科幻小說烽燧

⑴ 《殺破狼》改名《烽火流金》，網友們是如何評價這個名字的

近年來不少小說改劇大火，大家對待小說改劇的看法也各不相同。很多小說改劇被網友們吐槽近日知名作者priest的作品《殺破狼》被爆劇名改為《烽火流金》的消息吸引了不少網友的評價與討論。

其實不必過度抵觸小說改劇，小說能夠被改成電視劇體現了大家對該本小說的認可，實在接受不了小說改劇效果的朋友們可以選擇不看。小說改劇更換名字也體現了電視劇對小說的尊重，網友們參與對改名的討論或調侃也體現了網友樂觀的態度。網友們對這次改名有的表示或許偏離劇情故事，有的認為其實很符合原著中存在的戰斗劇情。

⑵ 大隋風雲小說txt全集免費下載

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《大隋風雲》是猛子創作的烽火歷史小說。

⑶ 【跪求】中國古代小說中提到關於報紙的部分！報紙主要指：邸報，朝報，塘報，京報，邸抄。

《邸報》：
1.宋代周麟之著《海陵集·論禁小報》中說：「小報者出於進奏院，蓋邸吏輩為之。比年事有疑似，中外不知，邸吏必競以小紙書之，飛報遠近謂之小報。如曰：『今日某人被如，某人罷去，某人遷除。』往往以虛為實，以無為有。朝士聞之，則曰：『已有小報矣！』州郡間得之，則曰：『小報到矣！』他日驗之，其說或然或不然。使其然焉，則事涉不密；其不密焉，則何以取信？此於害治，雖若甚微，其實不可不察。臣愚慾望陛下深如有司，嚴立罪賞，痛行禁止。使朝廷命令，可得而聞，不可得而測；可得而信，不可得而詐；則國體尊而民聽之。」
2. 。」《明史·陳新甲傳》：「一日，所遣職方郎 馬紹愉 以密語報， 新甲 視之置幾上。其家僮誤以為塘報也，付之抄傳。於是言路嘩然。」

《塘報》：
1明 單本 《蕉帕記·陷差》：「小官今日見塘報，那 兀術 會同 劉豫 圍住 白鹿岡 一帶了。」
2.明 朱國禎 《涌幢小品·塘報》：「今軍情緊急走報者，國初有刻期百戶所，後改曰塘報。」
3.明 袁可立《奏用間劉愛塔事疏》：「往沈總兵於三月十三日，率兵出海相機接應，去訖其後續接塘報，皆雲愛塔於七月來歸也。」
4. 清 孔尚任 《桃花扇·誓師》：「忽接塘報，本月二十一日北兵已入 淮 境。」
5.清 李漁 《比目魚·駭聚》：「昨日，左營裨將有塘報寄來。」
6.清 錢謙益 《承事郎郭君墓誌銘》：「 魏潭 至 荔川 數百里，舉烽燧，設塘報，一夕數驚。」
7.明 張居正 《奉諭擬遼東賞功疏》：「該同官大學士 呂調陽 等，録示閣中題稿，並該鎮塘報，傳奉聖意，欲臣議擬處分。」

《朝報》：
1. 南宋趙升的《朝野類要》一書中有一段簡要的記載：「朝報，日出事宜也，每日門下後省編定，請給事判報，方行下都進奏院，報行天下。」
2.《靖康要錄》雲：宋欽宗靖康二年（公元1127年）二月十三日凌晨，金人利用賣朝報者和在大街上貼出大榜告示，誑稱允許百官士庶推舉趙氏賢者為帝

京報：古代的《京報》即為《邸報》

⑷ 請 列舉 幾首 熱血豪邁 的 詩詞 越熱血 越豪邁 越暴烈 越好

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
念奴嬌·赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風流人物.故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁.亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪.江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
岳飛【宋】《滿江紅》賞析 怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
辛棄疾《破陣子》
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 醉里挑燈看劍， 夢回吹角連營。八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事， 嬴得生前身後名。可憐白發生！
辛棄疾《永遇樂》
永遇樂 京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火楊州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？
張孝祥 《六州歌頭》
六州歌頭 長淮望斷，關塞莽然平。 征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。 追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。 隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。 看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。 念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！ 時易失，心徒壯，歲將零，渺神京。 干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。 冠蓋使，紛馳騖，若為情。 聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。 使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
陳亮 《念奴嬌·登多景樓》
念奴嬌 登多景樓 危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計？因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻江山，管不到、河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對！
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》
賀新郎 寄辛幼安和見懷韻 寄辛幼安， 和見懷韻 陳亮 老去憑誰說？ 看幾番、神奇臭腐， 夏裘冬葛！ 父老長安今余幾？ 後死無仇可雪。猶未燥、當時生發！ 二十五弦多少恨， 算世間、那有平分月！ 胡婦弄，漢宮瑟。樹猶如此堪重別！ 只使君、從來與我， 話頭多合。行矣置之無足問， 誰換妍皮痴骨？ 但莫使伯牙弦絕！ 九轉丹砂牢拾取， 管精金只是尋常鐵。龍共虎，應聲裂。

