科幻小說人文內涵

⑴ 為什麼那麼多人覺得奇幻是科幻

科幻和奇幻都算類型小說，而在天朝，除了武俠之外，沒有真正意義上的其他任何類型小說。。。像偵探、驚悚、懸疑，這些天朝其實都不多。現在盛行的玄幻修仙之類的，算是新興中國特色的類型小說。說到底，由於生存土壤的關系，現在很多人其實並沒有搞清楚科幻和奇幻的區別在哪裡，反正都是屬於幻想文學，看著差不多就科幻奇幻不分的隨口叫叫。另外就是，隨著現在幻想文學的發展，有些作品已經不能一眼就分清到底是奇幻還是科幻了。。。像羅傑澤拉茲尼的《安珀志》，像弗諾文奇的三界三部曲，前者看上去是奇幻，但是核心設定卻是平行世界這個不折不扣的科幻題材，後者看上去是科幻，但是三界宇宙這個核心設定某種意義上也借鑒了奇幻的內容。其實這個矛盾由來已久，比如說《星球大戰》中的「原力」，與其說它是科幻構想，很多人更傾向於把它當做是奇幻元素。至於所謂的軟科幻，實際上直到上世紀60年代的新浪潮運動，軟科幻才算是真正興起，並對傳統硬科幻做了很好的補充。但是隨著科幻小說的不斷發展進步，軟科幻也發現，自己如果始終脫離於自然科學之外，對科幻的發展並不是好事。現在好的變化是，很多硬科幻也加入了人文內涵，而軟科幻也會適當的加進去一些科技元素。我個人的看法是，真要看科幻，硬科幻是不可能跳過的部分。軟科幻——尤其是目前國內的軟科幻，很多才真是如假包換的奇幻小說。。。

⑵ 劉慈欣認為科幻小說不僅需要科學的幻想也需具有人文情懷請結合你帶上她的眼睛

劉子欣認為科幻小說不僅需要科學的幻想，也需要有人請文華去表達情感。

⑶ 文學的人文內涵主要包括哪些方面

人文內涵是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在於它有人文，有自己獨特的精神文化。 人文內涵不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決於國民教育中人文教育的地位和水平。在西文中，人文內涵狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一，關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足於塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始於古希臘的一種文化傳統。把人文內涵的基本內涵確定為三個層次：一，人性，對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；二，理性，對真理的追求，是廣義的科學精神；三，超越性，對生活意義的追求。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。人文內涵的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。

⑷ 請大家推薦幾本文筆好的網路科幻小說，無論是想像還是情節，內涵都非常不錯的

科幻網路小說符合你要求的 真的很少 消磨時間的 倒是不少
劉慈欣 寫的都不錯

⑸ 科幻小說是什麼

主要以科學為基礎進行幻想的幻想小說。對虛構的事物，用科學理論去解釋其存在的合理性。至少，作者必須設想出某種科學理論或技術，使作品中的虛構世界有可能存在。

科幻小說既然以科學為基礎，又不能拋開小說的人文特質，創作時就有兩種方式：一種是著重於描寫科學發展，描寫新技術所建構出的新世界、新事物，等等；另一種是著重於描寫科技對社會、對人的影響，描寫在新的科學時代中，人的道德原則、倫理觀念、生活目標和生存方式，等等。

前一種，就是所謂「硬科幻」，後一種則被稱為「軟科幻」。

必須注意的是，這兩種方式絕不是割裂的，而是互相交融、密不可分的。區分出硬、軟，只是由於寫作的側重點不同。只有「科」，單純描寫科學新技術，那就成了科普或科學假想；而只有「人」……那也稱不上「科幻」了。

在此還想補一句：硬科幻和軟科幻的區別，並不在於作品中「科」更多還是「幻」更多，而在於偏重「科」還是偏重「人」。不論是硬科幻還是軟科幻，「幻」都是必然存在而且一直存在的。「幻」並沒有多少之分，只有合理不合理之分。

