有關鹿的科幻小說
Ⅰ 有關鹿的傳說故事有哪些
《白鹿額娘》的傳說：講一個老獵人的老伴，生下孩子後死了。獵人所救的母白鹿，幫獵人照看孩子。孩子長到十二歲，老獵人也死了。白鹿一直把孩子帶大，幫他成了家。可兒媳婦討厭母鹿作婆婆，回娘家去了。在山路上，被一群白鹿咬死了。小夥子一直和白鹿額娘生活在一起。這則傳說前一部分和赫哲傳說相似，屬於鹿的報恩神話。後部分摻入了現實生活，通過傳說，把知恩必報的白鹿與討厭鹿婆婆的兒媳婦作了對比，譴責了不知孝順的兒媳婦，可以肯定說，該傳說產生在赫哲傳說之後，離現實生活比較接近。
抓羅媽媽》（鹿奶奶）的神話：早先年，有個叫阿蘭的姑娘，十分喜歡愛護鹿，大家都叫她「抓羅格格」。有一次上山受了傷，是鹿救了她。有一次來了一些妖魔，要獵山裡的鹿群。姑娘讓鹿神使自己頭上長出了鹿角，一摸就萬箭齊發，擊退了妖魔，保護了當地的部落和鹿群，使大家過上了幸福生活。人們都遵稱她為「抓羅媽媽」，後來，這位「抓羅媽媽」被吳姓氏族敬為鹿神進行祭祀，有專門的祭祀儀式——跳鹿神。祭祀時，不但扎腰鈴打手鼓，還要戴神帽、掛托力（銅鏡）。神帽上插有兩只鹿角，扎著八九條各色飄帶。一般都在打鹿角時祭祀，請鹿神保佑多打鹿角，幸福平安。從這則神話可以看出，這是一則祖先神話，氏族的祖先神是鹿奶奶——抓羅媽媽。這位祖先神有一副神奇的鹿角，當妖魔來時，能從鹿角中射出箭，消滅妖魔、保護了部落和鹿群。所以，神話主人公「抓羅媽媽」是一位「祖先神」和「保護神」，其神話形象是「半人半鹿」或「人鹿同體」，即「半人半獸」或「人獸同體」。這種「半人半獸」神產生的原因出於該民族先人對鹿的崇拜心理，把動物性和人性結合，在薩滿教觀念中混合著萌芽的審美意識。
Ⅱ 魯迅有沒有與鹿有關的作品
魯迅散文《從百草園到三味書屋》中有這樣一段話:「從一扇黑油的竹門進去,第三間是書房。中間掛著一塊匾道:三味書屋;匾下面是一幅畫,畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位,我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。」
魯迅與古樹下的伏鹿，是在他上私塾學堂的三味書屋遇到的，他的印象很清晰，從他在散文中用「伏鹿」而不是「卧鹿」，便能讀知，魯迅在這里讀書時，不但對這「伏鹿」觀察細致，而且知道這里的喻意。
「伏鹿」的諧音「福祿」，這也是鹿的寓意。在《論語·衛靈公》中有孔子勉勵弟子們用心於學從而求功名進利祿的記載:「君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣」。「學而優則仕」，讀書做官，做官就有很豐厚俸祿，榮華富貴。孔子從道德修養和學業造就這兩個方面為弟子們指出謀求「祿」的途徑。在這三味書屋裡，這「伏鹿」有孔子化身，但更代表孔子給弟子指明的未來。
而「古樹」的諧音「古書」，書，當指經、史、子之類經典，它是孔子思想的承載，又是需要名師來授業，自然，在這三味書屋裡，這「古樹」有孔孟思想精神，更有老師的音容。
清代的儒學門弟的家中，常有「松鹿圖」，或為中堂或為掛畫，也見有在文房用具上的圖畫，這是含蓄的祝福。象徵寓意:倘真誠地拜伏古樹下，就可望登上金榜鹿鳴(錄名)，獲高官厚祿。
魯迅在三味書屋，一拜孔子二拜先生。但他追求學業是為社會大眾服務，他並不追求學而優則仕，他對恩師壽鏡吾的敬仰一直延續著。這就是魯迅這位文化巨匠與「古樹」「伏鹿」的佳話。
1、盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
2、三清：元始天尊，靈寶天尊（又名太上道君），道德天尊（又名太上老君(西遊記里也稱為太上道祖)）
3、六御： 中央玉皇大帝（ 妻：王母娘娘，又稱為 西王母）；北方北極中天紫微大帝； 南方南極長生大帝（又名玉清真王，為元始天王九子）；東方東極青華大帝太乙救苦天尊；西方太極天皇大帝 ；大地之母：承天效法後土皇地祗。
4、五方五老：南方南極觀音；東方崇恩聖帝；三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名"金蟬氏",號木公）；北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）；中央黃極黃角大仙。
5、中央天宮仙位表：千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） |風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜遊神 | 太陰星君 |太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君|托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |紫陽真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
6、三官大帝：天官 | 地官 | 水官
7、四大天王： 增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
8、四值功曹：值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
9、四大天師：張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
10、四方神：青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
