呂不韋的科幻小說

❶ 呂不韋的什麼書是最有名的

《呂氏春秋》（又稱《呂覽》），古書哪裡都能下 ，網路就可以了

❷ 寫呂不韋的小說有哪些

當代作家林鵬有一部長篇小說叫《咸陽宮》，就是寫呂不韋的。

全書以呂不韋生平與各類歷史人物的往來為線索，把呂不韋放在思想家的角度去描寫，以呂不韋之死為結局，將此視作先秦「百家爭鳴」時期的結束，很具歷史意義的，推薦樓主看看這本書。

要注意的是，我推薦的這本《咸陽宮》是傳統的紙質載體小說，成書於上世紀90年代初，不是現在紅袖等網上連載的穿越或玄幻小說。

❸ 關於呂不韋的書籍

呂不韋是我國歷史上一位少有的商人出身的大政治家。呂不韋是衛國國都濮陽人(今河南濮陽西南)，約生於趙惠文王九年(前290年)至趙惠文王十九年(前280年)之間，卒於趙王遷元年(前235年)。關於他的家世史無記載，很可能出生在一個珠寶商人家庭。呂不韋成年後就奔走於各國經商。後來他行商到韓國，成為陽翟(今河南禹縣)「家累千金」的巨富。他是怎樣搖身一變，成為政治上的顯赫人物？對這段史實《史記·呂不韋列傳》和《戰國策·秦策》都有大體相同的生動記載。戰國時代隨著農業、手工業的發展，私營商業日益興盛，商人十分活躍。有的身居顯位的卿相也棄官經商。在這些大商人中不乏有政治頭腦的人物。有些商人主張用兵家之道來經商，呂不韋卻別具一格，是用經商之道來從政的。秦昭王四十二年(前265年)，呂不韋經商來到趙國都城邯鄲，由於他對政局一向關心，當遇到秦國公子異人時，便產生了投身政治的想法。異人是秦國安國君的兒子、秦昭王的孫子。安國君正在這一年被立為太子。安國君有二十多個兒子，異人不是長子，他的生母夏姬也不受寵愛。異人被送往趙國當人質，他雖然貴為王孫，但派往敵國，處境就很危險。由於秦國多次攻趙，異人在趙國很受冷遇，車輛日用都較簡陋。呂不韋根據「人棄我取」的生意經，認為異人「奇貨可居」，是一個可以收買，進行政治投機的對象。據《戰國策·秦策五》記載，為此事，呂不韋曾回家與他父親商量。呂不韋問他父親：「耕田能獲幾倍的利？」他父親說：「十倍的利。」呂不韋又問：「經營珠玉能贏幾倍的利？」他父親說：「百倍的利。」呂不韋再問：「幫助立一國之主，能贏幾倍的利？」他父親說：「無數的利。」呂不韋得出結論說：「現在努力耕田，不能保證吃飽穿暖，而幫助立一國之君，得到的好處，可以傳之後世，這種大有利可圖的事，何樂而不為呢!」看來，呂不韋和他父親對經商和政治投機都是滿在行的。
於是呂不韋主動去拜訪異人，自稱說：「我能叫你飛黃騰達。」異人當他是開玩笑，說：「你自己發財還來不及，怎麼顧得上我呢？」呂不韋說：「你不知道，只有使你先發達了我才能發達。」異人聽出他話中有話，就請他坐下深談。
呂不韋說：「秦王老了，安國君做了太子。聽說安國君最寵愛華陽夫人，只有華陽夫人能立繼承人，但她又沒有兒子。你兄弟二十多人，你排行中間，又長期在外作人質，關系疏遠。一旦大王去世，安國君做了秦王，你哪有機會去爭做太子呢？」
異人說：「是啊!可我又有什麼辦法呢？」呂不韋說：「你客居此地：，景況不好，沒有孝敬長輩結攣賓客的力量。我盡管不富裕，但可以拿出『千金』去西遊秦國，活動安國君和華陽夫人立你為繼承人。」異人昕了喜出望外，當即向呂不韋叩頭稱謝，並表示如果這個計策能實現，「一定把秦國分一半給你，與你共同治理。」兩人談妥後，呂不韋先送「五百金」給異人，讓他廣結賓客，再甩「五百金」買了一批「奇物玩好」，自己帶到咸陽，走華陽夫人姐姐的門路。他把這批寶物送給華陽夫人，又說了一通異人在趙如何賢明，日夜思念太子和夫人。夫人聽了大喜，也對異人產生了很好的印象。
呂不韋看到時機成熟，就讓華陽夫人的姐姐去說動夫人。這套說辭經過呂不韋指點，針對華陽夫人的心病，說得入情入理。其大意是這樣的：「女人靠美貌得到寵愛，年老色衰就會失寵。只有乘受寵時，確立自己的兒子作王位繼承人，這樣丈夫去世之後，自己才不會失勢。現在夫人沒有親生兒子，就應當及早在公子中物色一個，推舉為繼承人。現在異人主動來依附夫人，如果及時提拔他為繼承人，他自然感激不盡，夫人在秦國的地位便永遠不會動搖了。」
