動物笑談是一篇動物科幻小說嗎
『壹』 動物笑談的作者簡介
康拉德·柴卡里阿斯·洛倫茲，奧地利比較心理學家，動物習性學的創始人，也是1973年諾貝爾生理學或醫學獎得主。
他出生於奧地利維也納，逝於奧地利維也納附近的阿爾登堡（Altenberg），是經典比較行為研究的代表人物。 在1949年以前他一直稱該研究領域為「動物心理學」，即後來的本能理論。
在德語地區，他被視為該理論的創始人。德國《明鏡》周刊評論他是「動物精神的愛因斯坦」。
1973年他和卡爾·馮·費舍爾和尼古拉斯·廷伯格共享了諾貝爾生理學或醫學獎，因為他在個體和社會行為的構成和激發方面做出了重大的貢獻。
1942年到1944年，勞倫茲在德國軍隊中當軍醫，隨軍到達蘇聯時被俘。1948年被釋放後，在奧地利艾頓堡（Altenberg）成立了「比較行為研究所」。1951年出任馬克斯・普郎克行為研究所所長，直到1973年才卸任。
他退休以後，馬克斯・普郎克學會在奧地利北部的阿姆塔區（Almtal）為他設了一個工作站，使他能繼續為奧地利科學院的比較行為研究所做研究工作。1989年，勞倫茲在艾頓堡與世長辭。
除了學術成就之外，勞倫茲最為人稱道的，是他向一般大眾描述動物行為的生花妙筆。《所羅門王的指環》是他的第一本通俗科學作品，流傳最久，也最為膾炙人口，老少咸宜。《雁語者》則是他去世前寫成的最後一本書，是勞倫茲一生研究工作的縮影。
參考資料來源：網路——動物笑談
『貳』 《動物笑談》的原文是什麼
課文原文
我很少笑話動物，有時笑過，後來總是發現其實笑的是自己，或者也是因為動物的某一種滑稽相很像人才笑的。我們總是站在關猴子的籠子前面笑，但是當我們看見一隻毛蟲或蝸牛的時候，就不覺得那麼可笑了。
想想看：這是一條真正的魚，有脊椎，有鰓，有鰭，卻像金絲雀一般「坐」在缸沿上，又像某些有地域觀念的動物一樣把頭正對著你，實在是太不像魚了。尤其滑稽的是，它還用兩隻眼睛看人，即使是鳥類，也不作興這樣兩眼瞪物的。
貓頭鷹就是因為這一點特別，才總是在故事裡以「智者」的姿態出現。不過當時這條魚的模樣之所以引人發笑，也是因為它像人而已，與它本身的形象無關。
有一段時期我正在做有關水鴨子的實驗，想要解釋存在我心中已久的疑問。疑問是這樣的：剛剛從人工孵卵器孵出的小雁鵝，總是把第一個碰到的生物認作是自己的母親，並且一心一意地跟隨著她。
但是水鴨子就不同了，凡是由人工孵卵器養出的小鳧，總是極其羞怯，難以接近，每次一出殼，就趕緊逃開，躲到附近的暗角里不肯出來。這是什麼緣故呢？
記得有次我把一堆水鴨蛋拿給一隻麝香鴨代孵，小鳧的羽毛一干，也是馬上就逃走了，我費了好大的勁才把它們抓了回來。又一次我讓農場里的一隻胖大白鴨代孵，那些小傢伙卻高高興興地跟在她後面，好像她是它們真正的母親似的。
我猜想關鍵一定在母鴨的叫聲上，因為從外表看來，不管是那隻家養的白鴨還是麝香鴨，都和真正的水鴨長得大相徑庭。
不過白鴨的叫聲卻和水鴨一樣——這是因為農場的家鴨原是由野鴨馴養而來的，在這段馴養的過程之中，野鴨羽毛的顏色和身體的形狀都已大變，但是叫法卻還保持原樣。
我因此得到一個頗為清晰的結論：如果我要小鳧跟著我走，我得學母鳧一樣叫才行。「他在脖子上掛個鈴鐺，嘴裡發出哞哞的叫聲，小牛就以為他是母牛。」布希的詩句正是這種情況的最佳寫照。
不過為了探求真理，也只好忍受這種考驗了。所以，那個星期天，當我帶著那群小鴨子在我們園里青青的草上又蹲、又爬、又叫地走著，而心中正為它們的服從而暗自得意的時候，猛一抬頭，卻看見園子的欄桿上排了一排死白的臉。
