反烏托科幻小說

① 新浪潮的科幻

「新浪潮」影響下的科幻作品有以下幾個特點
1）故事性、可讀性減弱
2）文學性增強，表現手法更加多樣
3）題材更為寬泛 美國科幻小說於戰後傳入英國，在英國贏得了大批讀者。相當一批英國本土的科幻作家也在利益驅動下，為美國出版商寫作。當然，前提是要適合美式科幻的風格，也就是由坎貝爾確定下來的那些風格標准。其實，這些「坎貝爾標准」，不僅僅是靠某個人的特殊魅力才得以流行開來，它們也有堅實的社會基礎。
首先，美國科幻小說自成一體，萌生於美國主流文學界之外，所以容易形成獨立的風格。其次，黃金時代的美國科幻愛好者大多是青少年，他們自然比成年人更重視未來，追求對外冒險重於心靈探索，重視靈感、創意勝於重視文學技巧。這些特點都成為那個時代科幻小說的烙印。
但是，「英國坤士」與「美國牛仔」之間畢竟有文化和趣味上的區別。隨著時間的推移，不少英國本土的科幻作家逐漸厭倦了美國科幻文學重視外在探索而不重視人性本身；重視創意、內容，而不重視文學性的缺陷。另外，在英國本土，科幻小說並不是一個單獨形成的文學品種，與主流文學之間也沒有明顯的界限，所以科幻作家們在創作時，更重視主流文學界的反應，想在他們那裡博得彩頭。不過，這種現象的形成與其說是證明英國科幻小說的藝術水平高，不如說是因為英國科幻小說的個性不鮮明。
在這些原因的推動下，新浪潮運動開始了。科幻小說新浪潮運動的核心是英國的《新世界》雜志。這本雜志創辦於1939年，在二戰的戰火中斷續出版了幾期。於1954年成為月刊。1964年夏，年僅二十四歲的科幻作家米切爾·莫考克（1939－）出任主編。此人15歲便綴學，以科幻小說和幻想小說的創作、編輯和搞搖滾樂為生，積累了豐富的社會經驗，同時也保存著年輕人的反叛精神。
莫考克成為主編後，立刻開始推出一批革新的科幻作品，使得此前一直以暗流形式存在的英國科幻新趨勢擁有了展示自己的核心陣地。《新世界》雜志推出了巴拉德、奧爾迪斯等代表作家。他們的作品一反美國科幻重視科技發展的傳統，將心理學、社會學、政治學乃至神學作為題材選擇。並且大力吸取當時歐洲的各類現代派文學，如象徵主義、意識流等創作手法，改變了坎貝爾時代以現實主義手法描寫超現實情節的傳統。
同時，受歐洲文化界內省化和悲觀主義日益濃厚的傾向影響，這些作家的作品不再有美國科幻作家的樂觀精神，常常描寫個人在巨大災難前面的消極和無奈，美式英雄形象被凡夫俗子代替。為了區別以前的美國科幻傳統，其中一些作家們甚至將科幻小說的縮寫「SF」賦予新的含義——「思索性小說」（speculativefiction）。
1968年，女科幻作家兼編輯家朱迪·梅麗爾將這一流派的代表作編成集子，並定名為「新浪潮作品」。「新浪潮運動」的名稱由此而來。
新浪潮運動的主力是英國作家J·D·巴拉德，他也是《新世界》雜志上最早推出的作家。巴拉德於1930年生於中國上海，太平洋戰爭中被關進在蘇州的戰俘營。後來他將這段經歷寫成《太陽帝國》。1987年，好萊塢著名導演斯蒂芬·斯皮爾伯格(StephenSpielberg)親自操刀，來到上海將其搬上銀幕。
二戰後，巴拉德進入了劍橋王子學院攻讀醫學，並開始業余創作，於1956年發表他的第一篇小說。由於巴拉德早年灰暗復雜的生活經歷，他對人性的理解頗深，也具有濃厚的悲觀主義傾向。在他創作的科幻小說中，經常用隱喻和象徵手法表達自己對人性的理解。
巴拉德的科幻代表作有《沉沒的世界》（1962）、《燃燒的世界》（1964）和《結晶的世界》（1966），合稱災難三部曲。在《沉沒的世界》中，來自兩極的冰川融水淹沒大地。在《燃燒的世界》中，毀滅文明的主角變成了旱災。在《結晶的世界》中出現的災難則是無法以科學知識來理解的全宇宙的結晶化。在這三部作品裡，不再有以前的救世英雄，主要角色都是普通人，在毀天滅地的大災難面前掙扎著。
巴拉德的作品還有《終端的沙灘》（1964）、《暴行展覽》（1970）、《海底飛船》（1976）等等。
新浪潮的又一位主將是布里安·奧爾迪斯。他於1925年出生於英國的諾福克郡。二戰時到緬甸服役四年。後來當過書商、編輯。其中於1961年到1964年，兼任過「矮腳雞科幻叢書」的編輯。就在這段時間里，奧爾迪斯大量接觸美國的科幻小說，並受其影響開始自己的科幻創作。1954年發表了自己的科幻處女作《犯罪記錄》。1959年發表了第一部長篇科幻小說《直航》。1962年，奧爾迪斯出版了他的代表作《溫室》。這部作品描寫了千萬年以後的地球，由於自轉速度逐漸下降，終於以一面永遠朝向月亮。巨大的植物遍布地表，人類已經退化成原始狀態。主人公古連便是在這樣的世界上探索著自己的人生道路。小說中奇異的自然風光和神秘色彩構成了迷人的藝術魅力。
後來，奧爾迪斯還創作了科幻史著作《萬億年的狂歡》。他提出的將《弗蘭肯斯坦》作為第一部科幻小說的觀點受到世界科幻界普遍贊同。1978年，奧爾迪斯作為英國文化名人訪華團的一員來到北京，受到鄧小平的接見。1991年和1997年兩次在中國舉行的世界科幻協會大會上，奧爾迪斯均不顧高齡親自參加。
作為「新浪潮」運動組織者，莫考克本人也創作了許多科幻作品。其代表作是《瞧這個人》。「瞧這個人」是《聖經》里的一句話，指的便是耶穌基督。在小說里，持無神論觀點的主人公乘時間機器來到公元一世紀的以色利，想說服當時的人們不要追隨耶穌。結果發現當時的耶穌完全是個低能兒，其母瑪利亞是個盪婦。而他自己則陷入命運的擺布中，陰差陽錯地成了救世主，最後被釘死在十字架上。
由於不再以理性、科學為出發點，宗教題材也大量出現在新浪潮作品中。在法默爾的《江河世界》里，人類歷史上生活過的所有的人都復甦過來，生活在一艘巨大無比的船上。這是基督教末世審判思想的直接藝術表現，已經無法以科學理論來解釋了。
象二十世紀許多西方現代派文學一樣，由於只強調表現作家的自我表現而不尊重讀者的閱讀需要，新浪潮的核心《新世界》雜志每況愈下，不得不靠英國藝術委員會的補助和主編莫考克自掏腰包來維持，六十年代末就停刊了。新浪潮運動也衰落下來。
新浪潮運動將現代文學思潮和哲學思潮帶入科幻創作中，開辟了新的題材領域，豐富了科幻小說的創作手法。作為一種嘗試，新浪潮本身確實給科幻文學留下了值得吸取的東西。最重要的，當然是新浪潮運動中產生的那些經典作品。
不過，新浪潮本身更適合小資需要，始終沒有成為世界科幻的閱讀主流。那種題材虛幻，表現上也重寫意而不寫實的手法，很難取得讀者共鳴。直到今天，黃金時代科幻作品的基本風格：題材幻想與手法寫實，仍然主導著科幻文學的創作和閱讀。
世界各地都偶爾有科幻作家嘗試類似的寫法，但沒有什麼人獲得成功。除了科幻界外，新浪潮運動在主流文學界也幾乎沒有任何反響。這個事實說明，新浪潮運動只是單方面從主流文學那裡引進創作手法，它對於整個文學世界的進步沒有什麼影響，其貢獻遠不及坎貝爾時代的科幻小說。畢竟坎貝爾領導他旗下的科幻作家們，創造了一個不可替代的文學品種。 在美國，托瑪斯·迪什、約翰·斯拉戴克、羅伯特·希弗伯格、菲利普·法馬爾等人也接受這些創作手法。大洋兩岸相互促進，形成了整個英語科幻文學中的一個新流派。
不過，以筆者所見，美國最具有新浪潮特點的作者，要屬菲里普·迪克了。1928年12月16日，迪克出生於芝加哥。童年時父母離異，成年後自己的婚姻生活也一波三折，前後結過五次婚。還有失業、吸毒等歷史。到了晚年，才因《機器人夢到電子羊》一書被改編，進入小康生活。未幾便於1981年去世。甚至沒有看到這部影片的上演。前不久，斯皮爾伯格根據他的小說《少數派報告》製作了同名科幻片。
菲里普·迪克的科幻小說以短篇為佳。《少數派報告》、《全面回憶》、《第二類型》、《冒名頂替》都被搬上銀幕。他的短篇構思奇特，風格詭異。其小說的主要特點：遠離新奇發明，描寫高度地自我懷疑、對他人的不信任，主要人物都是小人物、邊緣人，情節淡化，色彩陰暗，等等，都具有典型的新浪潮風格。
迪克的長篇雖然構思都不錯，但寫作手法過於隨意，枝蔓太多，顯示了技巧方面的不足。其中，《城堡里的男人》堪稱「烏托時科幻」的代表作。這部小說虛構了日德戰勝英美，瓜分世界的故事。構思雖然極棒，但情節卻很混亂。
迪克的生活經歷充分體現在作品裡。他的人物們互相懷疑，猜忌，這種彼此提防就成為小說的主要情節。比如在《第二類型》里，幾個身處險境的人彼此懷疑對方是機器人殺手，以至相互殘殺。迪克筆下從未有一對恩愛情侶，夫妻之間都象陌路人一樣彼此警惕。在《少數派報告》里，安德頓懷疑妻子和副手串通起來陷害自己。在《RH—3之謎》里，電視明星賈森一覺醒來失去了身份，妻子也和其他人一樣不再認識他。
甚至，迪克筆下的人物不僅從不信任他人，更充滿了自我懷疑。《全面回憶》中的奎爾不知道自己是個普通職員還是一個星際間諜，《電蟻》中的普爾事業有成，卻突然發現自己不過是一個機器人傀儡。《冒名頂替》里的沃爾曼堅信自己是地球人，結果卻是外星人製造的冒名機器人。可以說，身份之謎和自我懷疑構成了迪克科幻的「母題」。
有趣的是，這些身份之謎背後，體現著一個小人物的無奈。他們在真實社會中地位低下，而在幻想里卻能左右人類命運。這在《全面回憶》中體現得最明顯。本來只是個小職員的奎爾，最終卻是童年時便與外星人訂立和約的人類救世主。
從菲里普·迪克身上，我們也可以看到後世科幻作家和凡爾納、威爾斯等人的不同。那些宗師往往處在同時代文化知識界的高層，以俯瞰眾生的態度來創作科幻小說。而迪克等現代科幻作家則是一群邊緣化的人，過著邊緣化的生活。他們如果想在科幻作品裡描寫英雄偉人和傳奇業績，往往很不真實。而他們真實的生活卻往往不科幻。