11、四瀆龍神： 黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神
12、馬趙溫關四大元帥：馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝；趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇；溫元帥 溫瓊，東岳大帝部將；關元帥 關羽。
13、五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
14、五炁真君：東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君
15、五嶽：東岳泰山天齊仁聖大帝；南嶽衡山司天昭聖大帝；中嶽嵩山中天崇聖大帝；北嶽恆山安天玄聖大帝；
西嶽華山金天願聖大帝。(五嶽帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個 兒子。) 及 碧霞元君
16、五斗星君：東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
17、六丁六甲：
六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉|
六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
18、南斗六星君：第一天府宮：司命星君；第二天相宮：司祿星君；第三天梁宮：延壽星君；第四天同宮：益算星君；第五天樞宮：度厄星君；第六天機宮：上生星君
19、北斗七星君：北斗第一陽明貪狼星君；北斗第二陰精巨門星君；北斗第三真人祿存星君；北斗第四玄冥文曲星君；北斗第五丹元廉貞星君；北斗第六北極武曲星君；北斗第七天關破軍星君(北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。"天樞、天璇、天璣、天權"合起來又稱為"斗魁"或"璇"，後三星組成斗柄，稱"杓")
20、八仙：鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
21、增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為：劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
22、九曜星：金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星
23、十二元辰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
24、二十八星宿： 亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水?、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
25、三十六天將：蔣光 | 鍾英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 |馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 |荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 |熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 |紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克 (三十六天將版本多，以上僅供參考)
地上天仙表：
26、姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
27、蓬萊三仙： 福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城；財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；壽星南極仙翁，女壽星：麻姑。
28、真武大帝：又名九天降魔祖師、玄武元帥。
29、龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
30、小張太子與五大神龍
31、黎山老母、鎮元子
32、龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王
33、紫微北極大帝
34、玉清真王（南極長生大帝）--元始天王第九子
35、神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
36、東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
37、九司三省與北極四聖
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：天蓬元帥（豬八戒）；天佑（猷）元帥；翊聖元帥；玄武元帥 （真武大帝）
38、另有：五方雷王、五方雷霆大帝
39、陰曹地府：北陰酆都大帝
五方鬼帝：東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山" 鬼門關；西方鬼帝趙文和，王真人；北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
