玄幻小說道門門派

㈠ 為什麼玄幻小說里的宗派都有道教佛教的影子

三教九流，三教就是指儒釋道。

㈡ 求玄幻小說中的宗門幫派名稱

唐門。天罡宗。血劍堂。火神門。玄門。英雄聯盟。巨劍門。衍月門。風雷閣。金陽幫。丐幫。風劍宗。玄天宗。飄渺幻府。奔雷山莊。血魂山莊。雲嵐宗。麒麟山莊。遁世仙宮。至尊金城。夢幻血海。邪君府。絕情谷。逍遙谷。死亡谷。墮魔谷。白藏教。光明女神教。暗聖教。昊天宗。七寶琉璃宗。藍電霸王宗。日月神教。天機府。劍神谷。青城派。魔盟。

㈢ 是哪本小說有個神秘的門派叫道門

最強劍神系統。。。

㈣ 玄幻小說中道教道術名稱的有哪一些

給你創造幾個
玄雷訣，取滄海玄冥之氣，凝結成雷，賺破火系法術
駢龍，黃帝時有陰陽二氣，為蚩尤所有，黃帝勝，煉器成龍，乃使馭輦。後黃帝歿，駢龍不知所蹤。

㈤ 找一本發展自己門派或者家族勢力的修真小說。 側重在發展勢力和修真小說上。

修真小說推薦：《地球最後一個修仙者》、《一塊板磚闖仙界》、《仙逆》、《仙玉塵緣》、《修仙狂徒》。

1、《地球最後一個修仙者》

《地球最後一個修仙者》，網路作家天道1983所著，是一部很有幻想色彩的現代修仙小說。主角重生，回到十年前，卻是獲得神秘修仙法訣，於是也就開始了地球最後一個修仙者的修仙之旅。這部小說最大的特點就是構思的巧妙，沒有寫古代，也沒有寫異世界，而是直接以現實生活為背景，來布局謀篇。

5、《修仙狂徒》

《修仙狂徒》，是網路作家王小蠻的一部修仙小說。這部小說主角號稱修仙狂徒，主角葉空，本是現實世界的一個紈絝少年，因為機緣巧合，穿越到異世界，成為了一名修仙者。與以往的修仙小說相比，《修仙狂徒》更有一種熱血、豪邁不羈，不像以往的那些修仙小說注重仙俠感覺，《修仙狂徒》更在於一個字，「狂」，這部小說所說的狂有兩個意思，狂放和膽大，這不僅是形容主角葉空的性格，更是這部小說的風格。