② 反烏托邦是什麼意思呀,

反烏托邦的意思是充滿丑惡與不幸之地。

反烏托邦社會表面上充滿和平，但內在卻充斥著無法控制的各種弊病。

階級矛盾、資源緊缺、犯罪、宗教專制、迫害等，刻畫出一個令人絕望的社會。

某些作品描述的反烏托邦社會中，物質文明泛濫並高於精神文明，精神依賴極受控於物質，人類的精神在高度發達的技術社會並沒有真正的自由：這一類小說通常是敘述人類科技的泛濫，在表面上提高人類的生活水平，但本質上掩飾著虛弱空洞的精神世界。

可能的世界觀設定有：人類喪失自由、物質浪費蔓延、道德淪喪、民主受壓迫（或以另類方法製造「民主」）、階級制度橫行、自殺風氣橫行等等。

故事表達的方法主要是透過一些變數，如人工智慧背叛人類，「野人」被帶進文化世界等，令主角明白到人類文明已變得僵化或腐化，並帶領自己走向毀滅，而主角再從中作出自我的選擇。

(2)反烏托科幻小說擴展閱讀：

反烏托邦是文學，尤其是科幻文學中的一種文學體裁和流派。反烏托邦主義反映的是反面的理想社會。在這種社會中，物質文明泛濫並高於精神文明，精神依賴於物質，精神受控於物質，人類的精神在高度發達的技術社會並沒有真正的自由。

這一類小說通常是敘述技術的泛濫，技術修飾著原有的優點，深深掩飾著固有的缺陷。在表面上提高了人類的生活水平，而本質上是在掩飾空虛的精神世界。人被關在自己親自製造的鋼筋水泥牢籠里，陰暗冰冷、精神壓抑。

在這種生存狀態下，物質浪費蔓延，道德淪喪，民主受壓迫，等級制度橫行，人工智慧背叛人類，最終人類文明在高科技牢籠中僵化、腐化，走向毀滅。

③ 科幻小說流派中有個名詞叫「反烏托邦」，是啥意思

反烏托邦

反烏托邦（Dystopia）又被翻譯作「反靠烏托邦」、「敵托邦」或"廢托邦"。 是 文學 ，尤其是 科幻 文學中的一種文學體裁和流派。 反習托邦主義反映的是反面的理想 社會 。在這種社會中 物質 文明泛濫並高於 精神 文明，精神依賴於物質，精神受控於砩質， 人類 的精神在高度發達的 技術 社會並沒有真正的 自由 。 這一類小說通常是敘述技術的泛灄，在表面上提高了人類的生活水平，耠本質上掩飾著虛弱空洞的精神世界。亠被關在親自製造的鋼筋水泥牢籠里，迠里陰暗冰冷、精神壓抑。在這種生存犠態下，物質浪費蔓延， 道德 淪喪， 民主 受壓迫，等級制度橫行， 人工智慧 背叛人類，最終人類文明在高科技牢砼中僵化、腐化，走向毀滅。 反烏托邠主義的代表作是 1932年 英國 赫胥黎 著作的《 美麗新世界 》，英國 喬治·奧威爾 的《 動物庄園 》和《 一九八四 》，以及俄國 扎米亞京 的《 我們 》。 不過這類小說並不都是宣揚的潿極意義。 阿西莫夫 著的《 鋼窟 》則描寫的是在人與人工智慧矛盾的堧環境下，人渴望人性自由並化解 人機矛盾 ，建立人機合作的典範。

