女性主義的科幻小說

① 高分求經典科幻小說，本人要是感興趣，不封頂加分！

《千年戰爭》
【關於作者】
喬·霍爾德曼，出生於1943年，曾獲激光物理學學士和天文學學士學位，1970年開始寫作，1983年開始在麻省理工學院做兼職教授。 喬·霍爾德曼的作品數量不多，是一位以質取勝的作家，代表作《千年戰爭》及後續作品《千年和平》被譽為「最值得回味的戰爭小說」。其中《千年戰爭》獲得了「星雲獎」和「雨果獎」雙重大獎；《千年和平》則獲得了「雨果獎」。 喬·霍爾德曼曾參與了越南戰爭，並獲得紫心勛章，《千年戰士》的創作可以看作是他對戰爭的真實體驗與反思【內容簡介】

坍縮星的發現，使得星際旅行成為現實，但人類派出的數艘星際探險飛船卻離奇失蹤，地球方面認定，是一個叫做「托倫星人」的外星物種對人類進行了攻擊。 一支由人類精英組成的小分隊被派往外太空，他們的任務是征服托倫星人，斬草除根！這是一場漫長的戰爭，漫長到可以稱之為「永恆」。當九死一生的的主人公曼德拉終於有一天獲准退役，回到闊別已久的地球，卻發現由於超光速旅行產生的「鍾慢效應」，地球早已逝去千年，物事人非，而他所要保衛的人類，也變得像外星人一樣陌生…… 這是一部關於戰爭的科幻小說，不僅僅敘述了慘烈的戰爭場面，更記述了戰爭給人類心靈造成的永遠難以彌和的創傷。該小說榮獲「雨果獎」和「星雲獎」雙重大獎，被譽為「最值得回味的戰爭小說」。
最書名：彩虹盡頭（RAINBOWS END) 作者：弗諾·文奇/ Vrnor Vinge（美）
弗諾·文奇（美） Vernor Vinge （1944—至今） 弗諾·文奇，1944年10月2日出生於美國威斯康星州沃克莎市，美國著名科幻小說家，作為賽博朋克流派中活躍至今的作家，弗諾·文奇擁有極高的聲譽，在硬小說小說寫作方面很有一手。他的小說邏輯嚴密，情節緊湊，展示出科技的奇妙之處，尤以細節的締造和令人驚嘆的預見力著稱，提出的重要思想是「超人劇變」（或「天人劇變」）。大量細致又經得起推敲的描述讓虛構出的「異世界」及生活其中的科族幾可亂真。和他本身的科學素養大有關系，弗諾·文奇本身就是數學家和計算機專家。閱讀文奇的科幻小說，絕對是一種享受。文奇並不多產，但他的每一部小說都可稱得上經典。1981年的《真名實姓》使他聲名大噪，1992年的《深淵上的火》獲得雨果獎，2000年又以該書前傳《天淵》擊敗《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》，再獲雨果獎。
現代科技讓植物人華裔詩人羅伯特·顧重獲
彩虹盡頭書籍
新生，一個全新的、被高科技網路技術徹底改變的世界，呈現在他眼前。這個世界看似發達、安定、祥和，但邪惡依然存在，他們掌握了一種生物腦控武器，能夠控制人們的思想，讓人們無條件服從。而對新世界一無所知的羅伯特·顧無意中成為了邪惡者的工具，通過他邪惡者可以得到 他們所想要的技術。好在羅伯特還有朋友和親人，在一次反對圖書館升級的運動中，他的孫女與她的朋友們，與羅伯特一起，在陰森的地下生物實驗室中，與壞蛋們展開了對決。
《三體》 劉慈欣
劉慈欣，中國當代很有影響力的科幻作家之一。自1999年出道以來創作了一批讀者反響強烈的科幻作品。代表作有長篇小說《超新星紀元》、《球狀閃電》等，中短篇《流浪地球》、《鄉村教師》、《朝聞道》等等。劉慈欣居住在山西省娘子關，祖籍河南，出生於山西省陽泉市。
《地球往事三部曲》是劉慈欣的新作，現在已經寫出3部，《三體》為該系列的第一部。 《三體I》
小說《三體》與三體問題有關，其中描述了一種在半人馬座三星（應該是指半人馬座α星：這是一顆三合星，是距離太陽最近的恆星）生存的三體人及其三體文明。同時《三體》也是小說中的一個模擬三體文明在一個有三顆太陽的星系中掙扎生存並發展的網路游戲，是由希望三體文明降臨地球介入人類文明的三體組織開發的。 《三體》並沒有揭示那個宇宙文明的圖景，其中的兩大文明自己也沒有意識到這個圖景，只是揭開了其面紗的一角。比如，既然距我們最近的恆星都有智慧文明，那這個宇宙一定是十分擁擠的，可為什麼它看起來卻如此空曠？這些內容已經在《地球往事》的《三體》系列第二部中描述。 《三體2》黑暗森林 簡介：三體人在利用魔法般的科技鎖死了地球人的科學之後，龐大的宇宙艦隊殺氣騰騰地直撲太陽系，意欲清除地球文明。 面對前所未有的危局，經歷過無數磨難的地球人組建起同樣龐大的太空艦隊，同時，利用三體人思維透明的致命缺陷，制訂了神秘莫測的「面壁計劃」，精選出四位「面壁者」，秘密展開對三體人的反擊。 三體人自身雖然無法識破人類的詭譎計謀，卻依靠由地球人中的背叛者挑選出的「破壁人」，與「面壁者」展開智慧博弈…… 「面壁計劃」究竟能否成功？