名著科幻小說節選

① 摘抄科幻小說

《海底兩萬里》是一部科幻小說，於一八七0年問世，暨今已逾百年，而仍能以多種文字的各種版本風行世界，廣有讀者，僅此一端，即可見其生命力之強，吸引力之大。主張書不及百歲不看的讀者，是大可放心一閱的。 書中人物寥寥，有名有姓的只有四個半——「亞伯拉罕·林肯」號驅逐艦艦長法拉格特，只在小說開頭部分曇花一現，姑且算半個；內景只是一艘潛水艇。但就是這么四個半人，這么一艘潛水艇，在將近一年的時間中，縱橫海底兩萬里，為我們演繹出一個個故事，展現出一幅幅畫面；故事曲折驚險，引人入勝，畫面多姿多彩，氣象萬千。這樣一部小說，讀來既使人賞心悅目，也令人動魄驚心。 故事並不復雜：法國人阿羅納克斯，一位博物學家，應邀赴美參加一項科學考察活動。其時，海上出了個怪物，在全世界鬧得沸沸揚揚。科考活動結束之後，博物學家正准備束裝就道，返回法國，卻接到美國海軍部的邀請，於是改弦更張，登上了一艘驅逐艦，參與「把那個怪物從海洋中清除出去 」的活動。經過千辛萬苦，「怪物」未被清除，驅逐艦反被「怪物」重創，博物學家和他的僕人以及為清除「怪物」被特意請到驅逐艦上來的一名捕鯨手，都成了「怪物」的俘虜!「怪物」非他，原來是一艘尚不為世人所知的潛水艇，名「鸚鵡螺」號。潛艇對俘虜倒也優待；只是，為了保守自己的秘密，潛艇艇長內莫從此。永遠不許他們離開。阿羅納克斯一行別無選擇，只能跟著潛水艇周遊各大洋。十個月之後，這三個人終於在極其險惡的情況下逃脫，博物學家才得以把這件海底秘密公諸於世。《海底兩萬里》寫的主要是他們在這十個月里的經歷。 《海底兩萬里》已經有幾種中譯本，「兩萬里」也就成了個約定俗成的說法；究其實，這里的「里」指的是法國古里，而古法里又有海陸之分，一古海里約合5.556公里，一古陸里約合4.445公里；既然是在海底周遊，這里的兩萬里，理應為兩萬古海里。如此說來，他們在海底行駛的路程，就應該在十一萬公里以上了。這是要說明的。 十一萬公里的行程，是個大場面，一路所見，可以說無奇不有。誰見過海底森林?誰見過海底煤礦?誰見過「養」在貝殼里、價值連城的大珍珠?當了俘虜的阿羅納克斯和他的朋友們都見到了，而且曾經徜徉其間。他們在印度洋的珠場和鯊魚展開過搏鬥，捕鯨手蘭德手刃了一條凶惡的巨鯊；他們在紅海里追捕過一條瀕於絕種的儒艮，儒艮肉當晚就被端上了餐桌；他們在大西洋里和章魚進行過血戰，一名船員慘死；這些場面，都十分驚心動魄。此外，書中還描寫了抹香鯨如何殘殺長須鯨，「鸚鵡螺」號潛艇又是如何殺死成群的抹香鯨的，那情景也十分罕見。 阿羅納克斯是個博物學家，博古通今，乘潛艇在水下航行，使他飽覽了海洋里的各種動植物；他和他那位對分類學入了迷的僕人孔塞伊，將這些海洋生物向我們做了詳實的介紹，界、門、綱、目、科、屬、種，說得井井有條，使讀者認識了許多海洋生物；阿羅納克斯還把在海洋中見到的種種奇觀，一一娓娓道來，令讀者大開眼界，知道了什麼是太平洋黑流，什麼是墨西哥暖流，颶風是怎樣形成的，馬尾藻海又是什麼樣……我們知道珊瑚礁是怎樣形成的嗎?知道海洋究竟有多深嗎?知道海水傳播聲音的速度有多快嗎?這一類知識，書中比比皆是。 「鸚鵡螺」號也曾遇險，在珊瑚礁上擱過淺，受到過巴布亞土著的襲擊，最可怕的是，在南極被厚厚的冰層困住，艇內缺氧，艇上的人幾乎不能生還。但是，憑著潛艇的精良構造和艇長的超人智慧，種種險境，均被化解，終於完成了十一萬公里的海底行程。 凡爾納時代，潛水艇剛剛面世，還是一種神秘的東西；「鸚鵡螺」號艇長內莫又是個身世不明之人，他逃避人類，蟄居海底，而又隱隱約約和陸地上的某些人有一種特殊聯系。凡此種種，都給小說增加了一層神秘色彩。既是小說，人物當然是虛構的，作家給「鸚鵡螺」號艇長取的拉丁文名字，更明白無誤地指出了這一點——「內莫」，在拉丁文里是子虛烏有的意思。但這並沒有妨礙作者把他描寫成一個有血有肉、讓讀者覺得可信的人物。 本書作者儒勒·凡爾納(1828—1905)是法國科幻小說家，現代科幻小說的重要奠基人。他出生在一個律師家庭，很小的時候就產生了強烈的探索慾望和豐富的想像力。他博覽群書，厚積薄發，第一部科幻小說《氣球上的五星期》，一炮打響，引起轟動，使他成了個家喻戶曉的人物。他後來一發而不可收，又寫了一系列科學幻想冒險小說，卷帙浩繁，不下六七十種，被收入一套名為《奇異的旅行》的叢書。《海底兩萬里》是凡爾納著名三部曲的第二部，前有《格蘭特船長的兒女》，後有《神秘島》。作者想像力豐富，文筆細膩，構思奇巧，其作品既引人人勝，又很有教育意義，適合各種年齡的讀者。而且，凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學為依據；他所預見到的很多器械，後來都變成了現實生活中的實有之物。

