科幻小說癲狂者

Ⅰ 如何評價劉慈欣的科幻小說《贍養人類》

只是極端的假設，但不會出現的，因為公共資源比如水和空氣等等已經立法公有，所以文章中的事情是不會出現的。

Ⅱ 有人有召喚墮落癲狂者的戒子嗎

這個已經可以確定是好東西了，這個裝備唯一是指只能同時穿一個。
從現在開始你可以把這個東西全都存起來。
下個賽季確定有大用，可以直接開一個黃金門，也就是哥布林秘境。

運氣好的話，你可以存整整一倉庫的，不用怕，全留著。

Ⅲ 求小說，主角是木頭很多女人喜歡他但他不知道的那種

卡徒，師士傳說。
都是科幻類，不是修真，實在不好意思。修真的看的實在不多，因為古板嚴肅的主角加上修真等於天道=無女主，所以很難。這兩本小說會看的比較累，內容太多了。不過絕對值得，越品味越精彩。主角絕對是可以作為人生榜樣的人。不是聖母卻行大善，硬漢主角中的精品。方想後面的書寫的就比較白目，不提。

記憶力最近有所下降，需要整理，我再稍微說幾個合格的。不多，但是絕對良心推薦。

龍騎戰機
軍事類。空戰。主角是一名一人成軍的王牌飛行員，作者絕對是軍迷。資料豐富，內容精彩。基本符合你說的要求，唯一的問題是軍旅文的女性角色較少，所以就......你懂。同類推薦《抗日之兵魂傳說》（一個變態的抗日onlion之旅，不過寫的挺好。）

網游之間諜人生
主角的思維模式比較黑暗，看著還算有條理的小說。不要擔心主角是個只會離間之類的小人，還是很棒的小說。脫了的一般網游小說毫無看點各種廢紙文的桎梏，比較不錯。

無限之愛萌
一個有關楚軒和多部動漫主角的小說，很精彩。人物刻畫，情節帶入都非常棒。但是，有兩個問題。1 其實他攻略了很多女孩子，這是他的任務。他本人感情基本接近於無。2 關於動漫的因素非常之多，沒入宅的看著基本雞同鴨講。同類推薦《學霸也要談戀愛》《楚大校的無限之旅》

重生1998
一個音樂家的故事。他不是不懂愛情，但是他鍾情。偽後宮文，單女主。內容比較正直，沒有該作者後面作品顯現出的社會陰暗。網文本來就是快餐式的文學形式，如果可以讓人多相信一點正直，一點夢想，就比什麼都好。社會的陰暗面，人生的無奈。文豪們已經寫的太多太多，身心俱疲的讀者還要再體驗一次被社會磨平稜角的感覺嗎？ 總之，該作者只推薦這一本。很不錯。

驚悚樂園
作者腦洞極大，主角半精神病。脫離社會的道德枷鎖，脫離善惡直面本心之後的力量讓我崇拜也讓我害怕。隱藏在主角癲狂外表下的是冰冷與理智的思維。成功之處是作者描寫的主角封不覺還有自己的愛，有他本人的評價標准，雖然非正，但是也非邪。這樣的故事總是很精彩的。同類的有《最終信仰》《站在食物鏈頂端的男人》《無限作死》

武俠世界逍遙行
名字非常惡俗，主角的女人也不少，但是絕對不算種馬。我喜歡這本書的原因是不管是主角還是作者都是得見美好，心懷嚮往的人。該書和其他同人文想比有很大不同。同人文最大的敗筆往往是作為穿越的掛比，因為作者和主角的私慾破壞原著的美好，淡化原著的美好，把所有的美女財寶武功據為己有。這是大忌。而該書並沒有如此。非要說的話，主角更多在於改變原著中的悲劇，如果說原著影射的是社會，那這本書就是搭建了一個美好的夢。一個很痛快，很快意恩仇，一個放盪不羈卻心懷光明的俠客。這樣的故事或許很淺白，卻讓人看的很痛快。同類推薦《笑傲江湖之徒手逍遙》（話說武俠類好書名字好像都挺low）