地球人究竟能否在這場你死我活的文明生存競爭中戰而勝之？神秘的「黑暗森林」究竟意味著什麼？ 一切謎底，都將在本書中揭曉！ 《三體3》死神永生 簡介：與三體文明的戰爭使人類第一次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明像一個恐懼的孩子，熄滅了尋友的篝火，在暗夜中發抖。自以為歷經滄桑，其實剛剛蹣跚學步；自以為悟出了生存競爭的秘密，其實還遠沒有競爭的資格。 使兩個文明命懸一線的黑暗森林打擊，不過是宇宙戰場上一個微不足道的插曲。真正的星際戰爭沒人見過，也不可能見到，因為戰爭的方式和武器已經遠遠超出人類的想像，目睹戰場之日，即是滅亡之時。 宇宙的田園時代已經遠去，曇花一現的終極之美最終變成任何智慧體都無法做出的夢，變成游吟詩人縹緲的殘歌；宇宙的物競天擇已到了最慘烈的時刻，在億萬光年暗無天日的戰場上，深淵最底層的毀滅力量被喚醒，太空變成了死神廣闊的披風。 太陽系中的人們永遠不會知道這一切，後直面真相的，只有兩雙眼睛。
《計算中的上帝》（Calculating God，2000）是加拿大科幻作家索耶本人最滿意的作品。但可惜的是，這部作品在2001年的「雨果獎」角逐中，敗於J.K.羅琳的《哈里·波特與火焰杯》，最終與這一科幻大獎失之交臂。提起此事，索耶火氣十足，他說：「我六次進入雨果獎決賽，六次空手而歸。每次我都很失望，但只有《計算中的上帝》那次真把我氣壞了。他們把獎頒給了《哈里·波特與火焰杯》！那是一本好書，但它不是科幻小說！」 索耶有充分的理由為此氣惱，因為《計算中的上帝》的確是一部具有震撼性的、不可多得的科幻佳作，而且這種震撼性完全出自真正的、令人拍案叫絕的想像。 有人說科幻小說是點子文學。雖然這一說法隱含著對科幻小說的貶低，但在一定程度上也道出了科幻小說的特性。回想一下你讀過的科幻小說，難道不是先想到其中的怪異的想法（諸如隱身、波態飛船、時間旅行等）．而後才是主人公的奇遇？「點子」是科幻小說的靈魂。《計算中的上帝》再次證明了科幻小說的這一特性，它不是用動作等好萊塢的要素，而是用想像，真正的想像，征服了讀者。
編輯本段內容簡介
《計算中的上帝》 的開頭便很新奇：一個蜘蛛形外星人鬧劇般出現在多倫多博物館，求見古生物學家。但「新奇」只是索那製造的第一個效果。很快，外星人霍勒斯道出了他此行的目的：破解不同星球文明的周期毀滅之謎。隨著研究的推進，兩個讓人大吃一驚的事實顯現於我們面前：地球史前的五次物種滅絕周期與兩種來訪外星文明遠古時期的物種滅絕周期完全相同，似乎有一隻上帝之手在操控著文明的進程；幾個更古老、未曾經歷過這種周期性毀滅的文明則已經將自身電子化，藏身於行星內部的超強掩體中。故事至此，索那成功地將「新奇」變成了「驚奇」。故事向著更加出人意料的方向發展，自私的古老文明為防止新文明對其生活的干擾，竟然用方舟將獵戶座一等星引爆成了超新星。正當超能粒子流即將再次滅絕三個智慧種族時，奇跡出現了——一隻彷彿從另一個宇宙「伸」過來的巨掌，擋在了超新星與三顆文明星球之間！震撼！此時，你的感受也只有震撼能形容了。 索耶一直對上帝是否存在感興趣，他在《計算中的上帝》一書中，時科學在這一問題上的作用進行了測試。索耶不是那種單純的有神論者，他堅信科學可以應付一切挑戰，他所要探究的是一直困擾人類的終極謎題：復雜而有序的宇宙背後存在著什麼樣的真相？作為宗教主題的延續，《計算中的上帝》將這一主題掘進到了一個新層面。
編輯本段作者簡介
羅伯特·索耶（Robert J. Sawyer）曾兩次獲得加拿大科幻與幻想文學最高獎「極光獎」，是加拿大最成功的科幻作家。或許因為大學期間所學的就是廣播電視專業，索耶很樂於通過各種謀體宣傳自己的思想，介紹自己的新書，這進一步擴大了他的影響力。《渥太華名人錄》稱他為「加拿大科幻界的教長」。 索耶1960年出生於多倫多，1981年開始發表短篇科幻小說。1988年，隨著長篇處女作《金羊毛》（Golden Fleece）的出版，他一下子成為科幻界備受關注的新人。 《金羊毛》是索耶「太空系列」的第一部，其故事發生在一艘名為「阿爾戈號」的星際移民飛船上。從飛船及主人公的名字即可看出，這是那則人們耳熟能詳的希臘神話的科幻版。但索耶的高明之處在於，他成功地使這部作品成了硬科幻中的典範。 目前，索耶已經出版了十六部長篇科幻小說，其中，有相當一部分與恐龍有關。在他的第二部長篇《遠望》（Far-Seer，1992)中，恐龍甚至取代了人，成為故事的主角。 《遠望》以及隨後出版的《化石獵人》（Fossil Hunter，1993）、（《外來者》（Foreigner，1994）共同構成了索耶著名的「智慧恐龍」三部曲。 