② 著名短篇科幻小說

1、《競技場》by弗雷德里克·布朗。主角一覺醒來，發現自己身處一座宇宙彼方的競技場，並被告知自己需要與一名外星人用冷兵器作戰，如果失敗地球將被毀滅。背負沉重壓力的他會怎樣與敵人鬥智斗勇，完成自己的使命？此文我十多年前在科幻世界上看過，至今難忘。

2、《2.013》by劉洋，在劉慈欣的《死神永生》中曾經提到過一個詞叫「數學武器」，那麼你有沒有社香港或，如果我們生活的宇宙中，連數學規律都發生了改變，世界會變得如何瘋狂和神奇？這篇小短文看上去挺好玩，挺有趣，但它關於宇宙的的設想讓人看完以後不由得頭皮一麻……

3、《人人都愛查爾斯》by寶樹：寶樹的科幻小說既有著天馬行空的幻想，又往往能在現實中看到影子。比如這篇講述的便是虛擬現實技術和現在已經流行的真人直播秀結合後發生的一些事，當一個人的人生寄託完全放在別人身上時，這個人還有自我嗎？

4、《贍養人類》BY劉慈欣:大劉最具批判現實主義色彩的作品之一。矛頭直指「私有財產神聖不可侵犯」這一資本主義社會的根基，充滿悲天憫人的氣息。從小說里哥哥星球的身上，我們能看到現實社會中階層對立、斷裂的影子，但作者真正要說的還是，教育的不公平是最大的不公平。

5、《逆行線》by赤色風鈴：我們已經習慣了科技的發展進步，也開始默認現在的生活是理所當然，但是如果有一天突然反了過來會怎麼樣？一夜之間，地球科技倒轉，奔騰處理器、BP機、磁帶、收音機、馬車又回到我們的生活中……文章寫得興味盎然卻又讓人毛骨悚然。

