萊辛科幻小說

⑴ 多麗絲·萊辛的寫作特點

萊辛筆耕五十多年，是位多產作家，花樣層出不窮，有前期的批判寫實，也有中期的心理分析和蘇菲主義迷思，更有晚期的「內太空」探索——而她就是執拗，不願意稱之為「科幻小說」。她既寫人的生存處境，也寫動物（尤其是貓）的生存之道；既寫成人復雜而多變的陰暗內心，也寫兒童的醜陋與野蠻。其風格獨特多變，思想深邃，觀點銳利，見解新穎，極具創造力。除了長篇小說，還著有詩歌、散文、劇本、短篇小說等。
萊辛小說的主題和風格，大致上可分為四類。
第一類是以非洲殖民地生活為背景，以爭取民族獨立、自由平等為題材的作品，採用傳統現實主義敘事手法，包括長篇小說《野草在歌唱》，短篇小說《非洲故事集之一：這是老酋長的國度》、《短篇小說五篇》、《非洲故事集之二：陽光灑在他們腳下》以及散文集《回家》等。
第二類以現代婦女所面臨的困境和她們尋求自身解放的道路為題材，在藝術形式技巧上大膽實驗，並且試圖揭示人物心理活動的更深層次。此類作品包括著名五部曲《暴力的孩子們》，膾炙人口的《金色筆記》以及表現中老年家庭主婦悲慘命運的《黑暗前的夏天》。 在漫長的創作生涯中，萊辛偏愛描寫婚姻破裂的女人，確切地說，是描寫因為失去丈夫而生活支離破碎的女人。她的作品有的帶有半自傳色彩，描寫她在非洲的經歷，有的著重刻畫人和動物的生存之道，還有一些帶有心理分析和科幻色彩。 諾貝爾文學獎把萊辛作為一個女性主義的先鋒戰士來獎賞，可這對於萊辛來說卻是一個莫大的諷刺。 萊辛本人說過：「我在六十年代不是一位積極的女權主義者，從來不是。我從來不喜歡女權運動，因為我認為這項運動的基礎太意識形態化。」——萊辛似乎不太樂意被定型為「女性主義作家」。
第三類，是用寓言、幻想形式來顯示人類所面臨的危機，並且預言世界的未來，包括長篇小說《簡述地獄之行》、《倖存者的回憶》、系列小說《南船星系中的老人星座：檔案》。
第四類，萊辛又回到現實主義敘事風格，然而文風更為簡潔，每部小說針對一個社會現實問題，小說的結構和風格由題材來決定。小說《簡·索默斯日記》寫獨身婦女的困境，《好恐怖分子》寫環境保護主義者的斗爭，《第5個孩子》寫一個怪誕而令人震驚的青少年暴力故事。散文集《風兒吹走了我們的話》支持阿富汗民族獨立斗爭。《又來了，愛情》寫老年人的感情糾葛。在萊辛心目中，愛情是矛盾的對立統一，是追求復歸整體的人生基本權利。然而，有些人卻非常不幸地被剝奪了這最基本的人權。為了維護這最基本的權利，萊辛站在人道主義立場，發出了極其痛切的呼籲。

⑵ 歷史上，科幻小說家有沒有得過諾貝爾文學獎

如果她算的話

多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919—）為當代英國最重要的作家之一。她1919年出生於伊朗，原姓泰勒。父母是英國人。在萊辛5歲時她全家遷往羅得西亞，此後20餘年家境貧困。她15歲（又有說是12—13歲）時因眼疾輟學，在家自修。16歲開始工作，先後當過電話接線員、保姆、速
記員等等。她青年時期積極投身反對殖民主義的左翼政治運動，曾一度參加共產黨。榮辛曾兩次結婚並離異，共有3個孩子。1949年她攜幼子移居英國當時兩手空空，囊中如洗，全部家當是皮包中的一部小說草稿。該書不久以《青草在歌唱》（1950）為題出版，使萊辛一舉成名，它以黑人
男僕殺死家境桔據、心態失衡的白人女主人的案件為題材，側重心理刻畫，表現了非洲殖民地的種族壓迫與種族矛盾。此後萊辛陸續發表了五部曲《暴力的孩子們》——即《瑪莎·奎斯特》（1952）、《良緣》（1954）、《風暴的餘波》（1958）、《被陸地圍住的》（1965）以及《四門
之城》（1969）——以誠實細膩的筆觸和頗有印象主義色彩的寫實風格展示了一位在羅得西亞長大的白人青年婦女的人生求索。這期間她還完成了一般被公認是她的代表作的《金色筆記》（1962）。大約從六十年代以來，萊辛對當代心理學及伊斯蘭神秘主義思想的興趣在作品中時有體現
，但她仍然關注重大的社會問題。七十年代中她撰寫了有關個人精神崩潰的《簡述下地獄》（1971）及討論人類文明前途的《倖存著回憶錄》（1974）。《黑暗前的夏天》（1973）講述一位中年家庭主婦的精神危機。此後她另闢蹊徑，推出一系列總名為《南船座中的老人星：檔案》的所
謂「太空小說」；包括《什卡斯塔》（1979）、《第三、四、五區域間的聯姻》（1980）、《天狼星試驗》（1981）、《八號行星代表的產生》（1982）等，以科幻小說的形式寫出了對人類歷史和命運的思考與憂慮。萊辛是一位多產作家，除了長篇小說以外，還著有詩歌、散文、劇本，
短篇小說中也有不少佳作。近年來仍不斷有新作問世。像《簡·薩默斯日記》（1984）和《好恐怖分子》（1985）一類作品，就題材和風格而言，似是對作者早伍寫實方法的一種回歸。