另一方面，即使是軟科幻，也必須有個能夠自圓其說的科學理論來支持。也就是說，科幻小說，必須具有科學上的合理性。

例如，對於倪匡的大部分小說，我既不贊成歸入硬科幻，也不認為該歸入軟科幻，而是把它看成科幻與玄幻交界的邊緣類幻想小說（倪匡的少量作品，有些具備較為完整的科技設定，確實可算到硬科幻里，另一些則主寫人在新科技面前的矛盾心理，似可放入軟科幻類中）。

⑹ 王晉康小說的人文意識

稍稍抬一下目光

——《類人》讀後

「 21世紀末，地球上最神秘的地方莫過於「類人工廠」，在這里，人類用純技術的辦法製造人類DNA並發育出類人，同時嚴格規定類人不得有指紋。
類人工廠總工程師何不疑正值事業顛峰，卻突然歸隱鄉間，留給世人一個難解之謎。
32年後，警官劍鳴因銷毀了一個假造指紋的類人女子，與電腦高手德剛結仇；劍鳴的未婚妻如儀去太空球探望爺爺，發現爺爺的腦殼竟被類人忠僕偷偷揭開；德剛向警方告發了劍鳴是何不疑製造的類人，警察局為清除異類，設計了一場爆炸；死裡逃生的劍鳴與仇人連手，潛入類人工廠，卻再遭追殺；類人工廠的主電腦霍爾反叛，不露形跡地修改了類人工廠的電腦程序……」○1
這是王晉康所著《類人》的概要。王晉康何許人也？熟悉中國科幻小說（或者用國人發明的詞叫「科學文藝」）的讀者莫不對其報以敬仰之情。王晉康、劉慈欣、何夕三人之於當代中國科幻小說創作——當然，我們不能忘記鄭文光、葉永烈等老一輩同志的偉績，不過恕筆者直言，鄭老《飛向人馬座》畢竟只屬於他老人家那個時代，但是他推動了中國科幻小說的發展，用一句時髦的話說，賦予了中國科幻小說「與時俱進」的力量也不為過，1998年授予鄭老的中國科幻小說終身成就獎便是對其最好的肯定——正如李陽、新東方、《瘋狂英語》之於國內英語學習，或如張朝陽、方東興、李開復之於中國IT發展。王晉康在三人中當屬老哥，無論是從其生物年齡還是從其小說創作年齡還是其小說深度來看。從處女作《亞當回歸》到《轉生的巨人》○2，連續獲得1993－2004年度科幻小說銀河獎特等獎何一等獎，王晉康讓中國科幻迷著實瘋狂了十年。雖身為工程師，他絕不贊同「科幻小說專是為工程師而作」的觀點，他的作品具有雅俗共賞的鮮明特色，在濃厚的人文關懷與哲理思考中，融合了二十世紀以及二十一世紀最新的科學發現尤其是生物學發現。
王晉康正是憑借科幻小說這一方式向讀者「傳道」的，然而也因這一方式一直為傳統文學界所排斥。傳統文學（主流文學）或寫歷史或寫現實，而科幻小說關注的卻是未來。然而盡管如此，科幻小說以其強大的生命力和震撼的號召力一直壯大到今天。有的人說科幻小說完全是工程師的意淫之作，那是因為他們不知道在曼哈頓計劃實施之前1944年已經有一篇描述原子彈的科幻小說，也因為他們沒有發現幾百年前凡爾納的《海底兩萬里》中的「舡魚」號就是潛水艇的祖先，或者就算是讀了傑克•威廉森的《反物質飛船》中對反物質的描述感到莫名其妙而不知道數十年後科學家宣布了反物質的存在……有的人說科幻小說完全是工程師的論文復制，那麼他們肯定沒讀過王晉康的《類人》。
本文開篇已引《類人》的部分內容概要，聰明人看過概要後就會明白《類人》的敘述技巧——一個懸念、一處伏筆、兩條故事線索。這正是王晉康的「理工小說」之所以能吸引廣大的非理工門下的讀者的地方。敘述技巧也僅僅是技巧而已，它用來輔助讀者捕獲作者思想，讓讀者更快的發現科學之美。想到科幻小說里來感受郁達夫、余秋雨的文學魅力，那你是來錯了地方，正如一位評論家評論華萊士的小說：「想從那裡面找到文學美，就像從沙子里找雕塑一樣徒勞。」科幻小說有時候更近乎雜文，注重的都是思想。但是讓人不明白的是文學界對雜文是那麼地寬容，難道是礙著先生的面子？這是後話。
這個懸念就是世界賞唯一一個混入人類社會的「類人」是如何被總工程師何不疑帶出「類人工廠」的。一方面作者開始有意迴避了這點，另一方面作者刻意描寫的推理成功率高到50％的「電腦搶手絲毫不能撼動其營寨」的推理小說家斯潘契諾夫的對一個有意安排的簍子的誤判，讓作者根本就想不到開篇浴室中對何不疑身體的描寫中「只是腹部過早地鼓起來了」竟然與三十年後飽含喪妻之痛急欲復仇的齊洪德剛拍攝的照片中何不疑「身板硬朗，體態勻稱」遙相呼應。唯有讀到第六章方才知道何不疑的偷梁換柱之計。巧妙！
