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70年代末科幻小說

發布時間: 2021-06-21 11:19:11

A. 科幻小說好在那裡

科幻小說是西方近代文學的一種新體裁。它的情節不可能發生在人們已知的世界上,但它的基礎是有關人類或宇宙起源的某種設想,有關科技領域(包括假設性的科技領域)的某種虛構出來的新發現。在當代的西方世界,科幻小說是最受人歡迎的通俗讀物之一,其影響和銷售量,僅次於驚險小說和偵探小說。

科幻小說與一般的傳統小說不同,其特殊性在於它與科學技術的發展有著直接的聯系,但它又是一種文藝創作,並不擔負著傳播科學知識的任務。

從抒寫幻想的方式來看,它應歸屬於浪漫主義文學的范疇。一些優秀的科幻小說也像優秀的浪漫主義作品一樣,紮根於社會現實,反映社會現實中的矛盾和問題。其中某些傑出的科幻小說,往往能在科學技術發展的方向上,提供若干有參考價值的預見。有時,某些科學發明尚未出現,科幻小說里則已經進行生動的描繪,如潛水艇、機器人、宇宙航行等。

當代西方的科幻小說,涉及到許多尖端的科研項目,當然也經常出現似是而非的假科學。因此,科幻小說常常遭受到科技界人士的鄙視和指責。

「科幻小說」(science fiction)原本是外來詞,由西方傳入我國;最初被譯為「科學小說」,後來演變為「科幻小說」。其實,即使在西方,「科幻小說」一詞一直到本世紀30年代才廣泛流行。它最初出現在雨果·根斯巴克主編的《科學奇異故事》雜志第一期,雖然埃德加·愛倫·坡、埃德加·佛塞特和威廉·威爾遜等作家很久以前就曾對一種類似科幻小說的文學類型進行過界定,不過對「科幻小說」真正比較一致的看法,卻是專登科幻小說的流行雜志確立以後的事情。

那麼,究竟什麼是「科幻小說」呢?應該說,「科幻小說」是個動態的概念。隨著時代的發展和進步,「科幻小說」的定義也不斷發展變化。

最初,根斯巴克用「科學小說」(science fiction)一詞指這種文學類型。他在第一期《科學奇異故事》(1926年4月)的社論里這樣寫道:「我用『科學小說』指的是儒勒•凡爾納、H.G.威爾斯和愛倫•坡那種類型的故事——一種非常吸引人的傳奇故事,穿插著科學事實和預見……這些驚人的故事不僅產生極有趣的閱讀,而且總是給人以某種啟迪甚或教育。它們以適合讀者趣味的方式提供知識。……今天科學小說為我們描寫的冒險,明天很可能變成現實。旨在表示歷史興趣的偉大的科學故事仍然有許多人在寫……後世的人會說,它們不僅在文學和小說方面,而且在人類進步方面,都開辟了一條新的道路。」

顯然,根斯巴克認為科幻小說是一種教育的、進步的文學。但他這種看法很快被其他流行雜志的主編們作了修正。40年代主宰科幻領域的雜志《驚奇故事》的主編小約翰•坎貝爾提出,科幻小說應該被視為一種與科學有密切關系的文學媒體:「科學方法論包括這樣的命題:一種嚴謹的理論不僅解釋已知的現象,而且預見新的尚未發現的現象。科幻小說試圖完成同樣的事情——以故事的形式寫出這種理論用於機器、尤其用於人類社會時會產生什麼效果。」

實際上,「科幻小說」這個術語問世不久,很快就演化成一個亞文化的文類名稱。這種亞文化包括科幻作家、編輯、出版家、評論家和科幻迷。其故事和小說不僅有一些共同的設想、共同的語言和共同的主題規則,而且有某種脫離外部「世俗」世界的感覺——因為它們的規則對那個世界顯得神秘而陌生。具有這種特點的小說以及最初引發這種特點的小說的文本,逐漸被統稱為「科幻小說」。