天書奇緣
書比較短，主角很隨和。非常好的故事機制，屬於都市異能類。主角女人緣很好，但是不是木頭，這和你的要求稍有出入。這是老一輩網文作者的小說，明顯的風格化，詩意混雜智戰的書寫。彷彿一個風華絕代的公子娓娓道來他的故事，那個時代的作者總是在講一個又一個美好的故事，在訴說一個又一個人物的傳說。他們從不把自己當成書里的神，他們只是故事的講述者。這樣舒緩優雅的文風，現在實在難找。同類推薦《非正常人類事務所》

橫刀立馬
異界類小說，頭一次看眼前一亮，後來再看如同嚼蠟。一本只能看一遍，而且還沒啥意思的書，故事是好故事。文本也還湊合。人物刻畫一塌糊塗，但是異界類的小說精彩的又合乎你標準的非常之少，僅次於修真，所以我搜腸刮肚只有這本合格。同類不推薦。啰嗦一句，異界小說沒啥看頭，無盡的慾望和掠奪往往是主題，各種的開掛往往是要素，為了寫內容不把掛開齊全是常用手段。毫無新意。

除了最後一本，其他都是良心推薦。有問題清追問。我只是一時興起，為那些不被重視的技術流寫手做一點東西，看不看，在你。

Ⅳ 暗黑3第二章 墮落癲狂者在哪

從卡辛哨站傳送點往左下走到達烈風之地，就在這個大地圖上。隨機出現，不是每次都有。

Ⅳ 《三體》小說為什麼如此流行，甚至吸引了許多非科幻迷

作為非科幻迷，我當然不敢這樣說，畢竟許多人早已神遊天外很多年了。但是我們這些成長中的年輕人，對任何開啟腦洞的事情都很容易感到興奮。小說是一扇窗，是世界圖景的一個來源，《三體》正是這樣，它讓人興奮。半人馬座三星這些肉眼看不見的存在，曾讓我這個非科幻迷腦洞大開。所以我更關心它在非科幻迷中掀起的波瀾。從小說之外和小說本身來看，我覺得至少有這幾個因素：

1口碑積累和營銷推廣。早幾年，大劉的小說還只是在科幻圈子裡被點贊；最近三四年，大批非科幻迷紛紛迷留意到了《三體》。變化的直接原因不是科幻本身極具魅力，而是人們在各種場合都能見到這本書，從各色人物口中都能聽到這本書。互聯網上雷軍、羅胖等人的力薦自然功不可沒；而「羅輯思維」這個名字更是一直在為小說打廣告。小四和最世文化早已邁向科幻領域，將寶樹、飛氘、陳楸帆等年輕科幻作家簽下，也跟大劉有合作。各大電子書出版發行機構都在大力推廣三體系列，為同名電影預熱。投資者們一直在努力培育和激活國產科幻電影的市場。傳媒和資本的力量，是非科幻迷湧入科幻世界的外部推力。
2宏大和嶄新的宇宙觀。就我而言，讀物理教材，讀《三體》，讀《黑暗森林》，讀《死神永生》，順便想像一下地球之外世界，那時候對宇宙的直觀感受就這樣拼接起來的。從接觸到閱讀，再到向朋友推薦，眼中的世界一點點擴大，我以非科幻迷的身份完成了對宇宙的第一次全面腦補。就廣大成年非科幻迷而言，除了科幻作品，普通人很少有接觸宇宙景象的機會和強烈意願，哪怕只是想像出一個「小宇宙」。畢竟在電影院之外，「宇宙」和「外星人」基本上是冷話題。也因此，小說才有了在讀者頭腦中發揮的空間。
3炫酷的科幻元素和理論。藉由電視電影，很多人心中都已經有了對地外文明和星際戰爭的零碎看法，讀小說的漫長過程更能幫人自主構築起一個細節豐富的想像世界。而區別於其他小說，《三體》是一個規模巨大的科幻元素博物館和科幻理論展覽廳：三體游戲、智子、面壁人、水滴、二向箔……眾多新奇的科幻元素令非科幻迷讀者甚至是許多科幻迷印象深刻。黑暗森林法則、宇宙廣播、曲率航行、維度攻擊……一層層理論和技術不斷以碾壓眾生的姿態出現在人類面前，無比炫酷，因而讓小說成為一場感官盛筵。
4重現歷史和解構政治。日常生活中我們雖然不至於陷入單一的政治語境中，但是確有一些事情很難躍入公共視野，我們靠著各種微量的信息旁敲側擊，腦補那一個個殘缺的歷史圖景。小說以年輕人知曉但不熟悉的歷史場景開篇，甚至引發了後面的整個故事，這啟發了我們對歷史真相的懷疑和探索。《三體》對政治活動的描述是非常扁平的，這常為人詬病，但也帶來了更流暢的閱讀體驗。扁平而戲劇性的政治決策和執行生動地展示了人和社會的脆弱之處，很容易激發讀者指向當下生活的思想實驗，從而在情緒上和小說綁在一起。
5真正盪氣回腸的愛情。講述愛情是最容易引起讀者共鳴的方法了，而曲折的愛情故事也是從細微之處展示人類前途命運的好材料。我的一個好朋友甚至有段時間跟羅輯似的，喜歡上了一位只存在於內心的美好女子。我則和很多人一樣，努力從劇中人的情感波折里發現自己的影子。度過青春，誰不曾對著心上人的背影陣陣悸動？嚮往愛情但苦於表達是很多人都有的情愫，《三體》藉由太陽放大了它：將普通人的情感融入人類生存的困局中，放在黑暗森林的格局下，這樣的愛情很不現實卻更加讓人念念不忘，經年遐想。

