社會科學科幻小說

『壹』 什麼是社科類的書

「社科」即「社會科學」，社會科學是以社會現象為研究對象的科學，它的任務是研究與闡述各種社會現象及其發展規律。社會科學所涵蓋的學科包括政治學、經濟學、管理學、法學、社會學、心理學、教育學、倫理學、文學、美學、藝術學、邏輯學、語言學、史學、軍事學、人類學、考古學、民俗學、新聞學、傳播學，所以這些學科的有關書籍都屬於「社科類的書」。

『貳』 社科類書籍都有哪些

社會
科學

『叄』 社會科學書目推薦

01，《1848：革命之年》
作者：[美] 邁克·拉波特
譯者： 郭東波 杜利敏
ISBN：9787552026856
簡 介
1848年，一場革命的風暴席捲歐洲。在這一年裡，自由政府迅速建立又迅速垮台。1848年不是近代史上最成功的革命，卻是傳播得更快、更廣的革命。作者把它視為歷史的苗圃，它雖然在短暫的勝利之後，迅速被保守勢力圍剿，但它種下的種子在未來的一個多世紀里將繼續生根發芽，它的訴求在未來幾十年裡先後得到實現。
上海社會科學院出版社
ID：sassp021
02，《19世紀大轉型》
作者：[德]貢德·弗蘭克
譯者：吳延民
ISBN：9787508688558
簡 介
貢德·弗蘭克《白銀資本》續篇，重新定向19世紀真實的世界格局。書中破除了「英國為世界工廠，主導世界出口市場」「西方與其他地區之間收入差距拉大」等諸多神話。弗蘭克認為，直至1870年代，亞洲依然是世界經濟發展不容忽視的重要力量。
中信出版集團
ID：citicpub
03，《奧林匹克之夢：
中國與體育，1895—2008》
作者：徐國琦
譯者：崔肇鈺
ISBN：9787218135519
簡 介
本書利用最新的檔案資料，從一個百年的視角來審視中國的體育，探索了為什麼中國在20世紀之交痴迷於西方體育，以及這與中國尋求國家和國際認同的關系。通過對乒乓外交和中國處理各種體育賽事的案例研究，本書提供了意想不到的細節和對中國重大外交政策制定過程的不同尋常的見解──這些見解將幫助讀者理解中國與世界各國的互動。
廣東人民出版社
ID：gdrmcbs
04，《坂本龍馬與明治維新》
作者：[美]馬里烏斯·詹森
譯者：曾小楚
ISBN：9787542666307
簡 介
了解日本傳奇武士坂本龍馬、明治維新不可或缺的經典，行銷五十餘年。作者詳細勾勒出坂本龍馬和中岡慎太郎的一生，並從宏觀和微觀兩個角度還原明治維新前夕時局。真實的經歷未必傳奇，但依然令人振奮。
理想國
ID：lixiangguo2013
05，《帝國邊緣》
作者： [美]馬婭·亞桑諾夫
譯者：朱邦芊
ISBN：9787520144551
簡 介
大英帝國的崛起是必然的嗎？大英帝國是如何被文物收藏家收集起來的？法國大革命—拿破崙戰爭如何影響了英法兩國在埃及和印度的爭奪？從內向外觀察帝國，會是個什麼樣子？
這是一段鮮為人知的私密帝國史。在這本想像豐富的書里，馬婭·亞桑諾夫揭示了大英帝國生活在印度和埃及邊疆的收藏家們的非凡故事，追尋了他們的事跡，講述了帝國主義的秘史。

『肆』 科幻小說有沒有以經濟學作為科幻創意的

經濟學科幻的確是一個很好的創意，我也一直在尋求與此有關的（包括所有以社會科學及交叉學科為基礎的）科幻構想.
像是阿西莫夫的《基地》於帝國三部曲中的《星空暗流》都或多或少地提到了經濟學，而海因萊因的《銀河系公民》也滲透了這一點，
但這些都比較膚淺，只體現了市場經濟或經濟對社會的作用這些比較淺顯的議題。
而以經濟學中的概率論為主體的科幻小說可就多了，如《櫥窗里的荷蘭賭徒》等等，但都不能算是真正的經濟學科幻。
雖然我不能肯定是否世界上還沒有真正以經濟學為主體的科幻面市，但我相信這是一個一定會被寫到的主題，我們也可以發揮想像，自己提出一些構想嘛。