6、《水星播種》by王晉康：很久之前曾聽人說，我們人類是外星人的造物，古代各個民族的神話，就是外星人製造人類的映射。在這篇小說中，作者讓我們人類也成為了某個外星種族的造物主，那麼在它們的神話中會如何描述我們呢？

7、《阿夏》by遙控：很久之前在科幻世界上看到過，故事雖短但意味雋永。未來背景下，人類失去了自然繁殖能力，從而產生出一種奇特的家庭組織關系：一男一女通過克隆轉生的方式永生永世不再分離。有人覺得浪漫，有人覺得惡心，但是無論怎樣這種想像力還是讓人嘆為觀止。

8、《白色鏈條》by柳文揚。這是一個容易腐朽與失落的有機物的世界，在我們人類出現之前，從來沒有什麼生物想到了有效的辦法，有意識地證明自己曾經存在。它們所能留下只有自己身上骨骼形成的化石。億萬年後人類早已滅絕了，外星人能否憑化石認出誰是地球上曾經的霸主呢？

9、《你們這些還魂屍》by羅伯特·海因萊因：一個時間特工穿梭時空提前阻止犯罪的神秘組織成員，他窮盡一生追蹤一名連環爆炸犯，但最終直面對手時，真相卻讓他瞠目結舌。人生是一個循環，無論如何都無法逃脫。這個故事讓我看到了腦洞大開的科幻大師是怎樣玩壞穿越梗的，

10、《龍與十字架》by喬治·馬丁：本文提出了一個嚴肅的問題：在未來的太空時代，古老的基督教該如何傳承？一個信仰主的外星怪物，可以稱作異端嗎》，還是說異端另有其人？馬丁老爺子的腦洞大開之作，引人深思。

③ 關於名著片段的品析

1、海明威有著一種強烈的願望，他試圖把自己對事物的看法強加於我們，以便塑造出一種硬漢的形象……當他在夢幻中嚮往勝利時，那就必定會出現完全的勝利、偉大的戰斗和圓滿的結局。
人可以失敗，但不可以被擊敗，外在的肉體可以接受折磨，但是內在的意志卻是神聖不可侵犯的，這是《老人與海》一再強調的論點。真正的大師都是用最簡單的語言來表達最深刻的道理，真正的好作品都是用生命的歷練做題材，《老人與海》所刻畫出來的正是海明威的一輩子最好的畫像，正如海明威所說，"我一直讀過200多遍，每讀一次，我就多一份收獲，好像我最後得到了我這一生辛苦工作所欲得到的東西"。
2、羅曼羅蘭說：「世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命並且熱愛生命的人。」而在我看來，生命，不僅是你我呱呱墜地的那一聲啼哭，而是母親十月懷胎的辛苦；生命，不僅是你我擁有的一筆財富，而是培育我們的所有人的心血灌注。所以，生命里蘊涵了太多的感動，便早已註定了它無上的價值。你，無權褻瀆它的珍貴，因為，你，沒有這個資格。
《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納是法國十九世紀一個想像力驚人的科幻作家，他的驚人之處不但只是他寫的誇張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，並在小說發表25年後，人們製造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，怎樣豐富的知識底蘊啊！
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼籲，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多採的歷險和涉取傳神知識後，啟發我們以心靈更大的收獲。
這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源於海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
並不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓後人看到了古人的智慧與文明

④ 有什麼科幻 名著的書可以推薦一下。謝謝了。

國外就是阿西莫夫的了，檯球，基地，之類的
還有就是凡爾納，海底兩萬里，神秘島
國內首推，劉慈欣，三體，流浪地球等等，都很棒的，還有就是，何宏偉的傷心者

⑤ 科幻名著

《光明王》
描述異鄉、異界似乎是幻想文學的特徵之一。在世界各國的文學創作中，許多玄奇故事的背景往往設置在外國。《西遊記》里的冒險大多發生在海外與西域，《天方夜談》中擁有神燈的阿拉丁則是中國人——雖然幾乎所有的中國人都認不出他是自己的同胞。在某種意義上來說，澤拉茲尼與吳承恩並無太大區別。他們的共同點在於，都經過某種途徑了解到一定的印度神話故事，然後以其為背景之一，創作出了一部「非印度」的幻想文學作品。

