼索斯成年後天後仍不肯放過他，使他瘋癲，到處流浪。在大地上流浪的過程中，他教會農民們釀酒，因此成為酒神，也是古希臘農民最喜歡的神明之一，每年以酒神祭祀來紀念他，並由此發展出古希臘悲劇。 狄奧尼索斯在羅馬又稱巴古斯，植物神，葡萄種植業和釀酒的保護神。最初並不是奧林匹斯的主要神邸。
阿佛羅狄忒[1]或愛芙羅黛蒂[2]（希臘語：Αφροδίτη）是希臘神話中的愛與美之神，拉丁語族的「金星」和「星期五」等字都來源於她的羅馬名字：在羅馬神話中與阿佛洛狄忒相對應是維納斯（拉丁語：Venus）。
目錄
[隱藏]
* 1 來歷
* 2 象徵
* 3 神話
* 4 注腳
[編輯] 來歷
阿佛洛狄忒是宙斯與狄俄涅所生，另一說是由天神烏拉諾斯的遺體生下並在海中的泡沫誕生。
[編輯] 象徵
阿佛洛狄忒有著古希臘最完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵。
[編輯] 神話
因為阿佛洛狄忒的美貌，使眾天神都追求她。宙斯（她的父親）也追求過她但遭拒絕，因此宙斯把她嫁給既醜陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。但是她愛的是戰神阿瑞斯，並和阿瑞斯生下了小愛神愛羅斯（羅馬名字邱比特）還有其他幾個兒女。
赫斐斯托斯（希臘語：Ἡφαιστος)，相對應於羅馬神話的烏爾肯（拉丁語：Vulcan）古希臘神話中的火神和匠神，愛神阿佛洛狄忒的丈夫，西方語言中的「火山」一詞來源於他的羅馬名字。他是奧林匹斯十二主神之一。是宙斯與赫拉的兒子。
赫斐斯托斯是最醜陋的天神，而且瘸了一條腿。
[編輯] 功績
相傳火山是他為眾神打造武器的鐵匠爐。他是諸神的鐵匠，具有高超的技巧，製造了許多著名的武器、工具和藝術品。傳說阿波羅駕駛的日車、厄洛斯的金箭、銀箭、宙斯的神盾都是他鑄制的。
[編輯] 劣行和命運
由於他曾經剝奪普羅米修斯的人身自由，所以在普羅米修斯恢復自由之後，便被泰美斯下令懸梁自殺。
阿瑞斯（希臘語：Ἀρης）是古希臘神話中的戰神，希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與赫拉的兒子，另一說它是朱諾（赫拉的羅馬名）吞下一條暴眼大蛇之後生下來的。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類禍災的化身。
在羅馬神話中被稱為瑪爾斯（拉丁語：Mars）。拉丁文的火星和「星期二」源於他的羅馬名字。
[編輯] 神話
阿瑞斯司職戰爭，形象英俊，性格強暴好鬥，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強。他和阿佛洛迪特生下小愛神愛羅斯和其他幾個兒女。
維斯塔（希臘神話稱赫斯提亞）爐灶和家庭的保護神，幫助朱諾負責家庭生活事務，她代表的是女性的貞潔、賢惠、善良、勤勞，她終身不嫁，在每個家庭都會有她的一個位置，爐灶上的火代表她的存在，但她參與眾神事務較少，在人間的地位也不大，這也是父系社會女性地位不高的一個側面反映。
在希臘神話里，她是克洛諾斯和瑞亞的女兒，主神宙斯的姐妹，並幫助赫拉負責家庭生活事務。宙斯為她在奧林匹斯山安排了一個位置。她本來是十二主神之一，但為了與凡人一起生活，她把她的主神位置讓了給酒（葡萄酒）神狄俄尼索斯。
赫耳墨斯(Hermes，希臘語 ʽἙρμῆς IPA：/herˈmeːs/)，也譯作赫密斯，赫爾墨斯，赫密士。他是宙斯與瑪亞的兒子，是奧林匹斯十二主神之一。
[編輯] 神話
他是邊界及穿越邊界的旅行者之神，亦掌管牧羊人與牧牛人，辯論與靈舌，詩與文字，體育，重量與度量，發明與商業，他也是狡猾的小偷和騙子之神。[1]《荷馬詩頌》里描述他是一個
