十字王晉康科幻小說

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6. 求一篇科幻短篇小說 可能是王晉康寫的

水星播種？替天行道？養蜂人？生命之歌？

7. 王晉康到底寫過幾部科幻小說分別是

處女作---《亞當回歸》
代表作---《西奈噩夢》，《七重外殼》，《最後的愛情》，《解讀生命》，《生死平衡》，《養蜂人》，《水星播種》，《最後的愛情》，長篇小說《類人》等。
其他---《一生的故事》，《終極爆炸》,《天火》,《生命之歌》（1995），《豹》（1998），《替天行道》（2001），《水星播種》（2002）

8. 熟悉王晉康的科幻小說的有嗎

有！
國外科學家們發現，死亡與一種生物自身產生的被稱為「死亡激素」的物質有關。
生物學家們對雌章魚為什麼會在生兒育女後悄悄地死亡進行了對照研究，奧秘在章魚的眼窩 後面的一對腺體上。這對體到了一定時候就會分泌一種化學物質，導致章魚自身死亡。生物 學家稱這種化學物質為「死亡激素」。

人類有沒有類似章魚的這種「死亡之腺」呢?經過研究發現也是存在的。人類的「死亡之腺 」長在人腦之中。人腦內有一個特別重要的腺體——腦垂體，它雖然只有5克重，不如粒蠶 豆大，卻調節、控制著人的生長發育、生殖及新陳代謝，重要的是它還促使甲狀腺分泌甲狀 腺素。人類一旦缺少甲狀腺素，就會感到渾身乏力，也和雌章魚一樣不想吃東西。而且一旦 甲狀腺素停止分泌，人就會衰竭死亡。科學家的研究證明，人的腦垂體也定期釋放「死亡激 素」。「死亡激素」影響人的生命，從而使人走向死亡。