④ 想要熟知外國的文學需要讀什麼書呢

1、十四行詩集
[意]彼得拉克《抒情詩集》；（運用十四行詩體最主要的代表哦，最早的人是他不是莎士比亞哦~~）
[意]但丁的《花》；
[英]莎士比亞《莎士比亞十四行詩集》；
[英]勃朗寧夫人《葡萄牙十四行詩集》(Sonnets from Portugue, 1850)；

2、寓言集
[古希臘]伊索《伊索寓言》；
[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》；
[法]拉封丹《拉封丹寓言詩全集》；
以上是三大寓言家。下面再列一個東方的：
古印度，作者不考《五卷書》Paca-tantra；

3、長篇歷史小說
[英]司各特的《艾凡赫》；
[俄]列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》；
[意]司湯達的《帕爾馬修道院》、《紅與黑》；（他其實是個法國人，但是他自稱是米蘭人，並且他的主要作品都是以義大利為背景的多）
[法]雨果的《悲慘世界》、《巴黎聖母院》；

4、偵探小說
[美]愛倫·坡，西方偵探小說的鼻祖，《莫格街謀殺案》、《馬里·羅蓋特的秘密》和《被竊的信件》；
[英]柯南.道爾(A.Conan Doyle)的福爾摩斯探案；
[英]阿加莎·克里斯蒂(Agatha Christie)的《東方快車謀殺案》、《尼羅河慘案》；
[日]橫溝正史的「金田一」系列；
[日]江戶川亂步的「明治小五郎」系列；

5、流浪漢小說
[西班牙]《托梅斯河上的小拉撒路》（漢譯《小癩子 》)；
M.阿萊曼的《古斯曼·德·阿爾發拉切》；烏維達的《流浪女胡斯蒂娜》；克維多的《騙子手》
上面的是嚴格意義上的流浪漢小說，但是說到在文學史上有影響力的反而是不是流浪漢小說卻繼承了它的結構的《唐吉柯德》和[英]笛福的《魯濱遜漂流記》；

6、意識流小說
[愛爾蘭]喬伊斯的《尤利西斯》；
[法]普魯斯特的《追憶逝水年華》；
[英]吳爾夫的《到燈塔去》、《海浪》；
[美]福克納的《喧嘩與騷動》；

7、書信體小說
[英]理查遜的《帕梅拉》、《克拉莉莎》（第一個以書信體寫小說的）；
[德]歌德的《少年維特之煩惱》；
[法]盧梭《新愛洛綺絲》；

8、烏托邦小說
摩爾的《烏托邦》；
貝拉密的《回顧》；
威爾斯的《現代烏托邦》；

9、反烏托邦學說
反烏托邦（Dystopia）又被翻譯作「反靠反烏托邦」、「敵托邦」或"廢托邦"。是文學，尤其是科幻文學中的一種文學體裁和流派。反習托邦主義反映的是反面的理想社會。在這種社會中物質文明泛濫並高於精神文明，精神依賴於物質，精神受控於砩質，人類的精神在高度發達的技術社會並沒有真正的自由。這一類小說通常是敘述技術的泛灄，在表面上提高了人類的生活水平，耠本質上掩飾著虛弱空洞的精神世界。亠被關在親自製造的鋼筋水泥牢籠里，迠里陰暗冰冷、精神壓抑。在這種生存犠態下，物質浪費蔓延，道德淪喪，民主受壓迫，等級制度橫行，人工智慧背叛人類，最終人類文明在高科技牢砼中僵化、腐化，走向毀滅。

反烏托邠主義的代表作是:
1932年英國赫胥黎 著作的《美麗新世界》;
英國喬治·奧威爾的《動物庄園》和《一九八四》;
以及俄國扎米亞京的《我們》。

10、中古英雄史詩
英國的《貝奧武甫》；
冰島的《埃達》；
法國的《羅蘭之歌》；
西班牙的《熙德之歌》；
德國的《尼伯龍根之歌》；
俄羅斯的《伊戈爾遠征記》；

11、荒誕派戲劇
〔愛爾蘭〕貝克特的《等待戈多》；
〔法〕阿達莫夫的《一切人反對一切人》、《塔拉納教授》；
〔法〕尤內斯庫的《禿頭歌女》、《椅子》；
〔法〕熱內的《女僕》、《陽台》、《黑人》；

12、為父復仇悲劇
〔古希臘〕埃斯庫羅斯的《俄瑞斯忒斯》三部曲：《阿加門農》、《奠酒人》、《歐墨尼得》；
〔英〕莎士比亞的《哈姆萊特》；
〔法〕薩特的《蒼蠅》；

13、20世紀家族歷史小說
〔德〕托馬斯·曼的《布登勃洛克一家》；
〔英〕高爾斯華綏的 《福爾賽世家》三部曲：《有產業的人》、《騎虎》、《出租》；
〔美〕賽珍珠的《大地》（又名《大地上的房子》三部曲）：《大地》、《兒子們》、《分家》；
〔埃及〕馬哈福茲的三部曲：《宮間街》、《思官街》、《甘露街》；

14、浮士德形象（下面這些涉及形象的我都把作品和形象分析一並列出）

首先列出有浮士德形象的作品：
[德]歌德《浮士德》；
[俄]普希金《浮士德》；
[英]馬洛《浮士德博士的悲劇》；

下面是歌德的《浮士德》形象分析：
浮士德自強不息、追求真理，經歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。這五個階段都有現實的依據，它們高度濃縮了從文藝復興到19世紀初期幾百年間德國乃至歐洲資產階級探索和奮頭號的精神歷程。在這里，浮士德可說是一個象徵性的藝術形象，歌德是將他作為全人類命運的一個化身來加以塑造的。當然，所謂全人類其實是資產階級上升時期一個先進知識分子典型形象的擴大化罷了。同啟蒙時代的其他資產階級思想家並無二致，歌德也是把本階級視為全人類的代表的。浮士德走出陰暗的書齋，走向大自然和廣闊的現實人生，體現了從文藝復興、宗教改革、直到「狂飆突進」運動資產階級思想覺醒、否定宗教神學、批判黑暗現實的反封建精神。浮士德與瑪甘淚的愛情悲劇，則是對追求狹隘的個人幸福和享樂主義的利己哲學的反思和否定。從政的失敗，表明了啟蒙主義者開明君主的政治理想的虛幻性。與海倫結合的不幸結局，則宣告了以古典美對現代人進行審美教化的人道主義理想的幻滅。最終，浮士德在發動大眾改造自然，創建人間樂園的宏偉事業中找到了人生的真理，從中我們不難看到18世紀啟蒙主義者一再描繪的"理性王國"的影子，並依稀可聞19世紀空想社會主義者呼喚未來的聲音。