PS：很高興有人能對科幻的創新作這么有創見性的思考，我再回到你的問題本原說一說吧。我想你應該十分關注科幻的「預見」這一功能吧。如果說預見金融危機，太多的書都或多或少地提到過（反烏托邦小說中設想的各類社會，特別是資本主義社會的經濟崩潰；各類經濟學書籍中對未來經濟危機的預測），不過「預見」只是科幻的一個功能，而非特徵，往往也不是目的。科幻中的「預見」都不是針對於某一事件的，只是按其對未來社會走向的構想自然推理而成的產物，而後真正發生危機時，人們將小說中的描寫一套，發現很像，不過是證明了小說在科學推理上的嚴謹性於在幻想上的切實性罷了。預見的真正目的在於警示，所以我相信近幾年一定會有以科幻小說為形式的描寫金融危機的書問世，因為此時的人們，太需要警示。

『伍』 社會科學類的書籍包括什麼

根據《中國圖書館分類法》，社會科學類的書籍有：

1.社會科學理論與方法論：科學研究的方針、政策、科學的哲學思想、科學的方法論、術語規范及交流、學派與學說、社會科學史 。

2.統計學：社會學、社會結構和社會關系、 社會團體、社會關系、社會制約、文化人類學、社會人類學、民族學、 社會心理、社會行為、地區社會學、、社會福利、社會保障、社會調查和分析、人口學。

3.社會科學現狀、概況、機關、團體、會議、社會科學研究方法、社會科學教育與普及、社會科學普及讀物。

4.社會科學參考工具書：名詞術語、辭典、網路全書（類書）、指南、一覽表、年表。

5.社會科學叢書、文集、連續性出版物、叢書（匯刻書）、文庫、全集、選集、文集、會議錄、年鑒、年刊、 連續出版物。

6.社會科學文獻檢索工具書。

(5)社會科學科幻小說擴展閱讀

獲取社會科學相關資料與文獻可以通過以下途徑：

1.中國知網

由清華大學、清華同方發起，始建於1999年6月，通過產業化運作提供最豐富的知識信息資源和最有效的知識傳播與數字化學習平台。

涵蓋期刊雜志、博士論文、碩士論文、會議論文、報紙、工具書、年鑒、專利、標准、國學、海外文獻資源為一體的網路出版平台。

2.校際社會科學數據共享聯盟（Inter-university Consortium for Political and Social Research）

成立於1962年，是現在世界上最大的社會科學數據中心，擁有600多個成員機構，包括大學和各種研究中心。

3.美國國家科學院在線資料庫（The National Academies Press）

擁有超過3000部科學，工程和健康衛生方面的著作，可以在線閱讀，這些文獻代表克美國在這些領域的研究精華。

4.各地、市、高校綜合類圖書館及數字化電子圖書館。

社科類的書籍有：

1.《統計學》

作者：賈俊平， 中國人民大學統計學院副教授。出版社： 中國人民大學出版社；ISBN：9787300203096。

2.《人類簡史：從動物到上帝（新版）》

作者：【以色列】尤瓦爾·赫拉利 著，林俊宏 譯；出版社： 中信出版社 ；ISBN：9787508660752。

3.《世界觀：現代人必須要懂的科學哲學和科學史（原書第2版）

英文名：[Worldviews: An Introction to the History and Phi]》

作者：[美] 理查德·德威特（Richard DeWitt） 著，孫天 譯；出版社： 機械工業出版社 ISBN：9787111612100。

『陸』 有什麼關於社會科學的科普書籍呢

林達的『近距離看美國系列』——很好的關於美國政治制度、社會生活熱點等內容的書信體散文，此外還有」帶一本書去巴黎」

赤烈曲扎的『西藏風土志』——關於西藏的一本好書

黃仁宇——歷史系列及其自傳

韓素英自傳

陳家琪——在國外的日子裡有所思

.....