「光明王」一詞出自佛教傳說，指的是另一世界的一位佛。「往一世界名光明幢，彼有如來號光明王，現住說法教化眾生。」[注釋一]如果澤拉茲尼的《光明王》確實出自這個典故，那麼顯然具有某種宗教意義上的隱喻，並且與小說的內容非常相配。然而在小說的結尾部分，作者寫到「他們稱佛陀為彌勒，意思是光明王」。若是澤拉茲尼確實在作品中寄以某種神秘主義的含義，大抵此處可以看作一個硬傷。因為梵語中的彌勒，意為「大慈大悲之存在」，並非「光明王」，在梵語中彌勒也絕不包含光明的意思。在此，我懷疑「光明王」一詞乃是「明王」之誤譯，「明王」是佛與菩薩的一種化身，即「教令輪身」，在降魔之時示現。

澤拉茲尼在《光明王》里借用了印度教的神話體系，假如我們吹毛求疵的話可以找到很多問題，比如印度教神話中三步跨越世界的是毗濕奴，而非小說里的梵天，很難相信一個對「宗教」寓意深刻的作品中會出現這樣的失誤。事實上，我更樂於相信作品中出現的漫天神明只是作者講述那個傳奇世界的道具，而不具備其他的深邃含義。如果有誰刻意尋找作品中隱藏的宗教及其他神秘主義的東西，或許無異於當年一些青少年對動畫片《EVA》的「深入挖掘」。

未來世界的人類擁有現今我們難以相信的能力，然而其中一部分人壟斷了先進的科學技術，將自己打扮為神明，奴役和壓榨其餘的人類。用主人公薩姆的話來說，就是「為自己建起一個固若金湯的天堂，同時把世界當作一個動物保護區、一個尋歡作樂的妓院。」對此非常不滿的薩姆試圖改變這種狀態，最終他獲得了成功。如果拋開那些繁瑣神秘的外衣，拋開那些那些眩目的經文與名詞，我們可以發現《光明王》講述的其實是一個很簡單的故事，這種故事在科幻小說中並不少見。國外名家名作姑且不談，中國著名科幻作家何夕的《六道眾生》便與之頗為相似，雖然《六道眾生》對印度神話的引借遠遠不及《光明王》，也沒有產生《光明王》一般的神秘氛圍。在這個簡單的故事主幹中可以貼上無數光彩照人或花里胡哨的背景與劇情，然而無論外觀怎麼改變，一旦我們概括其關鍵內容時，它們並沒有實質性的區別。

西方的科幻作家們似乎並不願意向讀者許諾一個光明的未來，自科幻小說誕生之日起，其中就不乏災難與壓抑。《光明王》便是這樣一部反烏托邦的科幻小說，與其他同類作品一樣，高度發達的科技並沒有帶給人類祥和安逸的生活， 掌握高端技術的人反而憑此建立了一個等級森嚴的愚民的社會。如絕大多數反烏托邦小說一樣，一位勇士（這名勇士往往是統治階層的一員）決心推翻這種不公正的制度。於是，在他身邊集合了一批志同道合者，經過努力他們終於瓦解了天庭的統治，另一宗教勢力的首領也死於最後的戰斗中。在《光明王》的結尾，那個世界的人類終於擺脫了神明的桎梏，獲得自由發展的權利。以這種方式講述《光明王》之劇情，我們會發現籠罩其上的神秘色彩盪然無存，只留下一個平常無奇的科幻小說框架。