「智慧恐龍」三部曲中的恐龍，當然就是曾雄霸遠古地球的恐龍，它們被一個類似於上帝的觀察者從遠古地球傳送到了一顆離地球十分遙遠的行星的衛星上。新環境下的年輕恐龍大力推動科學，多方探索與嘗試，終於通過望遠鏡之類的新發明洞察了世界的真相——它們所處的世界並非宇宙的中心，甚至不是一顆行星，而是一顆即將毀滅的衛星。於是，智慧恐龍開始了逃亡的努力。 「智慧恐龍」三部曲保持了傳統科幻的風格，頗具可讀性和啟迪性，在商業上也大獲成功。今天，加拿大的青年人中恐怕很少有人不知道索耶智慧恐龍的故事。 索耶另一本重要的恐龍科幻小說《一個紀元的終結》（End of an Era，1994），則將恐龍滅絕之謎與時空旅行、平行世界結合在一起。書中科學家藉助最新發現的「黃效應」，順利地將考古學家布蘭登·撒克里和他的朋友邁爾斯·喬丹送回六千五百萬年前的中生代，以解開恐龍滅絕之謎。兩位主人公吃驚地發現，當時的地球竟然存在著一種又黏又滑的火星生命，而我們想像中的威猛的恐龍只不過是火星人的工具和玩物；同時，在另一個不存在「黃效應」的平行時空，布蘭登發現了一份出自他自己手筆的電腦日記，記述了他自己的種種令人震驚的發現。為了求證日記的內容，他找到了當時還不為人所知的黃博士……在這部作品中，索耶將自己在恐龍、考古方面的淵博知識展示得淋漓盡致。小說節奏明快，文筆輕松幽默，但內容卻發人深省——對恐龍滅絕、地球發展和外星生命進行了全新地詮釋。 恐龍之外，索耶所熱衷的另一個科幻主題就是宗教了。這在他的力作《終極實驗》The Terminal Experiment，1995）中有著突出的表現。 《終極實驗》似乎已經超出了科幻小說的領地。主人公彼德·霍布森的研究指向了科學的邊界之外、被宗教氣息所包裹的終極謎題，即：人死亡之後是否有靈魂存在？索耶的答案是趨向於肯定的。他筆下的主人公的研究結果表明，人在大腦徹底死亡之後的確有一團凝聚的能量從軀體上逃逸出來。這一結果將霍布森引向了危險的技術探險之路——在好友薩卡爾的幫助下，他將自己的大腦復制到計算機中，做成三份特質不同的拷貝，以分別模擬靈魂狀態（刪除了大腦中一切與人體生化相關的功能）和永生狀態下（切除了一切與死亡及衰老相關的神經系統）的「生命」感受。但出人意料的是，這三個計算機生命中有一個成了殺人犯，並最終逃出了實驗室…… 《 終極實驗 》 既有高技術驚險小說的曲折與緊張，又有一流科幻小說所必需的新穎構思及富有啟發性的思考，充分體現了索耶的獨特魅力，最終為他贏得了1995年度的星雲獎。 索耶的最新作品是計劃中的「原始人視差」三部曲的第二部《人類》（Human，2003）。這個系列的最後一部《混血》（Hybrids）也將於近期出版，而它的第一部《原始人類》（Hominids，2002）則將參加2003年雨果獎、極光獎和蓋拉克蒂克獎的角逐。
一無所有
又名:The Dispossessed 作者: （美）娥本書獲得1974美國雨果獎（Hugo Awards）與星雲獎（Nebula Awards）兩大科幻獎之最佳長篇小說獎。本書於1974年出版，與《黑暗的左手》(1969年) 同屬一九七○年代科幻小說經典，也是娥蘇拉．勒瑰恩奠立科幻大師地位的兩部重要作品。 內容簡介： 安納瑞斯是烏拉斯星的衛星，由於一群社會主義運動者脫離烏拉斯星上的政治社會體系，獨自到安納瑞斯上建立純粹以社會主義為藍本的社會，因此安納瑞斯與烏拉斯斷絕聯系，直到安納瑞斯的一位新生代物理學家薛維克，在追求學術真理的熱情下，毅然與烏拉斯星的科學家聯系，並決定到烏拉斯星拜訪，才打開了安納瑞斯封閉的外殼。 然而，社會主義思想根深柢固的安納瑞斯人們認為薛維克背叛了理想，而烏拉斯星的資本主義社會現況，以及科學家們的暗藏詭計，讓薛維克腹背受困，處於兩難之中。他該何去何從？ 勒瑰恩的科幻代表作之一，以主角薛維克個人觀點，在「現在」進行事件與「過去」的回憶中，交織展現了兩種社會的優點與缺陷。她沒有給讀者一個肯定的答案，一切都讓讀者跟隨著薛維克的旅程而自己體會。 評價： 村上春樹：「娥蘇拉．勒瑰恩是我最喜歡的女作家之一。」 哈洛．卜倫：「想像力豐富，風格上乘，超越托爾金，更遠勝多麗絲．萊辛，實為當代奇幻與科幻文學典例。」 作者簡介： 蘇拉．勒瑰恩（Ursula K. Le Guin, 1929- ） 娥，美國重要奇幻、科幻、女性主義作家。著有小說二十餘部，以及詩集、散文集、游記、文學評論與童書多部，並與人合譯老子《道德經》。所獲文學獎項與榮譽不計其數，包括美國國家書卷獎、紐伯瑞獎、卡夫卡獎、普須卡（Pushcart）獎、世界奇幻獎、星雲獎、雨果獎、小詹姆斯．提普齊獎、軌跡獎等等。西洋文學評論家哈洛．卜倫將她列為美國經典作家。目前定居於美國奧瑞岡州。蘇拉.勒瑰恩/Ursula K. Le Guin