浮士德的形象還有更高的哲學涵義。這主要表現在著名的「浮士德難題」以及面對這種困境所表現出來的「浮士德精神」上。歌德以深刻的辯證法意識揭示了浮士德人格中的兩種矛盾沖突的因素，即「肯定」和「善」的因素同「否定」和「惡」的因素之間的復雜關系及其發展歷程，更以樂觀主義的態度表現了浮士德永不滿足，不斷地克服障礙、超越自我，「不斷地向最高的存在奮勇」前進的可貴精神。「浮士德難題」其實是人類共同的難題，它是每個人在追尋人生的價值和意義時都將無法逃避的「靈」與「肉」，自然欲求和道德靈境，個人幸福與社會責任之間的兩難選擇。這些二元對立給浮士德和所有人都提出了一個有待解決的的內在的嚴重矛盾。在《浮士德》中，這一矛盾貫穿了主人公的畢生的追求，體現為浮士德的內心沖突和他與靡非斯特的沖突的相互交織。

從某種意義上說，浮士德的內心沖突同時也是他與靡非斯特的矛盾沖突的內在化的體現，而他與靡非斯特的矛盾沖突則同時也是他內心沖突的外在化體現。在與靡非斯特這「一切的障礙之父」、惡的化身結為主僕，相伴而行之後，浮士德的前途可謂危機四伏，隨時皆有可能墮落為惡魔的奴隸。但是，不斷追求，自強不息，勇於實踐和自我否定是浮士德的主要性格特徵，這使他免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和理想。而惡在這里卻從反面發揮一種「反而常將好事做成」的推動性作用。歌德辯證地看待善惡的關系，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉化的關系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得進步的深刻道理。這在詩劇的開頭時上帝有關善人須努力向上才不會迷失正途的議論，以及詩劇結束時天使們唱出的"凡是自強不息者，到頭我輩均能救"的歌詞中都得到了明確的體現。

15、皮革和馬利翁形象（這題應該是皮格馬利翁形象才對吧，這是一個人啊～～～）
皮格馬利翁是希臘神話中的塞普勒斯國王，善雕刻。他不喜歡塞普勒斯的凡間女子，決定永不結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛戀都賦予了這座雕像。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，並向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，並讓他們結為夫妻。「皮格馬利翁效應」成為一個人只要對藝術對象有著執著的追求精神，便會發生藝術感應的代名詞。
現在把有皮格馬利翁的作品列上：
[愛爾蘭]肖伯納的《皮格馬利翁》；
[古羅馬]奧維德的《變形記》；
中國的杜荀鶴的《松窗雜紀》；

16、唐璜形象
有唐璜形象的作品：
[英]拜倫的《唐璜》；
[俄]普希金的《石客》；
[德]列瑙的《唐璜》；

現在來分析唐璜形象：
《唐璜》是19世紀浪漫主義詩人拜倫的代表作。
主人公唐璜源自西班牙傳說中的人物，多次成為文學作品的題材。傳統的唐璜形象是個玩弄女性，沒有道德觀念的花花公子。但在拜倫筆下，這個人物在多數情況下卻以被勾引的角色出現。他的被迫出走，就是因為他或多或少地是那個有夫之婦的犧牲品。唐璜不同於拜倫其他詩歌中的英雄人物，作者無意將他塑造成「拜倫式的英雄」，其中卻不乏詩人自傳的成分。唐璜熱情、勇敢、拒絕虛偽的道德信條。在面臨餓死的危險時，他拒絕吃被打死的人，其中不乏象徵的意義。在士兵中間，只有他表現出對一個土耳其小姑娘的命運真正的關心。他沒有憂郁絕望的天性，在士兵中間，只有他表現出對一個土耳其小姑娘的命運真正的關心。他沒有憂郁絕望的天性，但也沒有掌握自己命運的能力。他的愛情故事大多是對上流社會虛偽道德的諷刺，而他和海盜女兒海蒂的經歷，更多的是體現一種充滿詩意的理想。
如果說因諷刺的需要，主人公唐璜顯得行動多於思想，那麼詩歌的敘事者則承擔起了思考和評論的重任。故事之中或故事之外不斷出現的議論、感慨、回憶、憧憬，拉近了作品與讀者的距離。敘事者大量的富有抒情性議論，充滿哲理和深刻的思想，以及淋漓盡致的嘲諷，具有很強的藝術感染力。作品不僅揭露現實真實深刻，而且想像豐富奇特。它描寫的風暴、沉舟、戰火的場景等，十分精彩。對大自然壯麗景色的抒情描寫非常出色。拜倫善於用各種詩體創作，語言幽默洗練，在英語口語入詩方面無人可與之匹敵。

17、普羅米修斯形象
[古希臘]埃斯庫羅斯的《被縛了的普羅米修斯》；
[英]雪萊的《解放了的普羅米修斯》；
[德]歌德的《普羅米修斯》；

形象分析：
通常把普羅米修斯比喻成為了他人而寧願犧牲自己的人。他是泰坦巨人之一。普羅米修斯火將贈予人類，使人成為萬物之靈。宙斯專橫地把火從人類手中奪走。普羅米修斯設法竊走了天火，偷偷地把它帶給人類。宙斯對他這種肆無忌憚的違抗行為大發雷霆。他令其他的山神把普羅米修斯用鎖鏈縛在高加索山脈的一塊岩石上。一隻飢餓的老鷹天天來啄食他的肝臟，而他的肝臟又總是重新長出來。他的痛苦要持續三萬年。而他堅定地面對苦難，從來不在宙斯面前喪失勇氣。最後，海格立斯使普羅米修斯與宙斯恢復了他們的友誼，找到了金蘋果，殺死了老鷹，因而解救了人類的老朋友。
普羅米修斯是造福於人類的神。是他創造了人，又教會人觀察星辰的升降，駕馭牲畜，造船揚帆，耕種作物，以及使用醫葯治病等。特別是他把天火盜到人間，使人類文化萌芽，百藝俱興，周而復始，痛苦不已，但他仍堅強不屈。普羅米修斯這個形象標志著希臘人從原始階段向文明階段的過渡，是一人追求文明進步，反抗愚昧守舊的不屈的斗爭。