===========
...
此後她另闢蹊徑，推出一系列總名為《南船座中的老人星：檔案》的所
謂「太空小說」；包括《什卡斯塔》（1979）、《第三、四、五區域間的聯姻》（1980）、《天狼星試驗》（1981）、《八號行星代表的產生》（1982）等，以科幻小說的形式寫出了對人類歷史和命運的思考與憂慮。

⑶ 吳岩的科幻文學相關科研與活動

1991.2—2001.2 在北京師范大學開設本科課程「科幻閱讀與研究」課程，在當時為全國惟一
2003.9—至今 在北京師范大學文學院現當代文學中開設科幻方向，招收研究生，至今為全國惟一。畢業的人才在傳媒、教育公司和中小學學校任職
2003.9—至今 在北京師范大學文學院開設科幻文學理論研究、中西科幻的比較研究、科幻名著選讀等研究生課程
2004.5 組織香港和內地科幻作家在北京師范大學召開「科幻與後現代學術研討會」
2004-至今 主持國家社會科學基金項目「科幻文學的理論和體系建設」（人民幣7萬），這是國家社科基金至今惟一的科幻項目。擬出版科幻理論專著15本。目前已經出版8本，包括《科幻文學概論》、《科幻文學入門》、《親歷中國科幻—鄭文光評傳》、《現代性與中國科幻文學》、《科幻、後現代、後人類—香港科幻論文精選》和《在經典和人類的旁邊—台灣科幻論文精選》、《科幻文學的理論和學科體系建設》、《西方科幻文論精選》等。
2005.8 組織美國宇航局航天專家和內地作家在北京科學技術協會召開「想像力、創造力與科幻研討會」
2006.10-2007.8 參與中國科學技術協會「科幻與民族自主創新」，為該項目主要設計者和執行者。
2007.8 組織美國科幻研究會、科幻作家協會和內地作家在北京師范大學召開「2007中美科幻峰會」。
2008.2 在北師大文學院召集國內各領域專家召開「多麗絲·萊辛科幻小說學術研討會」。
2009.6 在北京中關村第四小學組織召開「張之路幻想作品研討會」。
與他人一起創建世界華人科幻協會並頒發第一屆「華語科幻星雲獎」。

⑷ 柯南道爾有幾部作品都是什麼作品

中篇小說

血字的研究(1887)

四簽名(1890)

巴斯克維爾的獵犬(1901-1902)

恐怖谷(1914-1915)（莫里亞蒂教授出場）

有毒的地帶

短篇小說

冒險史(1891-1892)

波希米亞丑聞

紅發會

身份案

博斯科姆比溪谷秘案

五個桔核

歪唇男人

藍寶石案

斑點帶子案
工程師大拇指案
貴族單身漢案

綠玉皇冠案

銅山毛櫸案
回憶錄(1892-1893)

銀色馬
黃面人
證券經紀人的書記員
「 格洛里亞斯科特」號三桅帆船（福爾摩斯的第一個案子，福爾摩斯口述，華生記錄）

馬斯格雷夫禮典（福爾摩斯另一個早期案件）

賴蓋特之謎

駝背人

住院的病人

希臘譯員（邁克羅夫特·福爾摩斯首次登場；福爾摩斯簡短敘述了自己的家庭背景）

海軍協定

最後一案（華生報導福爾摩斯之死）

歸來記(1903-1904)

空屋（福爾摩斯歸來）

諾伍德的建築師

跳舞的人

孤身騎車人

修道院公學

黑彼得

米爾沃頓

六座拿破崙半身像

三個大學生

金邊夾鼻眼鏡

失蹤的中衛

格蘭其庄園

第二塊血跡

最後致意(1908-1913、1917)

威斯特里亞寓所

硬紙盒子

紅圈會

布魯斯—帕廷頓計劃（邁克羅夫特·福爾摩斯登場）

臨終的偵探

弗朗西絲·卡法克斯女士的失蹤

魔鬼之足

福爾摩斯的收場白（第三人稱口吻）

新探案(1921-1927)

顯貴的主顧

皮膚變白的軍人

王冠寶石案（第三人稱口吻）

三角牆山案

吸血鬼

三個同姓人

雷神橋之謎

爬行人

獅鬃毛（福爾摩斯自述）

帶面紗的房客

肖斯科姆別墅

退休的顏料商

伯爾斯通莊園的慘案

死酷黨人

其他的著作

偉大的布爾戰爭(1900)

失落的世界(1912)

新啟示(1918)

重要信息(1919)

唯靈論史

地球病叫一聲（科幻）

馬拉庫特深淵（科幻）

⑸ 萊辛是德國文學奠基人，他的代表作是什麼

萊辛是德國文學奠基人，生於德國的薩克森，在萊比錫大學畢業，成為了德國戲劇家、文藝批評家和美學家

萊辛認為，悲劇的主要任務是通過同情和恐懼適度凈化觀眾的情緒；喜劇的主要功能是通過笑來培養「發現荒誕的能力」，戲劇的任務是描述自然，反映真實的目的，產生教育效果，提高觀眾的道德水平。

