古典科幻小說與現代科幻小說
首先當然是骷髏精靈大神的《武裝風暴》，不用說了吧。雖然在玄幻裡面，但是確是機動風暴的續集，估計是為了訂閱才放到玄幻科目里的。
以下按跟新時間排序：
《橫星無忌》，一個血族的不斷戰斗，前面還不錯，後面有點惡心，真是戰斗無極限啊
《烈空》，還可以，沒啥新意，風格有點類似於卡徒，估計是在模仿方想大神
《光甲旋風》，看看吧，好多大神都推薦了，估計作者是他們的朋友，不過我對純古武類的無愛（還是看惡心了）
《盾擊》，不得不說，九次重生的創意確實很棒，寫的也很不錯，從最開始的略帶生澀，到現在已經比較順滑了
《殘星傳說》，帶著魔幻風格的科幻小說（現在很萌這種類別的），滿有新意的，雖然有些BUG，但是作為新人來說，可以看出作者確實在努力
《宇宙僱傭軍》，已經寫了很多了，不過題材太過小眾，可惜這書名了
《冒牌大英雄》，不用多說了吧，沒看過的趕緊來翻一翻
以上就是這兩天科幻古武機甲類更新的小說中，我認為還算可以翻著看一看的了，其他不是沒有新意，就是太過垃圾，不用浪費時間了
《公元2119年》又名《2119年》過癮很好看，超級震撼、異常慘烈但是又精彩炫目，引人入勝！一百年後人類遭遇了第一次「真實」的外星物質入侵，數十億人因此喪生，人類如何取勝，絕處逢生？首次披露 真實揭秘 記錄詳實！本文最大的特點就是真實，硬科幻，所有的場景、假設、主體、情節都盡量做到符合科學，有憑有據！一百年後我們的世界什麼樣的？很多很多的知識串起來，堪稱知識的「小網路全書」，21世紀世紀人類必須懂得的一些常識基本上都有一些，都很實用。小說真實創造了諸多元素，期待您的智慧一發現，揭開謎底……
Ⅱ 中國古代科幻故事都有哪些
有一本書《中國古代科幻故事集》
《列子·湯問》中《偃師造人》的故事，為人們所熟知，也被中國的科幻界公認為中國古代較早的「科幻小說」。這篇作品的原文是：「周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：『若有何能？』偃師曰：『臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。』穆王曰：『日以俱來，吾與若俱觀之。』翌日，偃師謁見王。王薦之曰：『若與偕來者何人邪？』對曰：『臣之所造能倡者。』穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右待妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：『人之巧乃可與造化者同功乎？』詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑厘聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。」
這是一個和現代機器人題材的科幻小說非常相近的故事。「魯班造木鳥」及與之相關的故事，也常被人提及，例如《墨子．魯問篇》中提到：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。」王允的《論衡·儒增篇》說：「巧工為母作木馬車，木人御者，機關俱具，載母其上，一驅不還，遂失其母。」唐朝的《酉陽雜俎》也記述：「魯般於涼州造浮圖作木鳶每擊楔三下，乘之以歸，無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。其父伺得鳶，楔十餘下，乘之，遂至吳會。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父屍。怨吳人殺其父，於肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。人曰：般所為也，齎物巨千謝之，般為斷其一手，其月吳中大雨。國初土人尚祈禱其木仙。六國時，公輸班亦為木鳶，以窺宋城。」