9. 王晉康的評價

為人一貫低調的王晉康不無傷感地對我說：「在中國，科幻作品在文學長廊里幾乎沒有一席之地，我希望文學界把我們『招安』進去。」我感到十分詫異，他的很多作品都是非常優秀的，他本人在科幻文學界更是不可替代的作家之一，為什麼卻這么落寞？細想之下，或許是由於我們許多不必要的「領域」之分使得大家相互隔閡起來。實際上，王晉康的作品不但在科幻界，在整個當代文學中都有其獨特價值。
王晉康的作品在我看來，是在用生動的手法闡釋豐富的人性，闡釋深奧的哲理，闡釋多彩的現實，寄託了他對「自然」這個上帝的敬畏和頓悟，預言了當今不可能付諸實施、但多年以後可能被證實是正確的理念，閃爍著與其他作家描寫的人生離合悲歡有別的另一種思想光輝。
晉康自述他是在自己的孩子經常纏著他講故事時，忽然動念，開始科幻文學創作的，從此一發而不可收拾。他上大學學的是動力專業，這是建築在物理學概念上的工科專業。開始小說創作以後，他的幾十篇中短篇小說運用物理、化學領域的理念，創造了不少新穎可讀的作品。隨著年齡、閱歷的增長，他的創作藝術不僅爐火純青了，而且思想內涵也日臻豐富、深刻。他覺得用抽象的物理概念建立起來的文學圖解，很難與人生之謎有機融合。於是，考慮到在21世紀生物科學將是科學領域的帶頭學科，他便轉向了生物科學領域。他運用生物科學理論作為小說的基礎，這就與人類生存和演化的故事有了內在的共通性。這些年，他從中短篇脫身出來，轉向了長篇小說的創作之路。我以為，在他眾多的作品中，《十字》《蟻生》《類人》《天殘》和《生死平衡》最具有代表意義。
《蟻生》是以王晉康年輕時的下鄉知青經歷為背景，寓理想、詼諧於苦難的現實之中，真實地再現了當年那段波瀾壯闊的歷史，又把它放到「人類本性」的高度來認知。那些正需要吮吸知識營養的一代青年，卻在上山下鄉的大背景下，遠離父母及熟悉的城市生活，在無法自己選擇的社會浪潮中艱難地生存著。愛情紛爭，情敵忌恨，眼看優秀青年顏哲命懸一線，不料峰迴路轉，他利用父親一生研究螞蟻社會的成果，用科學家研製的「蟻素」控制了人的行為，建立了一個小小的烏托邦式的理想家園，自己和女友充當了管理這個小社會的上帝角色，最終，卻因為與整個社會、與人類本性格格不入而走向幻滅。在這部小說中，科學幻想的成分融入了現實世界，但小說最根本的指向卻是社會真實。因為對社會制度倫理的諳熟和邏輯的嚴密，讀這部小說，那些匪夷所思的事件彷彿真的發生過一樣。
《類人》一書，才算得上一部名副其實的科幻小說。「克隆」這個專用術語，在當今人們的日常生活中，已經不是一個陌生的名詞。克隆任何生物，只要不是人類自身，一般是被社會認可的，但它不可避免地會走向極端，殃及人類。盡管人類制定了各種各樣的強製法令，但小說中最終還是克隆出了「類人」，他們同樣具有人類的情感；不僅人造生命大行其道，而且電腦生命也將演化為更高層次的生命和思維方式。要不要跳出舊的人類倫理道德框架？怎樣才能跳出這一框架？小說給人們留下了深刻的思索空間和探索路徑。作者創作這一故事，顯然是在拷問自然人類的良知：到了那個時代，自然人、人造人和電腦「人」能否和諧相處？人性會發生怎樣的變化？人類之愛還能否存在？放到科學日益發達的今天，便為飛速發展的科學技術，特別是生物技術、生命科學，以及克隆人類自身的技術，提出了一系列不容迴避的問題。
《十字》寫了一個美麗的女科學家獻身科學事業的悲壯凄婉的故事。作者描寫了一個特殊時期的特殊環境中，一些特殊人物發生的一系列摩擦和交鋒，令人回腸盪氣，不忍釋卷。他把人道主義和科學思想融會貫通，最終使科學的理性戰勝了宗教的極端狂熱，為保障人類及多樣生物的合理存在找到了一條理想的出路。讀完這部作品，聯想起「非典」、「禽流感」和「H1N1」病毒在全球的傳播蔓延，讓人覺得王晉康的思考遠遠超越時代，使這部作品具備了深刻的社會意義和現實意義。《生死平衡》則從醫學的角度探討了關於人類生與死的嚴肅話題，尖銳地指出，醫學本身不只是一個治病救人的問題，而更應該建立對人類有利的生死平衡機制。
