主角叫韓愈的玄幻小說

① 跪求一個玄幻小說名。

呃 這個有違歷史吧，歷史的真實情況是唐朝前期（武則天之前）是信奉道教的，一是因為剛健國需要無為而治，而是李淵是姓李的，他認為老子李耳是他的祖宗，所以他們一直推行重道壓佛的政策策。
而眾所周知武則天因為各種原因是推崇佛教的，所以武則天上位之後大力推廣佛教佛教慢慢成為唐朝第一大總宗教，乃至於武則天死後這種情況依然存在，到後唐時期佛教到達頂峰，若稍微了解歷史就肯定知道韓愈因為上諫反對皇帝迎佛骨而被遭遍海南的典故，足以見佛教在唐朝影響力之大。

所以你這小說的世界觀應該有背歷史常識，很容易被人噴。 建議換一個歷史時期，或者直接架空。

摩尼教不就是明教嘛，這不成了金大俠的小說了

② 有部小說，裡面有個人物好像是叫常姒錦是個傀儡，元嬰期的。男主叫韓愈好像，修仙玄幻類型的，忘記名字了

這本書我看過，常似錦，出過實體書，網上好像叫《穿越之傀儡娃娃》

③ 韓愈的著名作品

1、《早春呈水部張十八員外（其一）》

唐代：韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

譯文：京城大道上空絲雨紛紛，它像酥油般細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的季節，遠勝過綠柳滿城的春末。

2、《早春呈水部張十八員外（其二）》

唐代：韓愈

莫道官忙身老大，即無年少逐春心。

憑君先到江頭看，柳色如今深未深。

譯文：不要說官事冗雜，年紀老大，已經失去了少年時追趕春天的心情。請你忙裡偷閑地先到江邊游春散心，看看如今的柳色是否已經很深。

3、《春雪》

唐代：韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

譯文：新年都已來到，但還看不到芬芳的鮮花到二月，才驚喜地發現有小草冒出了新芽。白雪也嫌春色來得太晚了，所以有意化作花兒在庭院樹間穿飛。

4、《左遷至藍關示侄孫湘》

唐代：韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

譯文：一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮陽去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。雲彩橫出於南山，我的家在哪裡？在白雪厚積的藍田關外，馬也停住腳步。知道你遠道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的屍骨。

5、《晚春二首·其一》

唐代：韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

譯文：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。

④ 韓愈的作品有那些呢

韓愈（768～824）字退之，號昌黎，故世稱韓昌黎，謚號文公，故世稱韓文公，唐河南河陽（今河南孟州）人，另有祖籍鄧州一說，是唐宋八大家之一。
與柳宗元同為「古文運動」倡導者，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名，提出「文以載道」和「文道結合」的主張，反對六朝以來駢偶之風。
著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。有「文起八代之衰」的美稱。
論說文在韓文中佔有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。嘲諷社會現狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論述文學思想和寫作經驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學習儒家經書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化於《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統的，如名篇《張中丞傳後敘》，融敘事、議論、抒情於一爐。學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓誌銘》、《清河張君墓誌銘》等。記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓誌銘》、《南陽樊紹述墓誌銘》、《貞曜先生墓誌銘》等。但在大量墓碑和墓誌銘中，韓愈也有些「諛墓」（指為死者歌功頌德，在墓誌銘中不論其功績如何，一概誇大其詞予以贊頌的行為）之作，當時已受譏斥。
抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》之類，完全出於虛構，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化；掃盪了六朝以來柔靡駢儷的文風。 他善於揚棄前人語言，提煉當時的口語，如「蠅營狗苟」（《送窮文》）、「同工異曲」、「俱收並蓄」（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張「文從字順」，創造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂「不可時施，只以自嬉」（《送窮文》），對後世有一定影響。韓愈也是詩歌名家，藝術特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流於填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸素無華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。
韓集古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善；廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》（明徐氏東雅堂翻刻）最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩集單行注本。今人錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》是另行系年的集注本。另外，為韓集作校勘或補注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景雲、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。年譜以宋洪興祖《韓子年譜》最為詳備。趙翼《甌北詩話》、方東樹《昭昧詹言》、林紓《韓柳文研究法》中有關部分，是評論其詩文的代表著作。《馬說》被選入初中課本。

⑤ 韓愈是誰

韓愈（768—824）唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南孟縣）人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱「韓文公」。

三試科舉一心為民韓愈三歲的時候，父親就已去世，其後的他便由哥哥和嫂嫂撫養成人。早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，考了三次都沒有考上。直到德宗貞元八年（公元792年）才考上了進士，任節度推官，其後任監察御史、陽山令等職。憲宗即位，任命他為國子博士。後又歷官至太子右庶子。元和十二年（公元817年），從裴度征討淮西吳元濟叛亂有功，升任刑部侍郎。元和十四年（公元819年），因寫了一篇奏章勸皇帝不要迎佛骨，以免勞民傷財，荒廢朝政，皇帝看後很生氣，就把他從京城貶到潮州做刺史。

