科幻小說能不能改變歷史

Ⅰ 有沒有哪些科幻小說是一個反派用時間機器逃往古代妄圖改變歷史的逃往古代利用現代科技統治國家，並用

有電影 《超時空救兵》

Ⅱ 科幻小說能否對真實科學造成影響

例如'2001年漫遊太空，第三類接觸，星際之門，大西洋底來的人，人與海豚，等等。從實質生活世界取材和合理想像的影片，具有警醒現在和昭示未來的啟示意義，是有深遠影響和價值的現實主義科幻作品，而超越生活和所處世界本身，無邊無際的想像是脫離現實和無病呻吟的空想狀態，對青年和後世的人們沒有教育和危機感，屬於商業性的退化作品，不值得人們去觀賞和品味。

Ⅲ 寫歷史小說，能否改變歷史（詳見問題補充）

歷史是無法改變，這是事實。但是所謂歷史是現實中的歷史，小說里的歷史又如何？
而真正的歷史難道一定就是我們讀到的那些嗎，歷史的真相到底如何，沒人知道。
那隻是歷史學家說的，一家只言而已。

寫穿越歷史小說是為了改變歷史?請看我分析.

肯定不是,為什麼呢?
因為大家都知道歷史根本無法改變,作者也知道.既然知道它無法改變那寫穿越歷史小說肯定不是想改變歷史.
那是為什麼呢?
1:有歷史素材,寫小說內容豐富.
2:讓一部分人了解歷史,通過看小說有代入感後參與歷史.
有較多的人知道歷史並不是通過正史的,反而是通過小說(評書,電影,歷史劇等)的.如水滸,三國演義,隋唐演義,說岳全傳,楊家將,金庸的作品,家園,二鬼子漢奸李富貴,回到明朝當王爺,竊明,隋唐英雄芳名譜,江山美色等等等等來了解了些歷史,從有些小說里了解多些,從有些小說里了解少些.了解的有些是正確的有些是錯誤的.但至少通過小說這個窗口給了他們一個了解和接觸歷史的途經或機會.更有人喜愛後去看其它歷史資料...
3:醒世和警世
作者通過小說來展現悲劇歷史人物和悲劇歷史事件等並寫入自己自認正確的觀點和方法後使之產生的更好的結局,讓大家比較後看到應該怎麼做更好.從而避免以後類似情況發生時重蹈覆轍.作者也通過小說來展現好的歷史人物和歷史事件,這些部分是讓大家直接去學習的.
4:以歷史背景為掩護闡述出自己對現時的政治或其它各方面的看法並給出方案.
這些就是草根言政了.其實真的說出了許多理想化的或好的或有用的或優秀的東西.當然也有的說得不切實際的.
5:其它很多很多
....................
小說里的全是現實中的歷史嗎?小說里的那些不能全叫歷史,借鑒了部分歷史加工後的情節叫小說,不能叫歷史.而小說里完全套用符合真實歷史的部分內容才可以算作歷史.但基本上小說里真實歷史的部分很少,因為作者寫真實歷史人物和歷史事件都會加入有自己的看法的文字,這些一合並後就不是真實歷史了而變成了對真實歷史的描述的同時加了感悟 (歷史和歷史加對歷史的感悟這兩者是不同的,請不要混淆).寫到小說里的歷史基本不能叫歷史,應該看情節可區分出是一本尊重歷史來寫的小說或不是 (小說尊重歷史與否要看小說里對真實歷史扭曲的度,越扭曲越屬於不尊重歷史.扭曲甚者,有的即使含有歷史成份已不能叫歷史穿越小說,只能叫穿越小說).

是要用懷疑的眼光去看歷史,但這不代表你可以不相信正史或其它較嚴格的歷史資料.用懷疑的眼光去看歷史的意思不是要你不相信.而是要你以相信這些正史或其它較嚴格歷史資料為基礎的同時再做自己的判斷.(這里指的是一些較公正,無偏移,修史者或帝王修整無,少的正史或其它較嚴格歷史資料)

歷史學家立言後出的歷史在專家公認後就可以當做真實歷史,世界上的事物本來就是相對來說的.在你沒找到或寫出比某史更正確和符合事實的史前那麼某史就可以被看做真實歷史.因為標准必須確立,有一個相對正確的標准比沒有標准要正確多了.你應該學過物理知道參照物這一概念吧.

至於"一家之言而已。"那是沒辦法的,是地球人的局限.因為歷史是要人來寫的,是要有某人或某群人來寫的,那寫出的肯定是某人之言或某群人之言.就是你說的一家之言,當然是比你我要正確得多的那家之言了.........