華陽夫人被說動了，就在安國君耳邊吹風，說異人如何賢德，一定要立他為繼承人。安國君終於同意，刻玉符起誓，確定異人為繼承人。他們不斷送錢財給異人，並聘請呂不韋做異人的師傅。異人回到秦國去見華陽夫人時，呂不韋知道這位夫人原籍楚國，就叫異人穿楚服進見。夫人見了非常高興，當場叫他改名為子楚。呂不韋在邯鄲娶了一個美貌的歌舞姬，異人見了很眼熱，求不韋割愛，呂不韋也答應了。秦昭王四十八年(前259年)正月，這個女人生了個兒子，取名叫政，這就是後來的秦始皇。秦孝文王元年(前250年)安國君即位為秦孝文王，但登上寶座剛三天就去世了。異人繼位，是為秦莊襄王。按照原來的約定，就讓呂不韋任相邦，這樣秦國的大權開始操在呂不韋手中了。
呂不韋這次政治投機，主觀動機是為了追逐巨額贏利，求得傳之後世的寵幸。也是為了在政治上有一番作為。但從其客觀效果來看，對穩定秦國的政局是有重要意義的。秦國歷史上曾多次出現過國君去世，諸子爭奪王位的內亂。秦孝文王過早去世，給秦國政局帶來危機，由於及早確立子楚為王位繼承人，才使秦國政權順利轉移到華陽太後、子楚、呂不韋手中，避免了內亂。子楚即位後三年又死了，繼位的太子政僅十三歲。五年之間，秦國三易其主，現幼主新立，如果處置不當，還會出現動亂。在這緊要關頭，呂不韋再次出任相邦。秦莊襄王三年(前247年)，他以三朝元老和「仲父」的身分，輔孤理政，再次穩定了秦國的政局。經幾代人的努力，此時秦國已是戰國七雄中最強的國家，由秦來完成統一已是大勢所趨。這樣秦國的政局穩定與否，就會關繫到統一中國時間表的前後推移。面臨這樣的歷史條件，呂不韋又作出了正確的抉擇。他穩定國內後，就把完成統一大業作為自己的首要任務，他自稱「仲父」的用意就在此。春秋初期齊桓公用管仲輔佐，成就霸業，齊桓給管仲的尊號就是，「仲父」。呂不韋是要秦王政象齊桓公對待管仲那樣尊重他，他就可以幫助秦王政去完成統一的歷史使命了。
秦孝文王二年(前；249年)，庄襄王即位，呂不韋為相邦，封「文信侯」，從這時到韓王安元年(前238年)秦王贏政二十二歲親政以前，秦國的軍政大權就一直握在呂不韋手中。在這十二年中呂不韋為推行秦國統一全國的大業制訂了政策，採取了有力措施：
在政治上呂不韋主要作了兩方面的事：一是注意起用老臣宿將，調整好統治集團內部關系，以穩定國內的統治秩序；二是注意發現、薦舉人才，讓這些人才在統一大業中發揮作用。呂不韋是一個有見識的政治家，任相之初，「委國事大臣」，自己並不獨攬大權。他注意起用昭王以來的一些老臣宿將。如老臣燕人蔡澤，曾因受人攻擊，早已被迫告老稱病。秦王政即位後，呂不韋又請他出山，參於朝政。後請他出使燕國，促成了秦燕連橫。王齔、蒙騖這些昭王時的名將，呂不韋也繼續委以重任，使他們在兼並戰爭中發揮了重要作用。
呂不韋認為對人才委以重任後就要賞罰嚴明。賞罰要不憑關系親疏、個人好惡，而要考其實績，做到因功授爵，賞罰必當。盡管在事實上他不可能真正做到事事賞罰嚴明，但提出這些主張，對整頓秦國吏治，加強國力是起了作用的。
總起來看，呂不韋作為戰國後期由分裂走向統一這一歷史轉變時期的封建地主階級政治家和思想家，他的歷史地位和歷史功績是不容抹殺的。他兩任秦國相邦，主持朝政，在政治、經濟、軍事、思想方面為秦統一準備了有利條件，打下了基礎。他主持編寫的《呂氏春秋》為封建大一統的理．論作了新的探索。盡管他和秦始皇政見有所不同，．又發生了激烈的權力沖突，但是事實說明秦始皇的統一與呂不韋的功業有不可分割的聯系。呂不韋作為一名由商人躍上政治舞台的封建地主階級政治家，固然表現了唯利是圖、貪求權勢的階級歷史局限性。但總其一生，他對秦統一事業的貢獻是巨大的，他不愧為中國古代傑出的政治家、思想家。