Ⅵ 周星馳是誰

周星馳（1962年6月22日— ），生於香港，英文名Stephen Chow，著名演員，兼導演、編劇、電影監制以及電影製作人。曾主演《九品芝麻官》、《長江七號》等多部喜劇影片。捧紅過張柏芝、黃聖依、張雨綺等女星。曾獲1998年國際傑人會港澳傑人之星獎。其與成龍和周潤發並稱「雙周一成」，意為香港電影票房的保證。
摘自：網路

周星馳你不知道？你已經不是1950年後的中國人了 - -！ 基本除了沒有傳媒的偏遠山村等電視傳媒不發達的地方，眾人皆知周星馳！幾歲的小朋友好多都知道的 - -！他是中國電影史不可磨滅的影星之一！其代表演技就是「無厘頭」！但後人模仿始終不可比擬！

Ⅶ 精神病學創始人代表著作

遠古至先秦時期
時間：公元前2800∼前220年
社會形態：奴隸社會

上古時期，醫術附屬於巫術內，巫師即醫師，「祝由」就是巫醫的簡稱。有關精神疾病的記載，最早約見於西元前十一世紀中國之殷代甲骨文中，已有「狂」的病名。在《詩經》、《易經》、《禮記》、《左傳》中，也對精神疾病的症狀、病因、治療和預防等有片段之記載。