穿越歷史本身就是改變了歷史，再說了，歷史到現在難道真如我們學到的，聽到得那樣嗎？？ 親眼見到的都不見得是真的。 再說，這是什麼網路小說 代表什麼 架空歷史 借鑒歷史 就是為了 部分改變歷史 從而達到作者 寫作的中心 思路 如果不改變 那他就不是作者 而是 歷史學家。。。
這里有幾個是歷史學家，把這本休閑小說當成歷史看了，冏，沒辦法，那幾位歷史學家，看起點的小說，是來學歷史的，不是看情節故事的。這也證明作者寫的實在不錯，讓一些歷史學家都過來頻頻賣弄那些所謂的歷史知識，但是咱就納悶了，江山這本書，作者說這是歷史書了嗎，起點小說，有真正的歷史書嗎？我們是看休閑書呢，還是來看歷史的呢？看歷史，起點這些作者能寫過那些專門研究歷史的專家嗎？
勸那些天天沒事找事賣弄所謂專業歷史知識的人才，別賣弄了，你來錯地方了。我們看的是故事，和隋唐演義一樣的故事，只不過江山這本書，人物比隋唐演義更像群真實存在的人，所以才喜歡看。

Ⅳ 如果能夠穿越時空 回到過去 是否可以改變歷史

不可以改變歷史，原因很簡單，祖父悖論。如果你回到過去殺了自己的祖父，那就沒有你了，那你穿越的事情就不可能發生，既然你沒有穿越，你的祖父就不會死，那就應該有你，所以這就陷入了死結。根據諾維科夫自洽性原則，我們看到的一切都是已經改變之後的歷史，如果人類真的可以實現穿越歷史，那麼歷史就已經註定了一件事情，正是由於你的穿越才使歷史順理成章的發生。舉個例子，一場火災奪取了你的一切，你想穿越回去阻止火災的發生，當你回去之後你發現，正是由於你的穿越才發生了這場火災。現在再看祖父悖論，如果你想回到過去殺死你的祖父，不妨設置一個情景，你穿越到一間廢棄的房屋裡，恰巧你的祖父為了擺脫別人的跟蹤，逃到了這里，你上去捅了你祖父一刀，然後離開了，跟蹤之人來到這里看到你祖父被人捅了，如釋重負的離開了。可你祖父命大，受到路人的幫助活了下來， 穿越回去的你發現一切都未改變，你才明白原來是你沒能捅死你祖父，如果你不去捅你祖父一刀，你祖父可能會被追殺之人殺掉，懷著這樣的心態你又穿越回去，遠遠看著你祖父，你祖父發現有人跟蹤，迅速逃跑，你馬上跟上去想確定你祖父是否會被殺死，追到一間茅草屋，你發現你的祖父被人捅倒在地，你如釋重負的離開了。看到這里應該很明朗了，一切都是因為你。我說的只是一種可能罷了，既然歷史註定你祖父活了下來，那麼你已經不可能改變這一切了，也就是說你殺不死你的祖父，你選擇穿越，看似是你主觀的想法，實際上是歷史為了自圓其說的一場必然，同理，你不想穿越，也是必然，你騙不了歷史，不管穿越之前，你想如何如何，把你祖父徹底捅死，把他分屍，讓他死的透透的，可穿越之後，不會按照你的設想進行，會有一系列的意外和偶然去阻止你殺死你祖父，而這些所謂的偶然實際上都是必然罷了，這就是歷史。

Ⅳ 架空歷史、歷史小說可以纂改歷史嗎

架空小說嘛,我認為是純娛樂性的東西,改變歷史那更談不上了.美國電影<回到未來>很精彩,但如果歷史因為某些來自未來的東西改變了,比如說小說的主人翁,偏離了原來歷史的那條線,那麼這條新線的發展也許會變成這樣的結果--主人翁的父母會不認識,自然就不會再有主人翁,那麼也就沒有主人翁再回到過去去改變歷史,這是矛盾的.好的架空小說只會對歷史的局部作出影響,比如一場小的戰爭,一些小的歷史事件,或者以參與者的身份揭示一些現在仍不為人知的歷史之迷,或者主人翁試圖去影響歷史的發展,而歷史卻在他的影響下發展為現在這個版本.總之將歷史改得亂七八糟的架空小說只是以一個現代人的想法在歷史亂七八糟的發展.跟三歲小孩看古代戰爭片一樣,"要是我在古代,有一隻用不完子彈的機槍......"三歲小孩說話,我們只能是一笑而過.如果是這樣的架空小說,不看也罷.<明>就是其中一部,一個冶金,機械的雙碩士,在現在都能成大事,何況在明朝.要不我也寫一部,把現代中國整體架空到歐洲中世紀......