萊辛作為啟蒙思想家，批判虛偽的宮廷風格和「虔誠」的情感，用人文主義和浪漫主義取代枯萎的古典主義，將天才與藝術創作完美結合，直面藝術創作固有模式的局限性。

萊辛是從古典主義到浪漫主義的一個轉折點，它把啟蒙運動推向了高潮。他的美學思想標志著浪漫主義美學的產生和發展。

⑹ 萊辛寫過很多藝術理論著作如何

萊辛寫過很多藝術理論著作，如《拉奧孔》(1766)和《漢堡劇評》(1767—1768)等，他反對古典主義的戲劇主張，並以自己對亞里士多德的《詩學》的研究心得，來駁斥古典主義者對情節的完整性、悲劇的作用以及人物性格問題的誤解。萊辛對於莎士比亞表現了崇敬之意，並從莎劇之中接受了有益的東西。萊辛的戲劇主張中，已經顯示了現實主義的萌芽，比如，他認為普通市民的命運比起帝王將相的命運來，往往更容易激動人心。他還特別強調戲劇創作對社會人生的教育作用，主張反映真實和自然，但是認為藝術的真實不同於生活的真實，因此，他不反對具有藝術價值的虛構，卻對流於煩瑣和浮面地反映生活的戲劇，表示不滿。

萊辛所創建的漢堡國家劇院在一年後就瓦解了，這使他的戲劇希望成為泡影。1772年，他完成了悲劇《愛米麗雅·迦洛蒂》，這成為他一生中最為成功的劇作。此後，他與路德派總牧師葛茨進行了一場有關宗教問題的大論戰，並寫出了另一名劇《智者納坦》。1776年，萊辛與夏娃·柯尼希結婚，但不久這場婚姻就遭遇了可怕的命運，夏娃由於難產，與兒子相繼歸西。萊辛難以接受這痛苦的打擊，從此遠離人群，獨自隱居，後因突發腦溢血，在布倫瑞克逝世。在他身後不僅留下了大量劇作和文藝理論著作，而且留下了很多膾炙人口的寓言和故事。

⑺ 高分求經典科幻小說，本人要是感興趣，不封頂加分！

《千年戰爭》
【關於作者】
喬·霍爾德曼，出生於1943年，曾獲激光物理學學士和天文學學士學位，1970年開始寫作，1983年開始在麻省理工學院做兼職教授。 喬·霍爾德曼的作品數量不多，是一位以質取勝的作家，代表作《千年戰爭》及後續作品《千年和平》被譽為「最值得回味的戰爭小說」。其中《千年戰爭》獲得了「星雲獎」和「雨果獎」雙重大獎；《千年和平》則獲得了「雨果獎」。 喬·霍爾德曼曾參與了越南戰爭，並獲得紫心勛章，《千年戰士》的創作可以看作是他對戰爭的真實體驗與反思【內容簡介】