這自然是一些外地來的觀光客，他們大概為眼前的景象嚇得呆了，因為他們只看到一個有著一大把鬍子的大男人，屈著膝，彎著腰，低著頭在草地上爬著。
一邊不時回頭偷看，一邊大聲地學著鴨子的叫聲——至於那些小鴨子，那些叫人一看就明白原委的小鴨子，卻完全不露痕跡地藏在深深的草里，你叫那些觀光客怎麼能相信自己的眼睛呢？
穴烏的記憶極好，任何東西只要捉過它們一次，它們就終生不忘，而且還會彼此示警，群起而攻之。我的園里養了很多穴烏，每次要在小鳥身上繫上錫環以便辨識，就要傷許多腦筋。
每次我把小鳥從巢里取出，總不免被成年的穴烏撞見，不一會兒，我的身邊就飛滿了吵嚷憤怒的大鳥，這對以後我和它們之間的交往，自然妨害甚大。
我該怎樣才能使它們不把我當敵人，一見我就避開呢？答案很簡單：化裝。但是化裝成什麼呢？我忽然想起每年12月6日為了慶祝聖尼古拉和魔鬼的大節里所穿的鬼裝。
第三次我差點被送進瘋人院里，這得怪我養的那隻黃冠大鸚鵡「可可」了。那年復活節前幾天，我花了一筆數目可觀的錢買下這只漂亮而溫馴的鳥。過了好幾個禮拜，這個可憐的傢伙才漸漸從它長期禁錮所受的精神虐待中恢復過來。
最初它甚至不知道自己已經不受腳鏈的約束，可以隨意行動；看到這只驕傲的大鳥坐在樹枝上想飛卻又不敢飛的模樣，真叫人覺得可憐。不過最後等它克服了這種心理障礙時，它馬上變得活潑而神采奕奕起來，並且對我戀戀不舍。
晚上我們通常把它關在屋裡睡覺，早晨一放它出來，它總是迫不及待地去找我。它聰明得很，不要多久，就知道在哪兒可以找到我了：首先它一定飛到我的卧房窗口，如果我不在裡面，它便會去養鴨子的水塘里。
只要是我早上要做例行檢查的地方，它都會一一找到。這種追尋對它而言並不是沒有危險，因為它如果找不到我，就會越飛越遠，有好幾次迷了路，回不了家。因此，我的助手都知道，凡是我不在家的時候，就根本不把可可放出來。
6月里的一個周末，我從維也納坐火車回艾頓堡。因為天氣好的時候，周末常有別的地方的旅客到艾頓堡來游泳，所以和我一起出站的人很多。我才走了幾步，忽然看見前方有一隻大鳥，在離地相當遠的空中緩緩而飛，它的動作非常之慢，時而振翅時而滑翔。
一時之間，我完全不能確定這到底是哪一種鳥，說它是禿鷹，未免太重；說它是鸛，又不夠大，而且鸛在飛到這般高度的時候，頸子和腿應該還看得見才對。
這時，它忽然歪斜了一下。落日的余輝照在它巨大的翅膀底部，就像夜空因為星星而發光一般，我看出來這是一隻白鳥——老天！這不是可可嗎？它的翅膀穩定地動著，不是很清楚地表示它正要去做長途飛行？
我怎麼辦？該不該喊它一聲呢？對了，你聽過黃冠大鸚鵡的鳴聲沒有？假使沒有，只要想想用老法子殺豬時豬的嚎聲，再用擴音器放大幾倍就得了。如果一個人用盡全身之力，把嗓門憋得尖尖的，發出「哦——啊」的叫聲，雖說比不上大鸚鵡的氣勢，聽起來也蠻像了。
從前我曾試過這樣喊它，每次它都聽話地回到我的身邊，但是它現在飛得這么高，肯不肯聽話就不知道了，因為鳥通常不喜歡直直地從上往下飛的。到底叫不叫它呢？那一刻真叫我為難呀，如果我叫了，它竟然理也不理地飛走了，我怎麼向旁邊的人解釋？
不過我到底還是叫了。我四周的人一個個都像生了根似的定在那裡。可可伸開了翅膀遲疑了一會兒，然後斂翼俯沖而下，只一下就停在我伸出的手臂上了。真是謝天謝地，我總算鬆了一口氣。