「變化多端、圓滑機靈的盜賊，他帶給人夢境，是夜裡守望者，門外的小偷，在長生不老的眾神里最先展示善意的人。」
赫耳墨斯是神界與人界之間的信使，這是他與伊里斯共同擔當的職責。
赫耳墨斯發明了鑽木取火[2]，他還發明了樂器排蕭和里拉琴。赫耳墨斯也是各種競技比賽及拳擊的發明人，也因此成為運動員的保護神。現代神話收集家經常把赫耳墨斯和其他民族文化里的耍詭計的神相提並論。
赫耳墨斯還是亡靈的接引神，他幫助死去的靈魂到達冥界。在許多希臘神話故事裡，赫耳墨斯是除了哈底斯和珀耳塞福涅之外唯一可以在冥界自由出入的神。
赫耳墨斯的代表動物是公雞和烏龜，他的身上戴有皮包或是皮夾，腳穿插翼涼鞋，頭戴翼帽，手拿信使的權杖，也叫做雙盤蛇帶翼權杖。赫耳墨斯因為他的機智與狡猾也成為盜賊之神，他出生的第一晚就已經做了小偷，從母親瑪亞那裡溜出去偷他哥哥阿波羅的神牛。
赫耳墨斯對他的父親宙斯十分忠誠，當宙斯的愛人之一寧芙仙子艾奧被赫拉捉住，並且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的時候，是赫耳墨斯出手解救了她。他給巨人唱悅耳動聽的歌，講冗長乏味的故事以哄他入睡之後，用月牙形的彎刀砍下了他的頭。
赫耳墨斯在羅馬神話中對應於墨丘利(拉丁語：Mercurius)，是九大行星中的水星。墨丘利繼承了赫耳墨斯的許多特徵，比如商業的守護神。
他雙腳長有雙翼、因此行走如飛，並成為在奧林匹斯山擔任宙斯和諸神傳令的使者，為諸神傳送消息，並完成宙斯交給他的各種任務。
赫耳墨斯經常化為凡人下界幫助需要保護的人，精力充沛，多才多藝，希臘人相信鑽木取火是他發明的，據說他還發明過七弦琴、賽跑、拳擊術等等。
[編輯] 象徵
1861年起，赫耳墨斯的頭像圖用作希臘國家郵政局的象徵。
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Ⅸ 玄幻小說中的修為等級分別是什麼
修真有：築基、開光、辟穀、靈寂、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘期十一個境界。
其中元嬰期是一個檻，修真者最少有四成沒能進入元嬰期而不得不輪回轉世，渡劫期更是一大檻，十人中有三人能成功渡過就很不錯了，因為到了渡劫期上天就會降下相應的天劫來考驗渡劫之人，如果成功的話，那麼恭喜，你可以飛升仙界繼續修煉，如果失敗，只有兩個選擇：一是直接魂飛魄散，二是轉修散仙，不過轉修散仙也不容易，因為在天劫下想成功將自己元嬰逃出天劫的感應並不容易，就算能夠修成散仙，每千年都會有一次散仙劫，直到渡過十次散仙劫，才能夠飛升仙界，渡過十次散仙劫能夠擁有大羅金仙的實力。
仙人的等級劃分由低到高分別為：天仙、金仙、大羅金仙、羅天上仙、仙君（玄仙）、仙帝、仙尊。而一劫到三劫散仙對應天仙，四劫到六劫散仙對應金仙，七劫到九劫散仙對應大羅金仙的修為！
神人：普通神人、天神、主神、神君、神王、神尊
還有的把修真門派分為兩類，一類為內修，一類為外修，多數門派都是內修，只有少數門派和妖、靈才選擇外修。內修主要是聚集天靈氣於體內，結成元嬰，能調用天間的元氣為己用，能使用的各種威力強大的法訣。而內修者則是集天靈氣在肉體上，主要是鍛煉肉體，使自身具有強大的攻擊力，練到後期自身的肉體就能堪比一件上好的法器。總的來說內修的攻擊力強大，但自身防禦較差，而內修自身防禦強大，在遇到天劫時也比較容易度過。
一般將修煉分為七個層次：
內修的層次為辟穀、心動、金丹、元嬰、靈寂、渡劫、大乘，而對應的外修的層次是築體、鍛筋、煉骨、修心、結神、塑體、養神。
仙人分為六級，由最低級的仙到、天仙、羅天上仙、大羅金仙、九天玄仙、上古靈仙。