坍縮星的發現，使得星際旅行成為現實，但人類派出的數艘星際探險飛船卻離奇失蹤，地球方面認定，是一個叫做「托倫星人」的外星物種對人類進行了攻擊。 一支由人類精英組成的小分隊被派往外太空，他們的任務是征服托倫星人，斬草除根！這是一場漫長的戰爭，漫長到可以稱之為「永恆」。當九死一生的的主人公曼德拉終於有一天獲准退役，回到闊別已久的地球，卻發現由於超光速旅行產生的「鍾慢效應」，地球早已逝去千年，物事人非，而他所要保衛的人類，也變得像外星人一樣陌生…… 這是一部關於戰爭的科幻小說，不僅僅敘述了慘烈的戰爭場面，更記述了戰爭給人類心靈造成的永遠難以彌和的創傷。該小說榮獲「雨果獎」和「星雲獎」雙重大獎，被譽為「最值得回味的戰爭小說」。
最書名：彩虹盡頭（RAINBOWS END) 作者：弗諾·文奇/ Vrnor Vinge（美）
弗諾·文奇（美） Vernor Vinge （1944—至今） 弗諾·文奇，1944年10月2日出生於美國威斯康星州沃克莎市，美國著名科幻小說家，作為賽博朋克流派中活躍至今的作家，弗諾·文奇擁有極高的聲譽，在硬小說小說寫作方面很有一手。他的小說邏輯嚴密，情節緊湊，展示出科技的奇妙之處，尤以細節的締造和令人驚嘆的預見力著稱，提出的重要思想是「超人劇變」（或「天人劇變」）。大量細致又經得起推敲的描述讓虛構出的「異世界」及生活其中的科族幾可亂真。和他本身的科學素養大有關系，弗諾·文奇本身就是數學家和計算機專家。閱讀文奇的科幻小說，絕對是一種享受。文奇並不多產，但他的每一部小說都可稱得上經典。1981年的《真名實姓》使他聲名大噪，1992年的《深淵上的火》獲得雨果獎，2000年又以該書前傳《天淵》擊敗《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》，再獲雨果獎。
現代科技讓植物人華裔詩人羅伯特·顧重獲
彩虹盡頭書籍
新生，一個全新的、被高科技網路技術徹底改變的世界，呈現在他眼前。這個世界看似發達、安定、祥和，但邪惡依然存在，他們掌握了一種生物腦控武器，能夠控制人們的思想，讓人們無條件服從。而對新世界一無所知的羅伯特·顧無意中成為了邪惡者的工具，通過他邪惡者可以得到 他們所想要的技術。好在羅伯特還有朋友和親人，在一次反對圖書館升級的運動中，他的孫女與她的朋友們，與羅伯特一起，在陰森的地下生物實驗室中，與壞蛋們展開了對決。
《三體》 劉慈欣
劉慈欣，中國當代很有影響力的科幻作家之一。自1999年出道以來創作了一批讀者反響強烈的科幻作品。代表作有長篇小說《超新星紀元》、《球狀閃電》等，中短篇《流浪地球》、《鄉村教師》、《朝聞道》等等。劉慈欣居住在山西省娘子關，祖籍河南，出生於山西省陽泉市。
《地球往事三部曲》是劉慈欣的新作，現在已經寫出3部，《三體》為該系列的第一部。 《三體I》
小說《三體》與三體問題有關，其中描述了一種在半人馬座三星（應該是指半人馬座α星：這是一顆三合星，是距離太陽最近的恆星）生存的三體人及其三體文明。同時《三體》也是小說中的一個模擬三體文明在一個有三顆太陽的星系中掙扎生存並發展的網路游戲，是由希望三體文明降臨地球介入人類文明的三體組織開發的。 《三體》並沒有揭示那個宇宙文明的圖景，其中的兩大文明自己也沒有意識到這個圖景，只是揭開了其面紗的一角。比如，既然距我們最近的恆星都有智慧文明，那這個宇宙一定是十分擁擠的，可為什麼它看起來卻如此空曠？這些內容已經在《地球往事》的《三體》系列第二部中描述。 《三體2》黑暗森林 簡介：三體人在利用魔法般的科技鎖死了地球人的科學之後，龐大的宇宙艦隊殺氣騰騰地直撲太陽系，意欲清除地球文明。 面對前所未有的危局，經歷過無數磨難的地球人組建起同樣龐大的太空艦隊，同時，利用三體人思維透明的致命缺陷，制訂了神秘莫測的「面壁計劃」，精選出四位「面壁者」，秘密展開對三體人的反擊。 三體人自身雖然無法識破人類的詭譎計謀，卻依靠由地球人中的背叛者挑選出的「破壁人」，與「面壁者」展開智慧博弈…… 「面壁計劃」究竟能否成功？地球人究竟能否在這場你死我活的文明生存競爭中戰而勝之？神秘的「黑暗森林」究竟意味著什麼？ 一切謎底，都將在本書中揭曉！ 《三體3》死神永生 簡介：與三體文明的戰爭使人類第一次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明像一個恐懼的孩子，熄滅了尋友的篝火，在暗夜中發抖。自以為歷經滄桑，其實剛剛蹣跚學步；自以為悟出了生存競爭的秘密，其實還遠沒有競爭的資格。 使兩個文明命懸一線的黑暗森林打擊，不過是宇宙戰場上一個微不足道的插曲。真正的星際戰爭沒人見過，也不可能見到，因為戰爭的方式和武器已經遠遠超出人類的想像，目睹戰場之日，即是滅亡之時。 宇宙的田園時代已經遠去，曇花一現的終極之美最終變成任何智慧體都無法做出的夢，變成游吟詩人縹緲的殘歌；宇宙的物競天擇已到了最慘烈的時刻，在億萬光年暗無天日的戰場上，深淵最底層的毀滅力量被喚醒，太空變成了死神廣闊的披風。 太陽系中的人們永遠不會知道這一切，後直面真相的，只有兩雙眼睛。
《計算中的上帝》（Calculating God，2000）是加拿大科幻作家索耶本人最滿意的作品。但可惜的是，這部作品在2001年的「雨果獎」角逐中，敗於J.K.羅琳的《哈里·波特與火焰杯》，最終與這一科幻大獎失之交臂。提起此事，索耶火氣十足，他說：「我六次進入雨果獎決賽，六次空手而歸。每次我都很失望，但只有《計算中的上帝》那次真把我氣壞了。他們把獎頒給了《哈里·波特與火焰杯》！那是一本好書，但它不是科幻小說！」 索耶有充分的理由為此氣惱，因為《計算中的上帝》的確是一部具有震撼性的、不可多得的科幻佳作，而且這種震撼性完全出自真正的、令人拍案叫絕的想像。 有人說科幻小說是點子文學。雖然這一說法隱含著對科幻小說的貶低，但在一定程度上也道出了科幻小說的特性。回想一下你讀過的科幻小說，難道不是先想到其中的怪異的想法（諸如隱身、波態飛船、時間旅行等）．而後才是主人公的奇遇？「點子」是科幻小說的靈魂。《計算中的上帝》再次證明了科幻小說的這一特性，它不是用動作等好萊塢的要素，而是用想像，真正的想像，征服了讀者。
編輯本段內容簡介