讀王晉康作品的時候，有一個揮之不去的念頭，就是忍不住要把他的作品同丹·布朗的驚怵小說和金庸的武俠小說放在一起比較，因為他們具有共同特點，那就是懸念、驚險和刺激。我始終想不明白的是，為什麼那兩位大家的作品風靡世界，而王晉康的作品卻似乎藏在深閨里。仔細想想，通俗文學、消遣性質的小說到底更加適合大眾讀者的口味，而王晉康的作品由於與科學掛上了號，未免嚴肅了一些。所慶幸的是，他已經擁有了廣大的青少年讀者群，而我們這些成年人，雖然大多不熟悉他的作品，但是只要你去讀，便能感覺到他妙趣橫生的書寫所產生的吸引力。
科幻作品本身就帶有先驗的性質，它既有扎實、准確的科學依據，又要對未來進行思考和預測。我們不能苛求他的設想都在未來能夠證實，但肯定會有被未來的人們驚呼的預言得以實施和實現。《西遊記》和《封神演義》都不是科幻小說，卻不乏科學幻想的成分，「順風耳」、「千里眼」在當代已經不再是神話，「土行孫」也有了盾構機可以註解。你不能不佩服小說家們的奇思妙想。英國著名科幻作家克拉克的小說中預言了同步衛星通訊、光帆飛船的出現，已經被科學技術的發展所證實。倘若這些預言性質的設想，哪怕只有極少成分能在青少年思想上發酵，為他們提供啟示，那就是人類思維明亮的火花，就是了不起的成就。王晉康認為，他作品中的預言不能保證正確，但技術內核是比較堅硬嚴謹的，盡量減少明顯的技術硬傷。
王晉康作品中對通俗文學元素的運用值得我們思考。王晉康的作品運用通俗小說的寫法，卻立足於科學真實和生活現實，進行深沉的思索和創造性的藝術探索。他把小說的元素運用得淋漓盡致，把比較玄虛的哲理思考化成了情節緊張的故事。這些故事都是曲折多舛，大多是以科技的發展、人類的進化為主題，盡力展現出科學技術這把雙刃劍對人類自身和生活的作用與反作用。他對那些未來虛幻環境精彩的描述，折射出對於現實的沉重思考。如《十字》這部長篇小說，懸念設置十分成功，情節的張力一直保持到最後，幾次恐怖襲擊及正方的破解之策基本沒有什麼漏洞，也不乏機智的情節，比如科學家從日語中的「天の花」和一些童言中，偶然發現了生物恐怖襲擊陰謀；比如杜律師用「減毒活疫苗」和病毒菌種的細微差別來打贏官司，等等。
王晉康又是一位名副其實的學者，他嚴謹的科學精神值得人們稱道和探討，他的作品表達的是一種科學的世界觀。我在讀了他的《十字》後，曾經和作者本人探討過：他是不是有濃厚的宗教情結？晉康告訴我，他的宗教理念是泛自然的，這種情結是基於堅定的無神論立場上的，是對大自然和科學的崇拜。楊振寧說「科學發展的極致是哲學，哲學發展的極致是宗教」，王晉康虔誠的上帝觀其實就是自然觀。
鑒於這一基本的觀念，王晉康的作品就有了用「上帝」的眼光看待世事的味道，獨到而又深刻。他已經跳出了人類中心的圈子，跳出了時間的局限，在更高的層面上進行思考。他把浩瀚宇宙中自然界的生靈劃分了好幾個層次，或者可以說是邊界：微生物是一個層次，植物是一個層次，動物中又分為不同的層次。人類之於蜜蜂、螞蟻，則是「上帝」的角色；高等智慧之於人類，又是另一種層次的「上帝」。他看到，螞蟻有螞蟻的語言，蜜蜂有蜜蜂的語言，在這個蔚藍色的星球上，已經形成了穩固的種群。在這些種群內，個體的行為微不足道，群體的智能卻大得驚人。自然界讓這些種群生生不息，源遠流長。但是，自然界從來不是完美無缺的，優勝劣汰的是延續基因、生物進化的機制。這樣看來，人類的疾病實際上是對人種的檢驗和鍛煉，如過度地採取防疫措施，長此以往，可能導致人類的基因退化，反而不利於種群的延續，那麼達爾文的進化論應當改稱為「演化論」了。「存在即是合理」，相生相剋符合生物殘酷生存的辯證法，人類沒有必要用科學技術去剝奪生物存在的多樣性，應當盡力維護其發展的平衡性。不要試圖用蠻力去改造自然，要和大自然和諧相處。他的這些觀點，應當是早在上個世紀80年代就形成並且表達出來了，面對今天世界性的生態問題，我們更能認識到王晉康的思想的前瞻性。
王晉康作為作家和學者，他的作品是厚重的、大氣的。他的作品有著悲天憫人的情懷，與當今世界普遍關注的生態問題、能源問題和糧食安全三大困擾不謀而合。他的作品傳達出科學技術是雙刃劍的理念，不粉飾太平，也不張揚科技無可阻擋的力量。尤其是他作品的結尾處，往往奇峰突起，比較冷峻，不是那種大歡喜、大團圓的結局，給人以壓抑感，甚至叫人喘不過氣來，這也正是他作品的另一獨到之處。

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《豹》由王晉康所作。