周朝將「醫」字改為「醫」字，其意義即為應用葯酒來治療疾病。
春秋戰國時代，卓越的代表人物扁鵲提出生病不是鬼神降災所致，而主張陰、陽、風、雨、晦、明六氣致病的理論，對精神病的病因探討有一定影響。從他的醫療實踐中總結六不治。其中明確地提出，信巫不信醫的人沒辦法治好精神病，他旗幟鮮明地反對迷信鬼神，提倡科學的態度，對當時醫學的發展起到了促進作用。
黃帝內經包括《素問》與《靈樞》，為我國最早的一部經典著作。這部書用樸素的唯物主義觀點，論述了人體生理疾病防治，奠定了中醫的理論基礎。其陰陽五行臟象經絡營衛氣血等學說，組成了中國醫學的理論體系，也是精神病學的理論基礎。《靈樞 · 癲狂篇》中對癲狂的論述提出臟腑功能與精神活動的理論學說，並指出證治針葯等理論根據和治療原則。是我國最早的精神病學的專篇論著。
《內經》與《難經》同被公認為先秦時代的兩大醫學書籍，也是中醫理論最古老的史籍淵源，講究陰陽二界和五行學說。《難經》沿用《內經》的分類，並提出：「重陽則狂，重陰則癲」的看法，為區別癲與狂提供了根據。
秦漢時期
時間 公元前220∼公元265年
社會形態：封建社會
漢朝是中國醫學發展達到最高峰的時期，醫學家張仲景（約西元150∼219年）的兩本名著《傷寒雜病論》及《金匱要略》，極注重臨床變化，是最早出現精神官能症葯物治療法的書籍。自漢朝後，中國傳統醫學之精神病學理論與臨床始趨於完備。
張仲景在《傷寒雜病論》中對熱病發狂記述頗多，對熱病或傳染病所致的精神紊亂描述甚細致對治療和預後也有較深的創見。後者在癲狂的基礎上提出臟躁：喜悲傷欲哭，如神靈所作。奔豚氣：從小腹起，上沖咽喉，發作欲死，復還止，皆從驚恐得之。及百合病：意欲食，復不能食，常默然，欲卧不能卧，欲行不能行，飲食或有美食，或有不欲聞食臭食時，如寒無寒，如熱無熱，口苦小便赤，諸葯不能治，得葯則劇吐利，如有神靈者，身形如和……。這些臨床描述頗具現代醫學的癔症及神經官能症的表現。在內經「癲狂」的基礎上補充了精神病的內容。
晉、唐五代時期
時間：公元265∼960年
社會形態：封建社會
晉朝道教興起與唐朝佛教傳入，神力介入均影響醫學發展，是中國醫學史上的一大退行時期。但在隋末，巢元方等人（公元610年）撰寫的《諸病源候論》一書，卻在中國醫學發展史上有著舉足輕重的地位。古代中醫極重視「氣」，認為七情六慾全受「氣」之影響，氣與血不可分，故有「百病皆生於氣」之說。在《諸病源候論》中更強調氣血不足在精神疾病發病中的作用，並將精神疾病基本上按內、外、婦、兒之臨床特點進行劃分是古代正統醫籍中。
巢元方根據病因和症狀分別列出三十多種精神異常的綜合征。把「癲狂」歸納在風類諸候中。風狂病候、風邪候等，大都是描寫精神失常的症狀。如風狂候描寫發狂或欲走，或自高賢稱神聖是也，系由於陰陽氣相感所致。又說：言語錯謬或啼哭驚走，或癲狂昏亂，或喜怒悲哭，或大懼怖……歌淫呼嘯，或不肯言語，其中風癲候。五癇候描寫的是癲癇的表現，對各候之發病機理探討頗深。
唐朝，醫學史上傑出的醫葯學家孫思邈在《備急千金葯方》中對癲狂的症狀進行了十分細微的描述：「凡諸百邪之病，源起多佘，其有種種形象，示表癲邪之端，而見其病，或有而不聲，或復多言而漫說，或歌、或哭、或熱、或冷、或笑、或坐溝渠，啖食糞穢，或裸形露體，或晝夜遊走，或嗔罵無度 ……如斯種類癲狂之人令針灸與葯方並主之 」。並分別敘述婦產科精神病、兒童精神病、營養性精神病、中毒性精神病、精神疾病的營養食療等，發展出一套13穴道的針灸方法，是中國第一部對精神病有詳細治療方法和討論的醫籍，對中國醫學之發展曾具深遠影響。
宋元時期
時間：公元960∼1368年
社會形態：封建社會
宋代的醫學承襲唐制，回復到陰陽五行說，祝由術飲符水的方式普遍存在民間。宋初，中醫曾有使用持續睡眠法治療精神病患的記錄，與近代西方學者研究成功的治療觀點，頗有相似之處。宋代醫學開始分科，陳自明（西元1190∼1270年）在《婦人良方大全》中，即對胎產精神病的認識與治療方法已有初步之確立，比十九世紀西洋學者之發現還超前六個世紀。元朝的醫學承襲宋朝，將中國醫學分為十三科，祝由術被提升在十三科之列，須經過考試合格才能行醫。較具代表性的金元四大家是劉完素（寒涼派）、張子和（攻下派）、李東垣（補土派）和朱丹溪（滋陰派）。其中劉完素（西元1110∼1200年）曾提出「火」的觀念，認為身體機能的亢盛或發燒現象，常出現於感染性精神病之中，而應以降心火治療之，也是最早提出精神病病理理論的學者。
