凡爾納科幻小說驚人的想像力

『壹』 哪些科幻小說家的想像力成真了

凡爾納是現代科幻小說的奠基人，被譽為「科學幻想小說的鼻祖」。

凡爾納生於法國西部海港南特，父親是位頗為成功的律師，一心希望子承父業。凡爾納在市區一個小島上的中學學習，面對海洋，他產生了無限的嚮往，渴望出航冒險。11歲時，凡爾納背著家人，偷偷地溜上一艘開往印度的大船當見習水手，准備開始他夢寐以求的冒險生涯。但是家裡及時發現了這一情況，父親在下一個港口將他追了回來。極其嚴厲地懲罰了他，夢想被打碎的凡爾納流著淚向父親許下諾言：「以後保證只躺在床上在幻想中旅行。」這使他徹底喪失了成為冒險家的可能性。也許正是由於這一童年的經歷，客觀上促使凡爾納一生馳騁於幻想之中，創作出如此眾多的著名科幻作品。

18歲時，他遵從父親的安排，去巴黎攻讀法律，可是他對法律毫無興趣，卻愛上了文學和戲劇。一次意外的機會他結識了大仲馬，開始了文學創作之路。

1856年凡爾納在亞眠旅遊，遇到一名帶著兩個孩子的漂亮寡婦，兩人一見鍾情並結婚。接著凡爾納定居亞眠，從此開始認真創作。

凡爾納的第一部著作《氣球上的五星期》曾經投稿15家出版社都被退回，他失望地將稿件扔進了壁爐，如果不是他的妻子搶了出來，並且鼓勵他，也許後來的人們就會失去閱讀此部精彩小說的機會。凡爾納的這部作品在第16家出版社才受到賞識。小說出版後成為一部最暢銷的書，並被譯成許多國文字。1862年，34歲的凡爾納已是一位名作家了。他和出版商簽訂了一項合同，每年寫出兩部科幻小說。他的創作逐漸進入成熟期，隨著聲望的增高，凡爾納的財富也在迅速增長。

他的科學幻想冒險小說，總名稱為《在已知和未知世界裡的奇異漫遊》，代表作為三部曲《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》、《神秘島》。主要作品還有《氣球上的五星期》、《地心游記》、《機器島》、《漂逝的半島》、《八十天環游地球》等20多部長篇科幻歷險小說。他的小說在世界各地廣泛流傳，家喻戶曉，特別是《八十天環游地球》帶有逼真的現實主義色彩，當它在《時報》上連載時曾一度轟動全世界，至今仍是一部受歡迎的作品。

作品縮寫

斐利亞·福克是一位英國紳士，住在倫敦賽樂微街，他家境富有，是個溫文爾雅的單身漢，生活悠閑而有規律。每天他都會去寶馬街的改良俱樂部，在那裡用過早飯後，就閱讀《泰晤士報》、《標准報》、《每日晨報》等等。一天中午，改良俱樂部里，許多紳士都在談論一樁剛剛發生的銀行搶劫案。他們都是和福克一起玩紙牌的老夥伴。其中安得魯·斯圖阿特是工程師，約翰·蘇里萬和撒木耳·法郎丹是銀行家，多瑪斯·弗拉納剛是啤酒商，高傑·若夫是英國國家銀行董事會董事。這些人既有金錢，又有聲望，在俱樂部的會員中，也都稱得起是金融工商界拔尖兒的人物。

他們對發生在三天以前的案件各抒己見。那天是9月29日，一大疊鈔票價值5萬5千鎊的巨款，竟從英國國家銀行總出納員的小櫃台上被人偷走了。警察經過初步調查，肯定了作案者，絕非英國現有任何盜賊幫會的成員。而是一位衣冠楚楚、氣派文雅的紳士，他曾經出現於付款大廳即盜竊案發生之現場，徘徊良久。一批最干練的警員和密探被派到了各個主要的港口。誰能破案誰就將獲得2000英鎊的獎金，而且還外加追回贓款的百分之五作為報酬。

