寫關於人與自然的科幻小說

Ⅰ 請幫我寫一篇關於《人與自然》的作文

自然是美麗的，美的像畫，美得如詩；自然是可愛的，像溫馴的小貓，像在撒嬌的小狗。多年來，人與自然一直保持著一種好朋友的關系，維持著一種良好的生物鏈。可近年來，竟然有人想離間這份友誼，撬開這條鏈子的鎖！
在從前，人類與自然是多麼友好，自然界也以美好的禮物相贈：茂盛的樹林，潺潺的流水，清新的空氣……多麼美麗的環境啊！現在，人類都去破壞自然，自然界也以「厚禮」回報：金色的沙漠，混濁的水流，灰黑的廢氣……多麼不雅觀的現象啊！可人類毫無悔意。看吧，過不了多久，人類將會自食其果！
很久以前，人類和自然界曾經有過一次對話：
人類：「自然界，我們人類的好姐姐，你比我們早在地球生根，以後得多多關照，讓我們一起建造一座友誼之橋吧。」
自然界：「放心吧，我們一定會。但是，友誼是需要兩個人共同建立的，只要你對我好，我也會對你好的。」
人類：「我很清楚。如果你又需要我的地方，我一定會盡力而為的。」
自然界：「你能做到的。我的要求不高，只要你能確保地球上有一定的綠色植物，你需要什麼，就盡管取吧。」
……
地球母親看見了，露出欣慰的笑容。
幾萬年過去了，人類和自然界一直遵守著他們的諾言，做著一對快樂的姐妹。可是，他們的後代卻有另一番對話：
人類：「自然界，你們怎麼繁殖如此地慢？我根本無法得到充足的木頭為我們效命！」
自然界：「哼，可恥的人類！虧你們還好意思說出口，你們的大量砍伐，已導致我失去了大量親友，你還有臉責怪我們？」
人類：「哼！我們人類才是地球上的主宰，你們只不過是背景，我們的奴隸！」
自然界：「你們如此傲慢，我會讓你們得到應有的懲罰！」
……
地球母親看見了，留下了傷心的眼淚。
時間一眨眼就過去了，人類果然得到了警戒：由於過多的砍伐，沙塵暴接踵而來，由於人類經常亂扔垃圾，城市的臭氣撲鼻而來，由於人類不珍惜水源，常常有停水現象……
人類啊，快清醒吧！難道你真的願意你們的家園成為廢墟嗎？快改過自新吧，知錯能改，善莫大焉，地球母親不會責怪你的，快重新開始，保護自然吧！

Ⅱ 關於人與自然的書是那些

<<自然與人>>

Ⅲ 關於人與自然的故事，急!

可可西里生存日記》記述了作者和他的同志們一起在可可西里守護藏羚羊的體驗工作歷程，但他們做的卻不是一般的工作，他們之間也不是一般的合作同事，而是一起用自己的生命和責任去守護另一種生命，是生活中比血還濃的兄弟情深。不是親情勝似親情，不是友情超比友情，更不是愛情卻也能驚天憾地。是那樣堅難的生活塑造了艱難的環境，給了勇敢接受的人們，於是他們譜寫了自己的生存篇章，雕刻了他們自己的座右銘，他們身上閃耀著的無私是整個可可西里的希望。生命，責任，勇氣，堅毅，——他們共同的目標，他們一致的步履，他們相似的個性；這些他們不是與生俱來就有的，而是因為那個隱逸著神秘色彩和隱秘著大自然和獵人四伏的危機給與的他們共同的磨煉。

摒除了世間的塵雜，驅除了蠢蠢的慾望，是大自然的藝術，是魔鬼和天使的共同考驗，是生活單純到只剩下自然。剎那間，使我好似漂移到可可西里的山道上：荒涼的草和蒼茫白雪，道上的人齊力推動著陷在污泥里的車子，然後車子終於得以再次發動，輪胎轉動著泥土噴灑在他們身上，他們卻只帶著勝利和滿意開懷大笑。