這個范疇確定之後,讀者和批評家便用它指更早的作品,把一些類似的故事都歸於這個范疇。於是,許多研究者和作家試圖對科幻小說重新界定,使這種形式既標示當代的一個文類,同時又納入從理論上適合這個文類的早期的作品。

其中最重要的是朱迪絲·麥里爾的看法,她用「推測小說」這一術語來代替「科幻小說」:「科幻小說是一種『推測小說』,其目的是通過投射、推斷、類比、假設和論證等方式來探索、發現和了解宇宙、人和現實的本質。這里『推測小說』旨在說明利用傳統『科學方法』(觀察、假設、實驗)的方式,檢驗某種假想的現實,將想像的一系列變化引入共同的已知事實的背景,從而創造出一種環境,使人物的反應和觀察揭示出有關發明的意義。」

前面這些早期的定義都強調「科學」或至少科學方法是科幻小說必不可少的一個部分。但在麥里爾的定義里,通過將重點從科學轉向推測,明顯擴大了科幻小說的范圍,因為它可以包括描寫社會變化而不必贊揚科學發展的作品。
實際上,這種小說在50~60年代非常流行,而且進一步引起了科幻小說的發展變化。這一時期的作品大量描寫未來,使人們從未來反觀現實,給作者和讀者以更大的思想自由。它們與19世紀和20世紀初期的作品明顯不同,因為後者主要通過空間將小說的背景置於超常的世界。

60年代,出現了一種新的思想,重新強調科幻小說是一種全球性的文學,其根源在於19世紀,而不是20世紀20年代以後由美國雜志培育出來的一種文類。這無疑是對科幻小說一種視角更廣的看法,但它不再強調科學技術的因素,甚至對「科幻小說」這一文類術語也提出批評。

英國著名科幻作家布賴恩•奧爾迪斯指出:「科幻小說不是為科學家寫的,就像鬼怪小說不是為鬼怪寫的一樣。J·G·巴拉德1969年評論說:「那種認為《驚奇故事》這樣的雜志與科學相關的看法荒誕至極。你只需隨便撿起一本《自然》雜志或任何一種科學雜志,你就可以看出科學屬於一個完全不同的領域。」奧爾迪斯還在他的《萬億年的狂歡》(1973年初版,1986年修訂再版)里提出一種帶有哲學意味的看法:「科幻小說力求說明宇宙里的人和人的地位,而宇宙處於我們發達但混亂的知識(科學)狀態,因此科幻小說以哥特或後哥特的方式鑄成。」通過將瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》(1818)視為這一傳統的源頭,奧爾迪斯有效地論證了科幻小說何以是19世紀工業和科學革命的產物。

20世紀70年代,隨著大學開設科幻課程,學術界對科幻小說的興趣也高漲起來,出現了更嚴格的形式的界定。因為若要教一門課程,你必須知道這門課究竟是什麼;而就科幻小說而言,由於它常常被模糊地列入奇幻小說、後現代小說、寓言小說、科技驚險小說、科學發明小說以及烏托邦小說,所以還需要了解它究竟不是什麼。因此在學術界定里,人們特別強調要嚴格劃清科幻小說的界限,不僅考慮它的文學策略,而且也考慮它的觀念內容,有時還運用在文學批評中發展起來的一些詞語,如結構主義和烏托邦主義的批評詞語。

1972年,加拿大麥吉爾大學教授達科·蘇文把科幻小說解釋為「一種文學類型,其必要和充分的條件是陌生化和認識的相互作用,而其主要的形式方法是用一種想像的框架代替作者的經驗環境」。蘇文用「認識」表示對理性理解的追求,而「陌生化」則表示布萊希特的概念:「一種陌生化的表現可以使人認識它的主體,但同時又使它顯得陌生。」蘇文的定義引起了不少爭論,但他用想像的框架表示小說虛構世界,用經驗環境表示外在真實世界的做法,對理解科幻小說產生了積極的影響。

