布達拉宮科幻小說

Ⅰ 布達拉宮主要內容

布達拉宮外觀建築鱗次櫛比、錯落有致、層次分明……布達拉宮里藝術寶藏浩瀚無比。有人說，對布達拉宮的價值，怎麼樣估計都不會過高；而對布達拉宮的朝聖或參觀，幾次都不會過多。以為每一次都會有新的發現和體會，都會令人有驚喜的收獲！

Ⅱ 有沒有布達拉宮這本書

有，

作者：西藏建築勘察設計院

中國建築技術研究院歷史所 著

出版社：中國建築工業出版社

出版年：2011年12月

語種：中文

頁數：562

ISBN：9787112134243

布達拉宮是西藏最輝煌的古代建築遺產，是達賴活佛駐錫之地。布達拉宮作為西藏地位最高的宮堡建築，在西藏有著最高的政治和宗教地位，故此在建築等級上也薈萃了西藏傳統建築最精華的部分。

西藏建築勘察設計院和中國建築技術研究院歷史所主編的《布達拉宮》從專業角度，闡述了布達拉宮建築群的建築歷史、建築形式、建築特色、裝飾特色、結構與施工工藝、壁畫、造像、靈塔等內容，對於布達拉宮作了細致入微的剖析，並配以大量的平立剖面測繪圖和精彩的圖照，立體式地再現了布達拉宮雄偉、精緻和神聖的一面。同時，本書由西藏建築勘察設計院組織測繪、編寫，有很高的學術價值和史料價值，適合建築學專業人士、古建築設計專業人士。

目錄：

第一章興建歷史

第二章布達拉宮總平面布置

第三章布達拉宮與宗山建築

第四章白宮建築

第五章紅宮建築

第六章壁畫與造像

第七章佛塔與靈塔

第八章朗傑扎倉與札廈建築

第九章結構與施工

第十章建築藝術處理

附錄一：布達拉宮主要殿堂名稱一覽表

附錄二：布達拉宮山頂部分的主要建築面積

附錄三：駐布達拉宮的機構組織系統表

附錄四：原西藏地方政府組織系統表

附錄五：吐蕃王朝贊普世系表

附錄六：達賴世系表

附錄七：與本書有關的主要大事年表

Ⅲ 小學教材布達拉宮原文

一座布達拉，一條長哈達，那是我永遠的家；走進滿天雲霞，誰的眼淚召喚咱？歌唱聖地拉薩的歌曲多不勝數，而格桑曲珍的這首《咱們西藏》我尤其喜歡。在兒時的我的眼裡，布達拉代表的就是拉薩，就是西藏，就是那一群高原人，以及藏胞們印在臉上的高原紅。

布達拉宮屹立在北京中路的葯王山上,其名意為觀音持航普渡眾生。布達拉宮的紅宮和白宮在蔚藍的天幕下巍峨壯麗，在廣場上這么近的面對她，有一種心靈的震撼，那種微微的顫栗讓我不能解釋我的情感，有一種回到母親懷抱的安全感、慰帖感，浮躁的心平靜下來了同時又有一種羞澀、扭捏，難道是近鄉情更怯？此時，我的腦海里沒了真正的家鄉，那個停泊在長江邊上的西南重鎮。

在廣場邊坐下,柳絮飛舞，清風送來青草的氣息，這是七月（暑假剛到，我提前逃離象牙塔），卻像五月的江南——沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風？遊人不少，散步，聊天,劃船,穿藏裝拍照；孩子們在放風箏，簡單有如紙板，卻不影響它照樣帶給孩子們無限的樂趣。拉薩周圍都是山坡,綠色的絨毯從山頂閑閑的拖下來。忽然憶起一件舊事，高中時代的一個深夜,我曾在無人居住的五樓，伴著一根流淚的蠟燭看盜版的《平凡的世界》。其中最感動我的就是金波重回拉薩,那片草場早已消失,而當年的人面桃花也無處可尋,他就站在十字路口,一遍遍的唱《在那遙遠的地方》。凌晨四點將書看完,又一遍遍的翻回去看金波與那個藏族姑娘朦朧的愛情,一邊看雙目一邊濕潤,等到第二天早上去教室,眼有些微微腫了,像個爛桃子,鼻子也不通呼吸沉重。那時的幻想拉薩到現在回到拉薩，五年就這么過去了，性格上，追求上都舍棄了很多東西，只有當年那善感的靈魂仍然沒變。我不知道哪片草場曾為書中的軍馬場，但是我相信這些草場上肯定發生過美麗的愛情，只是我不知道誰是主人公罷了。