對東方文化頗有研究的澤拉茲尼將各種「名」、「相」至於自己的作品中，借用印度教的世界體系，借用釋迦牟尼的歷史傳說，用自己獨具魅力的筆法描繪了一個古典超然的未來社會，用自己超乎尋常的構思講述了一個反烏托邦的傳奇故事。這個故事是如此的神秘而優美，以至於讓東方的讀者感覺太過玄奧。無論東方傳統文化在1968年的歐洲與北美如何火熱非常，大行其道，尋常西方人終究不能真正領悟東方神話的深刻涵義，就如大多數中國人不能理解基督教的「天啟」概念一樣。在很大程度上來說，當時西方人對東方文化的狂熱無異於當今中國人對西方節日的追捧，徒具形式而毫無內涵。我們必須注意到一點，澤拉茲尼之《光明王》是面向西方的讀者的，在上世紀六十年代他進行創作的時候，應該不會想到有朝一日《光明王》會被譯成中文。既然如此，那麼對東方傳統文化不甚了解的西方讀者會從中看到什麼呢？

同樣作為亞洲民族，中國與印度在漫長的歷史中文化交流極其頻繁，有著較為相似的文化背景，佛祖釋迦牟尼在中國更是婦孺皆知耳熟能詳的人物，這種認識恰恰成為中國讀者閱讀《光明王》的障礙之一。「如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。」[注釋二]大乘佛教的中觀之學極力破斥煩瑣的名相戲論，認為固執於各種知識見解，只能令修學者心中產生虛妄念頭，對佛學領悟毫無益處。這種情形如同中國讀者對《光明王》的解讀——我們略為熟悉印度神話，我們知道印度神話有很多很深的哲學意境，但是我們並沒有真正了解印度神話的意義。當中國讀者以印度神話作為切入點去閱讀理解這篇作品時，所產生的無疑是迷惑與困擾。恐怕印度人閱讀《光明王》反而沒有這種障礙，就如西方人以中國傳統文化為背景創作的幻想作品一般，於中國人而言嚴重缺乏代入感。例如法國人的《王佛歷險記》[注釋三]，我們很難領悟由森納爾女士置於其中的「東方意境」，聞名而又潦倒的畫家王佛讓中國人有一種強烈的陌生感覺，因為那是西方人對古代中國畫家的臆想，而非存在於東方的事實。假如澤拉茲尼確實在《光明王》中注入了某些復雜的難以直接用言語表述的東西，那麼跳過印度神話背景去理解反而是一門捷徑——就如由森納爾不是中國人一樣，澤拉茲尼畢竟不是印度人。

在現今的世界，諸大文明之間的隔閡依舊存在。西方人還是西方人，中國人還是中國人，印度人也還是印度人。不同文化背景的人們依舊用不同的方式進行思維，無論作家們在創作中採用何種背景，用諸何種名稱，冠以何種語氣，都改變不了深深印在作品中的文明烙印。《光明王》是西方的作品，是西方人的作品，是西方文明的作品。它只能看作科幻小說《1984》的變異體，而不是依據印度教經典《吠陀》創作的幻想文學。在《光明王》這部小說中，隱藏於印度傳統文化絢麗表象之下的，卻是西方文明對人類未來的憂患與不安。
五色使人目盲。
——《老子》道經十二