金元時期，各家對精神病均有論述，李東垣將精神病人的言語障礙分為狂言、譫言、鄭聲三類，辯證較詳。劉完素《河間六書》多喜為癲，多怒為狂，喜為心志，心熱甚則多喜為癲。怒為肝志，故肝實則多怒而為狂。對癲狂之辯證又有新的創見。張從正首創癲狂「痰迷心竅」之論，形成對癲狂病因病機論治之傳統之看法，對後世影響頗大。 朱丹溪《丹溪心法》亦把癲與狂分成兩組精神病目：「癲屬陰，狂屬陽，癲多喜，而狂多怒，癲者神不守舍，狂言如有所是，經年不愈，心經有損，是為真病」。這就為以後區分癲狂癇分為三類打下基礎，在治療方面，丹溪創立了「活套療法」，以情勝情，似現代精神療法，是朱丹溪的偉大創舉，他同張從正二氏首創痰迷心竅學說，可謂是中國醫學心理治療之先驅。
明清時期
時間：公元1368∼1911年
社會形態：封建社會
明代，葯物學家李時珍，編寫了《本草綱目》，總結了十六世紀以前的醫葯學知識，大膽的糾正了歷代本草學中的謬誤之處，整理收集二百餘種治療精神病的有效葯物，如對中葯蔓陀羅服後能「令人笑，令人聾」，作了實驗觀察，對精神病的認識更加明確，分類更精確了一些。如戴思恭在《證治要談》中又提出失志，卑喋，心風。
李梃《醫學入門》對「癲」及「狂」都明確分類描述，而又提出「邪崇」，「傷寒發狂」，「如狂」等辯類。所謂「邪崇」是「視聽言行俱妄者，謂之邪崇，甚則能言平生未見聞事，及五色神鬼」。此外，還包括「婦人夜夢來交者」、「產後惡露上沖而言語錯亂神不守舍者」 「傷寒發狂」，「如狂」等。都是發揮《傷寒論》的論述。並指出有輕重不等的情況。
明·王肯堂《證治准繩》不僅對中醫各科作了洋洋大觀的綜述，並列出神志門，對精神病進行了一次系統的總結，形成了比較完整的精神病學專章，其中最主要的貢獻是把「癲」與「狂」兩症明確劃分，改變了以往精神病學分類的混亂的情況，他將精神病分成癲狂癇、煩躁、驚悸恐三大類。在癲狂癇下又將癲、狂、癇三者明確區分。煩躁下列：煩燥、譫妄、循衣模床、喜笑不休、怒、善嘆息、悲。在驚悸恐下列：驚、悸（怔忡）、恐、健忘、不得卧諸類。分類明確，論證精闢簡潔扼要。故為後世醫家論癲狂者之宗師、樓英《醫學綱目》把癇定名為癲癇。並與中風、中寒、中暑、屍厥等類似症狀加以區別。癲、狂兩症的概念更明確了。
張景岳《景岳全書》提出：「痴呆」加以論述，並作了詳細的症狀描寫及預後觀察，其描述與十九世紀末德國人克雷丕林所描述的早發性痴呆頗為相似。但在時間上卻早了兩個多世紀，他在治療上，強調相火為無氣之本。人之生氣以補陽為本，難得而易失的惟陽，即失難復的亦惟陽，故後世稱之為溫補派，為後世醫家不論內傷外感，提出「補正即祛邪」之鼻祖。《名醫類案》一書是搜集精神病醫案最多的一本書。
清·陳士鐸著《石室秘錄》把精神病劃分為狂病、癲病、花癲、呆病四類，治療方葯有新的創見和補充，並有生動的病案記錄。對研究中醫精神病學實為一部重要著作。其後程鍾齡在《醫學心悟》中，將李挺提出的「產後癲狂」列入分類，使得精神病的體系更趨完善。還有一些類似神經官能症的病症，則分散於頭痛，眩暈，怔忡，驚恐，煩躁，不寐，健忘，遺精等諸症中。從脈症病因，病機到治療之法論述頗詳。王清任用四十年時間，觀察了一百多具屍體，著了《醫林改錯》一書。在繼前人的基礎上提出：人的「靈機記性，不在心而在腦」、「小兒無記性都腦髓未滿，高年無記性者，腦髓漸空」。並創癲狂夢醒湯等方劑，提倡用活血化瘀的方法治療精神病。 張璐所著的《張氏醫通》中，分別描述煩躁、虛煩、怒、悲、驚、悸、孔、健忘等症狀的醫療方法，使一般心理問題備受重視。
中醫精神醫學中病因學上的三個主要學說：火熱說、痰說和氣血說，即是在唐宋以後的此一時期創立的。
近現代
時間：公元1840∼1950年
清末以後，西方精神醫學傳入，目前國內的精神醫學幾乎均以西方醫學為主流。 1854年，出生於美國俄亥俄州的克爾醫師由長老會派至中國大陸廣州行醫，建立克爾氏避難所，最初收住兩個病患；至1897年擴建為三十個床位的精神病院，是中國歷史上第一所專為精神病患而設立的精神病院，也是目前「廣州市精神防治病院」的前身。 1919年，精神醫學專家沃茲教授受聘於北京協和醫學院，開始中國第一個神經精神科住院醫師的訓練課程。
1931年北京正式成立「中國神經精神醫學會」組織。
1933年，北京協和醫學院再聘雷門任教並擴大訓練機構。 1940年，成立「中國心理衛生協會」，更奠定精神醫學與心理衛生發展的雛形。五十年來中國大陸的精神醫學工作，因受中日戰爭、二次世界大戰及文革的影響而一度停滯、發展緩慢。