這些書並不是嚴格意義上的社科科普作品，但相信對於了解我們生活的這個世界會有所幫助

『柒』 有哪些堪稱偉大的科幻小說

推薦四部：阿西莫夫的《基地》系列，丹.西蒙斯的《海伯利安》系列，威爾森的《時間迴旋》三部曲和劉慈欣的《三體》。辛苦搜集的答案，望採納。
1、阿西莫夫和他的《基地》系列，是人類科幻史的巔峰，沒有之一。這個俄國出生，美國生活的猶太神人，一生寫了467部作品。這位大奇葩的作品涵蓋了杜威十進制圖書分類法的所有十個類型： 000總論；100 哲學；200宗教 ； 300社會科學；400 語言學；500自然科學； 600技術科學；700 美術；800文學； 900歷史、地理。他被譽為美國「國家的資源與自然的奇跡」，不是過譽。 連拉登都借用了基地的名字，說明他也是個基地迷。
阿西莫夫用12本書，向讀者娓娓動聽地講述了來自銀河帝國、來自第一基地、第二基地以及來自那個「騾」的跌宕曲折的故事。小說從年輕人蓋爾.多尼克拜訪數學家哈里?謝頓的旅程開始。謝頓以自己的數學天賦，從一組模糊的公式中開拓出了心理史學這門精密的統計科學，它專門處理人類群體對特定的社會和經濟刺激所產生的反應（是不是有點大數據那本書的感覺？）。謝頓利用心理史學預言了萬年古國銀河帝國將在三百年後滅亡，之後將有持續三萬年的「黑暗時代」，而他能將黑暗時代縮短為一千年（其實結合三體這有什麼區別和意義？）。川陀（可以理解為銀河帝國首府）與謝頓達成某種妥協，給了他一顆銀河邊緣無人問津的小星球端點星去完成他拯救人類的計劃：編纂《銀河網路全書》。端點星便是基地。
阿西莫夫這套小說，影響和改變了很多人的一生。其中包括經濟學家克魯格曼，他7歲就通讀了《基地》系列。有興趣可以去查克魯格曼的書評。我反正沒找到拉登對於《基地》的書評。要是想讓我用簡單的話說明這套書為何如此牛逼，請寬恕我沒有這么牛逼，還是請自己去看書吧。總之，每個人看同樣的書，都看到不同東西，但很多人，都被這套書改變了人生。
2、丹.西蒙斯的《海伯利安》書名其實出自約翰·濟慈的同名長詩Hyperion。這是一部太空歌劇經典、一部最浩瀚壯美的星際史詩：末日將臨，宇宙中烽煙四起，七位一同前往海伯利安（Hyperion）星上時冢（Time tombs）的朝聖者，在路上分享彼此過去的故事，並試圖拯救宇宙。
作者丹·西蒙斯憑借首部科幻小說《海伯利安》，就榮獲了世界科幻最高獎項之一的雨果獎。這部恢弘的科幻小說，或者說哲學小說，詩歌小說，讀完後的震驚不亞於護士給我換了最粗大的、給豬注射用的針頭：神父的故事講述信仰的崩塌與重建。杜雷神父將自己如同耶穌被釘死在十字架上的形象那樣釘在特斯拉樹上，七年來在雷電和十字形的雙重作用下不斷毀滅與再生，以此抗爭十字形帶來的永生與愚昧；上校的故事是一場血與火的戀歌；詩人的故事浪漫而哀婉持續千年；教授的故事有點像《星際穿越》講的是父女之愛；偵探的故事講述謀殺與追蹤、陰謀與愛情、技術內核與霸主聯盟、人工智慧與人類，拉米亞與喬尼在沖向荊魔神神殿最後路途遭遇的阻擊；領事的故事講述領事祖父母，霸聯與身為茂依約星球「原住民」希莉時空交錯的愛情故事。