Ⅵ 求幾部現代人回到古代，以現代科技改變歷史的小說！

強烈推薦《獨步天下》
命運的齒輪開始緩緩轉動……
四百年的輪回……
那一場
愛恨情仇
你是否仍在那裡
一如既往的等我？
父母雙亡的女攝影師步悠然，在一次古墓探險中意外跨越了四百年時空，進入了努爾哈赤時代，靈魂依附在女真第一美女——東哥的身上。
歷史記載：東哥，全名葉赫那拉·布喜婭瑪拉，享年三十四歲……
民間傳說：東哥帶著「可興天下，可亡天下」的咒語出生，自十歲起就令努爾哈赤為之不斷發動戰爭，擁有著「一女亡四國」的傳奇經歷，並成為努爾哈赤生命中的「七大恨」之一。
當一個四百年前的神秘女性擁有了一個現代人的靈魂，她的生命和愛情將會發生什麼樣的變化？一個現代女子突然介入已是定局的歷史，直面宿命的安排，她能適應自己的新身份嗎？她會如何對待趨之若鶩的感情攻勢？她在其短暫的餘生里會引發何等別樣傳奇？
請看穿越經典寫手李歆用最細膩的筆觸為您講述一段四百年前的浪漫經典。

Ⅶ 主角可以在過去和都市之間穿梭,改變歷史,但因為某些原因主體大致還是歷史原來走向的小說，靈氣復甦小說

過去了，督促這些霜都可以改變歷史的一些寵物，大致就還我了一些自己的事實

Ⅷ 帶有歷史和宗教元素的科幻小說會不會好

科幻小說（英語簡稱：Sci-Fi）全稱科學幻想小說，直譯應為科學虛構小說（英語全稱：Science Fiction），是一種起源於近代西方的文學體裁。
其定義為在尊重科學結論的基礎上進行合理設想（而非妄想，否則就是科學奇幻小說）而創作出的文藝，一般認為優秀的科幻小說須具備「邏輯自洽」、「科學元素」、「人文思考」三要素。當下以敘事為重點，追求人文思考已成為科幻小說主流，國內科幻小說還呈現出輕科學偏文藝的趨勢。值得注意的是，目前中國各大主流網路文學平台上的所謂的科幻分類下的小說很少完全具備以上三要素，其細分類型與受眾跟本詞條所定義科幻小說均有極大差別，也不受中國科幻界和世界科幻協會的認可，屬於網路文學的一個分支，據此本詞條將不對該類型進行介紹。

Ⅸ 如果科幻小說還能寫出別人不曾想過的故事，是不是就很了不起了，，

現在要想寫出別人不曾想過的或者從來沒有寫過的題材，很難很難。
因為現在的科技並沒有多少進步，重大的，能夠改變人類歷史進程的創新科技水平幾乎沒有，或者停滯不前（比如量子科技就陷入了瓶頸）。
科幻小說是和人類科學技術緊密掛鉤的，只有科技不斷進步，科幻小說的題材才能夠不斷創新。

Ⅹ 如果回到過去,那能改變歷史嗎

時間旅行: 科學還是幻想？

- 上 -

- 盧昌海 -

本文應《科幻世界》雜志的約稿而寫， 是 蟲洞: 旅行家的天堂還是探險者的地獄？ 一文的姊妹篇。 本網站版本在人名及某些術語第一次出現時附有英文， 並帶有較多的注釋。

一. 從《時間機器》講起

眾所周知， 迄今為止人類在空間與時間上獲得的自由度是很不相同的。 我們可以沿空間方向作自由運動， 卻無法隨意地駕馭時間。 時間就象一條漫漫長河， 世間萬物彷彿是河裡的漂浮物， 只能隨波逐流。

現實的盡頭往往就是幻想的起點。 如果時間是一條長河， 那麼在這長河之中是否能有船隻呢？ 漂浮物只能隨波逐流， 船隻卻可以劈波斬浪。 如果時間長河之中真有船隻， 我們就可以乘坐這種船隻進行時間旅行， 既可以窺視未來， 也可以重返往昔， 說不定還能夠改變歷史。 在科幻小說中， 這種假想的船隻被稱為時間機器。