眺望著遠處的草山,我輕輕的吹起口哨,空氣中漂浮著那憂傷纏綿的旋律，有一種溫柔傷感悄悄的從心底浮上來，彌漫了我的全身。這是我的腳真真切切踏上西藏土地的第一天 ，可是我已經深深的愛上它了，愛得我的心都痛楚的緊縮了：我一生所追求的生活，其實就是這份寧靜恬淡？！愛並不一定要佔有，但是我就是放不下；對於我，這種生活代表的就是心靈的平靜與自由。愛而不能得其所愛又不能忘其所愛這豈不是刻骨銘心的遺憾，和一種永不能言說的痛？如果——生命總是不圓滿的，那麼就在別的方面給我不圓滿吧。我從來沒有羨慕過任何人的生活，也沒有強求過命運，即使到現在，我也不強求。我一直相信性格決定命運，我的性格註定了總有一天我將過這種生活，因而我不必強求；但是我是真的羨慕在這片藍天下生活的所有人，因為我暫時還是要回去的，等到我再來，中間畢竟夾隔著長長的日子了，而他們，卻可以一直生活在這兒；我的心略有些不平靜。在這個刮滿高原風的夜裡，心就象一枚頑固的石頭，沉的讓我未敢掂量。。。。。。

布達拉宮（Potala Palace）

布達拉宮坐落在西藏首府拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規模宏大的宮堡式建築群。7世紀吐蕃松贊干布與唐文成公主聯姻，乃建此宮而居。以後兩次毀於災害兵火。1645年五世達賴喇嘛進行擴建，歷時半個世紀始具規模。

白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，牆上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建築群佔地10餘萬平方米，房屋數千間，布局嚴謹，錯落有致，體現了西藏建築工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。每逢節日活動，宮門擠滿信仰藏傳佛教各民族佛教徒，成為著名佛教聖地。1990年8月後重修。

1961年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產。

【布達拉宮】

布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。
「布達拉」系舟島，是梵語音譯，又譯作「普陀羅」或「普陀」，原指觀世音菩薩所居之島。布達拉宮俗稱第二普陀山。
布達拉宮海拔3700多米，佔地總面積36萬余平方米，建築總面積13萬余平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全，是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群。
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。
公元631年（藏歷鐵兔年）布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，後因雷擊和戰亂受嚴重破壞。1645年（藏歷木雞年），五世達賴喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索郎繞登主持，重建布達拉宮「白宮」及宮牆城門角樓等，並把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年（藏歷鐵馬年），第司桑傑嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了「紅宮」。1693年（藏歷水雞年）工程竣工。以後歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是1936年（藏歷火鼠年）十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成後，形成了布達拉宮今日的規模。
布達拉宮主體建築為白宮和紅宮。
白宮，是達賴喇嘛的冬宮，也曾是原西藏地方政府的辦事機構所在地，高七層。位於第四層中央的東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措），是布達拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這里是達賴喇嘛坐床、親政大典等重大宗教和政治活動場所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達賴拉喇嘛冬季的起居宮，由於這里終日陽光普照，故稱東、西日光殿。
紅宮，主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿，共有8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴喇嘛靈塔為最大。西有寂圓滿大殿（措達努司西平措）是五世達賴喇嘛靈塔殿的享堂，也是布達拉宮最大的殿堂，面積725平方米，內壁滿繪壁畫。其中，五世達賴喇嘛去京覲見清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內達賴喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書「涌蓮初地」匾額。法王洞（曲吉竹普）等部分建築是吐蕃時期遺存的布達拉宮最早的建築物，內有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，是紅宮最高的殿堂。現供有清乾隆皇帝畫象及十三世達賴喇嘛花費萬余兩白銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達賴喇嘛靈塔殿，是布達拉宮最晚的建築，1933年動工，3年建成。此外還有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。
布達拉宮還有一些附屬建築，包括山上的朗傑札倉、僧官學校、僧舍、東西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經院以及監獄、馬廄和布達拉宮後園龍王潭等。
300餘年來，布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500餘平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡（卷軸畫）；還有貝葉經、甘珠爾經等珍貴經文典集；表明歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺琅、玉器、錦緞品及工藝品，這些文物絢麗多彩、題材豐富。
1959年以後，中共中央國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經費外，1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，並於次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協作下，工程歷經五年，勝利竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內來客。