70年代以後,由於高科技生產方式帶來的社會變化,對科幻小說又出現了各種新的解釋。羅伯特•斯科勒斯認為,「科幻小說提供一個明顯與我們已知的世界根本不同的世界,然而又以某種認識的方式返回來面對那個已知的世界。」他以「結構的寓言」代替「推測小說」,認為宇宙是一個系統的系統,一個結構的結構,對過去一個世紀科學的洞察應作為小說的出發點。

結構的寓言以一種虛構小說的方式對人類的處境進行探討,其最主要的題材是人類科學或生命科學的發展或發明對人類本身的影響。《第三次浪潮》的作者托夫勒通過研究現實世界的迅速變化指出:「科幻小說通過描寫一般不考慮的可能性——另外的世界、另外的看法——擴大我們對變化作出反應的能力。」聲稱「媒體就是信息」的麥克魯安認為:「今天科幻小說表現的環境使我們能夠看到科技的潛能。」而萊斯利•菲德勒則說:「科幻小說是啟示的夢想,是人類終結的神話,是超越或改變人類的神話。」1987年,科幻作家S.K.羅賓遜甚至這樣寫道:科幻小說是「一種歷史文學……在每一個科幻小說的敘述里,都有一種明顯或隱含的虛構的歷史,它將小說描寫的時期與我們現在的時刻或我們過去的某個時刻聯系起來」。1992年,評論家約翰·克魯特進一步擴大科幻小說的范疇,認為美國科幻小說傳遞的意義關繫到「西方世界線性的、由時間限定的邏輯」。

總之,對科幻小說從來沒有絕對一致的看法。但這並不是說,科幻小說在一個特定時期內沒有相對一致的特點和規則;因為如果沒有共同的特點和規則,科幻小說也就不成為一個獨特的文學類別。例如50年代到60年代,佔主流的科幻小說大都描寫未來,有一定的結構原則,並顯示出與社會現實相結合的傾向。

以美國著名科幻作家羅伯特·海因萊因為例,他所有小說的背景都是未來的世界史或美國史。在這幅奇特的歷史畫面上,他周密地安排每一個細節,使之隨著故事的展開而發展。他有一幅未來史的輪廓和圖解,人物和重要發現的日期都穿插在裡面。他曾經發表過這樣一張圖表:這張圖表以1950~2600年為歷史范圍,左側有一行日期,自左至右依次排列的其他六行是故事、人物、科技、數據、社會學和備注;第一行排著故事的題目,緊靠未來史的日期;第二行豎排各個人物的壽命;第三行是科技的發展,如「機械公路」或「精神感應」等,也與時間欄對應;第四行數據列舉具體時間發生的事件,如2060年出現「合成食物」;第五行「社會學」從野蠻時代開始,列舉社會狀況,如2020年美國出現宗教專政;最後一行是結論性的論述,例如2600年隨著「民情混亂,人類的青春期結束,第一批成熟的文明開始」。這種圖表的內容可以任意變化,但原則卻是一樣的。

B. 問下我小時候曾經看過的科幻小說(中國自己寫的)

第二本叫《太平洋人》有3017號小行星 有兩個猿人復活了 主角好像叫陸家俊 作者是鄭文光

C. 找一本70年代末的小說,主角重生到7歲

言情的可以看《綠紅妝之軍營穿越》、《重生小保姆》、《重生小夫妻》、《帶著空間到七十年代》、《重生小媳婦》。

男主重生的可以看《工業霸主》,機械繫研究生林振華穿越到1979年,成為一名工廠青工。憑借扎實的技術功底和對歷史的些許預見,林振華帶領工人師傅們揮灑汗水,打造出一個橫跨歐亞的重型工業集團,成就了一段工業霸主的傳奇故事。

《重生之激情燃燒歲月》,李思明,一個二十一世紀的雙料博士,軍中科技翹楚,因為一場空難來到1972年,然後成了一位北大荒的知青。生活的苦難並不能壓跨他,苦中作樂給了他堅毅又隨遇而安的性格,不經意間,他創造了無數的奇跡。