《計算中的上帝》 的開頭便很新奇：一個蜘蛛形外星人鬧劇般出現在多倫多博物館，求見古生物學家。但「新奇」只是索那製造的第一個效果。很快，外星人霍勒斯道出了他此行的目的：破解不同星球文明的周期毀滅之謎。隨著研究的推進，兩個讓人大吃一驚的事實顯現於我們面前：地球史前的五次物種滅絕周期與兩種來訪外星文明遠古時期的物種滅絕周期完全相同，似乎有一隻上帝之手在操控著文明的進程；幾個更古老、未曾經歷過這種周期性毀滅的文明則已經將自身電子化，藏身於行星內部的超強掩體中。故事至此，索那成功地將「新奇」變成了「驚奇」。故事向著更加出人意料的方向發展，自私的古老文明為防止新文明對其生活的干擾，竟然用方舟將獵戶座一等星引爆成了超新星。正當超能粒子流即將再次滅絕三個智慧種族時，奇跡出現了——一隻彷彿從另一個宇宙「伸」過來的巨掌，擋在了超新星與三顆文明星球之間！震撼！此時，你的感受也只有震撼能形容了。 索耶一直對上帝是否存在感興趣，他在《計算中的上帝》一書中，時科學在這一問題上的作用進行了測試。索耶不是那種單純的有神論者，他堅信科學可以應付一切挑戰，他所要探究的是一直困擾人類的終極謎題：復雜而有序的宇宙背後存在著什麼樣的真相？作為宗教主題的延續，《計算中的上帝》將這一主題掘進到了一個新層面。
編輯本段作者簡介
羅伯特·索耶（Robert J. Sawyer）曾兩次獲得加拿大科幻與幻想文學最高獎「極光獎」，是加拿大最成功的科幻作家。或許因為大學期間所學的就是廣播電視專業，索耶很樂於通過各種謀體宣傳自己的思想，介紹自己的新書，這進一步擴大了他的影響力。《渥太華名人錄》稱他為「加拿大科幻界的教長」。 索耶1960年出生於多倫多，1981年開始發表短篇科幻小說。1988年，隨著長篇處女作《金羊毛》（Golden Fleece）的出版，他一下子成為科幻界備受關注的新人。 《金羊毛》是索耶「太空系列」的第一部，其故事發生在一艘名為「阿爾戈號」的星際移民飛船上。從飛船及主人公的名字即可看出，這是那則人們耳熟能詳的希臘神話的科幻版。但索耶的高明之處在於，他成功地使這部作品成了硬科幻中的典範。 目前，索耶已經出版了十六部長篇科幻小說，其中，有相當一部分與恐龍有關。在他的第二部長篇《遠望》（Far-Seer，1992)中，恐龍甚至取代了人，成為故事的主角。 《遠望》以及隨後出版的《化石獵人》（Fossil Hunter，1993）、（《外來者》（Foreigner，1994）共同構成了索耶著名的「智慧恐龍」三部曲。 「智慧恐龍」三部曲中的恐龍，當然就是曾雄霸遠古地球的恐龍，它們被一個類似於上帝的觀察者從遠古地球傳送到了一顆離地球十分遙遠的行星的衛星上。新環境下的年輕恐龍大力推動科學，多方探索與嘗試，終於通過望遠鏡之類的新發明洞察了世界的真相——它們所處的世界並非宇宙的中心，甚至不是一顆行星，而是一顆即將毀滅的衛星。於是，智慧恐龍開始了逃亡的努力。 「智慧恐龍」三部曲保持了傳統科幻的風格，頗具可讀性和啟迪性，在商業上也大獲成功。今天，加拿大的青年人中恐怕很少有人不知道索耶智慧恐龍的故事。 索耶另一本重要的恐龍科幻小說《一個紀元的終結》（End of an Era，1994），則將恐龍滅絕之謎與時空旅行、平行世界結合在一起。書中科學家藉助最新發現的「黃效應」，順利地將考古學家布蘭登·撒克里和他的朋友邁爾斯·喬丹送回六千五百萬年前的中生代，以解開恐龍滅絕之謎。兩位主人公吃驚地發現，當時的地球竟然存在著一種又黏又滑的火星生命，而我們想像中的威猛的恐龍只不過是火星人的工具和玩物；同時，在另一個不存在「黃效應」的平行時空，布蘭登發現了一份出自他自己手筆的電腦日記，記述了他自己的種種令人震驚的發現。為了求證日記的內容，他找到了當時還不為人所知的黃博士……在這部作品中，索耶將自己在恐龍、考古方面的淵博知識展示得淋漓盡致。小說節奏明快，文筆輕松幽默，但內容卻發人深省——對恐龍滅絕、地球發展和外星生命進行了全新地詮釋。 恐龍之外，索耶所熱衷的另一個科幻主題就是宗教了。這在他的力作《終極實驗》The Terminal Experiment，1995）中有著突出的表現。 《終極實驗》似乎已經超出了科幻小說的領地。主人公彼德·霍布森的研究指向了科學的邊界之外、被宗教氣息所包裹的終極謎題，即：人死亡之後是否有靈魂存在？索耶的答案是趨向於肯定的。他筆下的主人公的研究結果表明，人在大腦徹底死亡之後的確有一團凝聚的能量從軀體上逃逸出來。這一結果將霍布森引向了危險的技術探險之路——在好友薩卡爾的幫助下，他將自己的大腦復制到計算機中，做成三份特質不同的拷貝，以分別模擬靈魂狀態（刪除了大腦中一切與人體生化相關的功能）和永生狀態下（切除了一切與死亡及衰老相關的神經系統）的「生命」感受。但出人意料的是，這三個計算機生命中有一個成了殺人犯，並最終逃出了實驗室…… 《 終極實驗 》 既有高技術驚險小說的曲折與緊張，又有一流科幻小說所必需的新穎構思及富有啟發性的思考，充分體現了索耶的獨特魅力，最終為他贏得了1995年度的星雲獎。 索耶的最新作品是計劃中的「原始人視差」三部曲的第二部《人類》（Human，2003）。這個系列的最後一部《混血》（Hybrids）也將於近期出版，而它的第一部《原始人類》（Hominids，2002）則將參加2003年雨果獎、極光獎和蓋拉克蒂克獎的角逐。
一無所有
又名:The Dispossessed 作者: （美）娥本書獲得1974美國雨果獎（Hugo Awards）與星雲獎（Nebula Awards）兩大科幻獎之最佳長篇小說獎。本書於1974年出版，與《黑暗的左手》(1969年) 同屬一九七○年代科幻小說經典，也是娥蘇拉．勒瑰恩奠立科幻大師地位的兩部重要作品。 內容簡介： 安納瑞斯是烏拉斯星的衛星，由於一群社會主義運動者脫離烏拉斯星上的政治社會體系，獨自到安納瑞斯上建立純粹以社會主義為藍本的社會，因此安納瑞斯與烏拉斯斷絕聯系，直到安納瑞斯的一位新生代物理學家薛維克，在追求學術真理的熱情下，毅然與烏拉斯星的科學家聯系，並決定到烏拉斯星拜訪，才打開了安納瑞斯封閉的外殼。 然而，社會主義思想根深柢固的安納瑞斯人們認為薛維克背叛了理想，而烏拉斯星的資本主義社會現況，以及科學家們的暗藏詭計，讓薛維克腹背受困，處於兩難之中。他該何去何從？ 勒瑰恩的科幻代表作之一，以主角薛維克個人觀點，在「現在」進行事件與「過去」的回憶中，交織展現了兩種社會的優點與缺陷。她沒有給讀者一個肯定的答案，一切都讓讀者跟隨著薛維克的旅程而自己體會。 評價： 村上春樹：「娥蘇拉．勒瑰恩是我最喜歡的女作家之一。」 哈洛．卜倫：「想像力豐富，風格上乘，超越托爾金，更遠勝多麗絲．萊辛，實為當代奇幻與科幻文學典例。」 作者簡介： 蘇拉．勒瑰恩（Ursula K. Le Guin, 1929- ） 娥，美國重要奇幻、科幻、女性主義作家。著有小說二十餘部，以及詩集、散文集、游記、文學評論與童書多部，並與人合譯老子《道德經》。所獲文學獎項與榮譽不計其數，包括美國國家書卷獎、紐伯瑞獎、卡夫卡獎、普須卡（Pushcart）獎、世界奇幻獎、星雲獎、雨果獎、小詹姆斯．提普齊獎、軌跡獎等等。西洋文學評論家哈洛．卜倫將她列為美國經典作家。目前定居於美國奧瑞岡州。蘇拉.勒瑰恩/Ursula K. Le Guin