其這將、臣：首席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、
40、上古神話諸神：
混沌天神--較正式的說法，盤古為開天闢地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古而生。
創世神：天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方；少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方； 顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方；青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方
黃帝時代的諸神：陸吾、英招、離珠、金甲神、蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、大庭氏、五龍氏
炎帝：又稱為神農氏，炎帝的女兒女娃(後化身精衛鳥)。少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收
顓頊的後代：四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌；後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊：妻子：羲和、常羲； 女丑、羿
鯀 妻:女喜。
堯 又名：放勛， 妻女皇；
舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻"女嬌",又名塗山氏，系九尾白狐精
三皇：指天地人三皇，分別是伏羲、神農與女媧。
五帝：通常指 黃帝 | 顓頊 | 帝俊 | 堯 | 舜
41、其它--後天著名仙真表：房中之祖--彭祖 | 縱橫始祖--鬼穀子 | 文始真人--尹喜 | 南華真人--莊子|求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 萬古丹王--魏伯陽 | 太極真人--劉安|詼諧歲星--東方朔 | 太平教主--於吉 | 役使鬼神--費長房 | 竹林狂士--嵇康|水府仙伯--郭璞 | 凈明教主--許遜 | 蓬萊（都）水監--陶弘景 | 天師--寇謙之|情仙--裴航 | 扶搖子--陳摶 | 顯化真人--張三豐|王重陽與全真七子（長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清凈散人孫不二、長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）
42、其它--民間神靈不完全列表：天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 門神 秦叔寶、尉遲敬德|床神（又分床公床母，前者又稱"九天監生明素真君"，後者又稱"九天衛房聖母天君"）|喜神 | 廁神紫姑 | 石敢當 | 小兒神項橐 | 朱天大帝崇幀 | 茶神陸羽 |花神 | 染織二聖梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖師神魯班 | 紡織神黃道婆 |蠶神馬頭娘（山海經載為西陵氏，嫘祖） | 獄神皋陶 | 梨園神唐明皇|馬神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驅蝗神劉猛（取猛將軍之意） | 蛇王施相公（施全） |痘神張帥 | 農神後稷 | 瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。|窯神太上老君 | 賊神時遷 | 窮神 | **神管仲 | 武穆王岳飛 | 周公、桃花女 |歡喜神和合二仙寒山、拾得
43、西天靈山仙佛表：
三世佛：南無過去、現在、未來 註：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。
豎三世佛：過去佛的燃燈上古佛，加上現在世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來世的彌勒佛
橫三世佛：中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；左邊為東方凈琉璃世界的葯師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。
四大金剛：五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛
五方佛:東方不動（身）佛；南方寶生佛；中央毗盧遮那佛；西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。
八菩薩：觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
十大弟子：舍利弗智慧第一 | 目犍連神通第一 | 阿難陀多聞第一 | 優波離持戒第一| 阿那律天眼第一 | 大迦葉頭陀第一 | 富樓那說法第一 | 迦旃延論議第一 | 羅睺羅密行第一 | 須菩提解空第一
十八羅漢：托塔羅漢 | 探手羅漢 | 過江羅漢 | 芭蕉羅漢 | 靜座羅漢 |騎象羅漢 | 看門羅漢 | 降龍羅漢 | 舉缽羅漢 | 布袋羅漢 |長眉羅漢 | 開心羅漢 | 喜慶羅漢 | 挖耳羅漢 | 笑獅羅漢 |伏虎羅漢 | 沉思羅漢 | 騎鹿羅漢 |