㈥ 中古的道派分為幾個門派哪個門派最正宗，現在的道門都叫什麼名字

道教門派 道教門派：道教內部門派眾多，因分派示准不同而名稱各異。 據學理分有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、嵛山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。 按人劃分則有少陽派（王玄甫）、正陽派（鍾離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。 按道門分有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、廣慧派等。 歷史上還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、玉堂、天心八派的說法。 而今許多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及香港、台灣的民間道教派別。（《中華道教大辭典》第46頁） 經錄派 以信奉某一符錄為特徵的道派統稱為經錄派道教。晉代出現的三皇派（傳三皇經）、靈寶派（傳靈寶組經典）、上清派，皆為經錄派道教。南朝陸修靜總括三洞經典，將三種道派統稱為經錄派。唐代經錄派道教盛興一時，各派別之間並無逾越的界限，但有嚴格的道階品位制度，按傳授經戒法錄品位的高低來區分道階品次和道位職稱。如受正一盟威法錄等正一派經典者稱正一盟威弟子，可以為人上章齋醮。在每一道派中，又有不同的道階，正一派中即有弟子、真人、法師等不同道階。自正一派再受洞神錄及其經典，稱太上洞神法師。修洞真經錄有功再遷受高玄法錄，受《道德經》、《老子西升經》等高玄派經典，便可升為太上紫虛高玄弟子、高玄法師。自高玄部再遷受升玄法錄，稱靈寶升玄內教弟子。由升玄部再遷升太上靈寶洞玄弟子、無上洞玄法師。再逐次遷升洞真法師、三洞法師、大洞法師，達到最高一級道職。經錄派經典和法錄以正一派為低，上清派為高。唐代以後，金丹派興起，龍虎山正一派天師道統領三山經錄派道教（閣皂山靈寶派、茅山上清派、龍虎山正一派）。經錄派道教遂成為和金丹派道教分立的大宗派。 辟穀派 易心瑩《道教分宗表》又稱葆和宗。祖述鬼穀子、張良，以吐納、服氣、休糧為法門。謂此宗煉真氣以稽（禾旁應為提手旁）有形，綿綿不絕，而壽永無極。若躐階躁進，強咽鼓努，必櫻暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟穀在早期道教修煉中，亦被用作開發人體潛能的仙術，其術較易得氣，促使體質變化。 胎息派 易心瑩《道教分宗表》稱為長淮宗，祖述矩（矢字旁應為犭字旁）神氏、中廣真人，以住氣、內觀、神定、胎息為法門。論胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在於我。若不調靈沖關，遷神轉境，則促齡穢躬，日體不仁。胎息是魏晉神仙道教中成熟的仙術，修道者多以此開發人體潛能，體道修仙。 南宮宗 據易心瑩《道教分宗表》，南宮宗別名靈圖、符籙、天罡。其法門有陰陽、五行、六壬、奇門、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，實即精於法術的符籙派道教，祖述九天玄女、鬼臾區。又雲：南宮宗者，望氣知方，遁世密法，趨吉避凶，劍氣除邪，或假形而蛻化隱影。及放者為之，則魘盅術、魑魅行，狂惑四方，顛倒黎庶，而不容於世。劍仙派亦為南宮派。 占驗派 以傳習占驗術數為主和道派。漢代周易象數學發展到高峰，逐步衍生出各類占驗術數，稱為術數學，傳習占驗術數的道士組成道教占驗派。這些占驗術數有奇門遁甲、六壬課、太乙神數、六爻易占、文王課、推命術、相術、堪輿、圖讖、望雲、省氣等，用以預言社會人事的的吉凶禍福。占驗派著名道士有管輅、郭璞、李淳風、袁天綱等人。占驗派多系神仙道教或民間道教所為，後世全真教只重內丹，不尚占驗。 積善派 道教有勸善的社會功能，一些道士以為積德行善可成仙，形成積善派。積善派道士信奉《太上感應篇》、《功過格》、《陰騭文》等善書，認為修仙必須積陰德，立善功。該派道士以儒家倫理道德、佛教因果報應、道教積善立功的思想在社會上勸善，延攬信徒。 丹鼎派 原指內丹派。在內丹南派男女雙修的陰陽栽接術中，由於要用女鼎，故雙修派亦稱丹鼎派。宋元以來陰陽栽接丹法盛行，因之社會上將內丹派泛稱丹鼎派。爾後又有分道教為經典派、符籙派、 積善派、丹鼎派、占驗派的說法。近人梁啟超就將道家從學術上分為玄學正派、丹鼎派、符籙派、占驗派四家。今人一些著作沿襲此說，將以煉丹求長生的道派泛稱為丹鼎派。如一般人認為天師教、茅山教、閭山教為經典派道教，全真教稱為丹鼎派道教。 金丹派 原指秦漢以來重外丹黃白術的道派。