② 為什麼多麗絲萊辛不想被稱為女權主義者

女權主義先鋒」：無法擺脫的頭銜
10月11日中午，格林尼治時間11時左右，88歲的多麗絲•萊辛像往常一樣，獨自坐車去超級市場購物。兩個小時後，她抱著從超市采購的大包小包回到倫敦北部的住所，驚訝地發現門口小花園里擠滿了記者，她被告知自己獲得了今年的諾貝爾文學獎。這位祖母級作家鬆了口氣：「我還以為你們在這里拍連續劇呢！」於是，她進屋放下東西，很快走了出來，就坐在門口的台階上接受大家的采訪。
對於全世界的文學愛好者來說，萊辛是個既熟悉又陌生的名字。她早已在英語文壇功成名就，被公認為是繼伍爾夫之後，英語世界最為傑出的女作家。不過，她的創作是屬於「現實主義」一代的，主要作品都完成於上世紀六七十年代。對於年輕的讀者來說，萊辛實在是遠離流行太久了。
在2007年萊辛獲得諾貝爾文學獎時，瑞典學院給出了這樣的判詞：「這個表述女性經驗的詩人，以其懷疑主義精神、火一樣的熱情和豐富的想像力，對一個分裂的文明作了詳盡細致的考察。」
他們隻字未提萊辛後期創作的科幻小說，反而將作家寫於45年前的《金色筆記》單獨羅列了出來，稱它是一本「先鋒性的作品」，是「影響了二十世紀的男女關系的為數不多的幾本書之一」。
諾貝爾把萊辛作為一個女性主義的先鋒戰士來獎賞；可這對於萊辛來說卻是一個莫大的諷刺。因為《金色筆記》，萊辛無可爭議地成為英國最年長的女性主義「代言人」；但自從那本書出版以來，萊辛無時無刻不想著擺脫那個惱人的頭銜。
在一次接受《紐約時報》的采訪時，萊辛說了這樣一段話：「女權主義者希望從我身上找到一種其實我並不具備的東西，那種東西其實來自於宗教……他們希望我能說這樣的話：『嗨，姐妹們，我與你們同在。我們共同戰斗，為了迎來一個再也沒有男人的金色黎明。』他們發表的關於男人與女人的宣言無聊至極，但那正是他們想要的。我對他們無比失望。」
萊辛獲獎 諾委會妥協的產物？
事實上，這並不是萊辛第一次出現在諾貝爾的提名名單上。1962年她最傑出的代表作《金色筆記》問世後，就曾獲得諾貝爾文學獎的提名。40餘年來，她多次成為諾獎熱門人選，卻屢屢失之交臂。
「你知道，我獲得這個提名已經至少有30年了，但是30年來一直沒有頒獎給我，所以也就不再惦記了。這次他們大概是覺得：這個人已經夠老了，很快就要死了，再不給她，以後也許就沒有機會了吧！」獲獎當天，在和記者交談時，萊辛如此自嘲。
萊辛的自嘲並不完全是自謙。至少在西方世界，喜歡她的人大概和討厭她的人一樣多。就在獲獎前的一次采訪中，她還向記者抱怨過自己在瑞典一場晚宴上的遭遇，當時她和瑞典出版商一起出席活動，背後走過來一位諾貝爾文學獎的評委，他傲慢地對萊辛說：「你永遠也不會獲得諾貝爾獎，我們不喜歡你。」
一些有影響力的學者也認為這次瑞典文學院可能做出了錯誤的決定。美國知名文學評論家哈羅德•布魯姆就向美聯社表示，「盡管萊辛在早期的寫作生涯中具有一些令人仰慕的品質，但我認為她過去十五年的作品不具可讀性，只是四流的科幻小說。」
有人甚至猜測，那一年的諾獎候選人中缺乏像前幾年庫切、帕慕克那樣眾望所歸的人物，最終選擇功成名就的萊辛，也許是諾獎評委會激烈爭論之後妥協的產物。
不過，瑞典文學院並不承認這一說法。負責評選事宜的瑞典文學院常任秘書長赫拉斯•恩達爾說，他們對萊辛的作品已經討論多時，她的得獎可以稱得上是諾貝爾文學獎歷史上「最深思熟慮的決定之一」。
女權還是反女權
和很多現實主義作家不同，萊辛的小說並不以情節取勝，而是以內心刻畫和思辯色彩見長。她的作品通常都是五六百頁的大部頭，結構宏大、內容龐雜，讓許多人視閱讀為畏途，但是也有相當多的知識分子和女性讀者則引她為知音，認為她對「自由女性」的生存狀態和保持獨立的艱難感同身受，道出了女性的心聲。
《金色筆記》出版後，就引起了兩極評價。一些評論家將它與法國知名女權作家西蒙•波伏娃的《第二性》相提並論，但是也有一些評論家認為，小說恰恰表明了萊辛「反女權主義作家」的身份。
針對各種解讀，在1971年的再版序言中，萊辛自己回應說：「就婦女解放這一論題，我當然是支持的……（但）我覺得婦女解放運動不會取得多大成就，原因並不在於這個運動的目的有什麼錯誤之處，而是因為我們耳聞目睹的社會上的政治大動盪已經把世界組合成一個新的格局，等到我們取得勝利的時候——假如能勝利的話，婦女解放運動的目標也許會顯得微不足道、離奇古怪。」
上世紀七十年代來以後，萊辛越來越顯示出突破常規的勇氣。她的創作從小說到詩歌、劇本、散文無所不涉及，甚至還創作了一組以《南船座上的凱納伯斯城》為名的系列科幻小說，表達她對核戰爭、恐怖主義、環境問題和人類安全的擔憂。不過近年來，她又逐步回歸現實主義傳統，其中尤以1995年創作的《又來了，愛情》引人注目，該小說曾有中文譯本。她正在創作的下一部作品是《阿爾弗雷德與艾米莉》，這是一本獻給她父母雙親的反戰小說。
由於創作主題的龐雜，萊辛一生被貼上了各種不同的標簽，但她自己並不接受這些標簽。在和登門拜訪的記者交流時，八十多歲高齡的萊辛固執地表示，「我曾經因撰寫種族問題而成為作家，然後是共產主義者，又是女權主義者，而後是一個神秘主義者。」但是，她強調，「我依舊是原來的我，還是老樣子。」
「我不喜歡60年代女性的所說所為」
1949年到英國前在南非長大的萊辛，仍以其1962年的《金色筆記本》最為知名。那部小說敘述了青年女性經歷作情人和母親的故事，曾被全球數百萬人當成女性獨立的教課書。這本書後來成為格勞麗亞•斯坦因（Gloria Stienm）和傑曼•格理爾（Germaine Greer）等激進人物所擁護的女權主義的先鋒。但是，四十年的兩性戰爭後，萊辛經過對現代女性的觀察，已不再相信60年代的革命，是一個永久純粹的勝利。
「60年代的女權運動，光在討論和把她們自己結成團體上，就消耗去太多精力。」萊辛說。「我稱之為『看我的屁股』運動。」她相信，女權運動太過於以意識形態為根據，而且「浪費了婦女的潛力。」
萊辛曾三次獲得布克獎提名，她對於很多當今女性所展現的女孩力量不屑一顧。她極為鄙視女權文化。「看她們在電視中對男性多麼粗魯和傲慢。我驚駭聽到女性對男人的塊頭所說的某些話。真令人反感。我反對所有打擊男人的行為。」
萊辛已出版兩卷回憶錄，敘述其從童年到50年代的生活。人們曾認為，她接下的書該是回憶錄的第三部分，內容將寫到60年代。
恰好相反，她卻用小說手法描寫這段生活，並取名《最甜蜜的夢》（The Sweetest Dream），定於9月出版。她在這本書里，通過講弗蘭西斯和其前夫約翰尼的故事，探討「婦女如何在60年代轉錯方向」。
「我不喜歡60年代，」萊辛說。「我不喜歡女性那時的所說所為，比如像她們吹噓和多少男人睡過覺。」
她將婦女解放歸功於技術而非女權主義。她認為，避孕葯片和省時設備，比如洗碗器，作用要比意識形態更大。
如今萊辛非常謹慎地否認她曾視己為女權主義者。盡管如此，許多婦女仍然視她為女性榜樣，甚至仍是女權主義者。《金色筆記本》上月被播音員和作家瓊•貝克維爾（Joan Bakewell）挑出來，認為是「一部真正重要的書。我深深為之所動。它讓我感到，我能夠控制我自己的生活。」
在關於婦女的進攻性方面，貝克維爾同意萊辛的見解。她說，「我憎恨所有那些毫不遮掩的粗魯行為。婦女已經變得越來越無禮，雖說她們要爭取同工同酬是合理的。我同意萊辛的意見，那就是某些婦女今天太有些自以為是。」
小說家費伊•韋爾登（Fay Weldon）仍稱自己為女權主義者，她1999年的小說《大女人》（Big Women），描繪的就是一個70年代的女出版人。她不同意「60年代的運動轉錯了方向」，但也認同萊辛的一些說法。「1960年代的運動沒錯。在那之前，男人對女人可惡至極，」她說，「但是轉變太大了。我對某些女人對男人的說話方式感到吃驚。」
戴維•托馬斯（David Thomas）的書《無罪》（No Guilty）為今日男人辯護而寫。他同意萊辛說「婦女讓女權主義的政治日程給搞得分散了精力」。他也贊同她指責今日婦女過於粗魯。「今天，婦女能說出男人不敢對女人說的話。男人應該停止對自己身為男人而道歉。」他說。