十八伽藍：美音 | 梵音 | 天鼓 | 嘆妙 | 嘆美 | 摩妙 | 雷音 | 師子 | 妙嘆 | 梵響 | 人音 | 佛奴 | 頌德 | 廣目 | 妙眼 | 徹聽 | 徹視 | 遍視
二十諸天：日天（又名日宮天子）| 大梵天 | 多聞天 | 金剛密跡 | 鬼子母神 | 月天 (又名月宮天子) | 帝釋天 | 持國天 | 大自在天 | 摩利支天 | (大)辯才天 | (大)功德天 | 增長天 | 散脂大將 | 婆竭龍王|韋馱天| 堅牢地神 | 廣目天 | 菩提樹神 | 閻摩羅王。
其它： 金頂大仙、阿儺、伽葉。
( 一 ) 神仙的含義及神和仙的區別
「神仙」一般是指修煉得道，神通廣大，變化莫測而又長生不死之人。即「神仙者，所以保性命之真而游求於外者。」「神仙」也稱「仙人」、「真人」，統稱「仙真」。其實，神與仙是有區別的，神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖，按《抱朴子》的說法，是屬於神異類，「非可學也」。比如三清尊神、玉皇大帝、南極仙翁等天界尊神，就不是世間的凡人通過修道能夠修成的。仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。中國古籍中的「神」字，內涵相當豐富，既包含有「超自然力」，人們難於預測、駕馭者謂之神，如《易》日：「陰陽不測之謂籂礎焚飛蒔讀鋒嫂福譏神」，又日：「唯神也，不疾而速，不行而至。」又有精氣等謂之神，如「子日：'氣也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。'」又有「聖人之精氣謂之神，賢智之精氣謂之鬼。」還有長生不死者謂之神，如《家語》日：「不食者，不死而神。」可見「神」既包含先天神靈，也包含有精氣之神和希求不死之願望。道教謂老而不死日仙。漢末劉熙所著《釋名》一書解釋：仙，遷也；遷入山也，故其制字人旁作山也。葛洪說：若夫仙人，以葯物養身，以術數延命，使內疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改。苟其有道，無以為難也。鍾、呂認為，所謂仙與人的分野，在於陰陽狀況的不同。純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。負陰抱陽而為人也。
( 二 ) 神仙的形象及特性
關於神仙的傳說，早在先秦時代就已經在中土廣泛流傳。《莊子·逍遙游》中說：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。」在燕齊海濱一帶，傳說有蓬萊、方丈、瀛洲三神山，山上有仙人和不死之葯，禽獸盡為白色，所居宮闕都用金銀做成。《神仙傳》中也對仙人作了許多形象生動的描述：或者聳身入雲。無翅而飛；或者駕龍乘雲，上造天階；或者化為鳥獸，浮游青雲；或者潛行江海，翱翔名山；或者吸食而氣，辟穀茹芝；或者出入世間而人不識，或者隱其身而莫能見。仙人可以上天入地，可以潛江隱身，神通廣大，無所不能。
( 三 ) 神仙的品位
道教最早經典《太平經》中的神仙體系為六等：「一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉凶，聖人主治百姓，賢人輔助聖人，理萬民錄也，給助六合之不足也。」晉代葛洪的《抱朴子》將仙人分為三等：「上士舉行升虛，謂之天仙；中土游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。」《天隱子》又將仙人分作五類；在人稱人仙，在天稱天仙，在地稱地仙，在水稱水仙，能神通變化稱神仙。《太真科》中又分為九品：「上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、靈仙、至仙。
( 四 ) 神仙統轄的洞天福地
據《雲笈七簽》載：道教有三十六天說 ( 聖境四天、四梵天、三界二十八天 )
，三十六天總由三寶君所統。其欲界為「有色有欲」，「交接陰陽，人民胎生」。欲界以上為色界、無色界，「人壽命長」，但未斷生死。四梵天又叫種民天、聖弟子天，「人斷生死，三災之所不能及」。三清境是九聖、九真、九仙所居。
道經載：八方巨海之中有十洲三島，皆人跡所稀絕，為仙人游息之處，有不死之仙草。十洲為祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。三島即昆侖、方丈、蓬丘。在地上的諸名山中，有仙人及真人統治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中，十大洞天、三十六小洞天，是上天遣群仙統治之所。七十二福地，在名山大川之間，上帝命真人治之，多得道之所。
( 五 ) 神仙實有、神仙可學
道教認為神仙是真實存在的，道教大量的神仙記傳、神仙故事、神仙傳說等，都以生動的實例來論證神仙的存在。葛洪《抱朴子內篇》中《論仙》、《對俗》兩篇，反駁懷疑神仙存在的種種觀點，論證神仙實有。有人認為，有存必有亡，有生必有死，這是人之常理，「未聞有享於萬年之春，久視不已之期者矣。」《抱朴子》說：「夫存亡始終，誠是大體，其異同參差，或然或否，變化萬品，奇怪無方，物是事非，本鈞末乘，未可一也。」認為天地無窮，龜鶴長存，所以未必所有的人和物都遵循生死存亡的規律。有人從人皆稟氣而生，「受氣皆有一定」出發，斷定所有的人「皇天賦命，無有彼此」，都有生死。《抱朴子》指出，人有差異，物有變化，因而存在著特殊的人，可以變為仙。世俗之人，多不「知道」，不「行道」，不信神仙，迷戀名利，自然成不了神仙，見不到神仙。
《對俗》篇繼續論證神仙實有。有人說：「龜能土蟄，鶴能飛天，使人為須臾之蟄，有頃刻之飛，猶尚不能，其壽安可學乎 ?