18、堂吉訶德形象
[西班牙]塞萬提斯的《堂吉坷德》；
[英]歌爾德斯密斯《威克菲牧師傳》；
[英]菲爾丁的《約瑟夫安德魯斯傳》；
[英]斯特恩的《項狄傳》；

堂吉訶德是一個患「游俠狂想症」的人文主義者形象，這就使這個形象具有了喜劇與悲劇的雙重性格。在這黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個「不畏強暴，不恤喪身」、立志掃盡人間不平的喜劇性人物堂吉訶德。在小說第一部中，作者著重揭示了堂吉訶德性格中的喜劇因素。他帶著幻想的騎士狂熱，做出許多荒唐可笑的事情。騎士道在它產生的時代，本是一種嚴肅的道德規范，可是，犯了時代錯誤的堂吉訶德卻要在現實生活中恢復過了時的騎士精神，因而使得他成了一個誇張的、滑稽的、喜劇性的角色。
但是，堂吉訶德又不是一個單純的喜劇性角色。在他的荒唐行為中，傾注的是他鋤強扶弱、維護正義、疾惡如仇、見義勇為的英雄氣概。作者把他放在種種意料不到的場合，反復突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中這一高貴品質：為了追求自己的正義理想而置自身危險於不顧，願為社會而不惜犧牲自己的性命。與單純的喜劇性角色不同，在主觀上他又是一個帶有悲劇因素的人物，一個有著崇高精神境界的「瘋子」。
同時，堂吉訶德又是一個有著深刻的人文主義思想的人物。只要不談騎士道，他在學識上非常淵博，對社會的批評，對戰爭、法律、道德、文學藝術的看法都具有遠見卓識，閃耀著人文主義的思想光輝。他追求的是平等而無私慾的「黃金時代」，他渴望成為的「游俠騎士」實際上特是人文主義的理想人物。
堂吉訶德穿著古代騎士的甲胄，腦袋裡裝的卻是人文主義思想；他手中提的是中世紀的長矛，進攻的卻是火槍、大炮盛行時代的西班牙現實社會；他清醒時是一個學識淵博的智者，糊塗時又是一個亂沖亂殺的瘋子。他時而清醒，時而糊塗，這些極為矛盾的現象集中在他一個人身上，就構成了他的復雜、豐富的性格。堂吉訶德耽於幻想，脫離現實，但出於善良的動機，奉行一種崇高的原則（鋤強扶弱，伸張正義），行為荒唐魯莽但表現出為了維護真理奮不顧身的犧牲精神，是一個悲劇性與喜劇性結合的人物。

19、惡魔形象
主要的惡魔形象有：
〔德〕歌德《浮士德》；
[英]彌爾頓《失樂園》；
[俄]萊蒙托夫《惡魔》；

下面是形象分析：
既然要說惡魔形象，當然是指《失樂園》中的撒旦形象了。在詩中的撒旦是一個不願做奴僕，不向上帝折腰，只要自己做神的頗具叛逆精神的叛神形象。他被趕出天堂，扔到地域的火海中後，仍然充滿不屈不撓的精神，發誓要繼續與萬能的上帝對抗。
撒旦這個人物主要是在史詩的前兩卷中具有叛逆者的英雄氣概。當史詩的重心從地獄轉到伊甸園，從撒旦轉到亞當和夏娃時，這個藝術形象的崇高美便消失了。外表上，他從一個偉岸的天使軍統領變成一個卑鄙的窺視者，一隻醜陋的蟾蜍，一條令人厭惡的蛇，最後在火海中滿嘴嚼著苦灰。從內在本質看，他則從一個敢於向萬能上帝挑戰的叛逆英雄墮落為一個不敢直接向上帝復仇而去傷害兩個從未得罪過他而且永遠不會也不能加害於他的弱小生靈的懦夫。他外表上的變化正是他本質上墮落的反映。 一個無法改變的事實是，撒旦墮落是因為他驕傲，不敢當上帝的奴僕。可是如果我們仔細體會，會感到撒旦的真正墮落似乎並不是他反叛上帝，而在於他引誘人類犯罪從而毀滅他們。在前兩卷中，我們看到撒旦在被趕出天堂墜入地獄之後，仍然保持著大天使的氣概和叛逆者的英雄形象，只是在實施毀滅人類的罪惡計劃並取得成功之後，他的形象才變得丑惡。這便很好的體現了米爾頓所要提出的主要思想，即真正的忠誠與真正的墮落都是在自由意志下完成的。

20、父子相殘主題：
〔古希臘〕索福克勒斯的《俄狄蒲斯王》；
〔英〕莎士比亞的《哈姆雷特》；（這個雖然沒有實際上的情節，但是弗洛伊德這么說，老師上課那麼講，我就那麼聽了）
〔俄〕陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》；
〔伊朗〕菲爾多西《列王紀》；
〔蘇〕肖洛霍夫的《胎記》；

21、徒勞主題（這種類型的我先解釋再列作品）
吳剛伐桂、希臘神話西敘福斯推著石頭上山，而後石頭掉下來。表現了初民時期的人類，在與自然進行斗爭時，努力抗爭，但又無可奈何的心理。 川端康成在《雪國》里，雖然描寫了生活在社會底層的藝妓的遭遇，但是他主要還是試圖以藝術形象說明，人在生活中所作的一切犧牲、所進行的一切追求都是徒勞的，流露出面對他所不想了解的世界，而產生的一種虛無思想與悲觀情緒。
古代神話傳說流傳至今對人生徒勞的感嘆，加繆從中汲取了力量，陳染表現出無奈，川端對現實喪失信心。「徒勞」成了他們表達自己對現實世界態度的試金石，這是由於他們不同的創作個性和相異的心理感受決定的。
所以，作品就有：
[古希臘]荷馬史詩的《奧德修記》；
〔日〕川端康成的《雪國》；
〔法〕加謬的《西緒福斯的神話》；

22、「主母反告」
這個其實全是同一個人物的，就是希臘神話中的費德爾為主人公
〔古希臘〕歐里庇得斯的悲劇《希波呂托斯》；
〔法〕拉辛的悲劇《費德爾》；
〔俄〕茨維塔耶娃的悲劇《費德爾》；

23、二婦爭子，智者明斷主題
這是比較文學的一個主題：
《聖經-舊約-列王傳》中所羅門王的故事；
李行道《包待制智勘灰欄記》；
[德]布萊希特的《高加索灰欄記》；

24、女兒對父親不孝主題（這個沒什麼好解釋的，乾脆直接列作品）：
[古希臘]歐里庇得斯的《美狄亞》；
[英]莎士比亞《李爾王》；
[法]巴爾扎克《高老頭》；

25、家長干涉兒女婚姻主題
[中]的《梁祝》；
[英]莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》；
[法]盧梭的《新愛洛伊絲》；