李清照
《 夏日絕句》
生當作人傑，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過江東！

李清照 《漁家傲》
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。
彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。
九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。

⑸ 古人把烽火台上求救的信號就走狼煙為什麼

狼煙即烽火，古代烽火台上燒狼糞以報警，故名。這是 《辭海》的說法。就筆者所知，所有的辭書和所有的教材都這么認為。 這種觀點根源於段成式的《酉陽雜俎》，該著說：「狼糞煙直上，烽 火用之。」

狼煙即烽火，這沒錯，但段成式的看法明顯站不住腳。只要有風， 包括狼糞在內，什麼燃料的煙也不可能是直上的；反之，如果無風， 各種普通燃料的煙都該是直上的，當然也包括狼糞煙。筆者請教過動 物園里的人，他們認為狼糞同狗糞相比並無什麼特殊處。

主要問題是，不可能收集到那麼多狼糞。筆者就多年生活在烽火 台遍布的河西走廊。烏鞘嶺以西，一直到羅布泊，千餘公里地面，時 能見到烽火台，有明代的，也有漢代的、北魏的。筆者在生產建設兵 團屯墾時期，連隊駐地附近就有幾座。這些烽火台，其中不少是在茫 茫的沙漠和戈壁灘上，要說狼偶爾路過大概是實情，要說能找到一大 堆狼類可能就是天方夜談了。每座烽火台都點燃足夠的狼糞以傳遞警 報，那怎麼可能？ 先秦邦國時期，有些烽火台築在內地人煙稠密的農耕地區，「烽 火戲諸侯」故事時代就是這樣。那樣的農耕區，更不可能收集到足夠 的狼糞。

烽火到底用的什麼燃料？用的是柴薪。荒漠上生長著胡楊、紅柳、 羅布麻、芨芨草、白茨、駱駝草、甘草、旱蘆葦、梭梭等，這些都可 做燃料。河西各地文博部門從烽火台上下收集到的烽薪是不少的，有 的烽薪還保留著明顯的燃燒痕跡。嘉峪關市長城博物館就有這樣的烽 薪展品。烽火由烽薪燃起，這已為今天的考古學者所公認。以乾柴引 火，續以濕柴，濃煙就會滾滾而起。

敦煌學者李正宇先生在《羊城晚報》上即這樣認為。那麼，為什 么有「狼煙」之謂呢？李正宇先生說，狼是古代匈奴、突厥、吐蕃等 少數民族的圖騰，其軍隊被中原人稱為「狼兵」，所以為中原報警的 烽火被稱為「狼煙」。李正宇先生的看法很有見地，但「狼兵」之說 的依據不太充實。筆者認為，「狼兵」之說應該與以下兩點有關。一 是古代游牧民族有吃生肉的習慣，直到今天個別邊遠之地的牧民依然 吃生肉（筆者目睹過）；他們平素又衣動物之皮，動物之尾又綴在皮 帽上。二是他們入侵後燒殺淫掠。這樣，其軍隊被稱為「狼兵」就是 很自然的事了。其兵為「狼兵」，其統治者被稱為「狼主」。「狼主」 一詞，《現代漢語辭典》即有釋。

舊小說舊戲曲中屢有「狼主」之謂，如《精忠岳傳》中就將岳飛 抗擊的金兵的最高頭兒稱為「老狼主」。舊小說舊戲曲還稱入侵的北 方民族軍隊有「狼子野心」。所以，筆者認為，「狼子野心」、「狼 兵」、「狼主」、「狼煙」中的「狼」字，含義是相同的