3、「十月的一個夜晚，泰勒站在自家的後院里觀望夜空，卻見到群星都失去了光亮，取而代之的是一片平坦坦、空盪盪的黑色屏障。泰勒與他的好友傑森、黛安一道，親眼目睹了這驚人的一幕。而這也徹底改變了他們的人生。太陽如今不再是碩大無朋的天體，而成了一個稀鬆平常的圓碟而已；月亮也失蹤不見了，可潮汐作用依在。隨著泰勒、傑森和黛安漸漸年長，太空探測器揭開一個詭異無比的真相：黑色的屏障並非天然生成，而是由外星人留下的巨大不明器物引起的。屏障外面的時間流逝比裡面快得多：地球上一年，屏障外就過去了一億年。照這種速度，太陽的寂亡即將在地球上的四十年之後發生。在末日的陰影下，泰勒與雙胞胎漸漸長大，走上完全不同的道路：傑森成為頂尖科學家，用先進科技展開探索；黛安歸向宗教，在神學中尋找心靈慰藉；泰勒選擇成為了濟世救人的醫生，卻不知道這在世界毀滅時還有什麼意義」——這是書背上關於第一部《時間迴旋》內容最簡單的介紹。
在《時空迴旋》結束時，主角泰勒和黛安正在穿越神秘的外星種族修建於印度洋的巨型拱門，正是這些外星人用一種時間泡泡的東西罩住了整個地球，使得地球外面的時間流逝要比地球上快數億倍。在拱門的另一端是一個嶄新的星球，等到地球人的太陽系寂亡後，它將是地球人天堂般的避難所。
假想智慧生物到底是不是真實的存在？地球是否能躲過太陽毀滅的厄運？人類意識如果連上網路有什麼命運？在茫茫宇宙中地球文明扮演了什麼角色？所有人探求的結果，都掩藏在以時間為核心的三部小說里。好多人認為後面兩部《時間軸》和《時間漩渦》遠不如第一步宏大和震驚。一開始我也是這么想的。不過後來很長時間以後，我還能回憶起後面兩部小說講述的異星生活和揭開智慧生物有智慧無意識真相後的唏噓。大概，在宇宙史觀上，科幻小說的偉大製作都是相通的。
4、雖然，大家都說《三體》在文學性上稍欠。這是國內科幻小說的通病。但《三體》在構建自己一個完整的概念和格局上，就是《基地》也並沒有太多超越。無論是對黑暗森林體系的闡述，還是末日情境下人類社會的反應的描述，以及人性在超越生死存亡的價值和意義書寫上，《三體》都是中國和世界科幻小說難以超越的豐碑。
寫《三體》的劉慈欣，圈內人親切稱「大劉」。這個發電廠的工程師，好比《倚天屠龍記》里的掃地僧般，不出世，但被無數人崇拜，直至最近，被整個互聯網界膜拜。今年初夏的明道大會，把這個神人請上神台，才當著人類講述了他的科學觀、哲學觀、宇宙觀。
作為第一部的《三體》，講述工程師葉文潔懷著對文革迫害的報復，把地球的坐標暴露給太空，帶來的三體人對地球的末日威脅；作為第二部的《黑暗森林》，講述整個地球人對於末日的反應，以及幾百年間人類社會對於即將到來毀滅的對抗，面壁人和破壁人的博弈；作為第三部的《死神永生》，則講述人類負隅頑抗後依然面對毀滅的結局，以及道德與理性在末日的不同選擇。
「我需要一塊二向箔，清理用。」這就是人類文明乃至整個太陽系的終結，整個三維宇宙毀滅進程的一個小節。「我毀滅你，根本與你無關」。這是高等文明對地球文明的蔑視。看完三體後，你總可以對自己所堅持的認識與信仰來個掃描，對比浩瀚的宇宙與蒼茫的歷史，你究竟他媽算個什麼東西！因此，我得瑟的時候想想，就得瑟不起來；我難過的時候想想，也就沒啥好難過的。這是我作為個體，從《三體》中得到最大的收獲。