[注釋一]見《佛說如來不思議秘密大乘經》。
[注釋二]見《金剛經》。
[注釋三]見法國女作家由森納爾的小說集《東方奇觀》，《科幻世界》雜志曾刊載。

⑥ 著名的科幻小說有什麼

《神秘島》
恐怖科幻小說名著《基地與地球》
《海底兩萬里》
《八十天環游地球》
《CT輻射》[美] 傑克·威廉森
《叢林溫室》[美] 布賴恩·奧爾迪斯
《兩個地球的角斗》[俄] 基爾·布雷切夫
《你一生的故事》[美] 特德·蔣
《克蘇魯神話Ⅰ－邪神復甦》[美] H·P·洛夫克拉夫特
《克蘇魯神話Ⅱ－恐怖人間》[美] 斯蒂芬·金
《冰柱之謎》[美] 金·斯坦利·魯賓遜
《危機》[美] 詹姆斯·岡恩
《捲入火星謀殺案》[俄] 基爾·布雷切夫
《雙子座歷險記》[美] 邁克爾·斯科特
《反物質飛船》[美] 傑克·威廉森
《地海巫師》[美] 厄休拉·勒奎恩
《大西洋底來的人》[美] 不詳
《天淵》[美] 弗諾·文奇
《天網的墜落》[美] 傑克·威廉森
《太空烽火(上)》[美] 斯蒂文·萊哈德
《太空烽火(下)》[美] 斯蒂文·萊哈德
《宇宙盡頭的餐館》[英] 道格拉斯·亞當斯
《循環》[美] 弗諾·文奇
《快樂製造者》[美] 詹姆斯·岡恩
《我們》[俄] 尤金·扎米亞京
《時間殺人器》[俄] 基爾·布雷切夫
《星際旅行之首次接觸》吉恩·羅登貝里
《星際橋梁》[美] 詹姆斯·岡恩
《月亮孩子》[美] 傑克·威廉森
《束手無策》[美] 傑克·威廉森
《格列佛游記》[英] 喬納森·斯威夫特
《活跳屍》[英] 瑪麗·雪萊
《深淵上的火》[美] 弗諾·文奇
《潛在的異族》[美] 傑克·威廉森
《瀕死的地球》[美] 傑克·萬斯
《火星公主》[美] 埃德加·賴斯·伯勒斯
《狼毒》[美] 弗雷德里克·波爾
《獻給阿爾吉儂的花束》[美] 凱斯
《真名實姓》[美] 弗諾·文奇
《群星，我的歸宿》[美] 阿爾弗雷德·貝斯特
《航海家號》
《蒸發密令》[美] 托尼·普瑞埃拉
《蛇石Ⅰ－拉恩的秘密》[美] 妮妮·阿什萊
《蛇石Ⅱ－最後的獻祭》[美] 妮妮·阿什萊
《蠅王》[英] 威廉·戈爾丁
《被毀滅的人》[美] 阿爾弗雷德·貝斯特
《費爾蒙特中學的流星歲月》(美) 費諾·文奇
《銀河系漫遊指南》[英] 道格拉斯·亞當斯
《隱形人入侵》[美] 理查德·雷蒙德
《顛覆之神》[美] 蒂姆·萊希 傑里·詹金斯
《飛龍失蹤案》[俄] 基爾·布雷切夫
《魔比斯環》[美] 讓·紀勞
《雞皮偵探》[俄] 基爾·布雷切夫
《黑太陽》[美] 傑克·威廉森
《黑暗的左手》[美] 厄休拉·勒奎恩

⑦ 科幻小說精彩片段

1、宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連呼吸都小心翼翼。——劉慈欣《三體》

2、對三體世界而言，在他們的行星被三顆恆星吞噬之前，太陽系是唯一的希望，再沒有第二個可以及時移民的世界，這樣，繼人類之後，三體文明也必將徹底滅亡。這就是您的同歸於盡戰略。

當一切都准備完畢，所有氫彈都已在水星上就位時，您將以此來要挾三體世界，最終使人類贏得勝利。以上就是我，您的破壁人多年工作的結果。我並不想征詢您的意見和評價，因為我們都知道這是真的。在破壁人講述的過程中，雷迪亞茲一直默默聽著，他手上的雪茄已經抽了大半，現在他不停地轉動著雪茄，似乎在欣賞煙頭透出的火光。——劉慈欣《三體》

3、與外星文明的接觸一旦建立，人類社會將受到什麼樣的和何種程度的影響，這作為一個嚴肅的課題被系統深入地研究，還只是近兩年的事。但這項研究急劇升溫，得出的結論令人震驚。