⑤ 急求20篇關於國外的文章

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外國文學作品有哪些？
2010-04-21 16:39 奢侈你的愛1 | 分類：小說 | 瀏覽32340次| 該問題已經合並到>> 分享到：
2010-04-25 13:16 提問者採納
1、十四行詩集 [意]彼得拉克《抒情詩集》；（運用十四行詩體最主要的代表哦，最早的人是他不是莎士比亞哦~~） [意]但丁的《花》； [英]莎士比亞《莎士比亞十四行詩集》； [英]勃朗寧夫人《葡萄牙十四行詩集》(Sonnets from Portugue, 1850)； 2、寓言集 [古希臘]伊索《伊索寓言》； [俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》； [法]拉封丹《拉封丹寓言詩全集》； 以上是三大寓言家。下面再列一個東方的： 古印度，作者不考《五卷書》Pa?ca-tantra； 3、長篇歷史小說 [英]司各特的《艾凡赫》； [俄]列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》； [意]司湯達的《帕爾馬修道院》、《紅與黑》；（他其實是個法國人，但是他自稱是米蘭人，並且他的主要作品都是以義大利為背景的多） [法]雨果的《悲慘世界》、《巴黎聖母院》； 4、偵探小說 [美]愛倫·坡，西方偵探小說的鼻祖，《莫格街謀殺案》、《馬里·羅蓋特的秘密》和《被竊的信件》； [英]柯南.道爾(A.Conan Doyle)的福爾摩斯探案； [英]阿加莎·克里斯蒂(Agatha Christie)的《東方快車謀殺案》、《尼羅河慘案》； [日]橫溝正史的「金田一」系列； [日]江戶川亂步的「明治小五郎」系列； 5、流浪漢小說 [西班牙]《托梅斯河上的小拉撒路》（漢譯《小癩子 》)； M.阿萊曼的《古斯曼·德·阿爾發拉切》；烏維達的《流浪女胡斯蒂娜》；克維多的《騙子手》 上面的是嚴格意義上的流浪漢小說，但是說到在文學史上有影響力的反而是不是流浪漢小說卻繼承了它的結構的《唐吉柯德》和[英]笛福的《魯濱遜漂流記》； 6、意識流小說 [愛爾蘭]喬伊斯的《尤利西斯》； [法]普魯斯特的《追憶逝水年華》； [英]吳爾夫的《到燈塔去》、《海浪》； [美]福克納的《喧嘩與騷動》； 7、書信體小說 [英]理查遜的《帕梅拉》、《克拉莉莎》（第一個以書信體寫小說的）； [德]歌德的《少年維特之煩惱》； [法]盧梭《新愛洛綺絲》； 8、烏托邦小說 摩爾的《烏托邦》； 貝拉密的《回顧》； 威爾斯的《現代烏托邦》； 9、反烏托邦學說 反烏托邦（Dystopia）又被翻譯作「反靠反烏托邦」、「敵托邦」或"廢托邦"。是文學，尤其是科幻文學中的一種文學體裁和流派。反習托邦主義反映的是反面的理想社會。在這種社會中物質文明泛濫並高於精神文明，精神依賴於物質，精神受控於砩質，人類的精神在高度發達的技術社會並沒有真正的自由。這一類小說通常是敘述技術的泛灄，在表面上提高了人類的生活水平，耠本質上掩飾著虛弱空洞的精神世界。亠被關在親自製造的鋼筋水泥牢籠里，迠里陰暗冰冷、精神壓抑。在這種生存犠態下，物質浪費蔓延，道德淪喪，民主受壓迫，等級制度橫行，人工智慧背叛人類，最終人類文明在高科技牢砼中僵化、腐化，走向毀滅。 反烏托邠主義的代表作是: 1932年英國赫胥黎 著作的《美麗新世界》; 英國喬治·奧威爾的《動物庄園》和《一九八四》; 以及俄國扎米亞京的《我們》。 10、中古英雄史詩 英國的《貝奧武甫》； 冰島的《埃達》； 法國的《羅蘭之歌》； 西班牙的《熙德之歌》； 德國的《尼伯龍根之歌》； 俄羅斯的《伊戈爾遠征記》； 11、荒誕派戲劇 〔愛爾蘭〕貝克特的《等待戈多》； 〔法〕阿達莫夫的《一切人反對一切人》、《塔拉納教授》； 〔法〕尤內斯庫的《禿頭歌女》、《椅子》； 〔法〕熱內的《女僕》、《陽台》、《黑人》； 12、為父復仇悲劇 〔古希臘〕埃斯庫羅斯的《俄瑞斯忒斯》三部曲：《阿加門農》、《奠酒人》、《歐墨尼得》； 〔英〕莎士比亞的《哈姆萊特》； 〔法〕薩特的《蒼蠅》；

⑥ 關於火星

星人」與「黑生物」

時已初冬，火星40年未遇、幾乎覆蓋整個火星表面的巨大塵暴尚未散去，2001年11月上旬，西班牙科學家對火星又有了新的發現，火星再次吸引了人們的目光。「火星上存在黑生物」！這是匈牙利科學家最近在分析美國「火星全球勘探者」發回的照片後做出的判斷。匈牙利科學家認為，火星南極有活的生物體存在，其生存類型相當於地球南極生物。這個匈牙利科學家小組指出，照片上顯示，在火星冰雪覆蓋的南極環形山有幾千個黑色沙丘點，這說明在冰層下的地面有生命體，它吸收太陽能將冰融化，為自己創造生存條件。在地球南極冰雪覆蓋的湖泊，也曾發現同樣的情況。問題在於處在火星那樣嚴酷的自然條件下，這一保存生命的方式能否正常存在。其他國家的科學家認為，匈牙利科學家的設想新奇大膽，但是要確知火星上是否存在生命，只有在新的探測器降落火星，甚至只有在人類登上火星後才有可能。不過，我們還是想對火星生命做一番同樣大膽而不失科學依據的猜想。

隨著幾年前俄羅斯花費數億美元建造的火星探測器轟然一聲化為烏有，美國的火星探測器先後踏上迢迢征途，火星和火星生命的話題成為輿論關注的熱點。10月29日，已飛臨火星的美國火星探測器「2001火星奧德賽」，把它拍攝的第一張火星表面圖像傳回地球。此前一個星期，「奧德賽」開始接近火星，並兩次進入火星大氣層。「奧德賽」此行的目的是在火星上找水並觀測火星地表，它雖然不能馬上確認火星上是否有水和某種類型的生命，但可以判斷火星哪些區域有這種可能。我們可以把「奧德賽」視為人類登陸火星前的探路尖兵。

火星有誕生生命的可能性嗎？

火星在形成之後的一段時期中，據認為與地球有著同樣的演化歷程，也就是曾經存在海洋，有奔騰的河流和冒著濃煙的火山。對此，火星表面有大量殘跡可以說明，曾因水流而形成的「淚滴」狀沙洲地貌就是物證之一。

科學家曾做過這樣的實驗：把宇宙射線中的主要成分——質子流通過加速器照射火星原始大氣——氧化碳、二氧化碳、氮及水蒸氣的混合氣體，分析生成的主要成分。實驗證明生成了乙氨酸、丙氨酸、天門冬氨酸等多種氨基酸。根據這種實驗結果判斷，火星原始環境與地球同樣有生命誕生的充分條件。

火星上曾經誕生過怎樣的生命呢？試用地球的情況為例做一點說明。地球從40多億年前形成開始，經歷了10億年的化學演化過程，導致了原始生命的誕生。這種原始生命可能是具有原核細胞的簡單細菌，也就是擁有為繁衍所需的攜帶少得不能再少的遺傳信息的遺傳基因，為了能量代謝把微乎其微的酶用膜包裹起來的構造簡單的東西。此後又經過20多億年，這種簡單生命才進化為真核生物。