Ⅷ 張曉風的《癲者》全文！

一

癲者走入電影院，坐下來，看了一場越南大戰。
當曲終人散，一個穿著制服的女孩子帶著一把掃帚來清場，她看見癲者正掩面失聲。
「回去，」她不耐煩地說，：「如果你想看兩次，你得再去買票。」
「兩次？」癲者為之觳觫，「這樣悲慘的電影誰能受得住看兩次呢！」
「那麼你出去，並且不要把眼淚灑得一地！」
「可是誰能不哭呢？」
「這只是電影，神經病！」
「就是因為它只是電影——我知道真的戰爭將殘酷千倍。」
癲者一路哭了出去，把正午的日頭哭成昏月。

二

癲者站在嬰兒室的玻璃窗前，他的鼻子貼在冷冷的玻璃上，他的臉孔因而平板得像一張拙劣的畫。
「哪一個是你的孩子？護士小姐走過來親切地問。
癲者轉過身來，張開嘴，因情急而流淚了。
「沒有，」他口吃地說，「沒有什麼人是什麼人的孩子，所有的孩子都不屬於他們的父母——他們只屬於他們自己的命運。」
「你說什麼？」護士吃驚了。
「我看見他們的未來。」
「你看見什麼？」
「我看見他們將死於刀，死於槍。死於車輪，死於癌，死於苦心焦慮，死於哀毀悲慟，死於老。我看見他們的小臉被皺紋撕壞，他們的骨頭被憂苦壓傷。
那善良的護士忽然失手，將針葯打了一地，襁褓中熟睡的嬰兒們同聲哭了起來。

三

癲者帶著一個很大的捕網，走向春天的郊野。
他在芳香得令人難以自持的空氣中跳躍著，追逐著，十分忙碌地把他的捕獲物塞入背後的大袋中。
一個孩子在旁邊看了許久，忽然受不了大叫了起來。
「你真笨，連一隻蝴蝶都捉不到。」
「我根本就不想捉蝴蝶。」癲者分辨道。
「那麼你捉什麼？」
「我捕風。」
「什麼風？」
「今年春天的風，從岩穴來的風，穿過毿毿金縷的風。」
「你捉到了嗎？」
「我捉到了，在我背上的行囊里。」癲者驕傲的展示他的皮袋，但其中空無一物，癲者驚訝得坐地大哭。
「原來是有的，只是現在散了。」
孩子不屑地轉身離去，他的運氣不錯，因為還趕得上到不遠的小溪邊去----那裡有一個高明的捕手，剛好捉到一隻耀眼的大彩蝶。

四

癲者在一家百貨公司里起碼趔趄，立刻引起店員的懷疑。
「要買什麼？」她們大聲咆哮。
「聽說，聽說你們有一種新貨色，叫做愛情。」
「是的。那是一種洗衣機。」
癲者黯然垂首。
「沒有人將多餘的愛放在這里寄售嗎？」
「多餘？」女店員尖聲叫了起來，「我們人人自己都缺貨呢！」
一架旋轉的黑梯把癲者送下樓，癲者覺得自己已不斷地下沉入地曹。

五

黃昏，癲者拿著一個又冷又乾的饅頭坐在路邊的椅子上啃食。
忽然，他把那無味的饅頭放入懷中，哀哀地哭了起來。
「我多麼殘忍，」他說，「當我在咀嚼這細致的白面的一分鍾，不正有許多跟我一樣圓顱方趾的人，因為連粗麥也得不著而餓死嗎？」
他就因自己奢侈的晚餐而深悔，竟至終夜無眠。