『捌』 社會科學類圖書都包括什麼

歷史、哲學、自然科學 、社會科學 、文學。

1、歷史

歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。

如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。

歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

2、哲學

哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清哳表達、系統抅造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。

哲學是元理，科學（以及玄學、藝術）是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。

3、自然科學

自然科學，與"社會科學"、"思維科學"並稱"科學三大領域"，它是以定量作為手段，研究無機自然界和包括人的生物屬性在內的有機自然界的各門科學的總稱。

4、文學

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感再現一定時期和一定地域的社會生活。

5、社會科學

社會科學是用科學的方法，研究人類社會的種種現象的各學科總體或其中任一學科。它是研究各種社會現象的科學。如社會學研究人類社會(主要是當代)，政治學研究政治、政策和有關的活動，經濟學研究資源分配。

『玖』 請問有誰知道有什麼東西是在科幻小說里出現後來實現了的

夾子元元朋友，你好。其實被稱為「科幻小說之父」的法國作家儒勒·凡爾納這位偉大的幻想家以科學為依據，在自己小說中描述的飛機、潛艇、電視經歷了一個世紀後都變成了現實。
舉例如下：
環球旅行的預言
凡爾納預言： 100多年前，儒勒·凡爾納在他這部最富盛名的小說中讓主人公在 80天之內繞地球轉了一圈，當然這在當時是不可能實現的。小說出版 17年後，一名女記者僅用 73天便環遊了地球。 1993年，幾名法國航海家駕駛雙體機帆船環繞地球一周，歷時 79天 6小時 16分。
人類登月的預言

凡爾納預言：在《從地球到月球》中詳盡地描述了如何利用大炮把人從地球上打向月球，而且主人公登月的發射點和落點竟然與美國 1969年的登月驚人地吻合。

現代社會的預言
凡爾納預言：《神秘島》中的預言包括水下呼吸器、電視，以及太空旅行……在 100多年前描述的世界儼然一個今天的現代化社會。

潛水艇的預言

凡爾納預言：在《海底兩萬里》的小說中，凡爾納創造了潛水艇「舡魚」號。那時，這艘可以無限期地潛在水底的「大魚」承載了太多孩子的夢想。
但凡爾納最偉大的預言，不是潛水艇、飛機或者宇航技術，而是他對人類社會未來走向的預言。這一預言體現在他晚年的傑作《約拿旦號歷險記》中。可惜的是，這部沒有任何科技奇觀的偉大作品淹沒在《海底兩萬里》的驚濤和射月大炮的烈焰中，久久不受人重視。

小說完成於作者去世前一年，作者在這部作品裡幾乎總結了自己一生的經驗。小說的主人公是個無政府主義者，把「無上帝、無主人」作為自己的信條。他的真實身份是某北方帝國擁有繼承權的王子，按照故事中的描寫，可以斷定他是俄羅斯王子。當時的俄羅斯也是無政府主義者的大本營。這位王子厭惡人對人的統治，渴望無限自由，最終自願地離開當時被各國瓜分的土地，來到南美大陸最南端火地島中的奧斯特島上。那裡還不屬於任何一國，只生活著印弟安土著。王子和他們生活在一起，被他們稱為「勒柯吉」，意思是「救星」。因為他擁有火槍和醫術，經常救助原始狀態的土人們。勒柯吉就成為他在故事裡的名字。

勒柯吉在奧斯特島生活多年後，智利和阿根廷達成協議瓜分火地島，奧斯特島屬於智利管轄。不過，由於遠離智利本土，智利從未派人前來。勒柯吉知道這個協議後，准備遷往另外的無主島嶼。就在這時，一艘名為「約拿旦號」的移民船在該島外遇難。船上載有一千多名前往南非拓荒的各國移民。船長、大副等有權力的人都在風暴中死去。勒柯吉就把這些人接到島上生活。並幫助他們建房過冬。在這個過程中，勒柯吉顯示了高超的生存本領，受到幾乎全部移民的愛戴。移民洛德士等人請求他在一盤散沙的情況下擔任領導，但堅持無政府主義信仰的勒柯吉一次次拒絕了他們的要求。