紳士們討論這個盜賊能不能迅速地從警察的監視中逃跑，並由此探討到了環游地球的問題，對於環游地球一圈的時間，他們發生了激烈的爭論，有人認為需要化三個月的時間。

這時，「只要80天。」福克說。

斯圖阿特不同意80天能完成旅行，舉例說印度的土人，或者美洲的印第安人會把鐵路鋼軌撬掉呢，他們會截住火車，搶劫行李，還要剝下旅客的頭皮！在種種危險的旅途可能性中，福克仍然堅持不管發生什麼事情，反正80天足夠了。斯圖阿特用4000英鎊來打賭，福克同意了。

於是，這位勇敢的福克先生和他的法國僕人路路通一起上路了。他們一路向東，經歷了許多事情，他在印度從焚身殉夫的柴堆上救出了一個夫人，名叫艾娥達，福克和她產生了愛情，並且為了她幾乎耽誤了旅程，他們一起度過剩下的路程；在穿過美國大陸時受到印第安人的襲擊；更為糟糕的是，他被一個名叫費克斯的警察盯上了，這個警察堅定地認為福克就是偷了英國國家銀行5萬5千鎊的小偷，因為他有錢，又是個紳士，而且還匆匆趕路。於是費克斯一路追來，並且在美國將福克投進了監獄。當一切真相大白時，可憐的費克斯不但沒有拿到2000英鎊的懸賞，還狠狠地挨了福克的一記勾拳。

當福克好容易趕到紐約時，他所要搭乘的那條駛往英國的輪船已是天邊外的一個小黑點了。於是他自己租了一條船，這條船中途燃料用盡，靠著燒甲板木料和艙內傢具完成了航程。但是他以為自己已經錯過了最後的期限。

當他從失敗的痛苦中振奮起來，決定和艾娥達結婚時，路路通發現這天的日期是12月21日。福克在他的旅程中「不自覺地」佔了24小時的便宜。實際上，福克在向東走的路上一直是迎著太陽升起的方向前進，所以每當他這樣走過一條經度線，他就會提前4分鍾看見日出。整個地球一共分作360度，用四分鍾乘360，結果正好等於24小時。這就是時差給他的幸運。當一直向東走的福克在旅途中看到第80次日出的時候，他那些住在倫敦的會友們才只看到第79次。

在最後的時刻，他跳上了一輛馬車，許給馬車夫100英鎊的獎金，一路上軋死了兩條狗，撞壞了5輛馬車，才到了改良俱樂部。在第57秒時，客廳的門開了；就在鍾擺擺動第60下之前，福克先生出現在面前，以沉著的聲音說：「先生們，我回來了。」

斐利亞·福克就是這樣贏了這一場打賭。他用80天的時間做了環游地球一周的旅行！他一路上利用了各種各樣的交通工具：輪船、火車、馬車、遊艇、商船、雪橇和大象。這位性情古怪的紳士，在這次旅行中顯示了他那種驚人的沉著和穩健的性格，並且贏得了愛情。

大師講評

人們在凡爾納的小說里，用80天環遊了地球，在海底航行過數萬里，並且向上跑到過月球，向下深入過地心探險，還曾經和非洲的土人、委內瑞拉的印第安人談過話。讀凡爾納的小說，彷彿是在和他一起歷險。從蠻荒奇特的非洲大沙漠到冷酷險惡的極地冰原，從幽邃神秘的地下迷宮到凄涼恐怖的大海孤島，一切都感同身受，世界上幾乎沒有這位作家沒有到過的地方。人們覺得他一定是一個了不起的旅行家，然而他的孫子讓·儒勒·凡爾納撰寫的《凡爾納傳》卻告訴人們，凡爾納的小說完全是在家裡揮筆寫成的，盡管凡爾納喜歡旅遊，但他絕大部分關於自然環境的描述都來自於他令人難以置信的抽象能力，「這種能力使他通過想像能置身於他要展開人物的地點」，甚至一些小的細節都能在他豐富的想像中變得清晰可見，所以竟有探險家曾認為他的《哈特拉斯船長歷險記》是一部「最出色的航海日誌」，而他在《氣球上的五星期》中關於尼羅河源頭的精確描述也讓一些學者迷惑不解，因為當這部小說發表的時候，歐洲的學者們才剛完成對這個地區的考察。