有關時間機器最早、 最著名的小說是英國科幻作家威爾斯 (H. G. Wells) 的《時間機器》(The Time Machine)， 發表於一八九五年。 威爾斯並不是最早觸及時間旅行這一題材的作家， 在他之前已經有許多作家涉足過這一題材， 其中甚至包括美國諷刺小說家馬克•吐溫 (M. Twain)， 他發表於一八八九年的《亞瑟王法庭中的康涅狄格美國佬》 (A Connecticut Yankee in King Arthur's Court) 據說是最早涉及逆向時間旅行的小說。 但這些最早期的作品中， 普遍沒有使用象時間機器這樣一種可以讓人選擇 「目的地」 (確切講是 「目的時間」) 的旅行器， 並且也極少對時間旅行的機製作哪怕只是科幻意義上的說明。 而威爾斯的《時間機器》在這兩方面都是突破性的， 它很快引起了讀者們巨大的興趣， 並於一九六零及二零零二年兩度被拍成電影， 英國甚至為《時間機器》出版一百周年發行過紀念郵票。

威爾斯寫作《時間機器》的時侯， 愛因斯坦 (A. Einstein) 的相對論還沒有提出， 人們對時空的理解大體上還停留在牛頓 (I. Newton) 的絕對時空觀上[注一]。 但威爾斯卻在《時間機器》一書中令人吃驚地提出了將時間作為第四維的觀點， 與十年後到來的相對論時空觀作了戲劇性的遙相呼應。

威爾斯將時間視為第四維， 目的是要通過將時間與空間類比來為時間旅行開綠燈。那麼現代物理學認可這個綠燈嗎？ 這就是本文所要討論的內容。

二. 面向未來與重返過去

我們知道， 在牛頓的時空觀里， 時間和空間不受任何物質及運動的影響。 很明顯， 在這樣的絕對時空觀里， 時間旅行不具有理論基礎， 它的存在只是一種幻想。 但是狹義相對論的提出， 對牛頓的絕對時空觀產生了一次重大變革。 在狹義相對論中， 時間和空間不再是絕對的概念， 而是與參照系的選擇密切相關。 特別是， 在運動參照系中時間的流逝會變慢， 這是著名的時間延緩效應， 它的存在已經被物理實驗所證實。 狹義相對論所帶來的這種新結果， 為時間旅行開啟了第一種具有理論依據的可能性： 那就是面向未來的時間旅行成為了可能。

按照狹義相對論， 如果有人想要到未來去旅行， 他所需要的時間機器就是一艘能夠以接近光速的高速運行的飛船。 想要到達的未來越遙遠， 飛船所需達到的速度就越高。 如果他想在二十年的飛行時間後能夠到達兩萬年後的地球上， 他所要做的就是讓飛船以相當於光速 99.99995% 的速度飛行十年， 然後以相同的速度往回飛。 那麼二十年後， 當他回到地球上時地球上的日歷已經翻過了整整兩萬年， 他可以如願以償地看到兩萬年後的人類社會 (如果那時侯人類社會還存在的話)。 可以想像， 這樣一位來自遠古的旅行家將會受到未來的歷史學家和考古學家們何等熱烈的歡迎。

事實上， 不僅未來的歷史學家和考古學家將會非常歡迎這樣的時間旅行家， 與他同時代的人又何嘗不希望他能夠把自己看到的未來世界帶回給大家呢？ 可惜的是， 狹義相對論為面向未來的時間旅行開啟了大門， 卻沒能為重返過去的時間旅行提供同樣的理論可行性。 如果一定要對狹義相對論的數學框架做廣義詮釋的話， 那麼只有超光速的運動才可能導致某一類參照系中時序的顛倒。 但是狹義相對論本身在亞光速與超光速之間設置了一個光速壁壘， 沒有任何已知的物理過程能夠使原本亞光速運動的物體 (包括人) 進入超光速運動狀態。 因此在狹義相對論的時空框架內， 時間旅行家可以到達未來， 但卻不能重返過去， 這與我們在空間中自由自在的運動相比， 顯然還差得很遠。 而且， 面向未來的旅行不一定需要時間機器才能做到， 通過將旅行者冷凍若干年再解凍的手段也可以達到同樣的目的。 因此時間機器如果存在的話， 它真正獨特的價值不在於面向未來， 而在於重返過去。

那麼重返過去的路在哪裡呢？

在狹義相對論之後又過了十年， 愛因斯坦提出了廣義相對論。 在廣義相對論中， 時間和空間不僅如狹義相對論中一樣與參照系的選擇密切相關， 而且還有賴於物質的分布與運動。 由此產生的一個不同於狹義相對論的重要結果是： 我們對 「未來」 的定義不再是絕對的了， 它會受到物質運動的影響。 在不同時刻、 不同地點， 「未來」 有可能指向不同的方向。 這是一個奇妙的結果， 它表明時空在某種意義上就象流體一樣會受到運動物質的拖曳， 甚至連時間的方向都有可能因拖曳而改變。