黃白術即煉金術，以人工製造的葯金和葯銀為主。外丹術即煉丹術，由煉金術發展而來的，以煉制聲稱服後不死成仙的丹葯為主。二者合稱金丹術，精於金丹術的道士組成了金丹派。唐末五代時內丹學興起，以人的身的精、氣、神為大葯煉丹，亦稱金丹派。而後外丹派和內丹派結合，稱黃白術為地元丹法，內丹術稱為人元丹法，煉丹術稱為天元丹法。或將外丹黃白術統稱地元丹法，陰陽雙修的栽接術丹法為人元丹法，清凈孤修的丹法為天元丹法。宋元以來丹派和道派合一，金丹派道教成為和經籙派道教分立的大道派。別外，後世習金丹術的道士尊崇八仙之一的曹國舅，創立道派，亦名金丹派。 雷法派 雷法派是以內丹和符籙結合而成的的道派。主張內煉成丹，外用成法；可以將符籙召攝雷將，以自身五臟之氣和天地五行之氣感應，可以呼風喚雨，役使鬼神。宋徽宗好符籙道教，有侍宸九人，會行雷法。神霄派、清微派、天心派等，皆屬雷法派道教。雷法以內丹功夫為體，以符籙法術為用，降妖捉鬼，煉度亡魂，召神驅邪，興雲致雨，多有效驗。 劍仙派 明清時代小說家多言道教劍仙之事，謂煉劍成功，能身劍合一，收發自如，白光一道，百步取人首級，如探囊取物。陳攖寧《楊善半月刊》載梁海濱等為劍仙。並謂劍仙功夫，為修煉人體肺金之氣，內丹外用，用以御敵。道書中載劍仙頗涉怪異，修煉方法亦甚神秘，傳法只許師尋弟子，不許弟子尋師。劍仙又可御劍飛行，蹤跡不定，有雲修自身之氣和古劍之氣合一者。《道藏》中未見劍仙修煉法門的著作，僅錄此略備一格。 外丹派 以煉制外丹黃白為修煉方術的道派統稱外丹派。外丹相對內丹而言，起源較早，由秦漢方仙道中精於煉金術和煉丹術的方士承傳而來。道教中的外丹派在魏晉神仙道教中較興盛，葛洪的金丹道實際上便是外丹派。唐代外丹派發展到高峰，由於柳泌的鉛汞說傳入宮廷，毒死了不少官僚的皇帝，因之敗落，但未失傳。宋元以來，外丹派作為地元丹法，仍為仙家所研習。 內丹派 以修煉內丹為承傳的道派。相對外丹派而言。內丹派採用外丹黃白術語，但含義根本不同。內丹派以人身為鼎爐，精、氣、神為葯物，呼吸為風，意念為火。運用意念和呼吸的程度為火候，以精氣神的凝合體為還丹。由於內丹方法的不同，內丹派道教又分成不同流派，如文始派、少陽派等。 清凈派 內丹功法類別。清凈丹法反對男女雙修的陰陽栽接之術，稱陰陽全在自已身中，修煉自身的精氣神即可結丹。清凈派源於古代的行氣之術，後來和服氣、存思等功法結合，唐代又受禪宗影響，並和老、庄的坐忘、心齋等功夫融會貫通。元代邱處機創龍門派，倡清凈孤修的丹法，斥陰陽丹法為已求人。而後又有伍柳派，將清凈派丹法發展成熟，習清凈丹法的道派亦稱清凈派。 陰陽派 內丹功法類別。即雙修派。《參同契》雲：「物無陰陽，違天背元」。丹家以天下萬物皆須陰陽配合才能成丹的道理，認為內丹的人體修煉工程也須男女雙修，陰陽配合才能結丹。女子外陰而內陽，如坎（ ）卦；男子外陽而內陰，為離（ ）卦。內丹家利用陰陽栽接的功夫將女子的先天真陽（即水中金）採回來，補入男子離卦中間陰爻的位置，稱為取坎填離，是陰陽派丹法的基本功夫。 孤修派 即清凈派。參見「清凈派」條。 雙修派 內丹功法類別。以男女陰陽栽接術修煉為宗旨。秦漢時房中家和神仙家結合，將房中術和行氣術結合升華，發展為男女雙修的陰陽派丹法。以男女陰陽栽接術修煉的內丹家稱雙修派。東漢魏伯陽著《周易參同契》，傳開雙修派丹法秘術。而後呂洞賓、張伯端、劉永年、陳致虛、陸潛虛、張三豐、李涵虛、仇兆鰲等人，皆精於雙修派丹法。雙修派丹法要用女鼎，但不同於房中御女之術，其目標不是追求性高潮的房中之樂，而是採取先天一炁結丹長生。 文始派 道教內丹修煉派別。祖述文始真人關尹子，以《文始真經》為丹法要旨。此派功法以虛無為本，以養性為宗，為丹法中最上一乘。修煉下手即以最上一層煉神還虛做起，主張修一已真陽之炁，以接天地真陽之炁；盜天地虛無之機，以補我神炁之真機。教人無所有，無所為，無所執，虛之極而無極，從而上不見天，下不見地，內不見我，外不見人，一無所見，則我通天地，天地通我，我與天地，似契似離，同於大通，「渾人我，同天地」。這是此派丹法的最高境界，為出神入化，通向大道之仙徑。由於此派只主張以神御炁，不講求精煉炁，更不講火候葯物，因而是一種直指大道的頓修法。 少陽派 內丹流派。稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫，因而稱少陽派。據稱王少陽傳鍾離權，鍾離權傳呂洞賓，後開南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、崆峒派、三豐派等多種流派。另一派稱傳自文始真人關尹子，由麻衣道者傳陳摶、火龍真人。文始派以虛無為宗，屬無上至真之妙道，頓超直人，修性而兼修命。少陽派則主性命雙修，煉養陰陽，以有為法而至於無為法，便於人手，次弟分明，流傳甚廣。因而有內丹仙學以文始派為最高，以少陽派為最大的說法。