」《抱朴子》指出，人雖然不能「土蟄」、「飛天」，但萬物之中人最為靈，自有高出動物之處，「真人但今學其道引以延年，法其食氣以絕谷，不學其土蟄與天飛也」，不妨礙能修仙。
道教謂人人皆含道性，「我命在我不在天」，皆可修道成仙。首先，道生萬物，道寓於物，而道是永恆的，「道不可見，因生以明之」 ( 見《太上老君內觀經》 ) ，「生，道之別體也」 ( 見《老子想爾注》 ) ，所以「學生」守道，就可以像道那樣永恆。「深根固蒂」即可「長生久視」。《抱朴子內篇·至理》說：「夫人在氣中，氣在人中，白天地至於萬物，無不順氣以生者也」，因此只要服氣、守一，返樸歸根，就可長生，可以成仙。
其次，用形神關系理論，論證可以修道成仙。通過對事物的變化和醫葯等的作用，來類推神仙可成，神仙實有，神仙可學。為此，道教形成了一套完整的仙學理論和修仙方術。
一：至尊三清及諸尊神
三清 ：元始天尊（也稱玉清大帝 ) 靈寶天尊（也稱太上大道君 , 上清大帝等） 道德天尊（也稱太上老君、混 元老 君、降生大帝、太清大帝等 )
五老君 ：東方安寶華林青靈始老君（簡稱青靈始老 蒼帝 君） 南方梵寶昌陽丹靈真老君（簡稱丹靈真老赤帝君） 中央玉寶元靈 元老 君（簡稱元靈元老 黃帝 君） 西方七寶金門皓靈皇老君（簡稱皓靈皇老 白帝 君） 北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君（簡稱五靈玄老黑帝君）
二：天地日月星宸等諸大神
四御：玉皇大帝（又稱玄穹高上玉皇大帝，昊天金闕至尊玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝） 中天紫微北極大帝 勾陳上宮天皇大帝 後土皇地只
五星七曜星君：五星為歲星（木星） 熒惑星（火星） 太白星（金星） 辰星（水星） 鎮星（土星）
北斗七星君 ：第一天樞 第二天璇 第三天璣 第四天權 第五玉衡 第六闓陽 第七搖光 第一至第四為魁 第五至第七為標 合而為斗。
南斗六星君 ：第一天府宮： 司命星 君 第二天相宮： 司祿星 君 第三天梁宮：延 壽星 君 第四天同宮： 益算星 君
第五天樞宮：度厄星君 第六天機宮：上生星君
四靈二十八宿 ：蒼龍 ( 東 ): 角、亢、氐、房、心、尾、箕 白虎 ( 西 ): 奎、婁、胃、昴、畢、觜、參 朱雀 ( 南 ): 井、鬼、柳、星、張、翼、軫 玄武 ( 北 ): 斗、牛、女、虛、危、室、壁
十方諸天尊： 東方玉寶皇上天尊 南方玄真萬福天尊 西方太妙至極天尊 北方玄上玉宸天尊 東北方度仙上聖天尊 東南方好生度命天尊 西南方太靈虛皇天尊 西北方無量太華天尊 上方玉虛明皇天尊 下方真皇洞神天尊
圓明道母天尊：斗姆，北極坎宮
三官大帝 ：天官 : 紫微大帝 地官 : 清虛大帝 水官 : 洞陰大帝
降魔護道天尊：亦稱高明大帝．祖天師，即道教創立者張道陵
真武大帝：亦即佑聖靈 應真 君．翊聖保德真君．佑聖真君玄天上帝．盪魔天尊
文昌帝 君： 文昌帝 君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝
太乙救苦天尊：亦稱青玄上帝
太乙雷聲普化天尊：亦稱都天糾察大靈官． 王善天 君