❹ 什麼小說名字是呂不韋從清朝創造的游戲

呂氏春秋 《呂氏春秋》戰末（公元前貳貳依前）秦丞相呂韋組織屬門客集體編纂雜家著作名《呂覽》公元前貳三9寫秦統六前夜書共十二紀、八覽、六論共二十六卷百六十篇二十餘萬字書尊崇道家肯定順應客觀思想舍棄其消極同融合儒、墨、、兵眾家處形包括政治、經濟、哲、道德、軍事各面理論體系呂韋目於綜合百家總結歷史經驗教訓秦統治提供久治略 書提、傳言必察、等思想適情節欲、運達郁健身道著唯物主義素同書保存舊說傳聞理論史料都高參考價值另外書些應迷信思想應該加辨司馬遷《史記》《呂覽》與《周易》、《春秋》、《離騷》等並列表示《呂氏春秋》重視東漢高誘其作注注釋認書諸右即超諸《漢書·藝文志》則該書列入雜家所儒家者再重視 《呂氏春秋》注釋本清朝畢沅《呂氏春秋新校》近代陳奇猷《呂氏春秋校釋》作參考 《呂氏春秋》名《呂覽》秦相呂韋招集門賓客輯合百家九流說編寫呂韋詳卒於秦始皇十二（公元前貳三5）原陽翟（今河南禹縣）商經商期間遇流亡趙秦公楚楚趙處境艱難呂韋同情並認楚奇貨居於用金錢資助楚並幫助獲繼承王位資格公元前貳5三楚繼承王位庄襄王莊襄王呂韋丞相並封文信侯庄襄王死其政立秦始皇秦始皇尊呂韋相號稱仲父執政相期間秦兵滅東周攻取韓、趙、衛三土建立三川、太原東郡統作積極貢獻秦始皇親理政務免職並遷蜀憂懼飲鴆亡呂韋相期間門食客三千家僮萬命門客著所聞著書立說建立統封建央集權制尋找理論根據些著作終匯編《呂氏春秋》 《呂氏春秋》書約公元前貳三9左右全書八覽、六論、十二紀共貳陸卷依陸0篇貳0萬言內容駁雜儒、道、墨、、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想所《漢書·藝文志》等其列入雜家內容雖雜組織並非沒系統編著並非沒理論內容並非沒體系該書《用眾》篇所說：粹白狐粹白裘取眾白《呂氏春秋》編著目顯集各家精華家思想道家思想主幹融合各家說據呂韋說書各家思想取完全客觀發各家都抱公態度並視同仁私視使目盲私聽使耳聾私慮使狂三者皆私沒精則智由公智公則福衰災隆（《呂氏春秋·序意》） 《呂氏春秋》十二紀全書旨所全書重要部《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》每紀都5篇共陸0篇本書基礎編輯十二紀象徵圜所部便使用十二月令作組合材料線索《春紀》主要討論養道《夏紀》論述教道理及音樂理論《秋紀》主要討論軍事問題《冬紀》主要討論品質問題八覽現陸三篇顯脫篇內容辟說起直說做務本道、治道及何認識、辨事物、何用民、君等六論共三陸篇雜論各家說 《呂氏春秋》先秦諸思想進行總結性批判《二》篇說：聃貴柔孔貴仁墨翟貴廉關尹貴清列貴虛陳駢貴齊陽貴孫臏貴勢王廖貴先良貴認同思想應統起則治異則亂；則安異則危（《二》）思想統才能齊萬同愚智工拙皆盡力竭能穴統程實際批判吸收程所《呂氏春秋》各家思想都進行改造、發展與摒棄例儒家主張維護君權種思想《呂氏春秋》吸收獨特面目現主張擁護新即建立封建集權家說：今周室既災已絕亂莫於（《謹聽》）：必所必執所摶則治兩則亂（《執》） 