Ⅳ 衛斯理的那個故事是說布達拉宮的

《天外金球》是倪匡筆下科幻小說衛斯理系列之一，與之前的《藍血人》一樣都是外星人流落地球的故事，最大分別是這種外星人細小得連地球人的肉眼也看不到。

白素受到xi zang流亡政府委託，從布達拉宮中取回一個金球，這是xi zang精神信仰最高象徵的聖物。白素本欲拒絕，卻被GCD押解到xi zang要求她幫助取得金球，幸被游擊隊救回，於是才改變主意，最後成功將金球交迴流亡政府手上。
白素與衛斯理討論自己的經歷後，卻發現有疑點。後來才發現到，那個直徑約1米的金球本身其實是一批留落地球的外星生物暫時寄居的地方，這些高級生物微小至人類肉眼所看不到，他們唯一的願望就是希望「回家」。他們原在小行星帶的一顆小行星生存，但因彗星改變其星球軌道使其撞向地球，星球遺骸成為布達拉宮建築下的一塊基石。若再不回歸自己星球，他們生存用的氣體只足以維持半年生命，到時將全體死亡。即使如此，衛、白二人因為能力所限，仍是愛莫能助，而以後他們再沒有收到這些外星人的任何音訊了。

Ⅳ 布達拉宮一文的作者是誰

去布達拉宮
作者 北雁南飛
小說進度 已完結
連載網站 小說閱讀網

Ⅵ 布達拉宮 介紹或者專述的書有哪些

達拉宮

布達拉宮始建於公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。布達拉宮是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群，海拔3700多米，佔地總面積36萬余平方米。

在布達拉宮的每一座殿堂的四壁和走廊里，幾乎都可以看到壁畫。布達拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中央是紅宮，主要用於供奉佛神和宗教事務，紅宮內安放前世達賴遺體的靈塔，在這些靈塔中，以五世達賴的靈塔最為壯觀；兩旁的是白宮，達賴喇嘛生活起居和政治活動的主要場所就是在這里。

布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先後參加壁畫繪制的近有二百人，先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的歷史，無世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建築形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。無世達的靈塔，座落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，並嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。

宮內珍藏大量佛像、壁畫、藏經冊印、古玩珠寶，具有很高的學術和藝術價值。是西藏最寶貴的宗教和文化寶庫，已經被列入國家重點文物保護單位和《世界文化遺產名錄》。

布達拉宮整體為石木結構宮殿外牆厚達2～5米，基礎直接埋入岩層。牆身全部用花崗岩砌築，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了牆體抗震能力，堅固穩定。屋頂和窗檐用木製結構，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶，摩蠍魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂採用歇山式和攢尖式，具有漢代建築風格。屋檐下的牆面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾。內不廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測，置身其中，步入神秘世界。

布達拉宮坐落於紅山，它起基於山的南坡，依據山勢蜿蜒修築到山頂，高達110多米。全部是石、木結構，下寬上窄，鎦金瓦蓋頂，結構嚴謹。從山腳仰望，更覺其建築巍峨雄偉，氣勢磅礴。宮牆由花崗岩砌成，潔白的白宮環護上座的紅宮，在藍天雪山的陪襯上，顯得格外壯麗，彷彿是聖潔和庄嚴的化身。

布達拉宮是藏族建築藝術的精華，是我國以及世界著名的宮堡式建築群。宮內共有大小殿堂、樓閣、房舍一千多間，大小柱子一萬多根。布達拉宮東南，西南都建有碉樓護衛外，裡面還有法庭、監牢，是一座形制十分完備的城堡。另外，宮內擁有無數的珍貴文物和藝術品，使它成為名副其實的藝術寶庫。