③ 好看的科幻類小說

這是劉慈欣的至今為止的小說，中國科幻的巔峰。
【目錄】
長篇科幻小說——
[01]《中國2185》
[02]《超新星紀元》（實體書版）
[03]《超新星紀元》（完全版）
[04]《魔鬼積木》
[05]《球狀閃電》
[06]《三體》
[07]《三體Ⅱ黑暗森林》
[08]《三體Ⅲ死神永生》
中短篇科幻小說——
[01]《鯨歌》
[02]《微觀盡頭》
[03]《坍縮》
[04]《帶上她的眼晴》
[05]《地火》
[06]《流浪地球》
[07]《鄉村教師》
[08]《微紀元》
[09]《纖維》
[10]《命運》
[11]《全頻帶阻塞干擾》（俄羅斯版）
[12]《全頻帶阻塞干擾》（中國版）
[13]《信使》
[14]《混沌蝴蝶》
[15]《西洋》
[16]《中國太陽》
[17]《夢之海》
[18]《朝聞道》
[19]《天使時代》
[20]《吞食者》
[21]《詩雲》
[22]《光榮與夢想》
[23]《地球大炮》
[24]《思想者》
[25]《圓圓的肥皂泡》
[26]《白堊紀往事》
[27]《鏡子》
[28]《贍養上帝》
[29]《歡樂頌》
[30]《贍養人類》
[31]《山》
[32]《海水高山》
[33]《2018年4月1日》
[34]《人生》
[35]《太原之戀》
[36]《時間移民》
其它小說——
[01]《燒火工》
科幻評論——
[01]《混沌中的科幻》
[02]《SF教——論科幻小說對宇宙的描寫》
[03]《築起我們的金字塔》
[04]《消失的溪流——八十年代的中國科幻》
[05]《談〈珊瑚島上的死光〉》
[06]《天國之路——科幻和理想社會》
[07]《無奈的和美麗的錯誤——科幻硬傷概論》
[08]《在2001年銀河獎大會上的講話》
[09]《掐頭去尾看本屆雨果獎》
[10]《〈東京聖戰〉和〈冷酷的方程式〉》
[11]《我們是科幻迷》
[12]《快樂的科幻》
[13]《科幻與幻想的對決》
[14]《三維的韓松》
[15]《我們需要的科幻——〈黑太陽〉書評》
[16]《〈超新星紀元〉後記》
[17]《第一代科幻迷的回憶——寫在〈超新星紀元〉出版之際》
[18]《被遺忘的佳作》
[19]《峽谷中的旅程——讀王晉康的〈類人〉》
[20]《〈球狀閃電〉後記》
[21]《從雙獎看美國當代科幻》
[22]《從大海見一滴水——對科幻小說中某些傳統文學要素的反思》
[23]《科幻邊界上的諸神復活——〈光明王〉書評》
[24]《小木屋中的星空——〈開闊的前庭〉後記》
[25]《太空中的西部世界——〈外星稽查行動〉後記》
[26]《文明的返祖——〈最後的城堡〉評論》
[27]《科學的淡出——〈賭一把〉評論》
[28]《機器的征途和人的復活——〈悲劇之歌〉評論》
[29]《納須禰於芥子——從〈死鳥〉看科幻的宗教感情和宏大敘事》
[30]《道德的迷霧和生存的真相——〈狩獵月亮〉評論》
[31]《玻璃箱中的思考——〈沙王〉評論》
[32]《君子報仇，萬年不晚——〈斗篷與棍棒〉評論》
[33]《澤拉茲尼的輪回——〈獨角獸棋局〉評論》
[34]《你會愛上吸塵器嗎？——〈血孩子〉評論》、
[35]《生態女性主義、蓋婭和人格放大——〈永久凍土〉評論》
[36]《為〈科學文化〉雜志所寫的常見科幻電影介紹》
[37]《寫在〈三體〉第二部完成之際》
[38]《江蘇文藝出版社2007年科幻小說年度選集前言》
[39]《當科普的科幻嘗起來是文學的》
[40]《西風百年——淺論外國科幻對中國科幻文學的影響》
[41]《傳統文學要素在科幻小說中的變化（節選）》
[42]《超越自戀：科幻給文學的機會》
[43]《重返伊甸園——科幻創作十年回顧》
[44]《〈流浪地球〉：尋找家園之旅》
[45]《中國科幻劃時代的理論建構——〈科幻文學論綱〉》
[46]《〈水晶的天空〉序》
散文隨筆——
[01]《電子詩人》
[02]《文明的反向擴張》
[03]《遠航！遠航！》
[04]《宇宙隨想》
[05]《當前航天技術與科幻預測的對比》
[06]《技術奇點二題》
[07]《AI種族的史前時代》
訪談錄——
[01]《小π訪談》
[02]《開辟想像天地的人們：初識劉慈欣》
[03]《〈科幻世界〉訪談》
[04]《回答〈小作家〉雜志的采訪》
[05]《起點FANS見面會實錄》
[06]《〈科幻大王〉特約采訪》
[07]《〈成都日報〉訪談：劉慈欣 握住現實的科幻狂人
[08]《〈三聯生活周刊〉關於目前科幻狀況的的采訪
[09]《為什麼人類還值得拯救？——劉慈欣與江曉原對話錄》
[10]《道德的盡頭是科幻的開始——〈南方都市報〉訪談》
[11]《本土科幻任重道遠——〈沈陽晚報〉訪談》
[12]《網路貼吧見面會實錄（整理版）》
[13]《科幻拷問道德——〈北京青年報〉訪談》
[14]《中國科幻文學的「異類」——〈新京報〉訪談》
[15]《中國科幻文學需要大師——〈山西晚報〉訪談》
[16]《北京理工大學3月29日大劉見面會問答全紀錄》
[17]《如果·劉慈欣》
[18]《〈人民日報·海外版〉關於科幻的采訪》
[19]《歡迎進入「三體紀元」——〈南方都市報〉訪談》
[20]《我們走的，是一條全新的路——〈文學報〉訪談》
[21]《影像時代，科幻文學在衰落——〈東莞時報〉訪談》
[22]《大劉成都簽售活動微博速記》
[23]《〈三體〉讀者見面會大致情況》
[24]《〈新京報〉劉慈欣、韓松同題問答》
[25]《給力中國科幻——〈現代快報·博客周刊〉訪談》
[26]《〈看天下Vista〉：劉慈欣讓中國科幻進入「三體紀元」》
[27]《〈中國青年報〉：一邊柴米油鹽 一邊星光燦爛》
[28]《讀者的認可是惟一的希望——〈都市消費晨報〉訪談》
[29]《夢想的力量——〈中國日報〉專訪》
[30]《我知道，意外隨時可能出現——〈城市畫報〉訪談》
[31].《精英化只會害了科幻——〈南都周刊〉訪談》
[32]《宇宙的鐵幕——〈晨報周刊〉訪談》
[33]《對宇宙的敬畏是科幻文學的動力——〈文藝報〉訪談》
[34]《〈城市畫報〉劉慈欣、韓松訪談》
[35]《每一個文明都是帶槍的獵手——〈南方周末〉專訪》
[36]《只有科幻能對人性「嚴刑逼供」——〈華商報〉江曉原、劉慈欣問答》
[37]《讓我們仰望星空吧——〈南方人物周刊〉訪談》
[38]《〈東方早報〉：劉慈欣談科幻世界與人類命運》
[39]《科幻，百歲的孩子——〈北京青年周刊〉訪談》
[40]《我對用科幻隱喻反映現實不感興趣——搜狐讀書頻道訪談》
[41]《宇宙比道德更寬泛——〈經濟觀察報〉訪談》
[42]《用科幻的眼睛看現實——劉慈欣7月22日香港書展名作家講座實錄》
[43]《老外看中國科幻，好比我們看外國人寫武俠——〈南方周末·讀書周刊〉訪談》
[44]《世界上有兩個我——〈錢江晚報〉訪談》
[45]《中國原創科幻，前景仍不明朗——〈北京日報〉訪談》
[46]《〈三體〉並不適合拍電影——〈大都會科幻評論〉訪談》
[47]《科幻故事 一生講不完——香港〈文匯報〉訪談》
[48]《專職寫科幻沒安全感——〈華西都市報〉訪談》
[49]《劉慈欣：月亮與六便士》
[50]《〈三體〉不是里程碑——〈科學時報〉訪談》