希望是你想找的謝謝你啦

D. 70年代中期到80年代末動畫作品都有哪些

海美術美術電影製片廠製作出了無數佳作,很多作品在國際上獲得了不少大獎,至今仍讓人交口稱贊。特別值得一提的是,國產動畫的表現形式很多樣化,木偶片《神筆馬良》、水墨片《小蝌蚪找媽媽》、剪紙動畫《豬八戒吃西瓜》等等,每一部都有值得稱道的地方。尤其是《小蝌蚪找媽媽》,短短14分鍾的動畫片,每一種小動物都非常傳神,在國際上斬獲了很多獎項;膾炙人口的《大鬧天宮》也出自這一時期,其人物傳神、形象生動,過去了幾十年依舊是經典。 這一時期國外動畫的發展也是五花八門,米老鼠和唐老鴨已經幾十歲了,湯姆傑瑞也鬧了幾十年了。日本動畫片在這一時期得到了迅速的發展,聰明可愛的一休、美麗善良的花仙子、神奇無比的機器貓……影響了無數人,並至今難以忘懷。 70年代,是動畫片蓬勃向上的年代,誕生了無數經典,無數孩子從動畫片里學到了很多,善良、勇敢、勤勞、毅力……可以說,這一時期的動畫片給了孩子們很多向上的力量。

E. 求重生類小說:要重生在70年代末90年代出的重生類小說

重活 作者:布老虎吃人 / 都市

陳兆軍瞎混了一輩子,一事無成。他總是憧憬,如果再給他一次機會,他一定要好好的把握。終於,終於他的機會來了。幫無常打了一場莫名其妙的麻將,糊塗判官隨手寫下的判詞讓他有了重活一次的機會,他會如何利用這次機會來完成他的夢想。
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因為沒錢求醫,奶奶過早的撒手人寰;
因為飢餓,他被迫向人開口乞討;
妹妹病重,他給醫生下跪,磕頭求救

回轉人生
(張浩醒過來了,不錯,當他睜開眼睛時,發現自己已經在1978年了。 故事講的是張浩重新做人期間遇到的人和事,看看他怎麼把握自己的命運)

暫時就這些了..

PS:重生傳說 經典~很好看的

最後推薦一個 :

綠紅妝之軍營穿越
女主的 還可以..

F. 為什麼最近世界的優秀科幻小說看不到都是70.80年的

(問題回答):《弗蘭肯斯坦》原是英國詩人雪萊的妻子瑪麗·雪萊在1818年創作的小說,被認為是世界第一部真正意義上的科幻小說。《弗蘭肯斯坦》的全名是《弗蘭肯斯坦--現代普羅米修斯的故事》(中譯本有《弗蘭肯斯坦》《人造人的故事》等)。(內容介紹):故事講述的是年輕的科學家弗蘭肯斯坦為追求和利用當時的生物學知識,從停屍房等處取得不同人體的器官和組織,拼合成一個人體,並利用雷電使這個人體擁有了生命。巨人雖然天性善良,嚮往美好,渴望感情,但是,由於面貌醜陋,被社會視為怪物,當作巨大的威脅,處處碰壁。他要求弗蘭肯斯坦為自己製造一個配偶,答應事成後與其雙雙遠離人間。弗最初應允了怪物,但在接近成功之時,擔心怪物種族從此危害社會,於是毀去了女性怪物。苦苦企盼的怪物瘋狂報復,殺死弗的未婚妻等幾個親人。弗發誓毀掉自己的作品,追蹤怪物一直到北極地帶,受盡折磨後病逝,而怪物亦自焚而死。(作者簡介):瑪麗·雪萊(MaryShelley,1797-1851)出生於英國,父親是政治家兼哲學家;母親是公認最早的女權主義者,在原來的婚姻破裂後與瑪麗的父親結婚。兩人都小有名氣,並著有各種小冊子。1797年瑪麗出生,10天後母親便因病離世,這件事一直影響著瑪麗,在她的內心深處始終保留著"自己害死了母親"的念頭。後來父親再婚,瑪麗不得不與生父、繼母、繼母原來的孩子、繼母與生父的孩子等人生活在一起,家庭成分復雜,矛盾較大。直到瑪麗長大成人後遇到了雪萊,才終於獲得了與人交流感情的機會,可其時雪萊已有妻室,因此瑪麗在很長一段時間還充當了"第三者"的角色。雪萊妻子投河自殺後,瑪麗終於得以與雪萊結婚,但婚後多次流產,只成活了一個孩子。6年半之後雪萊又被淹死……瑪麗的一生充滿了不幸和恐怖,終生為死亡所纏繞,所有這些後來都被表現在她的作品當中。