既然時間的方向可以被物質的運動所拖曳， 那麼有沒有可能存在某種物質的分布與運動， 它對時間方向的拖曳如此顯著， 以至於把未來方向拖曳成過去方向， 甚至讓不同的時間方向首尾相接， 連成一條閉合曲線呢？ 這樣的閉合曲線如果存在， 無疑就是一種時間機器。 因為沿這種曲線運動的飛船每時每刻都在做正常的飛行， 感受到正向的時間流逝， 但它的軌跡卻不僅可以在空間上， 而且會在時間上回到出發點。 如果你乘坐飛船沿這樣的曲線做一次為期十年的旅行[注二]， 那麼在旅行結束時你不僅會回到飛船出發的地方， 並且會遇見十年前整裝待發的自己[注三]。 物理學家們把這種奇妙的曲線稱為 「閉合類時曲線」， 它是時間機器這一科幻術語在廣義相對論中的代名詞。 倘若存在閉合類時曲線， 時間旅行就有了理論上的可能性。

那麼在廣義相對論中， 是否存在閉合類時曲線？ 或者確切地說， 是否存在使閉合類時曲線成為可能的物質分布與運動呢？ 對這個問題， 物理學家們做了許多研究。

三. 廣義相對論與時間旅行

一九四九年， 著名邏輯學家哥德爾 (K. Gödel) 在廣義相對論中發現了一個非常奇特的解， 描述一個整體旋轉的宇宙 - 哥德爾宇宙。 在這種宇宙中， 物質的旋轉對時間方向會產生拖曳作用， 離旋轉中心越遠， 拖曳作用就越顯著。 在足夠遠的地方， 拖曳作用足以形成閉合類時曲線。 因此在哥德爾宇宙中只要讓飛船沿某些遠離旋轉中心的軌道運動， 原則上就可以實現時間旅行。 哥德爾這位曾經以不完全性定理震撼整個數學界的邏輯學家， 又用他的旋轉宇宙震動了包括愛因斯坦本人在內的許多物理學家。

可惜的是， 哥德爾宇宙並不符合天文觀測。 首先， 我們所生活的宇宙並不存在整體的旋轉[注四]； 其次， 在哥德爾宇宙中宇宙學常數是負的， 而我們觀測到的宇宙學常數卻是正的。 因此我們所生活的宇宙顯然不是哥德爾宇宙。 定量的計算還表明， 即便我們真的生活在一個哥德爾宇宙中， 也很難實現時間旅行， 因為沿哥德爾宇宙中的閉合類時曲線運行一周所需的時間與宇宙的物質密度有關， 對於我們所觀測到的密度而言， 沿閉合類時曲線運行一周起碼需要幾百億年的時間。 因此哥德爾宇宙對於時間旅行並無現實意義。

哥德爾宇宙雖然沒有現實意義， 但它的發現表明廣義相對論的確允許閉合類時曲線的存在， 這本身就是一個鼓舞人心的結果。 自那以後， 物理學家們在廣義相對論中又陸續發現了其它一些允許閉合類時曲線的解。 一九七四年， 美國圖蘭大學 (Tulane University) 的物理學家梯普勒 (F. J. Tipler) 研究了一個無限長旋轉柱體外部的時空[注五]， 結果發現只要旋轉速度足夠快， 這樣的柱體對外部時空所起的拖曳作用也足以形成閉合類時曲線。 一九九一年， 普林斯頓大學的天體物理學家高特 (J. R. Gott) 發現兩條無限長的平行宇宙弦以接近光速的速度彼此擦身而過時， 也會在周圍形成閉合類時曲線。 與梯普勒人為引進的旋轉柱體不同的是， 宇宙弦的存在雖然還沒有明確的實驗證據， 但它是許多前沿物理理論所預言的東西。 因此高特的結果把時間機器在理論上的可能性又推進了一步。

但是梯普勒與高特為了數學上的便利都引進了無限長的物質分布， 這在現實世界中是不可能嚴格實現的。 假如物質的分布不是無限的， 還可以得到類似的結果嗎？ 物理學家們對此也做了研究。 一九九二年， 著名物理學家霍金 (S. Hawking) 給出了一個令人沮喪的結果， 那就是如果能量密度處處非負， 那麼在任何有限時空區域內建造時間機器的努力都會產生物理學家們最不想看到的東西 - 時空奇點[注六]。 時空奇點對於研究廣義相對論的人來說並不陌生， 它具有一系列令人頭疼的性質， 比如物質的密度發散， 時空的曲率發散， 等[注七]。 雖然沒有人確切知道時空奇點的出現會對時間旅行產生什麼影響， 但這種影響有可能是凶多吉少。