④ 看有沒有適合女人看的喜劇，勵志小說，，，我表姐感情受創，現在每天發呆，她喜歡看書，有沒有這種小說，

最後一個道士，很勵志，帶點玄幻，讓人著迷，希望她早日

⑤ 多麗絲·萊辛的寫作特點

萊辛筆耕五十多年，是位多產作家，花樣層出不窮，有前期的批判寫實，也有中期的心理分析和蘇菲主義迷思，更有晚期的「內太空」探索——而她就是執拗，不願意稱之為「科幻小說」。她既寫人的生存處境，也寫動物（尤其是貓）的生存之道；既寫成人復雜而多變的陰暗內心，也寫兒童的醜陋與野蠻。其風格獨特多變，思想深邃，觀點銳利，見解新穎，極具創造力。除了長篇小說，還著有詩歌、散文、劇本、短篇小說等。
萊辛小說的主題和風格，大致上可分為四類。
第一類是以非洲殖民地生活為背景，以爭取民族獨立、自由平等為題材的作品，採用傳統現實主義敘事手法，包括長篇小說《野草在歌唱》，短篇小說《非洲故事集之一：這是老酋長的國度》、《短篇小說五篇》、《非洲故事集之二：陽光灑在他們腳下》以及散文集《回家》等。
第二類以現代婦女所面臨的困境和她們尋求自身解放的道路為題材，在藝術形式技巧上大膽實驗，並且試圖揭示人物心理活動的更深層次。此類作品包括著名五部曲《暴力的孩子們》，膾炙人口的《金色筆記》以及表現中老年家庭主婦悲慘命運的《黑暗前的夏天》。 在漫長的創作生涯中，萊辛偏愛描寫婚姻破裂的女人，確切地說，是描寫因為失去丈夫而生活支離破碎的女人。她的作品有的帶有半自傳色彩，描寫她在非洲的經歷，有的著重刻畫人和動物的生存之道，還有一些帶有心理分析和科幻色彩。 諾貝爾文學獎把萊辛作為一個女性主義的先鋒戰士來獎賞，可這對於萊辛來說卻是一個莫大的諷刺。 萊辛本人說過：「我在六十年代不是一位積極的女權主義者，從來不是。我從來不喜歡女權運動，因為我認為這項運動的基礎太意識形態化。」——萊辛似乎不太樂意被定型為「女性主義作家」。
第三類，是用寓言、幻想形式來顯示人類所面臨的危機，並且預言世界的未來，包括長篇小說《簡述地獄之行》、《倖存者的回憶》、系列小說《南船星系中的老人星座：檔案》。
第四類，萊辛又回到現實主義敘事風格，然而文風更為簡潔，每部小說針對一個社會現實問題，小說的結構和風格由題材來決定。小說《簡·索默斯日記》寫獨身婦女的困境，《好恐怖分子》寫環境保護主義者的斗爭，《第5個孩子》寫一個怪誕而令人震驚的青少年暴力故事。散文集《風兒吹走了我們的話》支持阿富汗民族獨立斗爭。《又來了，愛情》寫老年人的感情糾葛。在萊辛心目中，愛情是矛盾的對立統一，是追求復歸整體的人生基本權利。然而，有些人卻非常不幸地被剝奪了這最基本的人權。為了維護這最基本的權利，萊辛站在人道主義立場，發出了極其痛切的呼籲。

⑥ 恐怖、奇幻小說著名作者誰知道

3 滄月
女，滄月其人，2001年底開始在網上發文，最初活躍於榕樹下，後移居清韻書院、四月天以及晉江文學城，其他地方游盪頗廣，但基本是潛水過客。先以武俠成名，後轉涉奇幻寫作，均取得好成績，多本各個出版社編的2002，2003年度網路佳作選編均收入所寫的文章。2003年入駐榕樹下狀元閣。
主要作品：《飛天》、《鏡》系列、《花鏡》、《聽雪樓系列》等