這個不出家門的作家，40年來他坐在亞眠的家裡的小屋中年復一年地揮筆寫作，每6個月寫出一本書。他以浪漫而奇險的游記為題材、以嫻熟的筆法描繪出既神奇又嚴謹的科學幻想奇跡。他寫了大量科學幻想小說，其中許多在當時看來是奇思異想的情節和事物後來都幻想成真了。

他在無線電發明之前就已經想到了電視，他給它起了一個名字叫「有聲傳真」。他在萊特兄弟造出飛機半個世紀之前已經設想了直升飛機。在潛艇尚未誕生時，他就已經在小說中設計出了「舡魚」號，詳細描寫了潛艇的構造與運動原理，雙層外殼、電力推動，可以無限期地潛在水底。幾乎沒有一樣20世紀的奇跡沒有被這位維多利亞女王時代的人物預見到的：潛水艇、飛機、霓虹燈、導彈、坦克。他是一個對未來事物的偉大設想者。

關於神奇的發明、發現和旅行的故事可以追溯到古代。但是這些早期的故事通常都是出於空想，而不是根據事實。凡爾納是世界上第一個寫一整套系列故事的作者，他的這些故事將一個時代的科學技術成就戲劇化了，還預言了那些成就在以後可能產生的結果。他使那些故事家喻戶曉，從而創立了一種特殊品種的小說。毫無疑問，他是科學幻想之父，是現代科幻小說的奠基人。

凡爾納對數學、物理學、地理學和天文學等一直都具有非常濃烈的愛好，最終促使他選擇了科幻小說作為表達自己的最好工具。凡爾納對他所處時代的科學成就特別敏感。在半個世紀中，「他求助科學以證實他的幻想，並將這種幻想升華到將來某一天必定能實現的方案高度」，他憑借其淵博的知識，發揮豐富的想像力，預見了50年後甚至100年後才實現的科學成果：穿越非洲變得輕而易舉，人們也可以深入到海底和地殼深處，甚至登上月球也早已成為家喻戶曉的現實。在科技高度發達的今天，凡爾納的大部分幻想都已經實現。

凡爾納的想像不是閉門造車，總是建立在充分搜集資料和科學考證的基礎之上。比如，在寫作《從地球到月球》之前，他曾經反復測算了發射太空船的彈道，甚至還向教授高等數學的堂兄請教。正是這樣，他筆下的情節盡管非常的離奇，卻總能給人以身臨其境的真實與可信。

凡爾納將日後出現的種種奇跡寫得那樣詳細准確，活靈活現，以致許多學術團體對他所提出的設想進行討論；數學家們對他舉的數字用幾個星期、幾個星期的時間去推算；當他那本關於登月的書出版後，就有500人自願要求參加下一次「登月」。

《八十天環游地球》是凡爾納最有名的著作。這本書最初在《巴黎時報》上連續刊載。這篇小說如此轟動一時，以致紐約和倫敦的記者每天都要用電報報告虛構的福克先生的所在地。當時有許多人也在打賭福克會不會按時趕到倫敦。

當小說連載到福克先生錯過了駛向英國的船時，每一家橫渡大西洋的輪船公司都向凡爾納提出，如果他把福克先生安排在他們那一家公司的船上，就送給作者一大筆錢。凡爾納全都拒絕了，而讓書中主人公自己租了一條船。