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Ⅶ 哪部小說男主得到布達拉宮神器被天成大喇嘛追殺

流雲尼瑪
由一串紅玉石手鏈作為線索，串起了整個故事，它既是故事源起的必不可少，也是故事終結的不可或缺。而那串神奇的紅石手串——「貢覺瑪之歌」

Ⅷ 關於布達拉宮的故事和傳說

1、公元七世紀，西藏當時正處於吐蕃王朝時期，藏王松贊干布勤政愛民，吐蕃日益強大。為了與中原的唐朝建立友好關系，引進中原先進技術和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。

求婚使臣祿東贊帶著禮物到了唐朝國都長安(今西安)，才知道唐朝周邊幾個國家也派出使臣，向才貌雙全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝決定讓各國使臣比試智慧，他出了三道題，全部答對的才能被許婚。

第一道題是，花園里有十棵木頭，兩頭一樣粗細，使臣要區分哪頭是根部，哪頭是尾部。智慧的祿東贊將木頭放入水中，因為樹木根部密度大，所以向水裡傾斜，於是他就分出了木頭的頭和尾。

唐太宗又出了第二道題，他拿出一塊玉，玉中間有一個轉了九道彎貫串整塊玉的細孔。唐太宗讓使臣們將細線從孔的這頭穿到那頭。

使臣們都眯著眼捏著線往孔里插線，只有祿東贊很特殊，他在孔的一頭塗上蜂蜜，又將細線拴到螞蟻的腰上，然後把螞蟻放在孔的另一頭，螞蟻聞到蜂蜜的氣味開始向孔里爬，祿東贊又對著孔不絕地吹著螞蟻往前爬，於是螞蟻把細線帶到了孔的那一頭，祿東贊又贏了。

唐太宗又出了第三道題，一百匹母馬和一百匹馬駒混在一起，區分哪匹馬駒是哪匹母馬生的。使臣們想了許多措施，有的按顏色分，有的按長相分，都不對。祿東贊將母馬和馬駒分開關起來，隔了一夜，才把母馬一匹一匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙跑上去吃奶，不一會兒，全分出來了。

唐太宗一看祿東贊都答對了，又加出一道題，就是使臣必須在五百名用面紗蒙頭的宮女中挑出文成公主。使臣們誰都沒見過文成公主，這題太難了。但是祿東贊已經了解到文成公主喜好用一種奇特的香，蜜蜂很喜歡這種香味。

辯認公主那天，祿東贊偷偷地帶了一些蜜蜂在身邊，他將蜜蜂一放，蜜蜂便飛向有獨特香味的文成公主。祿東贊又一次贏了。唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聰明，能用這樣大臣的國王肯定也很英明，於是將文成公主許配給松贊干布。

松贊干布喜出望外，下令修建有999間殿堂的宮殿迎娶文成公主，於是在拉薩建成了布達拉宮。而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動地描繪在了布達拉宮的壁畫上。

2、在幾年前，有位陌生的老人在街頭告訴一位夫君：你宿世沒有修足情道，落不了俗，你的根必將落入西藏布達拉宮，再次修行才氣得到真愛。

男子並不相信老人的話，知道有一天，他遇見了他的她。果真如那位老人說的，他上心了，女孩卻不在意;他積極了，女孩照舊不上心。於是，他信了，去了西藏。這時，女孩悔恨了，追著他去西藏，他卻已落發遁佛。

她便在布達拉宮匍匐做祈禱，一步一跪膝，三步一叩首，叩得滿頭滿臉是鮮血，跟盛開的玫瑰花一樣輝煌光耀。他終被沖動，追隨她回了塵世間。

3、在古代，吐蕃有一位活了一百二十多歲的贊普叫托托日年贊。那時他住在山南雍布拉康王宮，有一天晴空萬里中突然電閃雷鳴，天空中發出隆隆的聲響，分明是有人在說話。

那聲音說：再過五代人，將有天子下凡，吐蕃將會興旺，果然五代後，公元569拉薩東面近100甲瑪明久王宮里誕生了當時的藏王囊日松贊的唯一太子，才智過人，武藝高強，英明勇猛的強雄(松贊)贊普---松贊干布(傳說是慈悲觀音菩薩的化身)。

他從十三歲開始親政，登上王位。為了拓展版圖，實現宏圖大志，公元583年松贊干布十五歲的時間，他帶著吐蕃王室貴族和臣僚及成千上萬的兵將戰騎，從甲瑪地方開拔，聲勢赫赫遷都渦塘(留淌著乳汁的草原)今拉薩地域。他望著面前一片旗幟蔟浪氣高帳展的情形，生理仍沒有滿意。