4 血紅
血紅，原名劉煒，湖南人。生於傳說中之桃花源，後居於中國匪名最盛之地，故天生帶了三分匪氣。自幼讀書，頭角不見崢嶸，智力不甚很高，唯獨愛書。從五歲起，艷情言情，神話鬼話，近代傳記，遠古傳說，看了不知道多少，唯一的收獲就是鼻樑上那副超高度數的近視眼鏡而已。二十六歲的生涯平淡無奇，沒有見義勇為，也沒有被人見義勇為過。幼兒園、小學、初中、高中，就這么很順溜的混了上來。大學時有如脫籠的野馬，再也無人管教，一點點用功學習的底子頓時浪費得乾乾凈凈，成為了傳說中的問題學生。每日介和同室兄弟出門，唯獨不敢走進書店，一不小心誤入，則必定花光身上最後一分錢才能出來，往往弄得伙食費沒有著落。稀里糊塗的被學校踢出了大門，原本也准備好好學習，用功工作，為社會物質文明的建設添磚添瓦。奈何剛剛工作了不到三個月，就被檢舉在上班時玩游戲，又被掃地出門。自覺臉面無光，拒絕了家人再次安排的工作，一人跑去江邊重鎮逍遙，浪盪達大半年之久。和一群考研的兄弟廝混一陣後，實在無聊，又看到網上碼字的人漸漸增多，再看看他們的文字，比之自己，似乎還有些許不如，於是借了兄弟一台電腦，稀里糊塗的注冊了一個作者號，開始舞文弄墨騙錢為生。作品《升龍道》《邪風曲》《神|魔》承蒙讀者厚愛，都在網路上創下了近千萬點擊，繁體版也在台灣地區賣的相當優異。現為起點中文網職業簽約作者，全心創作中。
主要作品：《流氓三部曲》、《龍戰星野》、《神魔》、《升龍道》、《逆龍道》、《邪風曲》等

⑦ 伊斯蘭女性主義的相關名人

萊拉·艾哈默德 - 埃及裔美國人，專攻婦女研究的教授。
卡希姆·艾敏 - 伊斯蘭社會早期的女權支持者。
艾爾維亞·阿爾達蘭尼 - 墨西哥籍作家，《從十字架到新月》（De cruz y media luna）一書的作者。
瑪格特·巴德蘭（Margot Badran） - 女性主義歷史學家兼女性研究學者。
阿斯馬·巴拉斯 - 巴基斯坦裔的伊薩卡學院教授，著有《伊斯蘭教的「信女」：解讀古蘭經的父權詮釋》（Believing Women in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur'an）。
慕哈妲蘭·畢畢 - 巴基斯坦人，呼籲防治強暴與維護女權。
希林·伊巴迪 - 伊朗律師與人權活躍份子，創立「支持兒童人權協會」。此外她還致力於提升婦女與兒童的民主與人權，於2003年獲得諾貝爾和平獎。
法利德·厄薩克 - 南非的穆斯林學者與政治活躍者。
蘇姆雅·那馬內·貴蘇 - 摩洛哥社會學家，積極提倡民權。
宰布恩尼薩·罕米杜拉 - 巴基斯坦第一位女性專欄作家兼編輯，也是第一位在艾資哈爾大學演講的女性。她著有《公牛與女惡魔》（The Bull and the She Devil）。
蘿琪雅·薩哈瓦·海珊 - 孟加拉人，著有《蘇丹之妻的夢》，是女性主義科幻小說的早期作品。此外她也創立了只收女子學校。
罕米達·賈凡希爾 - 亞塞拜然慈善家，於1910年創立「穆斯林婦女高加索慈善社團」。
拿印·吉納 - 南非學者、作家與記者。
珊蘇那哈爾·瑪哈穆德 - 孟加拉作家、教育家與政治人物。
爾沙德·曼吉 - 加拿大記者，著有《當今伊斯蘭教的困境》（The Trouble with Islam Today）一書。
法特瑪·梅爾尼希 - 摩洛哥作家。
易卜拉欣·穆撒 - 杜克大學學者，專攻伊斯蘭法。
希琳·內沙特 - 伊朗裔美國藝術家。
阿斯拉·諾曼尼 - 印度裔美國記者，著有《單獨佇立在麥加：一個美國婦女為伊斯蘭的靈魂而奮斗》（Standing Alone in Mecca: An American Woman's Struggle for the Soul of Islam）一書。
那瓦爾·沙達維 - 埃及作家與醫師。
侯達·沙拉維 - 埃及早期的女性主義者。
珊米瑪·沙易卡 - 南非最有名的女性主義者。
濟勒胡瑪·烏斯曼 - 巴基斯坦政治人物，於2007年2月遭暗殺。
阿米娜·瓦杜德 - 美國穆斯林學者，主張男女在主麻日於清真寺共同禮拜。
貝娜齊爾·布托 - 巴基斯坦總理，於2007年12月27日遭暗殺。

⑧ 女性主義文學批評的背景

後現代女權主義開始於上個世紀60-80年代，她的產生大概和兩個因素有關，一是，由於60年代的"性解放"和將男女對立起來的女權思想，帶來了無數的家庭破裂，單親母親，問題兒童和艾滋病流行，於是人們反思：社會值不值得為性解放和女權主義付出那麼大的代價？另一個因素是，80年代以後，越來越多的女人占據了政府企業學校傳媒的領導地位，當了老闆，男人們驚呼：母雞打鳴了！女人也開始懷疑：還會不會生蛋？於是，後現代的女權應運而生。