自然，人。——人，自然。——可可西里——生活——生命。
人與自然的故事

「世間萬物，生命之網」向人們警示著地球空間尤其是生物圈內包括人類在內的動物、植物和微生物之間像似一張大網緊密相連。如果這張網某些環節受損或變化，必將引起生物間連鎖反應。

鹿和狼

在20世紀初，在美國西部落基山脈的凱巴伯森林中約有4000頭野鹿，而與之相伴的卻是一群群兇殘的狼，威脅著鹿的生存。為了這些鹿的安寧，1906年，美國總統決定開展一場除狼行動，到1930年累計槍殺了6000多隻惡狼。狼在凱巴伯林區不見蹤影了。於是鹿在那裡開始無憂無患「無計劃」地生育了，不久鹿增長到10萬余頭。興旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毀壞林木，並使以植物為食的其他動物銳減，為此也使鹿群陷於飢餓和疾病的困境。到1942年，凱巴伯森林中鹿下降到8000頭，且病弱者居多，興旺一時的鹿家族急劇走向衰敗。

出現這種事與願違的局面，其因是狼被人消滅了。狼一方面捕食掉一些鹿，使鹿總數得到控制，不致於繁殖到使植被退化的程度；另方面，狼捕食的鹿多為老弱病殘者，有助於鹿種優勝劣汰，利於鹿群傳宗接代；再方面，鹿在狼的追逐下，經常處於逃跑的運動狀態，促進了鹿的健壯發育。由於狼消失了，鹿沒有天敵，「懶漢」體弱，鹿群退化。

美國政府為挽救滅狼帶來的惡果，於上世紀70年代制定了「引狼入室」計劃。而這項計劃卻遭到一些人的反對未及時實施。隨著人們環境意識的提高，「引狼入室」計劃終於在1995年得以實施。時年從加拿大運來首批野狼放生到落基山中，森林中又煥發勃勃生機。

櫻桃與麻雀

在歷史上，因消滅某一物種釀成後患的事例屢見不鮮。據史載，普魯士國王腓特列喜吃櫻桃，1774年他看到成群的麻雀在果園里啄食櫻桃，十分惱怒，立即下令消滅麻雀。一時舉國上下，圍剿麻雀，不久麻雀被捕殺殆盡，國王欣喜不已。不過，時隔不久很多果園里害蟲卻泛濫成災了。害蟲吃光果子和果樹葉子，果園面臨毀滅。於是國王又宣布麻雀不要再打了，並決定從外地引進麻雀，加以保護，才使害蟲逐步得到遏制。

人兔大戰

在澳大種亞原來是沒有兔子的。1895年，墨爾本動物園從英國運來24隻兔子供人觀賞。不料，1863年動物園失火，倖免於難的兔子逃到草原上。一望無垠的大草原，不僅飼草豐美，而且無天敵之害，成了兔子的天堂。到1928年，兔子總數猛增到40億只，遍及澳大利亞2／3的地區。他們消耗了牧場牧草和大量灌木，使畜牧業面臨著滅頂之災。問題還在於兔子破壞了植被，又引起水土流失。

為此，澳大利亞政府動用軍隊，全副武裝出擊，對兔子進行殲滅，但收效甚小。隨後，他們又對兔子採取了更殘忍的細菌戰。1951年，從南美引進一種能使兔子致死的病毒，讓兔子染上病毒傳播，結果99％以上的兔子病亡，兔害基本消除。可是少數大難不死的兔子對病毒產生了抗性，於是又重新迅速生兒育女。1993年兔子再次達到4億余只，以致澳大利亞「人兔之戰」至今還在繼續。

土著魚的命運

類似其例在我國也曾發生。雲南洱海原有22種土著魚，其中包括味道極為鮮美的大理弓魚等8種為洱海特有魚種。然而人們為追求漁業產量，從20世紀60年代起向洱海投放了高產的青、草、鰱、鱅等家魚魚苗，當時有多種小雜魚苗混入。這些外來的雜魚適應力和競爭力很強，肆意掠食土著魚的卵，繁殖迅速，擠佔了土著魚的生存空間，土著魚無力與之抗衡。因此，過20年後，原來產量較高而又珍貴的弓魚絕跡了，人們再也品嘗不到它的美味了。同時與弓魚世世代代和平共處的其他幾種優勢土著魚也已經滅絕或瀕臨滅絕。