他籌劃盡快建一座最宏偉的王宮，於是又率領著大臣們把整個拉薩平原巡察一遍。最後松贊干布選中平原中央三座峰巒之一的瑪布日(紅山)建造了布達拉宮。

後歷經1693年第巴桑結嘉措的擴建、六世至十三世達賴喇嘛不同程度的增建。才形成今天總高119米，共13有衡宇1000殿的范圍。此中五世和十三世達賴高大的靈塔最為精緻壯觀。

(8)布達拉宮科幻小說擴展閱讀

布達拉宮位於拉薩市西北約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山。唐初，松贊干布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為誇耀後世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。

傳說這座輝煌的宮殿緣起於公元七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮。

由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀於戰火，直至公元十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝並被清朝政府正式封為西藏地方政教首領後，才開始了重建布達拉宮，時年為公元1645年。以後歷代達賴又相繼進行過擴建，於是布達拉宮就成了今天規模。

獨特的布達拉宮同時又是神聖的。因為每當提及它時都會很自然地聯想起西藏。在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建築群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位絕對地成為了藏民族的象徵。

Ⅸ 布達拉宮的故事

公元七世紀，西藏當時正處於吐蕃王朝時期，藏王松贊干布勤政愛民，吐蕃日益強大。為了與中原的唐朝建立友好關系，引進中原先進技術和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣祿東贊帶著禮物到了唐朝國都長安（今西安），才知道唐朝周邊幾個國家也派出使臣，向才貌雙全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝決定讓各國使臣比試智慧，他出了三道題，全部答對的才能被許婚。
第一道題是，花園里有十棵木頭，兩頭一樣粗細，使臣要區分哪頭是根部，哪頭是尾部。聰明的祿東贊將木頭放入水中，因為樹木根部密度大，所以向水裡傾斜，於是他就分出了木頭的頭和尾。
唐太宗又出了第二道題，他拿出一塊玉，玉中間有一個轉了九道彎貫穿整塊玉的細孔。唐太宗讓使臣們將細線從孔的這頭穿到那頭。使臣們都眯著眼捏著線往孔里插線，只有祿東贊很特別，他在孔的一頭塗上蜂蜜，又將細線拴到螞蟻的腰上，然後把螞蟻放在孔的另一頭，螞蟻聞到蜂蜜的氣味開始向孔里爬，祿東贊
又對著孔不停地吹著螞蟻往前爬，於是螞蟻把細線帶到了孔的那一頭，祿東贊又贏了。
唐太宗又出了第三道題，一百匹母馬和一百匹馬駒混在一起，區分哪匹馬駒是哪匹母馬生的。使臣們想了很多辦法，有的按顏色分，有的按長相分，都不對。祿東贊將母馬和馬駒分開關起來，隔了一夜，才把母馬一匹一匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙跑上去吃奶，不一會兒，全分出來了。
唐太宗一看祿東贊都答對了，又加出一道題，就是使臣必須在五百名用面紗蒙頭的宮女中挑出文成公主。使臣們誰都沒見過文成公主，這題太難了。但是祿東贊已經了解到文成公主喜歡用一種獨特的香，蜜蜂很喜歡這種香味。辯認公主那天，祿東贊偷偷地帶了一些蜜蜂在身邊，他將蜜蜂一放，蜜蜂便飛向有獨特香味的文成公主。祿東贊又一次贏了。唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聰明，能用這樣大臣的國王肯定也很英明，於是將文成公主許配給松贊干布。
松贊干布喜出望外，下令修建有999間殿堂的宮殿迎娶文成公主，於是在拉薩建成了布達拉宮。而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動地描繪在了布達拉宮的壁畫上。

Ⅹ 布達拉宮的故事與傳說

公元七世紀，西藏當時正處於吐蕃王朝時期，藏王松贊干布勤政愛民，吐蕃日益強大。為了與中原的唐朝建立友好關系，引進中原先進技術和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。

松贊干布喜出望外，下令修建有999間殿堂的宮殿迎娶文成公主，於是在拉薩建成了布達拉宮。而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動地描繪在了布達拉宮的壁畫上。

布達拉宮位於拉薩市西北約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山。

在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建築群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位絕對地成為了藏民族的象徵。