科幻小說中人的異化什麼意思

① 人的異化的基本釋義

它所反映的實質內容，不同歷史時期的學者有不同的解釋。從馬克思主義觀點看，異化作為社會現象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社會現象。私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。異化概念所反映的，是人們的生產活動及其產品反對人們自己的特殊性質和特殊關系。在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全面發展，只能片面發展，甚至畸形發展。
但是，異化不等於或歸結於對象化與物化。對象化與物化作為人的社會活動，將與人類社會一起長存，而異化活動則是短時期的歷史現象，隨著私有制和階級的消亡以及僵化的社會分工的最終消滅，異化必將在社會歷史上絕跡。

② 現當代文學中的異化是什麼意思

「異化」本是一個哲學術語，指主體在一定的發展階段，分裂出它的對立立面，變成外在的異己的力量。 人類生活在自然界和社會中，無論是群體或個體都會碰到不可戰勝的自然力或社會力的壓迫，於是人們會通過幻想把自己異化為一種能戰勝自然力的物，或異化為能擺脫人世間的苦難的物。這種幻想的產物，具有濃郁的傳奇色彩，為人們所喜愛。文學作品中有了「異化」現象，讀起來詭譎怪異，產生奇特的藝術魅力。 舉例之後就不難理解了——西方現代主義文學的奠基人卡夫卡，寫了《變形記》，描寫了人與物之間的不正常關系，人異化為非人！一個名叫格里高爾的推銷員，在資本主義社會里，失去了謀生的能力，謀生的手段，謀生的資本和謀生機會，就只好變成一隻甲蟲，反映資本主義社會中非人的生活。故事運用虛幻、誇張以至怪誕的藝術手法，就是「異化」在文學中的成功運用。它在荒唐的藝術形式底下，隱藏著內在的合理因素，具有一種特殊的深該的批判力量。

③ 異化是什麼意思

生物學上的異化是指把體內有機物轉化為能量 即代謝的過程 同化指把一些有機物消化吸收 供給自己能量

④ 名詞解釋 人的異化

人的異化異化 (aIienation):哲學和社會學的概念。它所反映的實質內容，不同歷史時期的學者有不同的解釋。從馬克思主義觀點看，異化作為社會現象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社會現象。私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。異化概念所反映的，是人們的生產活動及其產品反對人們自己的特殊性質和特殊關系。在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全面發展，只能片面發展，甚至畸形發展。在資本主義社會里，異化達到最嚴重的程度。異化在一定歷史階段同對象化與物化有關。但是，異化不等於或歸結於對象化與物化。對象化與物化作為人的社會活動，將與人類社會一起長存，而異化活動則是短時期的歷史現象，隨著私有制和階級的消亡以及僵化的社會分工的最終消滅，異化必將在社會歷史上絕跡。
馬克思主義以前的異化理論。異化現象早在原始社會末期就已出現，但是把這種現象提到理論高度來認識，卻是近代的事情。詞源的考察表明，異化的德文詞entfremng是英文詞alienation的翻譯，而alienation又源於拉丁文alienatio。在神學和經院哲學中，拉丁文 alienatio主要揭示兩層意思：（a）指人在默禱中使精神脫離肉體，而與上帝合一；（b）指聖靈在肉體化時，由於顧全人性而使神性喪失以及罪人與上帝疏遠。

⑤ 什麼是人與人的異化

∑林珠之家∧[大師] 人與人的異化 指私有制條件下人與人之間相互對 立、相互敵視的狀態。在私有制為主體的社會中，特 別是在資本主義社會中，由於勞動產品的異化、勞動本身 的異化，尤其是人的類本質的異化，其所造成的直接結果 就是人與人的異化。當人同自己類本質相對立的時候，其 他人也就與他相對，因為人同自己的本質相對立就是由 於有一個異己的、敵對的人佔有了自己的本質，使自己受 別人奴役和支配，處於別人的強制和壓迫之下。這種支配 力量，既不屬於人們所虛構的非現實的「神」，也不屬於自 然界，而就是資本家。勞動者所喪失的一切，正是資本家 所佔有的一切。所以，在資本主義社會中，人與人的異化， 就是資本家和工人之間剝削和被剝削、壓迫和被壓迫關 系的概括反映。要想消除這種對立和異化現象，就必須根 除其他異化勞動現象，也就是說，必須實現共產主義、消 滅私有制和一切不符合人性的社會分工，才能最後實現 人對自身本質的真正佔有，實現人向自身、向社會的復歸。 其實，在網上找答案，沒有抱太大希望的 但是，您的回答令我十分滿意和欣喜！ 您是大師，希望有機會與您交流！