「清道夫」屎殼郎

澳大種亞畜牧業很發達，數以萬計的牛羊排泄了大量糞便，而那裡原來的生態環境中卻沒有取食、分解糞便的動物。這樣日積月累，糞便就遍布地面，滋生了蒼蠅，傳染疾病，且覆蓋了大片草場，牧畜面臨著飼草短缺的危機。對此，澳大利亞人無計可施。後來，他們在我國發現一種叫屎殼郎的昆蟲。這種其貌不揚、令人生厭的蟲子專以糞便為食。澳大利亞人對這樣的「清道夫」十分看重，便從我國引進，不久成片成堆的糞便就被清除。

「中國綠魔」

植物界同動物界一樣存在著生命網。豆科野生植物葛藤原生在中國，後來傳到日本。日本人在美國舉辦的一次世界博覽會上介紹說，葛藤可煉糖漿，制葛粉，能入葯，編籃筐，作飼草，並能防止水土流失，而且莖蔓柔美，花葉妖艷，從而引起美國人的興趣。20世紀初，美國南部引種葛藤，到50年代中，全美種植葛藤達7000萬株，綠化了沙漠，保持了水土，提供了飼草，美化了庭院，美國人稱譽葛藤為「中國綠寶」。

可是好景不長，到60年代，美國人情有獨鍾的葛藤反被稱為「中國綠魔」。這是為什麼？原來葛藤在中國和日本的氣候條件下，每到冬天，葛藤就要枯萎或凍死，春天再萌發，並有病蟲危害。因此，它只能是有限制地生長，與其他植物處於平衡狀態。而在濕熱的美國南部沒有嚴冬，沒有天敵，葛藤可以自由自在地生長，一天竟能生長30厘米，很快侵佔了美國大片土地。在森林稱雄一方，使許多林木枯死；它侵入農田，造成莊稼顆粒無收。為此，美國南部各州採取除根、灑葯、放牲畜啃食等各種手段除藤，雖有成效，但至今未完全控制其害。

蛇與莊稼

幾十年前，廣東沿海發生了一次海嘯，是台風引起的，許多田地和村莊被海水淹沒了。這場洪水過後，那兒的莊稼總得不到好收成，接連幾年都是這樣，即使風調雨順，也不見起色。後來，老農們想出了一個辦法，他們去外地買了一批蛇回來，把蛇放到田裡。說也奇怪，那一年莊稼就獲得了豐收。大家不明白這是什麼道理。老農把秘密說破了，原來那場洪水把深藏在洞里的蛇都給淹死了，田鼠卻游到樹上和山坡上，保住了性命。後來洪水退了，田鼠又回到田裡糟蹋莊稼，沒有蛇來捕捉它們，它們繁殖得特別快，莊稼都讓田鼠給糟蹋了。現在田裡又有了蛇，大量的田鼠讓蛇給吃掉了，因而莊稼又得到了好收成。

生物學家達爾文說過貓和苜蓿的故事。他說在英國的好些地方，看村子喂的貓多還是少，就可以知道那裡的苜蓿長得怎麼樣。苜蓿靠土蜂傳播花粉，地里田鼠太多，土蜂的活動就受到影響。村子裡喂的貓多，田鼠就不能那麼放肆了。因此貓的多少，竟和苜蓿的收獲有密切的關系。
天上下雨，地面就濕；太陽出來，東西就容易曬干；火會燒毀東西，水可以滅火。這些事兒都是顯而易見的，大家都知道。但是世界上的事物除了這樣簡單的聯系之外，還有不少復雜的聯系，不是一下子能看清楚的。一個人不講衛生，在馬路上吐一口痰，也許會使許多人得病，甚至染上肺結核。肺結核病人躺在床上呻吟的時候，他怎麼會想到使他生病的就是那個在馬路上隨便吐痰的人呢？事物之間的聯系是非常復雜的，咱們必須不怕麻煩，研究它們，掌握它們的規律。這樣，才能把事兒做得更合咱們的意願。