又有一次，這只鳥的惡作劇把我嚇了一大跳。我的父親那時已經上了年紀，他最喜歡在我們房子西南面的陽台上睡午覺。
我雖然很不贊成他在強烈的陽光下曬著睡覺，他卻不肯讓任何人改變他的老習慣。一天又在他睡午覺的時候，我忽然聽見他在陽台上像個大兵似地大聲咒罵起來。我連忙趕去，只見這位老先生彎著身子，蹣跚地走過來，兩手緊緊地圍在腰際。
「我的天啊，你是不是病了？」「沒有，」他生氣地說，「我一點病也沒有，只是那個混賬東西在我睡覺的時候，把我褲子上的扣子全咬掉了。」
這只鸚鵡對我母親真是一往情深，它熱烈地追求她：在她的身邊用各種古怪的姿勢跳舞，一下子把它漂亮的冠毛打開來，一下子又合上；而且無論她到哪兒去，它都跟著；如果她不在，它一定像初來時找我一樣，孜孜不倦地去找她。
我的母親一共有四個妹妹，一天，我的姨媽們和好幾個相熟的老太太一起在我們家的走廊上喝茶。她們圍著一張很大的圓桌子坐著，每人的面前都有一盤才從園里采來的新鮮草莓，桌子的中央放了一淺碟很細的糖粉。
這只鸚鵡，不知是有意還是無意，打外面飛過，偶然看見我的母親正在裡面主持茶會，才一轉眼，它就已經俯沖而下了。走廊上的門雖然很寬，卻比它張開的翅膀窄，它大概想像平時一樣，一下子就停在我的母親面前。
這一次，卻不那麼簡單了，等它好容易落到桌子上，才發現原來四周都是陌生的面孔，它想了一下，然後突然跳起來，像個直升機一樣掠過桌面，一轉身就不見了。
碟子裡面的糖粉經它這么一來，也跟著不見蹤跡，桌子的四周卻坐了七個塗滿了糖粉的老太太，臉上像麻風病人一樣白得像雪，每個人的眼睛都閉得好緊，實在是「美」極了！
(2)動物笑談是一篇動物科幻小說嗎擴展閱讀：
本文選自《所羅門王的指環》，並選入七年級上冊（人教版2016版）第19課（2017年，由於教材課文調整，本文的課數上調為第17課）。
《動物笑談》是一篇生動活潑、詼諧幽默的科普文章，介紹了作者在觀察水鴨子和鸚鵡第動物行為時發生的趣事，表現了他對生命的尊重和熱愛，引發人們對動物的關愛和對人類自身行為的思考：任何藝術化的表現形式，都不能描述生命的真實與感動。
作者康拉德·勞倫茲是奧地利動物學家、動物心理學家、鳥類學家，也是諾貝爾獎獲得者。他經常被認作現代動物行為學的創立者之一。
『叄』 人教版七年級上冊五單元19課動物笑談是一篇什麼體裁的課文
動物笑談是課一篇科普類文章。
『肆』 動物笑談主要內容
動物笑談這部作品主要是作者為了研究動物行為探索真理，不惜奉獻人類高貴的聖誕，與動物打成一片，在研究高等動物的行為時，常常會發生一些趣事，不過逗笑的主角常常不是動物，而是觀察者自己。他們在和有高度智慧的鳥或哺乳動物打交道的時候，常常需要不顧自己的尊嚴，所以，實在不能嗔怪有些外行人批評。
這樣寫使文章語言自然親切，增強了文章的趣味性，所以可以通過細節的描寫，語言特點的分析到位，可以起到很好的教學效果。
『伍』 動物笑談寫作背景是什麼
《動物笑談》寫作背景：本文節選自《所羅門王的指環》第五章。勞倫茲說:「根據史料記載，所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談。」「所羅門王的指環」是一個魔戒，所羅門王戴著它，就能夠聽懂鳥獸蟲魚的語言，即便與動物不同種，也能和它們建立互相理解而親密的關系。
勞倫茲相信這個傳說，他將給世人「談談動物的私生活」看做自己的責任，於是他寫了一系列科普作品，《所羅門王的指環》是最受歡迎的一部。本書是他專門為大眾介紹動物行為的通俗自然科學之作膾炙人口，風行全球，是一部老少咸宜的解讀」行為的經典之作。