六

癲者在公園的草地上午寐，有哭聲把他吵醒了，他看到兩個相咬的孩子。
「你們是一對仇敵嗎？」
「不，」他們懷著怨毒說，「我們是兄弟。」
癲者又睡去，並且再度被哭聲吵醒，他看到兩個相詬的男女。
「你們是一對仇敵嗎？」
「不，」他們懷著怨毒說，「我們是夫妻。」
癲者勉強合眼，仍然被哭聲吵醒，他看到相執的老人和青年。
「你們是一對仇敵嗎？」
「不，」他們懷著怨毒說，「我們是父子。」
癲者於是翻身而起，逃向山。

七
精神病院的院長帶著繩索和從員來找癲者。
「我們聽說你是這城中最有名的癲狂者，我們不能讓你隨便在街上走，你跟我們去治療吧！」
癲者緩緩地抬起他悲哀得令人揪心的眼睛。
「為什麼我不能在這城裡？」
「因為癲狂的人只應該跟癲狂的人在一起。」
「那麼，讓我留在街上——因為這里全是癲狂的人。」
「你應該住院。」
「我們的城市就是病院。」
精神病院的院長一躍而上，想要綁住他，但癲者把反而綁住了院長，並且把他交給從員。從員們看都不看一眼，便把胡踢亂打的院長架上車，帶他到他自己所開設的精神病院去。

八

有人看見癲者在海邊刳木為舟，就群聚前觀。
其中某個膽子較大的上前來問道：「癲者，你要走了嗎？」
「誰不走呢？誰又有『永久地址』呢？」
「你要到哪裡去？」
「你們誰又知道自己往哪裡去呢？」
眾人中較敏感的已開始為自己低泣。
「你真的是癲狂的嗎？」一個孩子跑上前去，抱著他的頸項。
癲者庄嚴地站起身來，緩緩地說：「我不配，但我祝福你是，立志做個大癲吧！孩子。」
眾人嘩然，急去搶救那孩子。

九

有許多日子人們不見癲者，直到第二年春天，非洲菊開得特別絢麗的時候， 有一個女孩子說她在澎湃如海的花從中看到過他的臉。
「真的是他的臉？」有人問。
「我不知道。」女孩說，「我定睛看時，只見春花不見人。」
於是有好事的人去看那片花海。
可是，當他們趕到的時候，連那片花海都不在了。