㈦ 道教法術大全（玄幻小說選材不是信教）

拜託了，樓主，你想找道教那就選我的嘛，保準保證合適。金系技能 技能效果說明：
遺忘：使被施用者有一定機率遺忘當前使用的法術和物理攻擊。遺忘狀態下，使用法術或物理攻擊，有一定機率變為直接略過或物理攻擊狀態，攻擊的目標不變；使用其他戰斗指令（包括逃跑）將會直接略過。

玩家等級到達10級以後，可以到門派拜師，並在本門童子處學習門派技能。

玩家等級到達60級以後，可以到本門師尊處拜師，並學習新的技能。

在童子處學習的技能是：
金光乍現、刀光劍影、金虹貫日、 流連忘返、得意忘形、如痴如醉、天生神力、氣沖鬥牛、九牛二虎
在師尊處學習的技級是：
流光異彩、如夢初醒、如虎添翼木系技能技能效果說明：
中毒：使被施用者連續幾個回合減少HP。

玩家等級到達10級以後，可以到門派拜師，並在本門童子處學習門派技能。

玩家等級到達60級以後，可以到本門師尊處拜師，並學習新的技能。

在童子處學習的技能是：
摘葉飛花、飛柳仙矢、盤根錯節、見血封喉、蛇口蜂針、鶴頂紅粉、拔苗助長、火上澆油、水漲船高
在師尊處學習的技級是：
落英繽紛、蠍尾蛇涎、紅花綠葉

水系技能 技能效果說明：
冰凍技能：使被施用者處於冰封狀態，處於冰封狀態時該玩家所有戰斗指令無效，同時也不會受到任何傷害，不可逃跑。

玩家等級到達10級以後，可以到門派拜師，並在本門童子處學習門派技能。

玩家等級到達60級以後，可以到本門師尊處拜師，並學習新的技能。

在童子處學習的技能是：
滴水穿石、雨恨雲愁、懸河瀉水、三九嚴寒、天寒地凍、冰凍三尺、防微杜漸、鐵骨錚錚、兵來將擋
在師尊處學習的技級是：
怒波狂濤、極地冰寒、銅牆鐵壁
火系技能技能效果說明：
昏睡：使被施用者處於昏睡狀態，處於昏睡狀態下，在受到傷害蘇醒前無法使用法術、攻擊或逃跑，可以補血。

玩家等級到達10級以後，可以到門派拜師，並在本門童子處學習門派技能。

玩家等級到達60級以後，可以到本門師尊處拜師，並學習新的技能。

在童子處學習的技能是：
舉火焚天、星火燎原、焰天火雨、心醉神迷、神魂顛倒、魂不守舍、十萬火急、先聲奪人、疾風迅雷
在師尊處學習的技級是：
焦金礫石、魂牽夢縈、風馳電掣
土系技能 技能效果說明：
混亂：使被施用者處於混亂狀態，處於混亂狀態時該玩家所有戰斗指令無效。有一定幾率會物理攻擊已方、有一定幾率物理攻擊對方（目標隨機）。若無隊友或寵物時，則較大幾率物理攻擊對方。

玩家等級到達10級以後，可以到門派拜師，並在本門童子處學習門派技能。

玩家等級到達60級以後，可以到本門師尊處拜師，並學習新的技能。

在童子處學習的技能是：
落土飛岩、土沒塵埋、山崩地裂、有心無力、顧此失彼、六神無主、鞭長莫及、望風撲影、化險為夷
在師尊處學習的技級是：
天塌地陷、地束七魄、避實就虛

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㈧ 求部小說 內容大致如下： 這是一個修仙的世界，有一個劍修門派，是後裔傳下來的。。。。後來被道教和佛教

媚眼看人間》文 / 東方千年狐
每一隻狐狸修行一千年才能變成人形，修行一萬年才能成仙。
張媚爾修行了999年還差一百年就能成人形，卻在這時候聽到兩位狐仙姐姐在聊人間的事，她聽說人間有親情，愛情，友情這些東西。
這些東西唯獨人間有，聽得她心裡癢癢地，於是她偷吃了一顆仙丹，提前一百年變成人形，私自下凡來到人間，看看人間的煙火是否真像想像的那樣精彩。