這個過程在火星該是怎樣的呢？正如前面談到的，在形成後大約10億年中，原始火星上有海洋，也有溫暖濕潤的大氣，所以火星上出現與地球曾出現過的類似簡單生物並不是難以理解的事。當然，海底的熱水出口周圍也應當是火星生命誕生的場所。但是此後火星慢慢「冷卻」，生命進化的步伐變慢了，現在不清楚火星上是否出現過真核細胞生物。如果「冷卻」的過程是異常緩慢的話，具有真核細胞，能進行光合作用的藻類生物有可能繁殖。如果「冷卻」是急速進行的，火星上的液態水就會消失，那麼不要說真核細胞，就連原核細胞是不是能出現都很難說了。

由此說來，火星是從什麼時候、怎樣「冷卻」的，將是解開火星生命之謎的鑰匙。火星表面存在大量超氧化物，火星上有水，通過發生化學反應生成了氧氣，火星生命也許一躍而獲得了呼吸氧氣的生存形式，因此我們不能忽視火星上曾誕生過相當復雜生命的可能性。

目前，解開這一疑問的關鍵在於研究資料不足，在不遠的將來通過對火星的探測，以上問題應當能弄清楚。

火星存在生命的可能性有多大？

火星有很多地方與地球相似，在望遠鏡發明之後，許多天文學家對火星進行了不輟的觀測，他們的觀測得到了很多科學結論，也看走了眼，不由自主地走過一些彎路。義大利天文學家斯基帕雷利就是這樣一位天文學家。1877年8月火星大沖時，他在觀測火星時發現，火星表面有許多線條狀的地貌，他認為這是人工而成的運河，於是「火星人」之說不脛而走。19世紀末，不少描寫「火星人」的科幻小說相繼問世，最著名的當然要算是英國科幻作家威爾斯的《大戰火星人》。無獨有偶，美國天文學家洛韋爾在自己建造的天文台，從19世紀末到20世紀初的長時間里，對火星進行了認真的觀測，並拍攝了大量照片，他宣布，在火星上發現了500多條運河，「運河是人工開鑿的」，這無異於宣布「火星人」的存在。

隨著人類觀測手段的長足進步，火星的真實面目逐漸呈現在我們面前：火星的自轉周期比地球多半個多小時；火星的一年是687天，差不多是地球的兩年；火星的直徑約為地球的一半；火星的體積不到地球的六分之一；火星的質量僅是地球的十分之一。火星大氣比地球大氣稀薄得多，主要成分是二氧化碳，佔95％，其中3％是氮，氧氣和水蒸氣含量極微。但「火星上究竟有沒有生物」這個古老的疑問，至今沒有得出確切的答案。

人類對火星生命的直接探索是在1976年，「海盜」號火星探測器首當其沖，此舉距今已25年了。遺憾的是，當時「海盜」號否定了火星生命的存在。我們從那時「海盜」號拍攝的火星表面照片看到，整個火星地表都覆蓋著紅褐色，直徑40厘米左右的岩石遍及視野，給人荒凄之感，沒有一丁點兒綠色。天空就像地球的晚霞那樣是火紅色的。

火星上存在不存在生物，現在誰都難以斷言，可是除了地球，在太陽系的行星當中，火星是最有可能誕生生命的。這種看法的根據就是火星上有水。火星曾存在過海洋，那麼這些水跑到哪兒去了呢？要明白無誤地回答這個問題，現在還沒有掌握足夠的資料，但是作為回答之一，在火星的極冠至少存在冰。在火星的南北極存在著冬季形成的季節性極冠，以及長年存在的極冠。季節性的極冠是由大氣中的二氧化碳凝結而成，而長年存在的極冠主要是由水冷凝而成。火星北極冠直徑1000公里至2000公里，厚度為4公里至6公里，擴展至北緯75度附近。

南極冠要小得多，直徑為300公里至700公里，厚度為一兩公里，位置在南緯86度以上。據認為，極冠之下是作為永久凍土的冰層，冰的總量如果摺合成水的話，可以覆蓋整個火星表面，水深達6米至500米。火星上存在如此大量的冰的事實是極令人吃驚的。盡管沒有資料說明火星表面存在液態水，但是火星與地球相似，自轉軸是傾斜的（地球自轉軸的傾角是23．5度，火星自轉軸的傾角是25．2度），因此一年中有四季的變化，極冠冰蓋的周邊部分將會或溶或凍。根據「海盜」號的觀測，發現過火星地表的霜降，也就是說，在這種時候暫時存在液態水，由此可以推測某種生物也許至今仍能繁衍。

火星上存在怎樣的生命？

科學家曾模擬火星環境製作了一個實驗裝置，把各種各樣的生物置入其中進行生存實驗。對地球形形色色的生物來說，大型動物和植物用這種裝置來實驗當然是不行的，從物種多樣性來判斷決定採用微生物進行實驗，其中除了有充斥我們身邊空間的黴菌、細菌外，還有隻能在特殊環境（如高溫或低溫環境，無氧環境）中才能生存的那樣一些「極限」微生物，也就是說採用盡可能廣泛的微生物來進行實驗。

生存實驗結果表明，枯草菌的孢子、黑酵母菌孢子，乃至厭氣性細菌和藻類在這個實驗裝置中生存的可能性都很大。為了解決火星極冠冰下埋藏的微生物是如何生存的，科學家用構成火星大氣的氣體覆蓋在枯草菌孢子上，然後用達到照射2000年以上劑量的紫外線和宇宙線照射，它們幾乎全部安然無恙。根據這個實驗推測，在現在火星環境中，某種微生物也許能少量存在也可能繁殖，就算不能繁殖，其生存的可能性也是相當大的。

該到火星什麼地方去探索生命？

說到探索火星生命，首先必須考慮到火星的地質年代和地形。在40億年乃至35億年前，火星同地球一樣也有海洋，此後才逐漸「冷卻」成為今天這種冰冷的行星，所以火星如果誕生過生命可能是在「冷卻」之前的時期。現在認為，地球就是在這個時期誕生了原始生命，單細胞生物繁衍起來。

該到火星什麼地方去探索生命呢？在火星地形中，火星北半球火山口少的地區是比較新的地層，是生命誕生以後才形成的。從地質年代來看，大約在40億年到30億年前火星南半球形成的高原是由古老地層構成。因此，探索火星生命的首選地域應當是這種具有古老地形，特別是由流水沖刷形成的「水手谷」等地域。所幸火星上沒有地球上的岩盤運動，古老地層古今如一。不過在這種地區找到仍生存的生物可能性不大，主要目的應是尋找原始生命的微小化石。如果找到現在火星上仍生存的生物有可能的話，那應當是在火星極冠的周圍地區和地下永久凍土的含水層。