G. 尋找一本計較老的世界科幻小說集

你找到這本書了嗎?我也在找這本書,很厚的一本。和你說的一樣!

H. 上世紀70年代末,有一本小說,是描寫一個地下黨員和一個女的為了革命假扮夫妻的故事,誰知道書名

《刑場上的婚禮》講述了陳鐵軍和周文雍以假夫妻身份一方面掩護黨的機關,被捕後在敵人的刑場舉行婚禮的故事。

I. 70年代以前的科幻小說都有什麼(急)

那時候國內的科幻題材小說並不多見
比較著名的應該是〈衛斯理〉和〈月球殖民地小說〉吧

國外的就比較多了 像凡爾納的《地底旅行》等等

J. 70年代-90年代的武俠小說有哪些,包括絕版的

《弓簫緣》 文 / 小椴
那是一把烏胎鐵背犀把弓,弓長二尺有七,弦是羊筋的,弓背烏黑、弓弦銀白,這時正平平地躺在一方粗糙的羊氈地毯上。地毯頂是個將近一人來高的帳蓬,那帳蓬也是羊氈的,染成含混的青色。毯上這時正坐了一個十*歲的少女,用一塊細布把那把弓細細地擦著,她的手背和弓背的鐵胎泛出不同質地的光澤。那少女左手擺弄著一支小箭,聽著帳外低嗚的風聲與雜沓的蹄響,抬起頭不由出了會神,腦中忽有些綺旎地想:四月二十的跑馬節就快到了,到時、這支小箭如果射出,會射中什麼人嗎?——會……射到她中意的嗎……
《風雲劫》文 / 唐小珊
江湖新崛起一個門派——風雲堂,堂中往生門下弟子自幼習武學醫,立誓要為江湖正義出一份力,當他們學成下山後,身處暗流激涌的江湖,面對人性的詭詐與罪惡,面對人生的愛情與離別,他們還會恪守最初的信念嗎?敬請收看唐小珊最新力作——《風雲劫》。
《亂世離歌》 文 / 人倚畫樓
她本是居於山中的仙子,命運的洪流將她推入滾滾紅塵之中。
皇恩隆寵,豪門尊榮,刀光劍影,烽火硝煙------
帝都里的荷塘月色,邊關上的大漠風沙,黑水城的神秘寶藏------
在命運的洪流下苦苦掙扎的幾個男女,縱然情深似海,終究逃不脫命運的捉弄,千山萬水,離恨如歌。
望斷天涯,誰是那個騎著白馬的王子?
千山紅樹萬山雲,把酒相看日又曛.
一曲離歌兩行淚,不知何地再逢君!
《青 龍 愁》 文 / 幻想品
柳花長街。
長街上。
街上沒有一個人,沒有一絲風。只有不遠處,一條惡狗一動不動趴在柳蔭下。
龍魁大步流星走在街上,任他赤露的背脊在九月毒辣的驕陽下曝曬。滿腔的怒火剛化成滾燙的汗,又在瞬間蒸發。
尤雨始終在離他五尺開外處跟著,若即若離。
他彷彿聽見龍魁憤怒的喘息漸漸在這悶熱的晌午變得模糊疲憊沉重。
《追憶》 文 / 水流川
武林中為名利,為恩怨紛爭不息。元亡明興,山河永駐,正當千秋山莊等四大家族沉浸在助朱皇一統天下後,分封的喜悅中時。暗中的危機卻伴隨著一個人的出現,拉開了序幕。忽然出現的新組織,帶來了新的血禍殺機,也開啟了塵封的武林恩怨。另一方面,來自四大家族的少年人殷不凡,也因為與四個女人的復雜情感捲入整個戰局。就在海的另一邊,踏出的那群身影,也將給暗潮洶涌的武林帶來不一樣的契機。
而結束這一切恩怨的人,又在哪裡。武俠之道又是什麼?
《蜀山劫》文 / 刀筆小吏
蜀山風雲迭變,愛恨情仇交織,
本是一滴清淚,卻註定漂泊江湖,
空有紅塵知己,到頭香魂飄散,
只留自己淚上心頭。嶗山劍仙多逍遙,
除妖場上陷情愁,贏得佳人芳心許,
空悲切,生死一場夢。翩翩公子太多愁,
無奈奸人陷害,身體殘破不全,
奇遇變化女子,貴胄浪子痴求,
誰傻?誰狂?宋金戰鼓隆隆,
良人白骨戰場,帝王哪顧妻子血淚,
只歡喜天下在手。