南極長生 司命真 君：亦稱南極真人．壽星．老人星
東岳大帝：全稱為東岳天齊仁聖大帝，又稱東岳天齊大帝，東岳泰 山 君，酆都大帝
三、靈官．太歲諸神及人身中之神
靈官：有所謂十天靈官．九地靈官．水府靈官．五百靈官．五顯靈官
功曹：亦稱四值功曹，為道教所奉值年．值月．值日．值時的神
城隍：據說由《周禮》蠟祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而來
土地：由古代之社稷神衍化而來
灶君
門神
財神
瘟疫神
四、真人和仙人
四大真人 ( 莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人 ) ：南華真人：即先秦道家學者莊周 微妙 元通真 君：沖虛真人：即先秦道家學者，鄭人列御冠 通玄真人：據傳為文子，姓辛名鈃，一名計然 洞靈真人：即亢倉子，亦稱亢桑子．庚桑子
仙人 ( 超脫塵世．有神通變化．長生不死，是謂仙人 ) 赤松子：神農時雨師 寧封子：黃帝時人 赤精子：顓頊時人
彭祖：顓頊帝之玄孫 容成公：黃帝之師 安期生：海上仙人 三 茅真 君：即大 茅 君茅盈，中 茅 君茅固，小 茅 君茅衷 許真 君：晉代道士許遜
北五祖： 東華紫府輔元立極大道君王玄甫 正陽開悟傳道垂教帝君鍾離權 純陽演正警化采佑帝君呂洞賓 海蟾明悟弘道純佑帝君劉海蟾 重陽全真開化輔極帝君王重陽
南五祖： 紫陽真人張伯端 翠玄真人石杏林 紫賢真人薜道光 翠虛真人陳泥丸 紫清真人白玉蟾
北七真： 丹陽抱一無為普化真君馬鈺 長真凝神玄靜 溫德真 君譚處端 長生輔化宗玄 明德真 君劉處玄 長春全德神化明應主教真君邱處機 玉陽體玄廣慈普度真晤王處一 太古廣寧通玄妙極真君郝大通 清靜淵真玄虛順化 元 君孫不二 八仙： 鐵拐李 漢鍾離 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞洞賓 韓湘子 曹國舅
Ⅳ 有關鹿的童話故事只要題目。
無心的鹿
五色鹿
Ⅳ 有關鹿的故事
古代，在荒無人煙的戈壁灘上，波斯商人的駱駝隊因遇風沙襲擊而迷路，忽然出現一頭九色神鹿給他們指點方向。九色鹿回到林中，聽見有人呼救。原來一個弄蛇人在采葯時不慎落水。九色鹿忙將他馱上石岸。弄蛇人感恩不盡，九色鹿只求他別將遇見它的事告訴別人，弄蛇人連連答應，還對天起誓。波斯商人到了古國皇宮，與國王談起沙漠中的奇遇，誰知王後聽了，執意要取九色鹿皮做衣裳。國王無奈，張貼布告：捕到九色鹿者給予重賞。弄蛇人見利忘義，向國王告密，並設計將九色鹿引入包圍圈。當他假裝再次落水，神鹿聞聲趕來救他時，守侯的武士們就萬箭齊發。誰知九色鹿發出神光，利箭都被化為灰燼。九色鹿向國王揭露弄蛇人忘恩負義的丑惡行為，國王深為不安。弄蛇人嚇得膽顫心驚，連連後退，跌進深潭淹死，惡人終究得到應有的懲罰。
還有一篇：
在古時候有一個獵人經常打獵，由於他涉獵百發百中，是個遠近聞名的好獵手。 獵人也以此為豪。
有一天，獵人象往常一樣步入森林打獵。他忽見一對母鹿和小鹿在森林裡漫步，母鹿在前，小鹿緊跟在後。母鹿不時地回頭，彷彿是催她心愛的小鹿：「快快走，別走丟了」。