《三國演義》中關於諸葛亮造木牛流馬的描寫，也充滿了科幻意味：「造木牛之法雲：『方腹曲頭，一腳四足；頭入領中，舌著於腹。載多而行少：獨行者數十里，群行者二十里。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛秋軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。』造流馬之法雲：『肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分：左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。後軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分，大小與前同。後杠孔去後腳孔分墨二寸七分，後載克去後杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。後杠與等。板方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸：每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸：前後同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分：八孔同。前後四腳廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。』」
這些超前於時代，以當時的科學為基礎的幻想，足以令我們眼界大開。下面，再舉幾則研究者們較少提及的中國古代科幻故事。
唐代段安節在《樂府雜錄》中寫道：「傀儡子，自昔傳，雲起於漢祖在平城為冒頓所圍。其城一面，即冒頓妻閼氏，兵強於三面。壘中絕食。陳平訪知閼氏妒忌，即造木偶人，運機閼，舞於陴間。閼氏望見，謂是生人，慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍。」
我們並不懷疑在漢高祖的時代，古人製造木偶人的技藝，但是，若要木偶人與真人一模一樣，還要使匈奴皇後信以為真人，產生忌妒，退了圍城的數萬人馬，不要說當時不可能，現在的科技也未必能辦到。這個故事可以視為和偃師造人相媲美的古代機器人題材的科幻故事。
再看幾則中國古代的UFO故事：
西晉張華在《博物志"雜說下》中提到：「舊說雲，天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期。人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰。自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城廓狀，居舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：『何由至此？』此人見說來意，並問此是何處。答曰：『君還至蜀都，訪嚴君平，則知之。』竟不上岸，因還如期。後至蜀，問君平，曰：『某年月日有客星犯牽牛宿。』計年月，正是此人到天河時也。」
東晉王嘉《拾遺記》：「堯登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光若星月。常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名曰貫月查，亦謂掛星槎。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如瞑矣。虞夏之季，不復記其出沒，游海之人猶傳其神仙也。」
南北朝梁宗懍《荊楚歲時記》：「武帝使張騫使大夏，尋河源乘槎經月而至一處，見城廓如州府，室內有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：『此是何處？』答曰：『可問嚴君平。』乃與一支機石而歸。至蜀，問嚴君平，君平曰：『某年月，客星犯牛女。』支機石為東方朔所識。」
唐王貞范《洞天集》： 「嚴遵仙槎，唐置之於麟德殿，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠹，李德裕截細枝尺余，刻為遵像，往往飛來復去，廣明以來失之，槎亦飛去。」
如果去除神仙方術的色彩，這些記載中的仙槎，與現代科幻小說中的飛碟就非常相近了。