《無極魔道》
無極魔宗本為魔道二流的門派，天玄大陸修道修魔的門派成千上萬，二流門派根本不為世人所知。
但丁浩的加入卻讓天下道門魔門都記住了無極魔宗這個接近三流的魔道小派！
而無極魔君的名號也被冠於丁浩的頭上，丁浩也成了無極魔宗五千年來第一個獲得封號的人！
《琴帝》
玄幻小說，講述了在一個魔法的空間里，一個單純的少年，通過自己的努力，逐漸成為琴中帝王的故事。
唐家三少的作品，目前已完結。
《傭兵天下》
《冰火魔廚》
《刺客魔傳》
異世大陸 一個身手非凡、運氣極渣的現代刺客在吃烤肉時，不幸被鐵簽刺破喉嚨而死，靈魂被異界的邪惡大法師召喚，附生在被當成實驗品的少年身上。
得以解開厄運的詛咒。在成功狙殺了召喚自己的邪法師後，他巧妙地踩著對方的屍體，攀上了幸運的高枝……
《天行健》
是一幅波瀾壯闊的歷史史書，在這部小說中，作者憑空構架了一個戰爭時代，而戰爭更是此書的一大看點。
不論是戰場上的明刀明槍或是官場中的勾心鬥角，《天行健》都做了很深的刻劃，讓人深切感受到戰爭的殘酷。

這段日子正好在紅袖添香小說網耗著呢。現在小說網改版了。
分為三個版。有一個專業的玄幻版哦。

㈨ 有沒有什麼好看的玄幻小說，最好是關於道教方面的

道，立道庭，道祖，道果，無上道火，仙門聖尊，仙獄，七曜，遊方道士，還有徐公子勝治的《鬼股》《神遊》《人慾》《靈山》《地師》《天樞》《驚門》《太上章》，他是一位傳統文化研究專家，知識面很廣。對於各類宗教，他都了解極深，尤其是對道教的修養之術———內丹術有著深刻的認識。

㈩ 玄幻小說里道門和玄門有何區別啊

玄門 曾經鴻均說過他出自玄門 而他又是道門的創始人 所以中國分玄門和道門 玄者，自然之祖，而萬殊之大宗也

葛洪提出的一種本體論命題。「玄」是葛洪道教哲學本體論的核心概念。在《抱朴子》第一篇《暢玄》中，葛洪便開宗明義地提出「玄者，自然之祖，而萬殊之大宗也」的命題。萬殊，指萬物。葛洪認為，「玄」是無所不存，神秘莫測的，它細微深遠，連綿不絕，「其遠則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。光乎日月，悖乎里馳。……金石不能比其剛，湛露不能等其柔。方而不矩，圓而不規。來焉莫見，往焉莫追。」（《抱朴子·暢玄》）這樣一個深遠微妙，來去無蹤，神秘莫測，無所不在的東西，卻能使天以之高，地以之卑，雲行之行，雨以之施，能夠誕生元一之氣，范鑄天地兩儀，吐納眾形之始，鼓冶億類萬物。總之，「玄」是天地萬物之母，宇宙發生的總根源。葛洪氫「道」和「玄」結合起來。「道也者，所以陶冶百氏，范鑄二儀，胞胎百類，醞釀彝倫者也。」（《抱朴子·明本》）葛洪認為，對於道或者玄不能簡單斷定其有或無。「論其無，則影響猶為有焉；論其有，則萬物尚為無焉。」（《抱朴子·道意》）道或玄既有既無，亦有亦無，「因兆類而為有，托潛寂而為無」（《抱朴子·暢言》），而最終是「有因無而生」，「有者無之宮」（《抱朴子·至理》），無是佔主導地位的。葛洪就是在此命題基礎上建立起道教唯心主義的哲學體系。
道是過程。這是道的第一層含義。道不僅是對萬事萬物的系統性、整體性的概括，而且是對萬事萬物發展過程的高度抽象和概括。道不是一種靜態的形而上實體,而是一個過程。道的過程性表現為道生萬物的過程,即老子說的「道生一,一生二,二生三,三生萬物」就是說,道轉化為一,一轉化為二,二轉化為三,三轉化為萬物。在這一過程中,道循環往復,「周行而不殆」,它的運動周期是「大曰逝,逝曰遠,遠曰反」,它逐漸的離開,離開得越來越遠,遠到一定程度又返回來。萬物又復歸於道。道的過程性是由只能用混沌理論說明的各種關系構成的,因此,道也是關系。