就在這時，獵人毫不猶豫地舉起他的弓，一劍射中了小鹿的脖子，頓時鮮血如注，小鹿慢慢的倒下而死。母鹿見此也慢慢的倒在了小鹿的身邊。
獵人快速的走近了母鹿和小鹿，只見母鹿也死了，且神情尤為悲傷。獵人覺得很奇怪，他根本就沒有射母鹿，母鹿怎麼就死了。就一刀打開了母鹿的腹部，母鹿的心，肝和肺都已裂開。母鹿是因為小鹿悲慟欲絕而死。
獵人看了後，覺得十分難過和內疚，埋葬了母鹿和小鹿。從此他再也不打獵，並歸隱山中修道，終於修成圓滿
Ⅵ 有關鹿的文章
在古時候有一個獵人經常打獵，由於他涉獵百發百中，是個遠近聞名的好獵手。 獵人也以此為豪。
有一天，獵人象往常一樣步入森林打獵。他忽見一對母鹿和小鹿在森林裡漫步，母鹿在前，小鹿緊跟在後。母鹿不時地回頭，彷彿是催她心愛的小鹿：「快快走，別走丟了」。
就在這時，獵人毫不猶豫地舉起他的弓，一劍射中了小鹿的脖子，頓時鮮血如注，小鹿慢慢的倒下而死。母鹿見此也慢慢的倒在了小鹿的身邊。
獵人快速的走近了母鹿和小鹿，只見母鹿也死了，且神情尤為悲傷。獵人覺得很奇怪，他根本就沒有射母鹿，母鹿怎麼就死了。就一刀打開了母鹿的腹部，母鹿的心，肝和肺都已裂開。母鹿是因為小鹿悲慟欲絕而死。
獵人看了後，覺得十分難過和內疚，埋葬了母鹿和小鹿。從此他再也不打獵，並歸隱山中修道，終於修成圓滿
Ⅶ 有哪些有關鹿的童話故事
一隻鹿在原野上跑，樹根叫住了它。
樹根說：「鹿小弟，我原來是一棵樹。樹被伐走了，只剩下根留在這里。可是，樹給一隻小鳥許過願，答應它明年春天來了，在樹上做窩下蛋孵娃娃。可是，樹沒有了……」樹根說著，傷心地流下了眼淚。
鹿說：「小鳥什麼時候回來呢？」
樹根說：「也許就在明天，也許就在後天。」
鹿說：「放心吧，我一定會幫你的。」
鹿回到家，把自己精心裝扮一番。哈哈，它完全變成了一棵樹的模樣。它那枝丫般的鹿角上長著一些樹葉兒，風兒一吹，樹葉兒沙沙作響，像在唱一首美妙的歌。枝丫間，還開著幾朵小紅花，遠遠望去，像綠葉間跳動的幾簇紅火焰，真美麗。
小鹿裝扮好了，在鏡子里照來照去，它感到很滿意。第二天，它向那個樹根走去。小蜜蜂看見這棵會跑的樹，笑著說：「你的花朵多香呀，我要在你的花朵里采蜜呢。」
小鹿說：「采吧，采吧，反正我是一棵樹。」
一隻梅花雀看見了，追著這棵會跑的樹，樂呵呵地說：「你的枝丫多漂亮呀，我要在你的枝丫間做窩下蛋孵娃娃呢。」
小鹿說：「我已經答應另一隻鳥兒，它答應今天或者明天回來。」
「你不是有好幾根枝丫嗎？我就在你旁邊的這根枝丫做窩好嗎？」梅花雀請求道。
「好吧，好吧，反正樹上還有三根枝丫呢。」
一會兒，又有一隻小黃雀飛來了。它看見這棵會跑的樹，驚奇地說：「多美呀。我要是能在你的枝丫間做窩下蛋孵娃娃該多好啊！」
小鹿說：「我已經答應梅花雀和一隻今天或者明天從南方飛來的鳥兒了。」
「可是，它們只佔兩根枝丫呀，你還有兩根枝丫哩。」
「好吧，好吧，反正樹上還剩一根枝丫呢。」
一會兒，又有一隻小杜鵑飛來了。它看見這棵會跑的樹，高興地說：「真漂亮。你的那些枝丫能讓我做窩下蛋孵娃娃嗎？」
「可我已經只剩下一根枝丫了。」
「這根枝丫能不能留給我呢？」
「好吧，好吧，誰叫我是一棵樹呢。樹嘛，就是要住鳥兒的呀。」
還有一些鳥兒要來，小鹿只好拒絕了。
小鹿來到那個樹根那裡，樹根驚奇地說：「多美的一棵樹呀。」
小鹿等呀，等呀，還不見那隻小鳥回來。