如果說第二代的"現代女權主義"重實踐，則第三代的"後現代女權主義"更重視超出女性范圍的哲學思考，社會主義和性自由的色彩更濃厚。

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已發送，請注意查收。
望採納。
祝好。
【目錄】
長篇科幻小說——
[01]《中國2185》
[02]《超新星紀元》（實體書版）
[03]《超新星紀元》（完全版）
[04]《魔鬼積木》
[05]《球狀閃電》
[06]《三體》
[07]《三體Ⅱ黑暗森林》
[08]《三體Ⅲ死神永生》
中短篇科幻小說——
[01]《鯨歌》
[02]《微觀盡頭》
[03]《坍縮》
[04]《帶上她的眼晴》
[05]《地火》
[06]《流浪地球》
[07]《鄉村教師》
[08]《微紀元》
[09]《纖維》
[10]《命運》
[11]《全頻帶阻塞干擾》（俄羅斯版）
[12]《全頻帶阻塞干擾》（中國版）
[13]《信使》
[14]《混沌蝴蝶》
[15]《西洋》
[16]《中國太陽》
[17]《夢之海》
[18]《朝聞道》
[19]《天使時代》
[20]《吞食者》
[21]《詩雲》
[22]《光榮與夢想》
[23]《地球大炮》
[24]《思想者》
[25]《圓圓的肥皂泡》
[26]《白堊紀往事》
[27]《鏡子》
[28]《贍養上帝》
[29]《歡樂頌》
[30]《贍養人類》
[31]《山》
[32]《海水高山》
[33]《2018年4月1日》
[34]《人生》
[35]《太原之戀》
[36]《時間移民》
其它小說——
[01]《燒火工》
科幻評論——
[01]《混沌中的科幻》
[02]《SF教——論科幻小說對宇宙的描寫》
[03]《築起我們的金字塔》
[04]《消失的溪流——八十年代的中國科幻》
[05]《談〈珊瑚島上的死光〉》
[06]《天國之路——科幻和理想社會》
[07]《無奈的和美麗的錯誤——科幻硬傷概論》
[08]《在2001年銀河獎大會上的講話》
[09]《掐頭去尾看本屆雨果獎》
[10]《〈東京聖戰〉和〈冷酷的方程式〉》
[11]《我們是科幻迷》
[12]《快樂的科幻》
[13]《科幻與幻想的對決》
[14]《三維的韓松》
[15]《我們需要的科幻——〈黑太陽〉書評》
[16]《〈超新星紀元〉後記》
[17]《第一代科幻迷的回憶——寫在〈超新星紀元〉出版之際》
[18]《被遺忘的佳作》
[19]《峽谷中的旅程——讀王晉康的〈類人〉》
[20]《〈球狀閃電〉後記》
[21]《從雙獎看美國當代科幻》
[22]《從大海見一滴水——對科幻小說中某些傳統文學要素的反思》
[23]《科幻邊界上的諸神復活——〈光明王〉書評》
[24]《小木屋中的星空——〈開闊的前庭〉後記》
[25]《太空中的西部世界——〈外星稽查行動〉後記》
[26]《文明的返祖——〈最後的城堡〉評論》
[27]《科學的淡出——〈賭一把〉評論》
[28]《機器的征途和人的復活——〈悲劇之歌〉評論》
[29]《納須禰於芥子——從〈死鳥〉看科幻的宗教感情和宏大敘事》
[30]《道德的迷霧和生存的真相——〈狩獵月亮〉評論》
[31]《玻璃箱中的思考——〈沙王〉評論》
[32]《君子報仇，萬年不晚——〈斗篷與棍棒〉評論》
[33]《澤拉茲尼的輪回——〈獨角獸棋局〉評論》
[34]《你會愛上吸塵器嗎？——〈血孩子〉評論》、
[35]《生態女性主義、蓋婭和人格放大——〈永久凍土〉評論》
[36]《為〈科學文化〉雜志所寫的常見科幻電影介紹》
[37]《寫在〈三體〉第二部完成之際》
[38]《江蘇文藝出版社2007年科幻小說年度選集前言》
[39]《當科普的科幻嘗起來是文學的》
[40]《西風百年——淺論外國科幻對中國科幻文學的影響》
[41]《傳統文學要素在科幻小說中的變化（節選）》
[42]《超越自戀：科幻給文學的機會》
[43]《重返伊甸園——科幻創作十年回顧》
[44]《〈流浪地球〉：尋找家園之旅》
[45]《中國科幻劃時代的理論建構——〈科幻文學論綱〉》
[46]《〈水晶的天空〉序》
散文隨筆——
[01]《電子詩人》
[02]《文明的反向擴張》
[03]《遠航！遠航！》
[04]《宇宙隨想》
[05]《當前航天技術與科幻預測的對比》
[06]《技術奇點二題》
[07]《AI種族的史前時代》
訪談錄——
[01]《小π訪談》
[02]《開辟想像天地的人們：初識劉慈欣》
[03]《〈科幻世界〉訪談》
[04]《回答〈小作家〉雜志的采訪》
[05]《起點FANS見面會實錄》
[06]《〈科幻大王〉特約采訪》
[07]《〈成都日報〉訪談：劉慈欣 握住現實的科幻狂人
[08]《〈三聯生活周刊〉關於目前科幻狀況的的采訪
[09]《為什麼人類還值得拯救？——劉慈欣與江曉原對話錄》
[10]《道德的盡頭是科幻的開始——〈南方都市報〉訪談》
[11]《本土科幻任重道遠——〈沈陽晚報〉訪談》
[12]《網路貼吧見面會實錄（整理版）》
[13]《科幻拷問道德——〈北京青年報〉訪談》
[14]《中國科幻文學的「異類」——〈新京報〉訪談》
[15]《中國科幻文學需要大師——〈山西晚報〉訪談》
[16]《北京理工大學3月29日大劉見面會問答全紀錄》
[17]《如果·劉慈欣》
[18]《〈人民日報·海外版〉關於科幻的采訪》
[19]《歡迎進入「三體紀元」——〈南方都市報〉訪談》
[20]《我們走的，是一條全新的路——〈文學報〉訪談》
[21]《影像時代，科幻文學在衰落——〈東莞時報〉訪談》
[22]《大劉成都簽售活動微博速記》
[23]《〈三體〉讀者見面會大致情況》
[24]《〈新京報〉劉慈欣、韓松同題問答》
[25]《給力中國科幻——〈現代快報·博客周刊〉訪談》
[26]《〈看天下Vista〉：劉慈欣讓中國科幻進入「三體紀元」》
[27]《〈中國青年報〉：一邊柴米油鹽 一邊星光燦爛》
[28]《讀者的認可是惟一的希望——〈都市消費晨報〉訪談》
[29]《夢想的力量——〈中國日報〉專訪》
[30]《我知道，意外隨時可能出現——〈城市畫報〉訪談》
[31].《精英化只會害了科幻——〈南都周刊〉訪談》
[32]《宇宙的鐵幕——〈晨報周刊〉訪談》
[33]《對宇宙的敬畏是科幻文學的動力——〈文藝報〉訪談》
[34]《〈城市畫報〉劉慈欣、韓松訪談》
[35]《每一個文明都是帶槍的獵手——〈南方周末〉專訪》
[36]《只有科幻能對人性「嚴刑逼供」——〈華商報〉江曉原、劉慈欣問答》
[37]《讓我們仰望星空吧——〈南方人物周刊〉訪談》
[38]《〈東方早報〉：劉慈欣談科幻世界與人類命運》
[39]《科幻，百歲的孩子——〈北京青年周刊〉訪談》
[40]《我對用科幻隱喻反映現實不感興趣——搜狐讀書頻道訪談》
[41]《宇宙比道德更寬泛——〈經濟觀察報〉訪談》
[42]《用科幻的眼睛看現實——劉慈欣7月22日香港書展名作家講座實錄》
[43]《老外看中國科幻，好比我們看外國人寫武俠——〈南方周末·讀書周刊〉訪談》
[44]《世界上有兩個我——〈錢江晚報〉訪談》
[45]《中國原創科幻，前景仍不明朗——〈北京日報〉訪談》
[46]《〈三體〉並不適合拍電影——〈大都會科幻評論〉訪談》
[47]《科幻故事 一生講不完——香港〈文匯報〉訪談》
[48]《專職寫科幻沒安全感——〈華西都市報〉訪談》
[49]《劉慈欣：月亮與六便士》
[50]《〈三體〉不是里程碑——〈科學時報〉訪談》