Ⅳ 外國文學中哪一部作品對人與自然的關系描寫比較多

魯濱遜漂流記，我覺得可以從人類利用和改造自然的方面論述，自然環境的惡劣激發人無限的潛能。莫羅博士的島，人性與獸性的關系，與自然擦邊。白鯨，有關環保的。我現在就知道這么多了。

Ⅳ 以人與自然為話題的作文 科幻文

這個寒假，我在家中與蜘蛛邂逅了，是一場讓我難忘的碰面。
在四四方方的電視機中，我看見蜘蛛媽媽產下了一大窩的小蜘蛛，小蜘蛛們還未蘇醒，蜘蛛媽媽靜靜地守候著他們的醒來。
不久，小蜘蛛們蘇醒了，拖著稚嫩而又嬌小的身軀，奮力地爬出那層層包裹的蜘蛛網。一隻，兩只，三隻……這里大概有一百來只小蜘蛛出生了。不夠成熟的它們靠母親從體內分泌出的營養液維持著生命，但這只夠三天而已。
小蜘蛛的成長的過程是一次又一次褪殼的接力。沒過多久。小蜘蛛要經歷第一次褪殼了。我沒有這種經歷，但我想一定十分痛苦。經過一段時間的努力，小蜘蛛們終於褪去了第一次殼，那是一層小小的透明的小衣，被他們遺棄了，對於長大了的他們，母親所提供的營養物不再能滿足他們，而依舊弱小的他們，還沒有出去捕獵的能力，怎麼辦？
大概是出於天生獵食的本能，他們捕獵了人生第一次獵物——他媽的母親。蜘蛛媽媽早就等待著這一時刻，在小蜘蛛們猶豫的時候，蜘蛛媽媽正努力激發他們的本能，最終本能、飢渴、慾望佔了上風，他們一次又一次地向蜘蛛媽媽體內注射液體，三個小時後，蜘蛛媽媽完全地化了，所有一切成為了體液供小蜘蛛吸食。
這就是偉大多的母愛吧，犧牲自己，把自己的一切奉獻給小蜘蛛們，母愛是無私的吧！我為蜘蛛們的行為所不恥，貪婪吞噬母親的他們很快樂吧？或許……
可是影片中的解說員卻說：「這是生命的延續!」一下子鎮住還在那樣想的我，是啊，這是生命的延續！母親把她的生命與力量全注入了她幼小的孩子身上，期間並沒有力量與生命的消耗，只是換了一種形式吧。
生命是這樣延續的，千百萬年來，一直是這。生命的消逝也如同誕生般那樣美麗而又痛苦……

Ⅵ 外國文學作品中哪些作品對人與自然的描寫比較多呢

我覺得是《艾瑪》。

Ⅶ 有沒有有關於主題是 人與自然 man and nature 的英語小說 或是內容有涉及到的

差不多小說都多少有涉及到這些東西的 可以去書店分類的地方找找 個人還是比較喜歡看紙質的書

Ⅷ 關於人與自然的小故事幾句就好，要感受深的

世紀海嘯中動物救人的感人故事
最近，印度洋海嘯的受災國人民備受世界關注，各國政府和人民都紛紛捐款賑災，一頭遠在美國的泰國大象也不落人後，以自己的"獨門絕技"為災民們提供幫助——它創作的繪畫作品正在網上拍賣，所得收入將全部捐獻給紅十字會。其實，在此次大海嘯中，就有不少動物幫助人的靈性故事。