再如元代伊士珍《琅嬛記》中關於「七寶靈檀幾」的記載：「謝霜回有七寶靈檀之幾，幾上有文字，隨意所及，文字輒形隸篆真草，亦如人意。譬如一人慾修道，則使其人自觀，幾上則便有文字，因其緣份性資而曲誘之。又如心欲得某物，則幾上便有文字曰『某處可得』。又如欲醫一病人，或欲作一戲法，則文字便曰服何葯愈，念何咒、書何符即得也。甚至讀書偶忘一句一字，無不現出。霜回寶之。」
這樣的文字，如果用現在的眼光來看，和電腦及互聯網十分相似。
由於時代的局限，中國古代的科幻故事不可能使用現代人的詞彙，如激光、全息攝影、機器人、飛碟、外星人等。他們在幻想這些事物時，用另外一些他們慣用的詞彙來替代，如飛碟叫做仙槎、明珠、火球；望遠鏡叫寶鏡；機器人叫木偶人、傀儡、鐵冠人；而外星人，更多地被叫做羽人、鬼怪、神仙。筆者認為，科幻思維是不分國度的，它普遍存在於人類的集體無意識之中。中國古人對於科技的所產生的古怪想法，即使不能被看成真正意義上的科幻小說，至少也可以被當作是那個時代的科幻故事。
Ⅲ 求幾本好看的現代都市科幻小說
超級搜鬼儀看過沒有，現代都市的，主角得到一個能搜集各種鬼混的軟體，不論是現實中死亡人類的鬼魂，還是武俠人物的鬼混，並且可以得到鬼魂生前的能力和武功，很不錯的一本書，算是伯爵的巔峰作品。 0 執掌神權也不錯，現代都市的，主角得到一個很牛逼的神格，能夠通過升級在地球上圈地當神國，還能給動物進化，很好的書
Ⅳ 列舉四位中國現代著名的科幻小說作家,
1、王晉康代表作有：《西奈噩夢》，《七重外殼》，《最後的愛情》，《解讀生命》，《生死平衡》，《養蜂人》，《水星播種》，《最後的愛情》，長篇小說《類人》等。王晉康近年並未停止創作，於2005年6月在《科幻世界》推出《一生的故事》，並於2006年在《科幻世界》分兩期推出新作《終極爆炸》。迄今為止，共獲得中國科幻大獎銀河獎9次，獲獎篇目分別是：《亞當的回歸》（1993），《天火》（1994），《生命之歌》（1995），《西奈噩夢》（1996），《七重外殼》（1997），《豹》（1998），《替天行道》（2001），《水星播種》（2002），《終極爆炸》（2006）。出版有《王晉康科幻小說精選》4卷本。
2、劉慈欣代表作有長篇小說《超新星紀元》《球狀閃電》「地球往事」系列（《三體》《三體II：黑暗森林》及剛剛出版的《三體Ⅲ：死神永生》）等，中短篇《流浪地球》《鄉村教師》《朝聞道》《全頻帶阻塞干擾》等。曾多次獲得中國科幻銀河獎。
3
、何夕
億年後的來客》
4、錢莉芳
5、飛氘
《皮鞋裡的狙擊手》（《科幻世界》2003年12期） 《千真萬確》（《科幻世界》2005年3期） 《講故事的機器人》（《科幻世界》2005年10期） 《八月之光》（《科幻世界》2006年5期） 《最後的禮炮》（《少年科普世界》2006年5期） 《去死的漫漫旅途》（《星雲Ⅳ·深瞳》，2006年8月，四川科學技術出版社，《2007年度中國最佳科幻小說集》節選收錄，四川人民出版社，吳岩主編） 《一個末世的故事》（《科幻世界》2006年9期） 《噴嚏之王》（《科幻畫報》2006年10期） 《呵欠王朝》（《科幻畫報》2006年12期） 《三國志家庭篇》（《家長里短》） 《魔鬼的頭顱》（《世界科幻博覽》2007年1期，《中國科幻小說年選》收錄，江蘇文藝出版社，劉慈欣主編） 《眾神之戰》（《幻想1+1》2007年2期，《2007年度中國最佳科幻小說集》收錄，四川人民出版社，吳岩主編） 《發瘋》（《科幻畫報》2007年2期） 《寵兒》（《科幻世界》2007年4期，《2007中國年度科幻小說》收錄，灕江出版社，星河、王逢振主編） 《1983年的母系氏族》（《九州幻想》2007年5期） 《群星歲月》（《幻想1+1》2007年5期） 《呼嚕情報員》（《科幻畫報》2007年6期） 《避風客棧》（《世界科幻博覽》2007年10期刊中刊） 《蒼天在上》（《科幻世界》2008年2期，《2008年度中國最佳科幻小說集》收錄，四川人民出版社，吳岩主編） 《星潮·宇宙號角》（《科幻世界》2008年9月） 《等待消逝的電波》（《科幻大王》2008年9月） 《第三點共識》（《科幻世界》2008年增刊） 《時間足夠鬼混去愛》（《科幻大王》2009年2月） 《舉棋不定》（《今古傳奇·故事月末》） 《一覽眾山小》（《科幻世界》2009年8期）
Ⅳ 科幻小說與古典小說的區別
古典式懷舊的，科幻是幻想未來的，完全相反的倆中小說，，也就是一個是過去的 ，一個是未來的，共同點是，都不是當前的