梅花雀、小黃雀，還有小杜鵑已經在選好的枝丫間開始做窩了。那隻小鳥還不見回來。
突然，空中響起「嘀哩哩、嘀哩哩」的鳥叫聲。一隻紅嘴巴小鳥飛來了。它在空中盤旋了一會兒，就落在小鹿的一根枝丫上。
小鳥問：「你是我的好朋友——那棵大樹嗎？」
小鹿說：「是呀。才過了幾個月，你就不認識老朋友啦。」
「可我的朋友又高又大呀。你，你怎麼這樣矮小呢。」
「是那個老巫婆給我施了魔法，我才變得又矮又小呢。」
「噢，原來是這樣。那個可惡的老巫婆，真是壞透了！」
突然，小鳥眼睛一亮，看見枝丫間開著幾朵小紅花。也許是小紅花那亮麗的光彩，點燃了小鳥那明亮的眼睛，小鳥驚奇地叫起來：「我的老朋友是一棵不會開花的樹，可你的枝丫間怎麼會開出花朵呢？」
「是那個老巫婆給我施了魔法，我就變成一棵會開花的樹啦。」
「噢，原來是這樣。那個可惡的老巫婆，鬼點子真多。」
小鹿編了一大套謊言，它真有點兒感到好笑。它差點忍不住笑出聲來。它高興地在地上轉了三個圓圈兒。
「我的老朋友是一棵不會走路的樹，你怎麼會走起路來呢？」
「是那個老巫婆給我施了魔法，我就變成一棵會走路的樹啦。」
「噢，原來是這樣。那個可惡的老巫婆，花樣兒真多。」
「是那個老巫婆，使我變成了這個樣子。真對不起，差點兒讓老朋友認不出來了。」
小鳥起初覺得它的老朋友變成這副樣子有點兒怪，可現在覺得這個樣子挺滑稽，挺可愛。它決定在這棵樹的枝丫間做窩下蛋孵娃娃啦。它看見這棵樹的三根枝丫間已經有鳥兒在做窩，就問：「老朋友，這兒已經有三隻鳥兒做窩了，還有我的地方嗎？」
「當然有。這是我去年答應你的呀。」
於是，梅花雀、小黃雀，還有小杜鵑和這只鳥兒，一起在鹿的枝丫間做窩下蛋孵娃娃。過了一些日子，鳥娃娃孵出來了，大鳥和小鳥一起唱歌，真快活。
小鹿走到哪裡，哪裡都會投來羨慕的目光。大夥兒說：「多有趣兒呀，一棵會跑會跳會唱歌的樹。」
Ⅷ 記得小時候看過一本關於鹿的小說。貌似是俄國的，是一個小男孩和鹿的故事，自然森林描寫挺多的，再多的就
你說的是不是《白輪船》，最後因為小男孩的爺爺殺死了鹿，小男孩跳水自盡了
Ⅸ 關於鹿的文章，最好有作者和題目
小蘿卜頭和鹿
顧城
在小蘿卜頭被害的戴匪祠警衛室里，陳列著小蘿卜頭的像片和圖
畫本，圖畫本的第一頁，畫著一隻可愛的小鹿。
你天真地看著世界，
永遠在笑；
你剛掙脫了襁褓
就坐了牢，
純黑的眼睛
沒映過無邊的土地；
細弱的小腿
很少自由地蹦跳，
只有水槽中的天，
只有鐵窗外的鳥……
你在幻想中
把夥伴尋找，
又用短短的鉛筆
把它輕描，
呀，
那是一隻梅花小鹿，
多麼甜美，
多麼靈巧。
你爬上它的脊背，
一同在雲中飛跑。
你們一直追上了月亮，
問太陽在哪兒睡覺，
又拾起
胡豆似的星星，
上面長出了羽毛。
小鹿舔舔嘴唇，
忽然想吃青草，
掏呀掏，
哎，不好
怎麼吃了叔叔的字條……
現實
像醒不了的噩夢，
繼續著——
慌亂的鑰匙打開鐐銬。
媽媽自由了？
被帶入山中小道。
你吃力地登上
銹色的石階，
細看著
一排排含淚的小草，
唱著歌謠，
走向死、走向屠刀……
一切消失了，
一切停止了，
卑鄙的黑夜已逃之夭夭。
只有路；
只有草；
只有那一片死靜；
還在無聲的控告。
只有微笑；
只有畫頁；
只有那幻想的小鹿；
還在傾訴你的需要。