智利政府為了吸引移民留下來開荒，承諾放棄奧斯特島主權給這些移民。「奧斯特邦」成立了。信奉社會主義的律師博瓦勒通過宣傳，成為領導人。但他除了政治鼓動外，全無治理能力，只知道把船上儲備的生活物資無償分發給人們。大部分移民素質低下，怨天尤人。除了李威利等少數人自覺進入島的深處開荒外，剩下的人酗酒、斗毆，坐吃山空，很快消耗了生活物資，飢荒來臨。博瓦勒無力改變局面，就以財產共有的名義，煽動懶惰的移民去搶掠那些通過勞動獲得財富的移民。而另一個「社會主義者「多里士更想通過危機，奪取博瓦勒的政權。在移民自相殘殺的動亂關頭，勒柯吉終於放棄了自己的信條，宣布自己是領袖，從無政府主義者一下子變成絕對的獨裁者，並受到移民的擁戴。島上的秩序迅速恢復。勒柯吉廢除財產共有、無償分配的制度，恢復貨幣流通，確定移民的土地所有權，鼓勵經商，發展對外貿易，並且建立起法院、警察部隊和監獄這些他曾經十分反感的機構。幾年後，奧斯特島成為遠近聞名的富裕之邦，不僅本國人民生活富足，更吸引外國人來這里作生意。在勒柯吉的領導下，奧斯特人還擊敗了巴塔哥尼亞人的進攻。多里士等人試圖推翻他的統治，但最後以失敗告終。

盡管情況良好，但由於獨裁地位和自己的內心信條相悖，勒柯吉還是准備退位。就在這時，奧斯特島上發現了金礦，本地居民受到誘惑，不事生產紛紛去淘金。更有大量外國人聞訊湧上島嶼，奧斯特邦社會秩序一片混亂。勒柯吉不得不廢除事先確定的民選日期，保持獨裁領導，引導本國人恢復生產，並且驅逐了外國流民。在這個過程中，勒柯吉不得不命令士兵向手無寸鐵的流民開槍，從而使自己與最殘暴的獨裁者並列。

小說結尾，身心俱疲的勒柯吉將領導人的位置傳給自己的弟子迪克，在夜幕中登上合恩角新修建的燈塔，准備在那裡終老一生。

凡爾納之孫在給祖父寫的傳記里，曾經這樣評價這部作品：「不難使人聯想到十五年後列寧倡導的『新經濟政策』」。而一百年後的中國讀者，更可以把這部作品看成極左路線在中國大地興盛到滅亡的寫照：博瓦勒分光吃盡的共產政策，和五十年代末期的大鍋飯何其相似；「多里士幫」和「博瓦勒幫」打著社會主義旗幟進行的火拚，可以看出文革中「保皇派」與「造反派」武鬥的影子。勒柯吉的改革過程，不難看出中國的改革開放過程。甚至，作者濃墨重彩地描寫了勒柯吉發放第一份土地證書的場面，把它當成十分一個重大事件。那個場面和安徽鳳陽小岡村農民在包產到戶合同上按手印的歷史時刻也堪有一比。如果讀者能夠讀到這部傑作，就會發現，上面這些都不是庸俗的、表面的類比。凡爾納的慧眼確實穿越時空，預感到了人類社會將要發生的種種悲劇。如果這部作品寫於2003年，可以被看作事後諸葛亮式的寓言。而它竟然完成於一百年前，我們不得不為自己忽略了前輩的智慧而感到汗顏。

在這些細致入微的社會預言之上，凡爾納更站到思想的高度進行了總結：勒柯吉的成功，他之所以受到移民的擁戴，並不是他的無政府主義信念，而是因為他能作實事。小說很具體地描寫了他在打獵、治病、建房、築路等方面的技能和經驗。由於他在奧斯特島生活多年，他對本地環境的了解更是出類撥萃。作者還刻意為他建立了兩個反面對比：高談闊論，滿腹理論的博瓦勒和多里士，褒貶色彩十分強烈。

從科幻文學的角度看，《約拿旦號歷險記》應該算作歷史上第一部社會科學題材的科幻小說。那個時候，社會科學本身尚未成型，也沒有今天這樣的諸多分科，還是一種概括和整體的研究。凡爾納在這部作品裡，展示了他對當時社會科學成果的充分了解。小說里有經濟、金融、政治、法律，乃至國際關系等諸多方面的准確描寫。在「奧斯特島」這個人類社會的縮微景觀中，濃縮了各個民族、各個階層、各種觀念的人物，使它的變化成為紙上的社會實驗。最令人嘆服的是，這個紙上實驗的准確性，超過當時許多社會學者的學術著作。

『拾』 社會科學名著都有哪些

舉不勝舉。