(5)動物笑談是一篇動物科幻小說嗎擴展閱讀：
《動物笑談》這篇科普文章，介紹了作者在觀察水鴨子和鸚鵡等動物行為時發生的趣事，表現出人與動物之間和平共處的心境、人對動物的尊重和熱愛，引發了人們對動物的關愛和對人類自身行為的思考。
不僅表現了作者嚴謹求實的科學態度和崇高的科學精神，還表現出人與動物之間和平共處的心境、人對動物的尊重和熱愛，引發了人們對動物的關愛和對人類自身行為的思考。
『陸』 動物笑談是說明文嗎
《動物笑談》不是說明文，是一篇科普類文章。
《動物笑談》是一篇細節生動、語言幽默的科普作品，作者用風趣的語言來描述自己進行動物科學實驗的過程以及與動物和諧相處的細節，字里行間對動物的喜愛和欣賞，以及對生命的尊重。
《動物笑談》是康拉德·勞倫茲的《所羅門王的戒指》中的選段，選入人教新版語文書七上19課康拉德·勞倫茲是奧地利動物學家、動物心理學家、鳥類學家，也是 諾貝爾獎 獲得者。他經常被認作現代 動物行為學的創立者之一。
(6)動物笑談是一篇動物科幻小說嗎擴展閱讀:
《動物笑談》的主要內容:
本文講述了「我」與小鳧和我和黃冠大鸚鵡的趣事，既有作者與它們相處的荒誕經歷，又有小鳧的可愛和大鸚鵡的「惡作劇」。
課文結構，以及劃分層次如下:
第一部分(1)：總寫。研究動物行為，常發生一些趣事。
第二部分(2－9)：分寫「我」進行小鳧實驗的趣事。
第三部分(10－19)：分寫「我」和可可的趣事。
『柒』 動物笑談的主要內容是什麼
本文講述了「我」與小鳧和我和黃冠大鸚鵡的趣事，既有作者與它們相處的荒誕經歷，又有小鳧的可愛和大鸚鵡的「惡作劇」。
課文結構，並劃分層次。
第一部分(1)：總寫，研究動物行為，常發生一些趣事。
第二部分(2－9)：分寫，「我」進行小鳧實驗的趣事。
第三部分(10－19)：分寫，「我」和可可的趣事。
本文選自《所羅門王的指環》，並選入七年級上冊（人教版2016版）第19課（2017年，由於教材課文調整，本文的課數上調為第17課） 。
康拉德·勞倫茲是奧地利動物學家、動物心理學家、鳥類學家，也是諾貝爾獎獲得者。他經常被認作現代動物行為學的創立者之一。
(7)動物笑談是一篇動物科幻小說嗎擴展閱讀：
作者主要作品：
Lorenz的最響譽的書是 solomon的Ring國王 並且 在侵略為普遍的觀眾寫的兩個。他的科學工作主要在期刊文章上出現，書面德語;
他們變得對英文科學家廣泛已知通過描述它在Tinbergen的 1951書 天性的研究，雖然許多他的資料在英文譯文在題為的二容量中以後被出版了 研究在動物和人類行為中。
1、solomon的Ring國王 (1949)
2、人遇見狗 (1950)
3、行為的演變和修改 (1965)
4、在侵略 (1966)
5、 研究在動物和人類行為，容量I中 (1970)
6、 研究在動物和人類行為，容量Ⅱ中 (1971)
7、在鏡子之後 (1973)
8、文明的人的八貪婪 (1974)
9、 Greylag鵝的年 (1979)
10、動物行為學的基礎 (1982)
11、人的種類的自然科學：比較關於行為的研究介紹-俄國原稿（1944-1948）（1995)
參考資料來源：網路-動物笑談
參考資料來源：網路-康拉德·勞倫茲
『捌』 動物笑談是不是現代文學作品
很高興為你解答！動物笑談是不是現代文學作品？應該是的啊！！！