⑻ 萊辛的主要作品

其美學著作主要有《關於當代文學的通訊》《拉奧孔》《漢堡劇評》等。他的美學思想集中表現在《拉奧孔》中對畫與詩的界限及兩者和美的關系的論述上，表現在《漢堡劇評》中市民劇的創立上，體現著濃烈的啟蒙氣息。
《拉奧孔》通過分析古典雕刻與詩歌的表現手法的差異，論證造型藝術與詩的界限，即空間藝術與時間藝術的界限，得出畫更適合於表現美的結論。
萊辛在《漢堡劇評》中，將批判鋒芒直指古典主義戲劇理論，並以亞里士多德《詩學》為基礎，創立了市民劇理論。市民劇包含著悲劇和喜劇的雙重因素，是摹仿人的相互摻雜的悲喜情感而產生的。
萊辛認為悲劇的主要功能是通過憐憫與恐懼，凈化觀眾的情感，達到適中的程度；喜劇的主要功能是通過笑培養「發現可笑的事物的本領」。在戲劇表演風格上，他主張將詩的表現激情與畫的美的表現力結合起來；戲劇的使命在於描寫自然，體現真實的合目的性，產生教育作用，提高觀眾的道德水平。
作為啟蒙主義思想家，萊辛批判虛偽的宮廷風格和「虔誠」的情感，用人道主義、浪漫主義取代已陷於僵死、衰落的古典主義。主張天才與藝術創造的完美結合，反對藝術創作中的固有的模式的限制。
萊辛處於古典主義向浪漫主義的轉折點，將啟蒙運動推向高潮。其美學思想預示了即將到來的浪漫主義美學的萌芽和蓬勃發展。

⑼ 福爾摩斯探案全集共有幾本

福爾摩斯探案全集總共有九本。

《血字的研究》、《四簽名》、《回憶錄》、《歸來記》、《巴斯克維爾的獵犬》、《恐怖谷》、《最後的致意》、《新探案》《怪案探案》

福爾摩斯探案全集描述福爾摩斯的家庭和個人經歷：

福爾摩斯是個具有高超偵探才能的人，他專門在緊靠大英博物館的貝克街租了間房子，在那裡，他利用一切資料和機會研究有關偵探的經驗和科學，養成了善於思考的習慣，掌握了正確的思維方法。因此，他所進行的各種偵探合乎邏輯，入情入理；他對各種案件的解釋和判斷，頭頭是道，使人容易接受並相信。