Ⅸ 癲者 作者張曉風

一、
癲者走入電影院，坐下來，看了一場越南大戰。
當曲終人散，一個穿著制服的女孩子帶著一把掃帚來清場，她看見癲者正掩面失聲。
「回去，」她不耐煩地說，：「如果你想看兩次，你得再去買票。」
「兩次？」癲者為之觳觫，「這樣悲慘的電影誰能受得住看兩次呢！」
「那麼你出去，並且不要把眼淚灑得一地！」
「可是誰能不哭呢？」
「這只是電影，神經病！」
「就是因為它只是電影——我知道真的戰爭將殘酷千倍。」
癲者一路哭了出去，把正午的日頭哭成昏月。
二、
癲者站在嬰兒室的玻璃窗前，他的鼻子貼在冷冷的玻璃上，他的臉孔因而平板得像一張拙劣的畫。 「哪一個是你的孩子？護士小姐走過來親切地問。
癲者轉過身來，張開嘴，因情急而流淚了。
「沒有，」他口吃地說，「沒有什麼人是什麼人的孩子，所有的孩子都不屬於他們的父母——他們只屬於他們自己的命運。」
「你說什麼？」護士吃驚了。
「我看見他們的未來。」
「你看見什麼？」
「我看見他們將死於刀，死於槍。死於車輪，死於癌，死於苦心焦慮，死於哀毀悲切，死於老。我看見他們的小臉被皺紋撕壞，他們的骨頭被憂苦壓傷。
那善良的護士忽然失手，將針葯打了一地，襁褓中熟睡的嬰兒們同聲哭了起來。
三、
癲者帶著一個很大的捕網，走向春天的郊野。
他在芳香得令人難以自持的空氣中跳躍著，追逐著，十分忙碌地把他的捕獲物塞入背後的大袋中。
一個孩子在旁邊看了許久，忽然受不了大叫了起來。
「你真笨，連一隻蝴蝶都捉不到。」
「我根本就不想捉蝴蝶。」癲者分辨道。
「那麼你捉什麼？」
「我捕風。」
「什麼風？」
「今年春天的風，從岩穴來的風，穿過毿毿金縷的風。」
「你捉到了嗎？」
「我捉到了，在我背上的行囊里。」癲者驕傲的展示他的皮袋，但其中空無一物，癲者驚訝得坐地大哭。
「原來是有的，只是現在散了。」
孩子不屑地轉身離去，他的運氣不錯，因為還趕得上到不遠的小溪邊去----那裡有一個高明的捕手，剛好捉到一隻耀眼的大彩蝶。
四、
癲者在一家百貨公司里起碼趔趄，立刻引起店員的懷疑。
「要買什麼？」她們大聲咆哮。
「聽說，聽說你們有一種新貨色，叫做愛情。」
「是的。那是一種洗衣機。」
癲者黯然垂首。
「沒有人將多餘的愛放在這里寄售嗎？」
「多餘？」女店員尖聲叫了起來，「我們人人自己都缺貨呢！」
一架旋轉的黑梯把癲者送下樓，癲者覺得自己已不斷地下沉入地曹。
五、
黃昏，癲者拿著一個又冷又乾的饅頭坐在路邊的椅子上啃食。
忽然，他把那無味的饅頭放入懷中，哀哀地哭了起來。
「我多麼殘忍，」他說，「當我在咀嚼這細致的白面的一分鍾，不正有許多跟我一樣圓顱方趾的人，因為連粗麥也得不著而餓死嗎？」
他就因自己奢侈的晚餐而深悔，竟至終夜無眠。
六、
癲者在公園的草地上午寐，有哭聲把他吵醒了，他看到兩個相咬的孩子。
「你們是一對仇敵嗎？」
「不，」他們懷著怨毒說，「我們是兄弟。」
癲者又睡去，並且再度被哭聲吵醒，他看到兩個相詬的男女。
「你們是一對仇敵嗎？」
「不，」他們懷著怨毒說，「我們是夫妻。」
癲者勉強合眼，仍然被哭聲吵醒，他看到相執的老人和青年。
「你們是一對仇敵嗎？」
「不，」他們懷著怨毒說，「我們是父子。」
癲者於是翻身而起，逃向山。
七、
精神病院的院長帶著繩索和從員來找癲者。
「我們聽說你是這城中最有名的癲狂者，我們不能讓你隨便在街上走，你跟我們去治療吧！」
癲者緩緩地抬起他悲哀得令人揪心的眼睛。
「為什麼我不能在這城裡？」
「因為癲狂的人只應該跟癲狂的人在一起。」
「那麼，讓我留在街上——因為這里全是癲狂的人。」
「你應該住院。」
「我們的城市就是病院。」
精神病院的院長一躍而上，想要綁住他，但癲者反而綁住了院長，並且把他交給從員。從員們看都不看一眼，便把胡踢亂打的院長架上車，帶他到他自己所開設的精神病院去。
八、
有人看見癲者在海邊刳木為舟，就群聚前觀。
其中某個膽子較大的上前來問道：「癲者，你要走了嗎？」
「誰不走呢？誰又有『永久地址』呢？」
「你要到哪裡去？」
「你們誰又知道自己往哪裡去呢？」
眾人中較敏感的已開始為自己低泣。
「你真的是癲狂的嗎？」一個孩子跑上前去，抱著他的頸項。
癲者庄嚴地站起身來，緩緩地說：「我不配，但我祝福你是，立志做個大癲吧！孩子。」
眾人嘩然，急去搶救那孩子。
九、
有許多日子人們不見癲者，直到第二年春天，非洲菊開得特別絢麗的時候， 有一個女孩子說她在澎湃如海的花從中看到過他的臉。
「真的是他的臉？」有人問。
「我不知道。」女孩說，「我定睛看時，只見春花不見人。」
於是有好事的人去看那片花海。
可是，當他們趕到的時候，連那片花海都不在了。

Ⅹ 《癲狂論》誰寫的

我寫的~！ 文/默月

前夜風塵土

催我癲狂人

拂手混世情仇

痴笑落地閑士

笑你笑人間真偽

哭你哭天理輪回

愚者智者無別處

有何樂哉，有何苦

欺人者自欺

愚人者自愚

智者皆污泥

清則清於心

凈則凈於行

遠你嬉笑怒罵

唾你故作真假

君子小人皆糞土

只屬做我癲狂者

敢笑天下人愚人