凡爾納的作品形象誇張地反映了19世紀「機器時代」人們征服自然，改造世界的意志和幻想，並成為西方和日本現代科幻小說的先河，我國的科幻小說大多也受到他作品的啟發和影響。凡爾納小說的愛好者包括許多人，甚至有當時的美國總統西奧多·羅斯福（1901～1909年任美國總統），他的兒子克維特·羅斯福從白宮給凡爾納寄來一封信說：「我父親叫我轉告你，你的書他都讀過，並且極為欣賞。」

許多在科學領域里做出傑出貢獻的人，都曾經是凡爾納小說的愛好者，並聲稱他的小說開啟了人們探索自然、學習科學知識的極大興趣。海軍上將伯德在飛越北極後回來說，凡爾納是他的領路人。潛水艇的發明者西蒙·萊克在他的自傳的第一句話是：「儒勒·凡爾納是我一生事業的總指導。」氣球及深海探險家奧古斯特·皮卡德、無線電的發明者馬科尼和其他一些人，都一致認為凡爾納是啟發他們思想的人。甚至連宗教領袖、梵蒂岡的教皇都必須承認凡爾納小說的巨大吸引力。1884年教皇在接見凡爾納時說：「我並不是不知道您的作品的科學價值，但我最珍重的卻是它們的純潔、道德價值和精神力量。」

關鍵知識點

凡爾納的作品情節驚險，生動幽默，妙語橫生，熔知識性、趣味性、創造性於一爐，他提出自然科學方面的許多預言和假設，不斷啟發著人們的想像力。所以100多年來，一直受到世界各地讀者的歡迎。他的作品被譯成數十種語言在世界各地廣為流傳，深受數億讀者的喜愛。據聯合國教科文組織的資料表明，凡爾納是世界上被翻譯的作品最多的十大名家之一。

『貳』 看過科幻小說之後，為什麼會把自己想像成一個有超能力的人

我覺得這個就是還深深的陷在科幻小說的意境裡面沒有出來。把自己想成了主人公，從而想要去主持正義，被小說裡面那些人的超能力所吸引，從而想到現實中要是自己也能得到一個機遇，得到超能力的話那該多好。

但是現實是殘酷的，當夢醒了之後，發現自己還是一個一無所有的人。所以說在看完科幻小說之後感覺自己好像有超能力一樣，其實那隻是被那些科幻小說給暫時的洗腦了，或者是還暫時的沉浸在那些意境之中，還沒有出來。其實到了現實中，你就會發現那些想法是多麼的荒誕，科幻不過是他們想出來，那也是他們對於另一個世界的想法而已。

『叄』 讀凡爾納海底兩萬里,這部科幻小說中哪些想像成為現實

潛水艇,電燈,潛水設備

『肆』 凡爾納的小說有那麼高的人氣是因為

我覺得最重要的是凡爾納小說的驚人預見性
凡爾納的作品不僅以流暢清新的文筆、波瀾起伏的情節吸引了廣大的讀者，更可貴的是，他那非凡的想像力，浪漫的幻想，使讀者如痴如醉，跨過時代的門檻，提前邁進了未來世界。
從某種程度上說，凡爾納預言了二十世紀宇航科技的諸多成就，只不過他的這些預言是以科幻小說來表達的。凡爾納在自己的小說中大膽並科學地預測了許多後來完全實現了的東西，比如潛水艇、人類進入太空等等。《從地球到月球》這部作品中的很多數據，包括發射地點（佛羅里達卡納維拉爾角）、飛行時間、登月人數都與後來的美國阿波羅計劃相近。