伏筆戲份不重，不過由於作者運用了兩條射線敘述的手法，讓眾讀者開始時懷疑宇何劍鳴這個何不疑的兒子到第五章便轉向司馬林達——直到司馬林達之死一章中並未敘述其與何不疑未曾有過接觸。伏筆失效後，兩條射線便以相同的速度進展——直至相交。
兩條線索，如上文所述，是以何不疑、宇何劍鳴和齊洪德剛為主角的人造生命故事一線，以及以科學家司馬林達、蜜蜂、「上帝」為主角的群體智慧(電腦生命)故事一線。前五章兩條線索的故事作者是輪流敘述的，從第六章開始作者開始偏重人造生命一線的發展，然後在適當的時候將第二線與之相交後，故事的場面一下子打開——若不是終極電腦「開竅」產生了「自我意識」，單憑何不疑的破壞代碼顯然是不足以讓大批的具有與人類同等地位（即有指紋）的嬰兒流入社會。事實上，霍爾——這個產生了「我識」的電腦生命給予人類的幫助遠遠超過了何不疑等人的即時預計，何不疑的夢想得以提前實現：填平人類與類人之間的塹溝，就像填平夷族和漢族、黑人和白人、印度賤民和婆羅門之間的塹溝一樣。
整個故事應當算作喜劇，盡管小說重出現了公安局長受命安排了針對宇何劍鳴的謀殺（最終傷及無辜）、公安局長堅守純潔血統的殉道式的自殺。雖然小說的構造誠如上文分析有可言之處，但是，正如上文所述，一篇好優秀的科幻小說如同雜文一樣需要分析其思想而不是「文學內涵」。優秀的科幻小說應該帶給讀者兩次思想上的沖擊力：對科學和技術的描寫所帶來的震撼，以及對科學和技術的發展的深入分析而帶來的感悟。前者如每周質量報告，後者如新聞調查。《類人》完全符合這兩點。
《類人》帶給讀者科學啟迪的是人造生命和群體智慧的概念，哲理思考也是與其交叉進行的——即對於夷夏之防的「類人－人類」版本的反思。不愧是科幻小說家！作者對人造生命技術和群體智慧理論的領悟是在令人折服，當在小說中引入時，作者又盡力將其簡化到了最低限度。用作者的話說，即「為了與今天人們的理解力相銜接，書中很多描寫是過於保守了。」科學原理和技術方法在科幻作品中多見於口述方式，《類人》也是如此，如司馬林達關於群體智慧的感嘆、北師大附中天才少女給警察解釋什麼是「我識」、宇何劍鳴用石子給老農比劃原子重構原理等等。與此不同的是，大凡較長的哲理思考作者都是直接陳述的，《類人》中經典的關於人類行為的思考便是如此：「這個世界上又許多人道主義和獸道主義者，他們把仁愛之心普灑道富人、窮人、男人、女人、孩子身上，甚至普灑掃鯨魚、海豚、狗、信天翁身上，但對待類人的態度是空前一致的：不允許類人自主繁衍，從而威脅到地球的主人——人類的存在。」
——那些人的代表正是公安局長。而公安局長的結局卻是「殉道」。這個人物有點復雜，但是作者借第二任2號類人工廠總監一句話和宇何劍鳴的一個動作便完成了對他的評價：「『……』他同情地說，『他的思想比較僵化，但他始終忠於自己的信仰，這一點值得尊敬。』」「劍鳴點點頭，對高局長的仇恨在頃刻間流散了」或許，高局長稍稍抬一下目光就能夠容忍類人的融入……但是我們知道，這個簡單的動作最於他們很難做，也很難一下子都做。
並不是優秀的科幻小說都得要求作者把他的哲理分析陳述在小說中，有的只需作者將宏大的或細微的科學世界描繪清楚，然後對於其社會意義歷史意義點到即可，讀者自然會合卷思考。《類人》一文雖然只描述了兩種科學原理，但是讀者的聯想是無限的，比如相關的科隆技術、人工智慧（A.I.）及其意義等。就這個意義講，《類人》只是一部宏篇巨著的楔子，這部巨著註定要讓讀者、科學和歷史來完成。
還有什麼小說能有如此的力量？
中國有五千年的歷史，故而國人的眼睛總是時不時地回望唐宋時期的輝煌。誠然，「華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極於趙宋之世」○3，我華夏民族之後裔理應為之驕傲，但是一味地編史造冊終究不是「民族」復興之計。我們需要創新，唯創新方能前進。
科幻小說也加入進來，挑起了這么一個擔子，她的目的就是引導人們發現科學之美，引導人們通往未來之門。科學不是絕對的。比如你不必要在吃蘋果時去分析蘋果里的化學成分、生物門類，然而絕對非科學也是不容考慮的。很多國人對科學比較隔膜，不能體會科學和思維萬國的樂趣。正如國內的主流作家善於且只善於向後看，向腳下看。他們對過去和現實的思考很深刻，很可貴，但一個民族若只有這樣的目光，則未免顯得過於遲鈍和短視。○4
作者在後記中寫下了《類人》寫作的目的：「但願這篇小說能夠讓讀者稍稍抬一下目光，如此，作者就滿足了。」這也是本文之所望。