以前天真的理想主義願望破滅了，學者們發現，與大多數人美好的願望相反，人類不可能作為一個整體與外星文明接觸，這種接觸對人類文化產生的效應不是融合而是割裂，對人類不同文明間的沖突不是消解而是加劇。

總之，接觸一旦發生，地球文明的內部差異將急劇拉大，後果可能是災難性的。最驚人的結論是：這種效應與接觸的程度和方式(單向或雙向)，以及所接觸的外星文明的形態和進化程度，沒有任何關系！——劉慈欣《三體》

4、太陽的運行之所以沒有規律，是因為我們的世界中有三顆太陽，它們在相互引力的作用下，做著無法預測的三體運動、當我們的行星圍繞著其中的一顆太陽做穩定運行時，就是恆紀元；

當另外一顆或兩顆太陽運行到一定距離內，其引力會將行星從它圍繞的太陽邊奪走，使其在三顆太陽的引力范圍內游移不定時，就是亂紀元；

一段不確定的時間後，我們的行星再次被某一顆太陽捕獲，暫時建立穩定的軌道，恆紀元就又開始了。這是一場宇宙橄欖球賽，運動員是三顆大陽，我們的世界就是球！——劉慈欣《三體》

5、兩個智子到達地球後，第一個任務就是定位人類用於物理學研究的高能加速器，然後潛伏於其中。在地球文明的科學水平上，對物質深層結構研究所採用的基本方法，就是用經過加速的高能粒子撞擊選定的靶標粒子，當靶標粒子被撞碎後；

對結果進行分析，以圖找出反映物質深層結構的信息。在實際的實驗中，是用含有靶標粒子的物質作為撞擊目標，物質的內部幾乎全是空的，如果一個原子有一座劇院那麼大，原子核則只是懸浮在劇院中的一個核桃。——劉慈欣《三體》

⑧ 十大科幻長篇小說是那些

同學你問的好籠統啊，那我也只能籠統回答了
1，《太空漫遊2001》硬科幻的聖經，把科幻小說徹底從低俗小說泥潭中解救出來。
2，《基地》，其實是個系列小說，史詩級的描寫，摻雜著阿西莫夫對人類文明的重新審視對歷史的反思（最近風頭正盛的大數據讓人不禁想起《基地》系列裡的「心理史學」）
3，《三體》1、2、3又是系列小說，劉慈欣力作，被稱為中國科幻基石，事實證明並非吹牛，中國科幻很少能這樣兼具好看與深邃了，關鍵是很適合中國人的口味（據說在美國遇冷）強烈建議題主看看。
4，《銀河系漫遊指南》超乎想像的故事情節及字里行間閃爍的英式幽默是這本書的最大特點。而且想像力簡直爆棚。
5，《時間機器》這本書的牛B之處在於這部小說傳播了這樣的理念：時光旅行可以靠科學技術手段實現，而不是像早期的穿越故事那樣依賴於魔法。簡直是硬科幻的鼻祖啊。
6，《我，機器人》系列，阿西莫夫又一力作，書中出現了最著名的「機器人三大定律」，不過無論從思想深度還是從情節描寫上都不如《基地》
7，《1984》，反烏托邦小說代表作，作品刻畫了人類在極權主義社會的生存狀態， 時刻警醒世人提防這種預想中的黑暗成為現實。
8，《宇宙過河卒》，這本書使得「巴薩得引擎『家喻戶曉。
9，《美麗新世界》，軟科幻小說代表作，情節一般但影響深遠。因為它是赫胥黎的代表作，重點本來就是為了傳播他的哲學思想，像我這種=理科生基本抓瞎。
10，,《機器人夢到電動羊了嗎?》書名有點無厘頭，但由他改編的電影《銀翼殺手》可以說是影響最深遠的科幻電影（沒有之一）

排名不分先後

⑨ 求 世界科幻名著！！越多越好！！

阿西莫夫的《基地三部曲》，阿西莫夫是世界科幻三巨頭之一。