⑹ 古代烽火傳遞過程

狼煙即烽火,古代烽火台上燒狼糞以報警,故名.這是 《辭海》的說法.就筆者所知,所有的辭書和所有的教材都這么認為.這種觀點根源於段成式的《酉陽雜俎》,該著說：「狼糞煙直上,烽 火用之.」
狼煙即烽火,這沒錯,但段成式的看法明顯站不住腳.只要有風,包括狼糞在內,什麼燃料的煙也不可能是直上的；反之,如果無風,各種普通燃料的煙都該是直上的,當然也包括狼糞煙.筆者請教過動 物園里的人,他們認為狼糞同狗糞相比並無什麼特殊處.
主要問題是,不可能收集到那麼多狼糞.筆者就多年生活在烽火 台遍布的河西走廊.烏鞘嶺以西,一直到羅布泊,千餘公里地面,時 能見到烽火台,有明代的,也有漢代的、北魏的.筆者在生產建設兵 團屯墾時期,連隊駐地附近就有幾座.這些烽火台,其中不少是在茫 茫的沙漠和戈壁灘上,要說狼偶爾路過大概是實情,要說能找到一大 堆狼類可能就是天方夜談了.每座烽火台都點燃足夠的狼糞以傳遞警 報,那怎麼可能?先秦邦國時期,有些烽火台築在內地人煙稠密的農耕地區,「烽 火戲諸侯」故事時代就是這樣.那樣的農耕區,更不可能收集到足夠 的狼糞.
烽火到底用的什麼燃料?用的是柴薪.荒漠上生長著胡楊、紅柳、 羅布麻、芨芨草、白茨、駱駝草、甘草、旱蘆葦、梭梭等,這些都可 做燃料.河西各地文博部門從烽火台上下收集到的烽薪是不少的,有 的烽薪還保留著明顯的燃燒痕跡.嘉峪關市長城博物館就有這樣的烽 薪展品.烽火由烽薪燃起,這已為今天的考古學者所公認.以乾柴引 火,續以濕柴,濃煙就會滾滾而起.
敦煌學者李正宇先生在《羊城晚報》上即這樣認為.那麼,為什 么有「狼煙」之謂呢?李正宇先生說,狼是古代匈奴、突厥、吐蕃等 少數民族的圖騰,其軍隊被中原人稱為「狼兵」,所以為中原報警的 烽火被稱為「狼煙」.李正宇先生的看法很有見地,但「狼兵」之說 的依據不太充實.筆者認為,「狼兵」之說應該與以下兩點有關.一 是古代游牧民族有吃生肉的習慣,直到今天個別邊遠之地的牧民依然 吃生肉（筆者目睹過）；他們平素又衣動物之皮,動物之尾又綴在皮 帽上.二是他們入侵後燒殺淫掠.這樣,其軍隊被稱為「狼兵」就是 很自然的事了.其兵為「狼兵」,其統治者被稱為「狼主」.「狼主」 一詞,《現代漢語辭典》即有釋.
舊小說舊戲曲中屢有「狼主」之謂,如《精忠岳傳》中就將岳飛 抗擊的金兵的最高頭兒稱為「老狼主」.舊小說舊戲曲還稱入侵的北 方民族軍隊有「狼子野心」.所以,筆者認為,「狼子野心」、「狼 兵」、「狼主」、「狼煙」中的「狼」字,含義是相同的

⑺ 烽火戲諸侯是否只是一個歷史小說，在歷史上不存在

周幽王為求褒姒一笑「烽火戲諸侯」的故事，一直作為古代版「狼來了」的故事而為人所熟知。這段故事來源於《史記·周本紀》：

「襃姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，襃姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。」

千百年來，這段故事都被認定為真實的歷史，以至於寫進歷史教科書。然而近幾年「清華簡」的整理和研究成果顯示，這一故事是虛構出來的，並不符合歷史事實。

翻譯過來就是：

周朝的都城建立在豐、鎬，跟戎人相隔得十分近，於是就與各路諸侯作了一個約定，在大路上建築起大土台，放置一面大鼓在上面，無論遠近的地方都可以互相聽見鼓聲。即使戎寇到來，只要擊鼓把鼓聲傳開就可以互相告知，諸侯的兵馬就都會前來解救周天子的危難

⑻ 魔鬼啟示錄的烽火戲諸侯著小說

基本信息：小說名稱：魔鬼啟示錄
作品狀態：連載中
首發網站：烽火戲諸侯官方網站
小說作者：烽火戲諸侯
小說分類：科幻·末世 【原起點中文網專欄作家；現縱橫中文網專欄作家】筆名：烽火戲諸侯
本名：陳政華
生日：1986年11月8日
家鄉：浙江省、杭州市、淳安縣
愛好：文學、音樂、足球、DOTA游戲
長相：骨瘦如柴的眼鏡男 第001章：兩只螞蟻
第002章：沉默的代號
第003章：執行官（上）
第004章：執行官（下）
第005章：小詩人
第006章：伸手