(9)萊辛科幻小說擴展閱讀：

各個系列的目錄：

1、回憶錄系列：

銀色馬 黃面人 格洛里亞斯科特號三桅帆船

賴蓋特之謎 馬斯格雷夫禮典 駝背人

證券經紀人的書記 住院的病人 海軍協定

最後一案 希臘譯員

2、冒險史系列

波希米亞丑聞 紅發會 身分案

斑點帶子案 工程師大拇指案 貴族單身漢案

綠玉皇冠案 博斯科姆比溪谷秘案 五個桔核

歪唇男人 藍寶石案 銅山毛櫸案

3、歸來記系列

諾伍德的建築師 孤身騎車人 空屋

跳舞的人 黑彼得 金邊夾鼻眼鏡

六座拿破崙半身像 米爾沃頓 三個大學生

失蹤的中衛 修道院公學 第二塊血跡

格蘭其庄園

4、新探案系列

序言 獅鬃毛 三個同姓人

顯貴的主顧 皮膚變白的軍人 三角牆山莊

吸血鬼 雷神橋之謎 帶面紗的房客

肖斯科姆別墅 爬行人 退休的顏料商

王冠寶石案

5、其他作品新探案

歇洛克·福爾摩斯的收場白 血字的研究 四簽名

巴斯克維爾的獵犬 失去的世界

恐怖谷 (長篇) 最後致意 (長篇)