⑥ 異化是什麼意思

就普通意義上來說；異化就是不同或改變了的意思。

⑦ 什麼是異化怎樣理解

簡單說，異化作用就是把自己變成非己。異化作用就是生物的分解代謝。是生物體將體內的大分子轉化為小分子並釋放出能量的過程。呼吸作用是異化作用中重要的過程。

⑧ 什麼是人的異化

Schleiermacher著重探討了翻譯與理解之間不可分割的關系，指出翻譯有兩種情況，一種是讓讀者靠近作者（異化），另一種是讓作者靠近讀者（歸化）。如果讓讀者靠近作者的語境，他就能感受到異國的情調。歸化和異化是將語言層次的討論延續升格至文化、詩學和政治層面。從19世紀70年代到20世紀70年代，我國的文學翻譯除「五四」後十餘年異化譯法一度占上風外，大部分時間還是以歸化譯法為主調。20世紀最後20年，中國翻譯界受西方翻譯理論的啟發，對異化、歸化進行了重新思考，異化譯法開始受到重視。 歸化策略 (domesticating method) 歸化是採用民族中心主義態度，是外語文本符合譯語的文化價值觀，把原作者帶入譯語文化。 譯者在翻譯的時候，心中既要想著原作及原作作者，盡可能的把原文的內容和風格准確而生動的表達出來；同時，譯者還要想著譯文的讀者，翻譯出來的東西要盡可能接近讀者，便於讀者理解和接受。 例如： 1.Love me, love my dog. 愛屋及烏。 2.a lion in the way 攔路虎 3.lick one』s boots 拍馬屁 4.Diamond cuts diamond 棋逢對手 5.A flash in a pan 曇花一現 6.Have one foot in the grave 風燭殘年 7.To grow like mushrooms 雨後春筍 8.One boy is a boy，two boys half a boy，three boys nobody． 一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。 異化是指對文化價值觀的偏離主義的壓力下，接受外語文本的語言及文化差異，把讀者帶入外國情境。異化譯法的核心，就是盡量傳譯原文的「異質因素」，具體說來，就是要盡量傳達原作的異域文化特色，異語語言形式，以及作者的異常寫作手法。 ① 異化可以在語音層上出現。例如： ballet譯作「芭蕾舞」 cigar譯作「雪茄」 laser過去譯成「萊塞」，現譯作「鐳射」、「激光」 目前大街小巷都風行的「卡拉 OK」等。 ② 異化可以在詞語層出現。例如： 「crocodile tears」譯作「鱷魚的眼淚」 「an olive branch」譯作「橄欖枝」 「sour grapes」譯作「酸葡萄」 「the cold war」譯作「冷戰」等等。 ③ 異化可以在句子結構層次出現。朱生豪翻譯的莎士比亞戲劇是公認的佳譯，其中就運用了不少「歐化句式」 例如：在《哈姆雷特》第一幕第三場中，波洛涅斯告誡女兒不要輕信哈姆雷特時說： 「You speak like a green girl．Unsifted in such perilous circumstance．」 朱生豪將其譯為：「你講的話完全像是一個不曾經歷過這種危險的不懂事的女孩子。」 異化揭示了深層含義，又再現了原文的表層形式，一方面豐富和完善了漢語的表達力，使表達意思的手段更准確，更多樣化；另一方面，也為我們了解西方文化打開了一扇窗戶。

⑨ 異化的意思 異化是什麼意思

[yì huà] 異化（漢語詞語）

異化即有轉讓、疏遠、脫離等意，也指根據既定的語法規則按字面意思將和源語文化緊密相連的短語或句子譯成目標語。例如，將「九牛二虎之力」譯為「the strength of nine bulls and two tigers」 。異化能夠很好地保留和傳遞原文的文化內涵，使譯文具有異國情調，有利於各國文化的交流。但對於不熟悉源語及其文化的讀者來說，存在一定的理解困難。異化和同化具有相對性，隨著各國文化交流愈來愈緊密，原先對於目標語讀者很陌生的詞句也會變得越來越普遍，即異化的程度會逐步降低。