Ⅵ 奇幻小說與科幻小說的區別
樓上的從網路里抄過來很沒意思`
我個人認為，奇幻小說大多描述的都是發生在古代，故事比較誇張浪漫，一般圍繞一件事情展開：如《尋秦記》中，說的主人公是項少龍從現代穿梭到古代，發生以外無法回來，無奈下接受現實，憑借在現代中的知識和經驗改變歷史，艷遇多的離奇，讓人覺得不可思議，傳奇色彩很重。其他本人看過覺得比較好的有：《死靈法師》、《天魔神譚》、《
第七顆頭骨》、《九州》、《科幻世界奇幻版》等等。
而科幻小說是西方近代文學的一種新體裁，中國在這片領域比只國外略為不足。科幻小說的情節不可能發生在人們已知的世界上，但它的基礎是有關人類或宇宙起源的某種設想，有關科技領域（包括假設性的科技領域）的某種虛構出來的新發現。個人看過認為比較好的有：法國的儒勒·凡爾納寫的《月球旅行》，英國的赫·喬·威爾斯寫的《大戰火星人》，美國的阿西莫夫寫的《赤裸的太陽》。國內最著名的當數倪匡，現居美國三藩市，「衛斯理」是他常用的一個筆名，代表作有《還陽》，《新武器》，《爆炸》，《另類復制》等。
如果還有問題可以給我留言。
Ⅶ 民國時期我國有哪些優秀的科幻小說對後世有什麼影響
人們興奮地形容當年為中國科幻電影元年。在世界舞台上，我們終於擁有了東方獨特視角下的科幻故事。
聚光燈照射之下，《流浪地球》背後所代表的文學門類——科幻小說，也隨之被人們重新審視。而當人們試圖追溯中國科幻小說歷史時，會驚訝地發現，帶有鮮明東方視角的科幻小說，早在一個世紀前的清末民初，便已悄然萌芽。
有趣的是，《月球殖民地小說》的刊載倘若和同年發生的另一件事對比，會顯得別有一番趣味。1905年，清王朝頒布法令，所有的鄉試會試一律停止，延續了1300年的科舉制度正式廢除，舊時代與新時代以一種奇妙的方式進行了交接。
現在的人們大概很難想像，在那個知識匱乏、戰亂不斷的舊社會，竟然能誕生如此具有天馬行空想像力的科幻作品。那些創作者，懷著近乎本能地對未知世界的好奇，對科學幻想的追求，以超越時代的視野創作了無數令人驚嘆的科幻作品。
民國初年，有“碧荷館主人”的《新紀元》、包天笑的《空中戰爭未來記》，描繪未來種種高科技武器克敵制勝的故事；又有“高陽氏不才子”的《電世界》、“蕭然郁生”的《烏托邦游記》，描繪未來世界的游歷生活。
但遺憾的是，他們都是零散創作，此起彼伏，始終未能成規模。
Ⅷ 科幻小說與科技發展的關系
後者是基礎，前者是體現。
首先，你要明白並不是所有的科幻小說都能跟科技發展聯繫上。科幻小說也分為硬科幻和軟科幻。很多軟科幻的作品反應的都是社會人文方面的事物，只是借科幻這個舞台來表達小說主題而已，並沒有太多對科學的描述。然而硬科幻的作品卻不然，它們多是有著大段的科學描述，著重以自然科學和應用技術為題材，語言嚴謹准確。而小說的故事性反而成為了附屬品。
但無論是哪類，小說所虛構的情節、人物等等，根據自然科學或是社會科學的原則來看，都應是大體可能產生的，而不是同已被揭示或是尚待揭示的自然規律或社會規律相背離的。也就是說科幻首先要以科學為基礎。
總的來說，科學技術的發展給了科幻小說一個發揮的空間，若沒有科技發展這巨大潮流，科幻小說就失去了生命。
眾所周知，有很多寫作科幻小說的作家既是作家又是科學家。如阿瑟·克拉克、阿西莫夫、儒勒·凡爾納及眾多現代的美國科幻小說家等等。他們大都身處在一個科學氣息較濃厚的環境里，所以他們有預見本領域甚至是科技發展方向的能力，能把握住時代跳動地脈搏。他們小說里所提到的事物或是正處在研究中不久就能實現的（只是借小說將時間提前一下）或是他們堅信在不久的將來會被研究出來的。科幻小說家們只是將這種在大眾看來還不明朗的科學趨勢具象的表現出來而已。
科幻小說理所當然有它的科學預見性，就像儒勒·凡爾納的作品中所描繪的潛艇、電視、飛機都給後世的科學家很多的啟發，這也一定程度上促進了當時科學的發展。
但這種預見是有其局限性的，談了幾十年的太空旅行我們現在不還是只能在月球上留下我們的足跡嗎？
事實上，單一考慮作用的話。科幻小說對科學的促進作用並不十分明顯，要知道小說家的預言沒有實現的要比已經成為現實的多的多！但它對社會的科學啟蒙以及文明傳播方面的貢獻卻是巨大的。它給了人們想像的翅膀，你盡可以想像你未來的生活是什莫樣子，而不用擔心它不會實現。不是有句話嘛，只有想不到，沒有做不到！
Ⅸ 現代科幻小說
去圖書館查一查，應該能找得到