孔主張維護周王朝統並沒強調專制問題《呂氏春秋》卻執、摶觀念執摶央集權先秦儒家思想發展墨家思想《呂氏春秋》墨提倡節葬觀念贊同所厚葬風氣進行批評：愈侈其葬則非乎死者慮者相矜尚侈靡者榮儉節者陋便死故徒者誹譽備（《節喪》）墨主張非攻即反戰爭《呂氏春秋》便進行批駁：夫攻伐事未攻道罰義攻道伐義則福莫焉黔首利莫厚焉禁者息道伐義務湯武事遂桀紂（《振亂》）《呂氏春秋》主張興義兵義兵至則鄰民歸著流水誅民望若父母行滋遠民滋眾兵接刃民服若化（《懷寵》）《呂氏春秋》認味反戰爭沒意義並且義戰爭即攻道伐義戰爭僅除暴安良且民衷擁護實際秦進行統戰爭辯護 物質起源問題《呂氏春秋》宋尹派精氣說拿加改造宋尹派認：凡物精則五穀列星《呂氏春秋》說：萬物所處造於太化於陰陽（《樂》）說太萬物本源世界萬物都太派並由陰陽二氣變化太呢說：道者視見聽聞狀……道者形名強謂太道太太精氣由論述明顯看影響《呂氏春秋》認由精氣（道）派萬物停運著與物變化所終窮（《賢》）至丹星辰至草木泉水都停運高矣月星辰雲氣雨露未嘗休矣水泉草毛羽裸鱗未嘗息（《觀表》）值注意《呂氏春秋》物質運看作循環反復程物則萌萌乃衰衰乃殺殺乃藏圜道（《圜道》） 社歷史觀《呂氏春秋》認歷史斷發展：今於古猶古於世今於世亦猶今於古故審知今則知古知古則知古今前（《見》）說歷史發展環扣環今視者亦猶視今古今解助於解今解並意味著拘泥變恰恰相反代變化相應規、政策等應該變化適應代需要：則亂守弗變則悖；悖亂持世易移變宜矣……故凡舉事必循變者化用兩寓言故事說明道理：楚涉江者其劍自舟墜入於水遽契其舟曰：吾劍所墜舟止其所契者入水求舟已行矣劍行救劍若亦惑乎荊欲襲宋使先表氵雍水氵雍水暴益荊弗知循表夜涉溺死者千餘軍驚壞都舍 兩則寓言都見於《察今》前則我熟悉刻舟求劍兩則寓言故事都諷刺種泥古知變表現《呂氏春秋》歷史觀 《呂氏春秋》繼承庄思想主張鞏固政權於清靜道主虛靜待（《知度》）種、虛靜才能達自由境界 《呂氏春秋》表現定音樂美思想音樂產與宇宙萬物聯系起提於度量本於太（《太樂》）物應關系論述音樂產理程提適概念強調要音適適才能獲美受 《呂氏春秋》保存著先秦各家各派同說記載少古史舊聞、古遺語、古籍佚文及些古代科知識其少內容其書所沒《呂氏春秋》深評司馬遷稱備萬物古今事《報任安書》甚至與《周易》、《春秋》、《語》、《離騷》等相提並論東漢高誘給作注說諸右客觀說《呂氏春秋》部系統哲著作定思想價值更主要資料價值些寓言故事至今仍膾炙口富教育意義 秦莊襄王逝,秦王政繼位呂韋仍相王稱其仲父封食邑藍田十二縣河南洛陽十萬戶門賓客三千 家僮萬 呂韋廣收門客 其乏混跡趁食徒身懷奇術、胸良策士 呂相命其門客著其所聞綜合百家九流說暢論萬物古今事匯編書名曰《呂氏春秋》全書八覽、六論、十二紀等三總題目共百六十篇二十六卷二十餘萬字於公元前貳三9秦王政吧完 值注意呂韋《呂氏春秋》書即公元前貳三吧秦王政9始皇帝認涉及場未遂武裝叛亂遂令罷其相權遷往蜀呂便自殺 使《呂氏春秋》編寫目更加明顯： 廈雖傾則碑石尚；狂瀾即覆則扁舟