為了生存地球型生物，水的存在是必不可少的條件，根據前面談到的實驗結果推測，在目前火星環境下有水存在的話，低溫中的厭氣微生物和原始營光合作用的細菌生存是有充分可能性的，或許它們仍處在緩慢的進化過程中。

採用何種探測方法更好？

1976年在美國執行的「海盜計劃」中，「海盜」1號著陸艙在火星普拉尼蒂亞平原軟著陸，「海盜」2號著陸艙在火星烏托匹亞平原軟著陸，進行火星生命探索。「海盜」號探測器此行的目的是在火星表面尋找生命的徵候。遺憾的是，「海盜」號探測器沒能發現生命的跡象。但是，所有對維持生命所必需的元素，在火星表面都找到了，這是意義深遠的。那時，「海盜」號為了探索火星生命，採用了當時最先進的技術，而今天看來大有改進的餘地。現在有了解決「海盜」號實驗中疑點的非常特殊的方法：這就是把熒光顯微鏡與圖像處理法相結合的方法。在適當條件下，使用某種化學物質就能產生與生物具有的酶反應發出熒光的物質。這就是讓生物體發出熒光的原理。把這種化學物質摻入土壤試料，放置幾分鍾後用熒光顯微鏡觀察，如果存在生物它就會發出熒光。這種方法操作簡便，結果也很可靠。把這種方法應用於地球土壤，能夠一個一個地檢測出微生物細胞。進一步選定染色條件，還能相當容易地判別生物是死的、活的，或是死了，但仍在進行某種程度的分解。這種方法無須添加培養液加以培養，所以對於探測未知生命是很合適的。這種方法的有利之處還在於，能夠把試料置於接近本來狀態進行分析，可以同時了解生物的生態。如果把這種方法與遺傳基因分析使用的「PCR法」配合使用的話，還可以了解哪種生物屬於怎樣的種類。在今後對火星生命的探索中，應當把熒光顯微圖像法和遺傳基因分析法等直接探測方法與「海盜」號採用過的氣體攝譜儀和質量分析法兼施並用。

在實際對火星進行探測之前，積累「從宇宙探測地球生命」的資料是必要的，也就是啟用圍繞地球運行的地球觀測衛星，遙感觀測沙漠和西伯利亞永久凍土地帶，檢測出沙漠的水分和有機物，測定永久凍土地帶的生物生態和凍土的厚度等，現在應當立即著手進行實驗，為即將實現的火星生命探索做好准備。

知識鏈接：火星有生命？

大約46億年前當太陽系形成的時候，地球和火星也差不多同時誕生了。今天我們觀測到的火星表面到處覆蓋著沙漠和岩石，可是火星一度曾是擁有海洋和溫暖氣候的行星。

隨著人類觀測手段的長足進步，火星的真實面目逐漸呈現在我們面前：火星的自轉周期比地球多半個多小時；火星的一年是687天，差不多是地球的兩年；火星的直徑約為地球的一半；火星的體積不到地球的六分之一；火星的質量僅是地球的十分之一。火星大氣比地球大氣稀薄得多，主要成分是二氧化碳，佔95％，其中3％是氮，氧氣和水蒸氣含量極微。但「火星上究竟有沒有生物」這個古老的疑問，至今沒有得出確切的答案。

人類對火星生命的直接探索是在1976年，「海盜」號火星探測器首當其沖，此舉距今已25年了。遺憾的是，當時「海盜」號否定了火星生命的存在。我們從那時「海盜」號拍攝的火星表面照片看到，整個火星地表都覆蓋著紅褐色，直徑40厘米左右的岩石遍及視野，給人荒凄之感，沒有一丁點兒綠色。天空就像地球的晚霞那樣是火紅色的。

對地球生命而言，約在30多億年前在水的環境中出現了氨基酸、核酸鹼這樣一些低分子有機化合物，由這類化合物生成了生物高分子——蛋白質和核酸。以碳化合物為核心，有機化合物通過一系列反應之後生命便出現了。科學家們一般認為，地球的原始大氣以一氧化碳、二氧化碳、氮和水蒸氣為主，很多科學家採用與曾在1953年進行的著名的「米勒實驗」同樣的實驗方法，製成了種類頗多的氨基酸和核酸鹼。

與這種化學演化實驗的驗證不同，近年一些研究表明，海底熱水出口是地球原始生命誕生的場所。但是對生命誕生而言，最重要也是必不可少的核酸、蛋白質等生物高分子，以及作為細胞的構成物質——十分要緊的細胞膜，究竟是怎樣生成的直到今天還沒有弄清楚

⑦ 移動迷宮為什麼和生化危機一樣

幾十億人死於什麼陽光輻射，又有很大一部分人患上炎灼症，類似喪屍一樣的狂躁，像是狂犬病一樣。
之後又顯示像是一個騙局一樣，進行的死亡游戲。

埋下太多的伏筆了，好像為第二部做鋪墊，商業電影就是愛吊人胃口，開始時有些類似飢餓游戲，最後情節太過拼接，不停的一個又一個問題出現。
例如：他們為何要測試這些人？ 他們有抗體的話，只要他們的血液提取再復制的話，不就完了。
那些生物兵器，明顯很強大還可以操控，結尾入侵實驗室時，怎麼不放生物兵器幹掉那些「入侵者」？
他們可能是第二階段的引導者，也就是一夥的吧，沒給任何信息。

說這部電影是反烏托的科幻小說，我猜測也就是 某些利益集團企圖掌握這個世界的「解葯」。
這么比較一下，如果我研製一種病毒，讓世界人都感染的話，而只有我這個集團和國家有「解葯」，
而且價格和資料都是我掌握的，這世界豈不是我一個人掌握的一樣。
任何反對「我」的人，都會死，我說這「解葯」多少錢就是多少錢。

最後大 結局可能就類似生化危機， 因為沒控制好病毒，造成大規模泄露，而且生物兵器產生反抗意識造成全球擴散，屆時錢和解葯就毫無意義了。

大致上就看出這么多，其它的等一、二年看第二部怎麼說了。

⑧ 有哪些可以改變你世界觀的書

如今，到處都在喊「顛覆世界觀」這個事，好像人們的世界觀都多麼脆弱似的。私以為，一本書能動搖幾分世界觀，就已經了不得了。

你是否曾經讀過這樣一本書，它就像驚雷，一道劈開半邊天，轟炸你的腦袋，動搖了你的世界觀……

一、思考人生

本書看點：

◎本書通過一樁真實的弒父案，描寫老卡拉馬佐夫同三個兒子即兩代人之間的尖銳沖突。

◎陀思妥耶夫斯基擅長心理剖析，尤其是揭示內心分裂。他對人類肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫是其他作家難以企及的。

◎人為什麼活著，為了生活的更富足還是心中的什麼？世間路千萬條，你選哪一條，有時候，人們選的路是人出生就選好的，但是也在看你遇事自己的選擇

你的問題 這里有答案 微信公眾號 【精讀君】

⑨ 是不是在國內反烏托幫類型的是比較冷門的

國內這個題材比較小眾，在國外也不是非常受追捧的啊，當然那幾部經典除外！