這些結果對於建造時間機器無疑是壞消息， 但細心的讀者也許已經注意到， 在上面的結果中有一個限制條件， 那就是 「能量密度處處非負」。 這個條件粗看起來是非常合理的， 但我們在本文的姊妹篇 蟲洞: 旅行家的天堂還是探險者的地獄？ 中已經看到， 負能量物質的存在不僅在理論上是可能的， 而且已經得到了實驗的證實。 倘若考慮到負能量物質的存在， 情況又如何呢？ 這個問題其實在霍金的結果出現之前就已經有人進行了研究。 一九八八年， 加州理工大學的物理學家索恩 (K. S. Thorne) 與莫里斯 (M. Morris) 等在研究可穿越蟲洞時發現蟲洞不僅是空間旅行的通道， 而且還可以作為時間旅行的工具。 只要讓蟲洞的出入口以接近光速的速度作適當的運動， 就可以將蟲洞轉變成時間機器[注八]。 他們的這一結果把科幻小說中最具魅力的兩個概念 - 蟲洞與時間機器 - 聯系在了一起， 集萬千寵愛於一身， 很快就成為了建造時間機器的熱門方案。 而且由於蟲洞中含有負能量物質， 因此他們的時間機器可以逃脫霍金的結果， 不導致時空奇點。

但是索恩等人的蟲洞時間機器雖然可以躲過霍金的詰難， 卻立即遇到了另一個棘手的問題， 那就是蟲洞一旦成為時間機器， 任何微小的量子漲落都有可能通過這樣的蟲洞返回過去， 與它本身產生疊加。 這種疊加過程可以在零時間內重復無窮多次， 由此產生的自激效應足以在瞬息之間將時間機器徹底摧毀！ 這種效應不僅危及索恩等人的蟲洞時間機器， 對其它類型的時間機器也同樣具有威脅。 一九九二年， 霍金乾脆提出了著名的時序保護假設 (Chronology Protection Conjecture)， 認為自然定律不會允許建造時間機器。 不過這還只是一個假設， 而且霍金的論據也不是無懈可擊的， 對時間機器的理論可行性持樂觀看法的物理學家們陸續提出了一些模型來突破霍金對時間機器的封殺。 到目前為止， 這方面的討論仍在繼續。

>> 接上篇 <<

四. 時間旅行與因果佯謬

有關時間機器的討論除了探討它的理論可行性外， 還有一個非常重要的問題， 那就是假如存在時間機器， 我們能用它來做什麼？

粗看起來， 這似乎不成之為問題， 既然能夠做時間旅行， 那麼到達目的時間後自然是應該想做什麼就可以做什麼 (只要不違反物理學定律)。 但細想一下， 事情卻又不那麼簡單。 舉個例子來說， 倘若時間旅行者回到自己出生之前， 他能夠阻止自己父母相識嗎？ 這似乎並不違反任何物理學定律。 如果時間旅行者向後來會成為他父親的那個人開槍， 子彈似乎完全可以在不違反任何物理學定律的情況下擊中目標。 但如果這樣的行動成功了， 我們就會立刻陷入因果佯謬之中。 因為如果時間旅行者的父母因為他的阻撓而沒有相識， 那麼世上就不會有他； 而世上如果沒有他， 他又如何能夠返回過去並阻止自己父母相識呢？ 像這樣的佯謬在考慮時間旅行時數不勝數， 它們都起源於時間旅行對因果時序可能造成的破壞。

在科幻小說或電影中， 人們往往通過各種巧合來解決這類佯謬。 我們前面提到的威爾斯的《時間機器》在二零零二年被拍攝成影片時， 或許是為了對主人公建造時間機器的動機做出某種說明， 導演增添了主人公情人被害， 他試圖重返過去加以挽救的情節。 在那段情節中， 主人公想盡辦法， 卻總是顧此失彼， 他的情人總會以這樣或那樣的方式死去。 顯然， 同樣的手法也可以用來避免時間旅行者阻止自己的父母相識。 比方說當時間旅行者正要前去阻止父母相識時， 不小心踩到一塊香蕉皮摔傷住進醫院， 從而錯過了時機[注一]。 這樣的手法被一些物理學家戲稱為 「香蕉皮機制」 (Banana Peel Mechanism)。 在這種機制下， 時間旅行者看似能夠自由行事， 但每當其行為將要導致因果佯謬時， 總會受到某些看似偶然的因素干擾， 致使行動失敗。