⑽ 為什麼多麗絲萊辛不想被稱為女權主義者

女權主義先鋒」：無法擺脫的頭銜
10月11日中午，格林尼治時間11時左右，88歲的多麗絲•萊辛像往常一樣，獨自坐車去超級市場購物。兩個小時後，她抱著從超市采購的大包小包回到倫敦北部的住所，驚訝地發現門口小花園里擠滿了記者，她被告知自己獲得了今年的諾貝爾文學獎。這位祖母級作家鬆了口氣：「我還以為你們在這里拍連續劇呢！」於是，她進屋放下東西，很快走了出來，就坐在門口的台階上接受大家的采訪。
對於全世界的文學愛好者來說，萊辛是個既熟悉又陌生的名字。她早已在英語文壇功成名就，被公認為是繼伍爾夫之後，英語世界最為傑出的女作家。不過，她的創作是屬於「現實主義」一代的，主要作品都完成於上世紀六七十年代。對於年輕的讀者來說，萊辛實在是遠離流行太久了。
在2007年萊辛獲得諾貝爾文學獎時，瑞典學院給出了這樣的判詞：「這個表述女性經驗的詩人，以其懷疑主義精神、火一樣的熱情和豐富的想像力，對一個分裂的文明作了詳盡細致的考察。」
他們隻字未提萊辛後期創作的科幻小說，反而將作家寫於45年前的《金色筆記》單獨羅列了出來，稱它是一本「先鋒性的作品」，是「影響了二十世紀的男女關系的為數不多的幾本書之一」。
諾貝爾把萊辛作為一個女性主義的先鋒戰士來獎賞；可這對於萊辛來說卻是一個莫大的諷刺。因為《金色筆記》，萊辛無可爭議地成為英國最年長的女性主義「代言人」；但自從那本書出版以來，萊辛無時無刻不想著擺脫那個惱人的頭銜。
在一次接受《紐約時報》的采訪時，萊辛說了這樣一段話：「女權主義者希望從我身上找到一種其實我並不具備的東西，那種東西其實來自於宗教……他們希望我能說這樣的話：『嗨，姐妹們，我與你們同在。我們共同戰斗，為了迎來一個再也沒有男人的金色黎明。』他們發表的關於男人與女人的宣言無聊至極，但那正是他們想要的。我對他們無比失望。」
萊辛獲獎 諾委會妥協的產物？
事實上，這並不是萊辛第一次出現在諾貝爾的提名名單上。1962年她最傑出的代表作《金色筆記》問世後，就曾獲得諾貝爾文學獎的提名。40餘年來，她多次成為諾獎熱門人選，卻屢屢失之交臂。
「你知道，我獲得這個提名已經至少有30年了，但是30年來一直沒有頒獎給我，所以也就不再惦記了。這次他們大概是覺得：這個人已經夠老了，很快就要死了，再不給她，以後也許就沒有機會了吧！」獲獎當天，在和記者交談時，萊辛如此自嘲。
萊辛的自嘲並不完全是自謙。至少在西方世界，喜歡她的人大概和討厭她的人一樣多。就在獲獎前的一次采訪中，她還向記者抱怨過自己在瑞典一場晚宴上的遭遇，當時她和瑞典出版商一起出席活動，背後走過來一位諾貝爾文學獎的評委，他傲慢地對萊辛說：「你永遠也不會獲得諾貝爾獎，我們不喜歡你。」
一些有影響力的學者也認為這次瑞典文學院可能做出了錯誤的決定。美國知名文學評論家哈羅德•布魯姆就向美聯社表示，「盡管萊辛在早期的寫作生涯中具有一些令人仰慕的品質，但我認為她過去十五年的作品不具可讀性，只是四流的科幻小說。」
有人甚至猜測，那一年的諾獎候選人中缺乏像前幾年庫切、帕慕克那樣眾望所歸的人物，最終選擇功成名就的萊辛，也許是諾獎評委會激烈爭論之後妥協的產物。
不過，瑞典文學院並不承認這一說法。負責評選事宜的瑞典文學院常任秘書長赫拉斯•恩達爾說，他們對萊辛的作品已經討論多時，她的得獎可以稱得上是諾貝爾文學獎歷史上「最深思熟慮的決定之一」。
女權還是反女權
和很多現實主義作家不同，萊辛的小說並不以情節取勝，而是以內心刻畫和思辯色彩見長。她的作品通常都是五六百頁的大部頭，結構宏大、內容龐雜，讓許多人視閱讀為畏途，但是也有相當多的知識分子和女性讀者則引她為知音，認為她對「自由女性」的生存狀態和保持獨立的艱難感同身受，道出了女性的心聲。
《金色筆記》出版後，就引起了兩極評價。一些評論家將它與法國知名女權作家西蒙•波伏娃的《第二性》相提並論，但是也有一些評論家認為，小說恰恰表明了萊辛「反女權主義作家」的身份。
針對各種解讀，在1971年的再版序言中，萊辛自己回應說：「就婦女解放這一論題，我當然是支持的……（但）我覺得婦女解放運動不會取得多大成就，原因並不在於這個運動的目的有什麼錯誤之處，而是因為我們耳聞目睹的社會上的政治大動盪已經把世界組合成一個新的格局，等到我們取得勝利的時候——假如能勝利的話，婦女解放運動的目標也許會顯得微不足道、離奇古怪。」
上世紀七十年代來以後，萊辛越來越顯示出突破常規的勇氣。她的創作從小說到詩歌、劇本、散文無所不涉及，甚至還創作了一組以《南船座上的凱納伯斯城》為名的系列科幻小說，表達她對核戰爭、恐怖主義、環境問題和人類安全的擔憂。不過近年來，她又逐步回歸現實主義傳統，其中尤以1995年創作的《又來了，愛情》引人注目，該小說曾有中文譯本。她正在創作的下一部作品是《阿爾弗雷德與艾米莉》，這是一本獻給她父母雙親的反戰小說。
由於創作主題的龐雜，萊辛一生被貼上了各種不同的標簽，但她自己並不接受這些標簽。在和登門拜訪的記者交流時，八十多歲高齡的萊辛固執地表示，「我曾經因撰寫種族問題而成為作家，然後是共產主義者，又是女權主義者，而後是一個神秘主義者。」但是，她強調，「我依舊是原來的我，還是老樣子。」
「我不喜歡60年代女性的所說所為」
1949年到英國前在南非長大的萊辛，仍以其1962年的《金色筆記本》最為知名。那部小說敘述了青年女性經歷作情人和母親的故事，曾被全球數百萬人當成女性獨立的教課書。這本書後來成為格勞麗亞•斯坦因（Gloria Stienm）和傑曼•格理爾（Germaine Greer）等激進人物所擁護的女權主義的先鋒。但是，四十年的兩性戰爭後，萊辛經過對現代女性的觀察，已不再相信60年代的革命，是一個永久純粹的勝利。
「60年代的女權運動，光在討論和把她們自己結成團體上，就消耗去太多精力。」萊辛說。「我稱之為『看我的屁股』運動。」她相信，女權運動太過於以意識形態為根據，而且「浪費了婦女的潛力。」
萊辛曾三次獲得布克獎提名，她對於很多當今女性所展現的女孩力量不屑一顧。她極為鄙視女權文化。「看她們在電視中對男性多麼粗魯和傲慢。我驚駭聽到女性對男人的塊頭所說的某些話。真令人反感。我反對所有打擊男人的行為。」
萊辛已出版兩卷回憶錄，敘述其從童年到50年代的生活。人們曾認為，她接下的書該是回憶錄的第三部分，內容將寫到60年代。
恰好相反，她卻用小說手法描寫這段生活，並取名《最甜蜜的夢》（The Sweetest Dream），定於9月出版。她在這本書里，通過講弗蘭西斯和其前夫約翰尼的故事，探討「婦女如何在60年代轉錯方向」。
「我不喜歡60年代，」萊辛說。「我不喜歡女性那時的所說所為，比如像她們吹噓和多少男人睡過覺。」
她將婦女解放歸功於技術而非女權主義。她認為，避孕葯片和省時設備，比如洗碗器，作用要比意識形態更大。
如今萊辛非常謹慎地否認她曾視己為女權主義者。盡管如此，許多婦女仍然視她為女性榜樣，甚至仍是女權主義者。《金色筆記本》上月被播音員和作家瓊•貝克維爾（Joan Bakewell）挑出來，認為是「一部真正重要的書。我深深為之所動。它讓我感到，我能夠控制我自己的生活。」
在關於婦女的進攻性方面，貝克維爾同意萊辛的見解。她說，「我憎恨所有那些毫不遮掩的粗魯行為。婦女已經變得越來越無禮，雖說她們要爭取同工同酬是合理的。我同意萊辛的意見，那就是某些婦女今天太有些自以為是。」
小說家費伊•韋爾登（Fay Weldon）仍稱自己為女權主義者，她1999年的小說《大女人》（Big Women），描繪的就是一個70年代的女出版人。她不同意「60年代的運動轉錯了方向」，但也認同萊辛的一些說法。「1960年代的運動沒錯。在那之前，男人對女人可惡至極，」她說，「但是轉變太大了。我對某些女人對男人的說話方式感到吃驚。」
戴維•托馬斯（David Thomas）的書《無罪》（No Guilty）為今日男人辯護而寫。他同意萊辛說「婦女讓女權主義的政治日程給搞得分散了精力」。他也贊同她指責今日婦女過於粗魯。「今天，婦女能說出男人不敢對女人說的話。男人應該停止對自己身為男人而道歉。」他說。