1.相似或相同的事物逐漸變得不相似或不相同。

2.哲學上指：主體發展到了一定階段，分裂出自己的對立面，變為了外在的異己的力量。

3.語音學上指連發幾個相似或相同的音，其中一個變得和其他的音不相似或不相同。

【其他領域解釋】

• 異化：生物體在新陳代謝過程中，自身的組成物質發生分解，同時放出能量，這個過程叫做異化作用。

• 異化（神學和經院哲學名詞）：異化在神學和經院哲學中主要由兩層意思：（a）指人在默禱中使精神脫離肉體，而與上帝合一；（b）指聖靈在肉體化時，由於顧全人性而使神性喪失以及罪人與上帝疏遠。

• 異化（翻譯理論術語）：異化是翻譯理論術語，與「歸化」相對。有中外歸化和異化之爭

• 異化（哲學和社會學名詞）：異化是哲學和社會學名詞，繁體字是異化，從馬克思主義觀點看，私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。

⑩ 異化什麼意思

異化
1、黑格爾的異化：任何對象化、對象化的任何形式都當作是一種異化，把自然界和人類社會的一切現象都看成是「絕對理念」的異化形式，從而使異化具有了普遍性和絕對性，把異化變成了人類生活中永恆的和不可消除的范疇。P157

2、馬克思的異化：賦予異化范疇社會歷史意義，把異化和對象化嚴格區分開來。

在馬克思看來，所謂異化，是指的勞動產品作為一種異己的對象同勞動者相對立：「勞動所生產的對象，即勞動的產品，作為一種異己的存在物，作為不依賴於生產者的力量，同勞動相對立」。而所謂對象化，則是指的勞動的實現、勞動物化在對象之中：「勞動的產品就是固定在某個對象中、物化為對象的勞動，這就是勞動的對象化」。

只有在一定的社會歷史條件下，對象化才會成為異化，而並非一切對象化都是異化。P157

馬克思的異化理論是一種從工人同其勞動產品相異化的事實出發，既揭示物的異化，也論述工人的自我異化，並指出客觀異化是主觀異化的基礎的勞動異化理論。「異化不僅表現在結果上，而且表現在生產行為中，表現在生產活動本身中。」P166

3、盧卡奇的異化：先是把異化等同於物化，進而又把異化等同為對象化。直到1967年在為新版《歷史與階級意識》所寫序言中，才又指出自己以前把異化和對象化等同的觀點是錯誤的，「對象化是一種中性現象」。盧卡奇的異化觀除了受到黑格爾的影響外，還受到了存在主義先驅、丹麥哲學家克爾愷郭爾的影響。而他的異化觀也影響了存在主義者把異化現象本體論化的傾向。P158-159

4、馬爾庫塞的異化：把人不是看作社會關系的總和，而是看作孤立的、在客觀上不受任何東西制約的主體，把異化不是看作和生產資料私有制具有密切關系的社會現象，而是看作植根在人的本質中、在人對客體的關系中的人本主義現象，並由此引出「人的本質的大災變」，要求進行一場徹底的人本主義革命。

馬爾庫塞認為，「異化勞動的可能性在人的本質中有根子」，因為「在關於人的本質的定義中，對象化總是帶來一種物化的趨向，勞動總是帶來一種異化的趨向」，「人的表現首先趨向於異化，他的對象化趨向於物化，他只有通過『否定之否定』，即通過對他的異化的廢除和從他的外化的返回，才能達到一個普遍的和自由的實在」而且「這種物化決不限於工人（雖然它以一種獨特的方式影響它）；它也影響非工人——資本家。對於資本家來說，『死物對人的統治』在私有制狀態和他持有和佔有它的方式中表現出來，它在實際上是一種被佔有、被持有的狀態、為財產服務的奴役制，他佔有他的財產不是作為一個自由的自我實現和活動的領域，而純粹是作為資本」。

*馬爾庫塞在這里描繪的是一種超越階級界限的異化現象，「忽略」了異化對於不同階級來說意味著完全不同的事情，因而他們對於異化也就採取完全不同的態度。P162-164

5、弗洛姆的異化：把馬克思的異化理論心理學化。從自我異化中抽掉了異化勞動對工人在肉體上的折磨和精神上的摧殘這個物質前提，使自我異化變成一件抽象的人的自我感覺和主觀體驗的事情。P166

——摘自《「西方馬克思主義」論叢》（徐崇溫著 重慶出版社 1990年9月版