這種 「香蕉皮機制」 很適合編寫戲劇性的故事情節。 但從物理學的角度講， 很難想像物理學定律需要通過如此離奇巧合的方式來解決佯謬[注二]。 更何況， 香蕉皮機制還有一個致命的弱點， 那就是它往往只著眼於保證一兩個核心事件 - 比如影片《時間機器》中主人公情人的死亡， 或者我們所舉的例子中時間旅行者父母的相識 - 的發生不會被時間旅行所改變， 卻無法兼顧其它事件。 比如影片《時間機器》中主人公的情人以不同方式死亡會在當地報紙上留下不同的報道； 我們所舉的例子中時間旅行者摔傷住院也會在當地醫院中留下相應的記錄。 這些事件對特定的故事來說並不突出， 但從維護因果時序或歷史的角度講卻與核心事件有著同等的重要性。 事實上， 自然界的各種事件之間存在著千絲萬縷的聯系， 任何看似微小的變化， 都有可能通過這種聯系逐漸演變成重大的事件， 這一點對混沌理論中的蝴蝶效應 (Butterfly Effect) 有所了解的讀者想必不會陌生[注三]。

除香蕉皮機制外， 在一些科幻故事中還可以看到另外一種觀點， 那就是在一定程度上放棄因果律， 以擴大時間旅行者的行動自由。 在這種觀點下， 歷史可以近乎隨意地被改變， 並且改變的結果可以影響現實中的許多事情。 科幻影片《頻率》(Frequency) 體現的就是這種觀點。 在那部影片中， 主人公雖然沒有直接進行時間旅行， 但他通過與三十年前去世的父親建立聯絡， 具備了間接改變歷史的能力。 在影片中， 歷史事件的每一次改變都會直接改變三十年後的現實。 比如由於歷史事件的改變導致主人公母親意外死亡， 三十年後主人公母親的相片就會從相框中突然消失。 顯然， 這種觀點幾乎等於放棄已知的物理學定律， 比試圖保護現實的香蕉皮機制更為離奇。

五. 凝固長河與平行宇宙

象香蕉皮機制或放棄因果律這樣的觀點， 雖然也有物理學家表述過， 但總體來說， 它們與現實物理理論之間的差距太大， 很少有物理學家會在沒有足夠證據的情況下， 對物理學定律做如此劇烈的變動。 對物理學家來說， 更感興趣的問題是： 在現有物理學定律的基礎上， 能否理解或避免由時間旅行而導致的因果佯謬？

對於這一問題， 物理學家們尚未形成一致的看法。 我們在這里向讀者介紹兩種主要的觀點。

第一種觀點認為時間和空間是對物理事件的完整標識。 因此一旦時間和空間同時確定， 物理事件也就完全確定了。 從這個意義上講， 如果我們把時間比作一條長河， 那它其實是一條凝固的長河， 它的每個截面 - 對應於一個確定時刻所有物理事件的全體 - 都是固定的， 就像電影膠片一樣。 按照這種觀點， 歷史只能有一個版本， 如果時間旅行者能夠回到過去， 唯一的可能是他原本就存在於過去。 這話聽起來有點玄妙， 用平直一點的話說就是時間旅行者回到過去後所做的一切都只能精確地演繹歷史上已經存在過的一個人。 如果他試圖阻止自己父母相識， 卻不小心踩到香蕉皮摔傷住了院， 那麼在歷史上就的確存在過這樣一個人， 乘坐奇怪的機器從天而降， 很不幸地踩到香蕉皮摔傷住了院， 傷愈後又乘坐奇怪的機器離去。 換句話說， 時間旅行者並不能對歷史做分毫的改變， 他甚至連歷史的旁觀者都不是， 因為他原本就是歷史的一部分。 這種觀點對於熱衷時間旅行的人來說無疑是令人失望的， 因為如果一切都是不可改變的， 那麼時間旅行也就失去了最重要的價值。