【注釋】
○1摘自王晉康著《類人》封底簡介，作家出版社2003年版
○2《轉生的巨人》系《科幻世界》2005年12月銀河獎徵文作品，作者筆名「石不語」，據科幻世界官方論壇網友反映曾見王在起點中文網發過一天隨後取下。看其風格以及責任編輯的檔次，疑為王之新作。茲注之。
○3陳寅恪. 鄧廣銘《宋史職官之考正》序[J]. 金明館叢稿二編[M]. 上海：上海古籍出版社，1980，第245頁
○4王晉康著《類人》，作家出版社2003年版272頁
http://www.douban.com/review/1019385/

⑺ 科幻小說有哪些特點為何作品少見

科幻小說特點：

1.科學性
2.預見性
3.故事性
科幻小說不同於其他的小說，其中有很重的知識性，並不是說有想像力有文采就可以了，小說的內容要有科學方面的知識。
這類小說難寫也難有人才，懂文學的作者很多，懂科學的作者卻極少，想要寫好寫出有實力的科幻小說是非常不容易的，這要求作者本身對科學方面的事物了解的相當豐富，再加上文學才華，才能寫出有含金量的科幻小說。反之，沒含金量的科幻小說，就會成為一本爛書，根本得不到專業人士的認可。再加上此類書不是十分普及，讀者群也不是很大，與科幻小說相比，魔幻、奇幻、玄幻等書選擇多，也受讀者喜歡，書商就不太願意選擇科幻。所以，就導致科幻小說冷場面，寫得少，出得少，看得少。

⑻ 有內涵有創意的科幻小說

安德游戲系列，基地系列等等

⑼ 科幻小說閃電蘊含什麼人文精神

哦，這部小說裡面含的人文精神就是人們所用的道德觀念，所拘束的行為