Ⅸ 要幾個關於人與自然的故事

有一個出現在中學課本上的 不是真實的 是小說
有一天，大家住的地方出現了一個大洞，深不見底，大家丟石頭進去，聽不見一點聲音，一開始大家還有點害怕，後來漸漸地就不覺得怎麼了。然後就有人建議可以把生活垃圾、廢品等東西丟進去，這樣，就減輕了人類的負擔。越來越多的人把不計其數的垃圾扔進去，大家都覺得很好。最後，又有人往裡面扔東西時，一個小孩發現從天上掉下一個東西——就是當時他們試探這個洞深度是求進去的那個東西。

Ⅹ 寫一篇關於人與自然為話題的作文帶題目

人與自然

集天地之靈氣，采萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀。人類的智慧創造了經濟的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的後果。環境污染，生態惡化，地球發出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路。

突如其來的SARS病毒，令人們反思自己的行為。人類應如何對待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依，協調一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。

建立生態環保型社會是我們共同的責任。隨著我國人口的急劇增長，許多地方都在鬧「能源危機」，水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，無數森林的亂砍濫伐使生態環境惡化的形勢十分嚴峻。地球是人類賴以生存的唯一家園，因此，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀於我們人類自己手中。人類啊，行動起來吧，讓我們節約一滴水，保護一棵小草。讓天空依然明凈,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮艷,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝!

痛定思痛，我們應該選擇一條理性發展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學的決策方式，呼喚科學的生產方式，呼喚科學的生活方式。讓人與自然和諧共處吧!

人與自然的關系，排除了所有教條化、概念化的定義和歸納後，到底還剩下些什麼？

無疑，我們在大自然的懷抱中生存，在向自然索取的過程同時以自身的思想以及由思想派生出的行動反饋於自然。很多正統說法中認為勞動是人區別於其他自然生物的主要標志，但事實上，人之所以為人，是因為人懂得思考。正因為思想的連接性和溝通性，人才能與自然建立起一種看似形而上，卻真實潛隱暗藏的聯系。

都說有靈性的事物之間是相通的。陶淵明可以「採菊東籬下，悠然見南山」；李義山可以「留得殘荷聽雨聲」；蘇東坡可以「亂石穿空，驚濤拍案，捲起千堆雪」……這是自然在締造文學，還是生命意義在切近自然呢？高山流水一豎琴，邀知己與蒼松共賞。當人把自身的精神存在寄託於山水樹石的時候，他同時獲得的是一種容百川而乃大的廣闊的自然生存空間。

因此，我不願意將我的眼光和論調再停留在物質層面上，人與自然的關系，若沒有思想深處與精神理念上，人性與自然性的和諧，所有的「持續發展」、「循環利用」都是一幕幕滑稽可笑的「一手栽樹，一手砍樹」般的鬧劇。而精神層面上的契合，肯定也不是簡單的技術型、機械型或者經濟型的，而是如同古希臘的神廟雕像，古戰國的編鍾箏瑟般優雅、恬靜，消解了功利與膚淺的人的靈魂的自然回歸。

其實，保護環境，拯救自然的口號已經喊了很多年，可人們真的意識到了對於自然保護的重要性了嗎？世俗非常實際的功利主義導致了人類總得在經歷了切膚之痛後，才會像寒號鳥那樣呻吟出要壘窩的哀叫。洪水流了幾年，抗了幾年；乾旱抗了幾年，也就旱了幾年，人類在災難中自救的手段不可不說是聲勢浩大：科學的尖端、理論的經典、宏大如史詩般的前仆後繼、可歌可泣……這些，究竟改變了些什麼？又能改變些什麼？人與自然的關系，在自然漸漸厭倦了與自己愈走愈遠的人類後，其結果就是《聖經》中提到過的那場大水，滌凈了它自己的懷抱。或許，真正讓我們悲哀的是到那個時候，連一艘諾亞方舟的機會，上帝都不會再給我們。

當然，在處理人與自然的關繫上，我並不是去否定使用先進的科學技術，運用已漸趨完善的自然科學。我只是想呼籲人們是時候去走出毫無底氣的自大，附庸風雅的自戀，墮落腐朽的自私以及被物質、功利侵染得麻木的精神荒蕪，讓心靈復歸平和，讓靈魂走進自然。