『伍』 海底兩萬里最吸引你的地方是什麽書中哪些想像事物已經成為了現實，你能看到科幻小說與科技發展的關系嗎

我最後逃跑時，因為是結局嘛！成真的有海底潛艇，人類登月，太空飛行。科學小說往往也是科學研究基礎上的推理和預言的

『陸』 為什麼凡爾納的科學幻想小說和冒險小說至今深受青少年的喜愛

凡爾納的科學幻想小說和冒險小說的總名為《在已知和未知世界中的奇異漫遊》，內容廣泛。著名的有《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》、《神秘島》、《機器島》、《八十天環繞地球》等。凡爾納生活在19世紀的法國，但他的作品至今都受到青少年喜愛。讀他的作品，立刻會被作品中豐富的想像力、知識性及趣味性所吸引。作品情節曲折、扣人心弦，使你不能不想一氣讀完。就拿他的《八十天環繞地球》來說吧。小說寫了一個叫斐利亞?福克的人，他恪守時間，沉默寡言，被人認為是個古怪的紳士。一天，他以巨額賭注和人打了個賭：在80天內環繞地球一周。當晚，他便開始了這次不平常的旅行。這件事轟動了全國，倫敦幾十家報紙作了報道，並登了福克的照片。很多人認為就當時的交通工具（火車和輪船），要在80天環繞地球一周根本不可能。於是「福克股票」一再下跌。在福克旅行的第七天，由於一件意料不到的事，使「福克股票」一文不值。原來，在福克打賭旅行前，英國國家銀行失竊一筆巨款。蘇格蘭偵探費克斯發現福克的外貌與警察局調查出的竊賊外貌一模一樣。事情公布後，大家立刻認為福克是個偷鈔票外逃的賊。福克精確計算時間，准時到達蘇伊士後，立即乘船向孟買進發。費克斯緊緊盯住福克，只等拘票到手，便捉拿福克。福克從孟買去加爾各答，因其中50多英里的鐵路尚未修通，旅客需自行走完這段路程，福克只好出高價買了大象，穿密林前進。在林中，他救下了即將被殉葬燒死的一個印度土王的年輕寡婦艾娥。不久，福克即可前往香港，但又因褻瀆宗教罪而被判8至15天禁閉。原來這是費克斯的詭計。但福克毫不灰心，他交了1000英鎊的保證金，乘上了開往香港的郵船。到了香港，費克斯還沒收到拘票。如果過了香港，再收到拘票也無法逮捕福克，因為香港是福克旅途中最後一塊英國的地盤。費克斯很著急，便使了花招，使福克沒有搭上去日本的郵船，而下一班船要8天後才有。福克並未被嚇倒，他出高價雇了遊艇。福克到日本後，費克斯才收到拘捕福克的拘票，但沒有絲毫用處了。為了盡早地抓住福克，費克斯決定幫助福克早日返回英國。他們幾經周折，終於在第八十天中午抵達英國利物浦，只需很短的時間便能到達倫敦了。這時，費克斯卻逮捕了福克。雖然很快查明了竊賊已於三天前被捕而釋放了福克，但福克還是誤了去倫敦的火車。待福克趕到倫敦時，比預定的80天延遲了5分鍾。福克輸了，但他面對厄運並不喪氣。忽然，他發現由於時差關系，他實際上是提前1天到達的倫敦，並沒有遲到。79天中，福克從倫敦出發，利用了輪船、火車、遊艇、車、貨船、雪橇、大象等各種交通工具，以驚人的毅力克服無數困難，獲得了勝利。盡管他的旅費與賭注相當，經濟上並沒有什麼收獲，但他得到了鍛煉，得到了別人的尊敬，也得到了艾娥的愛情。這篇小說的情節多麼曲折生動，教育意義多麼大呀！他的《機器島》，是一部科幻小說，想像機器島上有鋁質的月亮，用巧克力做字跡的薄餅報紙和不含雜質、尼古丁的煙氣等等。小說情節生動離奇，想像豐富大膽。在《海底兩萬里》一書中，他描寫了光怪陸離的海底世界：五光十色的珊瑚樹林，寬闊的海底平原，豐富的海底採珠場，壯觀的海底火山噴發……深深地吸引著讀者。正因為如此，凡爾納的作品才在全世界廣泛流傳。他的一生共寫過小說66部，其中很多是科學幻想和冒險小說，這些作品，至今還受到青少年讀者的喜愛。