韓愈上任時，正逢潮州大雨成災，洪水泛濫，田園一片白茫茫。他到城外巡視，只見北面山洪洶涌而來，心想這山洪如果不堵住，百姓難免受害慘重。於是他騎著馬，走到城北，先看了水勢，又看了地形，便吩咐隨從張千和李萬緊隨他的馬後，凡馬走過的地方都插上竹竿，作為堤線的標志。

韓愈插好了堤線，就通知百姓，沿著竿標築堤。百姓聽了十分高興，紛紛趕來，豈料一到城北，就見那些插下竹竿的地方已拱出了一條山脈，堵住了北來的洪水。

從此，這里不再患水災了。百姓紛紛傳說：「韓文公過馬牽山。」這座山，後來就叫做「竹竿山」。這種說法雖然帶有神話色彩，但已充分說明了韓愈的愛民之心。

後來，韓愈又從潮州移袁州。不久回朝，任國子祭酒、吏部侍郎等顯職。

政治主張文學思想韓愈在政治上力主加強統一，反對藩鎮割據。思想上尊儒排佛，以孔孟道統的繼承者自居。他反對六朝以來形式主義的駢偶文風，大力提倡古文，和柳宗元共同領導了中唐古文運動。

韓愈今存300餘首詩，最顯著的特點是詩風豪放雄奇。他的詩大都氣魄宏大，氣勢磅礴，改變了大歷以來詩壇上纖巧卑弱的現象。其次，他有意打破詩歌傳統的表現手法，用奇字、造拗句、押險韻，想像奇崛，意象怪奇，構思奇特，標新立異，表現了一種過去從未曾有過的風格。韓愈的另一創造是「以文為詩」，就是把過去不曾入詩或不宜入詩的材料和手法引進詩歌，這對後世詩歌尤其是宋詩的散文化、議論化有極大影響。

韓愈的代表作有《南山詩》、《陸渾山火》、《山石》、《八月十五夜贈張功曹》、《聽穎師彈琴》等。

韓愈是唐代著名散文家。蘇軾稱他「文起八代之衰」，他在教育上也卓有成績。他的偉大成就和貢獻，對我國文學發展產生著深遠的影響。

⑥ 韓愈的作品有哪些

韓愈作品
山石
山石犖確行徑微， 黃昏到寺編蝠飛。
升堂坐階新雨足， 芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好， 以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯， 疏糲亦足飽我飢。
夜深靜卧百蟲絕， 清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路， 出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫， 時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石， 水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂， 豈必局束為人鞿？
嗟哉吾黨二三子， 安得至老不更歸！

雉帶箭
原頭火燒靜兀兀， 野雉畏鷹出復沒。
將軍欲以巧伏人， 盤馬彎弓惜不發。
地形漸窄觀者多， 雉驚弓滿勁箭加。
沖人決起百餘尺， 紅翎白鏃隨傾斜。
將軍仰笑軍吏賀， 五色離披馬前墮。

八同十五日夜贈張功曹
纖雲四卷天無河， 清風吹空月舒波。
沙平水息聲影絕， 一杯相屬君當歌。
君歌聲酸辭且苦， 不能聽終淚如雨：
洞庭連天九嶷高，蛟龍出沒猩鼯號。
十生九死到官所， 幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏葯， 海氣濕蟄熏腥臊。
昨者州前捶大鼓， 嗣皇繼聖登夔皋。
赦書一日行萬里， 罪從大辟皆除死。
遷者追迴流者還， 滌瑕盪垢清朝班。
州家申名使家抑， 坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪說， 未免捶楚塵埃間。
同時輩流多上道， 天路幽險難追攀。
君歌且休聽我歌， 我歌今與君殊科：
一年明月今宵多，人生由命非由他，
有酒不飲奈明何！」

謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓
五嶽祭秩皆三公， 四方環鎮嵩當中。

火維地荒足妖怪， 天假神柄專其雄。

噴雲泄霧藏半腹， 雖有絕頂誰能窮？

我來正逢秋雨節， 陰氣晦昧無清風。

潛心默禱若有應， 豈非正直能感通。

須臾靜掃眾峰出， 仰見突兀撐青空。

紫蓋連延接天柱， 石廩騰擲堆祝融。

森然魄動下馬拜， 松柏一徑趨靈宮。

粉牆丹柱動光彩， 鬼物圖畫填青紅。

升階傴僂薦脯酒， 欲以菲薄明其衷。

廟今老人識神意， 睢盱偵伺能鞠躬。

手持杯珓導我擲， 雲此最吉餘難同。

竄逐蠻荒幸不死， 衣食才足甘長終。

侯王將相望久絕， 神縱欲福難為功。

夜投佛寺上高閣， 星月掩映雲朣朧。

猿鳴鍾動不知曙， 果果寒日生於東。

李花贈張十一署
江陵城西二月尾， 花不見桃惟見李。

風揉雨練雪羞比， 波濤翻空杳無涘。

君知此處花何似？

白花倒燭天夜明， 群雞驚鳴官吏起。

金烏海底初飛來， 朱輝散射青霞開。

迷魂亂眼看不得， 照耀萬樹繁如堆。

念昔少年著游燕， 對花豈省曾辭杯？

自從流落恍感集， 欲去未到思先回。

只今四十已如此， 後日更老誰論哉？

力攜一樽獨就醉， 不忍虛擲委黃埃。

青青水中蒲三首
青青水中蒲①，下有一雙魚。

君今上隴去， 我在與誰居？

青青水中蒲， 長在水中居。

寄語浮萍草， 相隨我不如。

青青水中蒲， 葉短不出水。

婦人不下堂， 行子在萬里。

聽穎師彈琴
昵昵兒女語①，恩怨相爾汝②。

劃然變軒昂， 勇士赴敵場。

浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。

喧啾百鳥群， 忽見孤鳳凰。

臍攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

嗟余有兩耳， 未省聽絲篁。

自聞穎師彈， 起坐在一旁。

推手劇止之， 濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠能， 無以冰炭置我腸！

調張籍
李杜文章在， 光焰萬丈長。

不知群兒愚， 那用故謗傷！

蚍蜉撼大樹， 可笑不自量。

伊我生其後， 舉頸遙相望。

夜夢多見之， 晝思反微茫。

徒觀斧鑿痕， 不矚治水航。

想當施手時， 巨刃磨天揚。

垠崖劃崩豁， 乾坤擺雷硠。

惟此兩夫子， 家居率荒涼。

帝欲長吟哦， 故遣起且僵。

剪翎送籠中， 使看百鳥翔。

平生千萬篇， 金虀垂琳琅。

仙官敕六丁， 雷電下取將。

流落人間者， 太山一毫芒。

我願生兩翅， 捕逐出八荒。

精誠忽交通， 百怪入我腸。

剌手拔鯨牙， 舉瓢酌天漿。

騰身跨汗謾， 不著織女襄。

顧語地上友： 經營無太忙！

乞君飛霞佩， 與我高頡頏。

答張十一
山凈江空水見沙， 哀猿啼處兩三家。

篔簹競長纖纖筍， 躑躅閑開艷艷花。

未報恩波知死所， 莫令炎瘴送生涯。

吟君詩罷看雙鬢， 斗覺霜毛一半加。

題木居士二首（其一）
火透波穿不計春， 根如頭面干如身。

偶然題作木居士， 便有無窮求福人。

湘中

猿愁魚踴水翻波， 自古流傳是汨羅。

藻①滿盤無處奠， 空聞漁父扣舷歌

⑦ 韓愈的作品

是《師說》。師說是韓愈有名的作品。

⑧ 韓愈的作品(具體的文章）

他在詩歌創作上也有新的探索。所謂「以文為詩」，別開生面，用韻險怪，開創了「說理詩派」的詩風。當然，他的詩也存在著過分散文化、議論化的缺點，對後代有不良影響。
韓愈在論說 韓愈全身像
文佔有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。嘲諷社會現狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論述文學思想和寫作經驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學習儒家經書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化於《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統的，如名篇《張中丞傳後敘》，融敘事、議論、抒情於一爐。學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓誌銘》、《清河張君墓誌銘》等。記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓誌銘》、《南陽樊紹述墓誌銘》、《貞曜先生墓誌銘》等。但在大量墓碑和墓誌銘中，韓愈也有些「諛墓」（指為死者歌功頌德，在墓誌銘中不論其功績如何，一概誇大其詞予以贊頌的行為）之作，當時已受譏斥。 《韓愈全集校注》
抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》之類，完全出於虛構，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化；掃盪了六朝以來柔靡駢儷的文風。 他善於揚棄前人語言，提煉當時的口語，如「蠅營狗苟」（《送窮文》）、「同工異曲」、「俱收並蓄」（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張「文從字順」，創造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂「不可時施，只以自嬉」（《送窮文》），對後世有一定影響。韓愈也是詩歌名家，藝術特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流於填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸素無華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。 韓愈
韓集古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善；廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》（明徐氏東雅堂翻刻）最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩集單行注本。今人錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》是另行系年的集注本。另外，為韓集作校勘或補注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景雲、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。年譜以宋洪興祖《韓子年譜》最為詳備。趙翼《甌北詩話》、方東樹《昭昧詹言》、林紓《韓柳文研究法》中有關部分，是評論其詩文的代表著作。《馬說》被選入初中課本。

⑨ 韓愈的著作有哪些

唐 - 韓愈 - 晚春
【作者】：韓愈
【題目】：晚春

草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

【賞析】
這是一首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳斗艷，盡情舒展生命的機能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的「才思」，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚了。