幸運的是， 另一種看待時間旅行的觀點要開放得多， 這種觀點來源於美國物理學家艾弗里特 (H. Everett) 於一九五七年提出的一種奇特的量子力學詮釋 - 多世界詮釋 (Many World Interpretation)[注四]。 我們知道， 量子力學的一個重要特點就是對量子體系做測量的結果往往是不唯一的。 那麼， 一個具體的測量結果究竟是如何產生的呢？ 物理學家們提出了許多不同的觀點。 有些物理學家認為當我們對量子體系做測量時， 體系的狀態會發生坍縮， 我們觀測到的測量結果是一個坍縮後的狀態。 在這種觀點中狀態的坍縮是一個不可預測的過程。 與之相反， 艾弗里特等人的多世界詮釋則認為， 並不存在這種不可預測的狀態坍縮， 量子測量的結果是世界分裂為一組平行宇宙。 所有量子力學中可能出現的測量結果都是真實存在的， 只不過它們分別存在於各自的平行宇宙而非單一世界中。 觀測者所得到的測量結果， 只不過是測量者所在的平行宇宙中的特定結果而已[注五]。 如果我們把這種觀點運用到時間旅行中， 認為時間旅行者不僅跨越時間， 而且還跨越不同的平行宇宙， 那麼所有的佯謬就都迎刃而解了[注六]。 比如時間旅行者阻止自己父母的相識就不再成為佯謬， 因為所有這一切都發生在一個不同的平行宇宙中。 在那個宇宙中他的父母原本就不相識， 他自己也原本就不曾出生過。 這與阻止父母相識的時間旅行者本人出現在那個宇宙中並不矛盾， 因為時間旅行者是來自於另一個平行宇宙的， 在那個平行宇宙中他父母依然相識。 在這種觀點下， 每個平行宇宙的歷史仍然是唯一的， 但是所有物理定律許可的歷史都會在某個平行宇宙中得以實現， 時間旅行者雖然無法改變任何一個平行宇宙的歷史， 卻可以自由地選擇進入哪一個平行宇宙， 他不能改變歷史， 卻可以選擇歷史[注七]。

六. 幻想與歷史

經過了這些討論， 現在讓我們回到本文的標題上來， 時間旅行究竟是科學還是幻想？ 據說索恩與他的學生發表有關蟲洞及時間旅行的論文時， 曾經擔心被同事們認為是不務正業。 但我們在本文中已經看到， 在時間旅行這個主題背後有著一系列值得深入研究的物理學課題。 事實上， 現在的確有一小部分物理學家 (其中包括世界頂尖大學的教授) 在對這些課題進行認真的研究。 這種研究除了試圖探討科幻小說中這些迷人話題的理論可行性外， 一個很重要的動機是要探索現有物理定律的邊界， 探索在最離奇的情形下物理學定律可以告訴我們什麼。 從這個意義上講， 時間旅行無疑是一個有著豐富科學內涵的課題。

但是另一方面， 從現實可行性上來講， 起碼就我們目前所知的物理學定律而言， 時間旅行很可能只是一種幻想。 我們在前面討論過許多有可能形成閉合類時曲線的理論模型， 撇開它們面臨的種種理論難題不論， 在那些討論中我們還忽略了一個很重要的方面， 那就是雖然從結構上講， 閉合類時曲線與能讓人類使用的時間機器完全類似， 但在規模上卻有著巨大的差異。 以索恩等人的蟲洞時間機器來說， 為了讓人類能夠使用這種時間機器， 蟲洞必須是可穿越蟲洞。 而我們在本文的姐妹篇 蟲洞: 旅行家的天堂還是探險者的地獄？ 一文中已經看到， 建造可穿越蟲洞是一件幾乎不可能做到的事情， 更遑論讓蟲洞的出入口以接近光速的速度做特定的運動了， 因此， 索恩的蟲洞時間機器無論在理論上是否可能， 在現實世界中實現的可能性都是微乎其微的。

限於篇幅， 我們有關時間旅行的介紹到這里就告一段落了。 十多年前， 霍金曾經問過這樣一個問題： 假如時間旅行是可能的， 為什麼在我們的周圍至今尚未充斥著來自未來世界的時間旅行者呢？ 這個問題的潛台詞是： 時間旅行者沒有來到我們周圍， 最有可能的原因是時間旅行在整個時間長河中 - 也就是永遠 - 都沒有實現過。 當然， 霍金並沒有把這樣的問題當作是對時間機器的一個認真的理論詰難。 不過， 他的這個問題還是引起了一些物理學家的思考， 並且他們找到了一種可能的回答： 即我們目前所知的有可能實現時間旅行的理論模型， 有一個很可能具有普適性的共同特點， 那就是不允許時間旅行者回到時間機器存在之前的年代。 因此， 假如公元二五零零年有人建造出了時間機器， 那麼時間旅行者只能訪問公元二五零零年之後的年代[注八]， 他們永遠無法來到我們周圍， 更無法像一些科幻小說描繪的那樣， 回到史前時代去捕捉恐龍。 那些歷史已經或將要無可挽回地被時間長河所吞沒， 就像物理學家格林 (B. Greene) 所說的： 在時間機器建造成功之前的每一個年代， 都將成為我們以及我們的子孫後代永遠無法觸及的歷史。

從這個意義上講， 如果時間旅行是可能的話， 早一天建造出時間機器就是多拯救一天歷史。

二零零六年五月十八日寫於紐約
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