❺ 呂不韋的代表作（至少有五個以上）

《呂氏春秋》是戰國末年（公元前221年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百十六篇，二十餘萬字。在公元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。

❻ 呂不韋的作品

以呂不韋名義編撰的 呂氏春秋

❼ 一本穿越的呂不韋小說，好像很陰險也很牛X的，之前看過點點告訴我下名稱，有地址最好哈

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❽ 求一本關於秦始皇、呂不韋的小說

建義你看一下孫皓輝的大秦帝國第四、五部。這里比較尊重歷史。值得一看。相信你會有意外的收獲。不過比較貴。

❾ 呂不韋的代表作

《呂氏春秋》或稱《呂覽》。
《呂氏春秋》是戰國末年（公元前221年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。此書共分為十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。書中尊崇道家，肯定老子順應客觀的思想，但舍棄了其中消極的成分。同時，融合儒、墨、法、兵眾家長處，形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在於綜合百家之長，總結歷史經驗教訓，為以後的秦國統治提供長久的治國方略。

書中還提出了「法天地」、「傳言必察」、等思想，和適情節欲、運動達郁的健身之道，有著唯物主義因素。同時，書中還保存了很多的舊說傳聞，在理論上和史料上都有很高的參考價值。另外，書中也有一些天人感應的迷信思想，應該加以分辨。司馬遷在《史記》里將《呂覽》與《周易》、《春秋》、《離騷》等並列，表示了他對《呂氏春秋》的重視。東漢的高誘還為其作注注釋，認為此書「大出諸子之右」，即超過了諸子的成就。《漢書·藝文志》則將該書列入雜家，所以以儒家學者不再重視。

《呂氏春秋》的注釋本有清朝人畢沅的《呂氏春秋新校正》，近代以來，陳奇猷的《呂氏春秋校釋》可以作為參考。

❿ 呂不韋寫的書叫什麼

這本書名叫做《呂氏春秋》。《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類網路全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。《呂氏春秋》是戰國末年（公元前「239」年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十餘萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。

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