《夜闌花影之香艷舞姬》文 / 哈呢呼啦啦
北宋告急,金人鐵騎踏破中原疆土,江湖上更掀起一場血雨腥風。
此時梨花落盡,時世甚憂。
遙想
那年,他還縱閑於佃車如水,馬如龍的市集間;
那年,她夢怯驚醒卻留下了一縷珠光下的花影。
一抹殘紅,道盡千萬愁思離緒
不如徑去驟雨蒼煙不見的地方
不再為凡塵俗事所侵擾
一簾細雨過後,天空放晴,紫煙浮於日腳之下。
夏蘭嫣身著杏紅輕裘小倚窗邊雲屏
「小姐,這困天氣,怎不睡會兒?」
她略微揚起唇角,「你可還記得前些日子三弄昭華的妙曲?」
「記得的,我雖不懂音律,可頭一次著氣息即醉。」
江湖殺戮並不見得就能讓自身的價值高於腳下的塵土
反而有著聽雨賞月,閑看花開花落的悠然情懷更能解脫於世。

《月半驚城》文 / 雨柔漫天
一個是冰冷 美人,背後卻背負著殺手和復仇的雙重身份;
一個是候選天子,背後卻面對著猜疑和被殺的雙重艱辛;
兩個不同的人,在皇宮中相遇,又會有怎樣的事情發生……
候選天子是否會和冰冷美人終成眷屬,是否會感化她,他們又會經歷怎樣的磨難……
《絕代雙雄(修訂版)》 文 / 趙善軍
一個狂人,一個有理想、有野心、有追求的狂人,他的理想是什麼?野心是什麼?追求的又是什麼?
用別人鮮血堆積起來的權力!用別人生命換取回來的霸業!用天下蒼生組建起來的王國!
上官龍就是這樣一個不平凡的狂人,無情的狂人。
崔子玉是一個不平凡的江湖浪子,他的飛刀無情奪命,他的心卻充滿了俠骨柔情。
司馬飛鳳、上官小婕、林菊、盧小萼、孫仲梅是不平凡的女人,不幸的是她們愛上了同一個男人。
不平凡的男人和不平凡的女人相遇在一起,譜寫出悲惋動人、凄美纏綿的愛戀故事;不平凡的浪子和不平凡的狂人相遇在一起,譜寫出驚心動魄、盪氣回腸的英雄故事,崔子玉與上官龍這兩個充滿智慧的英雄展開了一場鬥智斗勇波瀾壯闊的角力。
誰可以成為萬人歡呼的勝利者?
誰才是窮途末路的最後悲歌者?
上官龍最後得到了什麼?

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