『柒』 凡爾納科幻小說和他的人生觀

（1）凡爾納小說的豐富科學性 凡爾納生活的時代，既是科學技術飛速發展的時代，也是資本主義上升的時代，科學知識的發展給人們的生活帶來巨大影響。他的作品表達了人們對擺脫手工式小生產、實現資本主義大生產的渴望，是那個時代的產物，與時代腳步緊緊吻合在一起。 在儒勒·凡爾納的科學幻想和探險小說里，包含有豐富的、各種各樣的科學知識，並且這些知識不是枯燥的、刻板的陳述而是和探險、旅行、地球上豐富多彩的自然界聯系在一起。比如《地心游記》是一部完全假想的科學幻想小說，其中認為通過火山口可以進入地球內部，而且地球深處又有已經滅絕的史前生物生活著，並沒有什麼科學依據，但是作者卻以豐富的地層學和地質學知識吧我們帶進一個神奇的世界。《八十天環游世界》和《氣球上的五星期》則以地球上各個地區的豐富地理知識構成了故事發展的主要線索。知識，在儒勒·凡爾納的作品裡，已經不是外加的東西，而是情節的有血有肉的組成部分。同樣，凡爾納筆下的主角們也是這樣一些在世界各個地方探險的掌握豐富科學知識的人物。 凡爾納是一個非常優秀的通俗小說作家，有一種能夠把自己的幻覺變得能夠觸摸的本領，其感覺是全方位的。讀凡爾納的小說，彷彿是和他一起歷險：從荒蠻奇特的非洲大沙漠到冷酷險惡的極地冰原，從幽邃神秘的地下迷宮到凄涼恐怖的大海孤島，一切都形同身受，如在眼前。竟有探險家曾認為他的《哈特拉斯船長歷險記》是一部「最出色的航海日誌」，而他在《氣球上的五星期》中關於尼羅河源頭的精確描述也讓一些學者迷惑不解，因為當這部小說發表的時候，歐洲的學者們才剛完成對這個地區的考察。更讓人難以理解的是，他絕大部分關於自然環境的描述都來自於他的想像能力，但卻把每個細節都描寫得細致入微、清晰可見。 （2）凡爾納小說的驚人預見性 凡爾納的作品不僅以流暢清新的文筆、波瀾起伏的情節吸引了廣大的讀者，更可貴的是，他那非凡的想像力，浪漫又符合科學的幻想，使讀者如痴如醉，跨過時代的門檻，提前邁進了未來世界。 從某種程度上說，凡爾納預言了二十世紀宇航科技的諸多成就，只不過他的這些預言是以科幻小說來表達的。凡爾納在自己的小說中大膽並科學地預測了許多後來完全實現了的東西，比如直升機、潛水艇、人類進入太空、中國的崛起、電子廣告、霓虹燈、電子計算機等等。《從地球到月球》這部作品中的很多數據，包括發射地點（佛羅里達卡納維拉爾角）、飛行時間、登月人數都與後來的美國阿波羅計劃完全一樣。 凡爾納的一本最有預見性、但讀過的人最少的小說是《一個美國記者在公元2890年的日記》。書中的紐約名叫環球城，公路兩邊都是一千英尺高的摩天大樓，氣候由人工控制，莊稼可在北極生長，廣告放映在雲端上;書中主人公編的《地球先驅報》，擁有八千萬讀者;記者將新聞從木星、火星、金星上轉播回來，人們坐在自己家中就可看到各地發生的大事。這些與今天的現實簡直一模一樣。然而，這是凡爾納在一百年前所描繪的情景。正如法國著名的利奧台元帥所說：「現代科學只不過是將凡爾納的預言付諸實踐的過程而已。」 （3）凡爾納小說的深遠影響 儒勒·凡爾納的書無疑有著獨特的藝術魅力，一百多年來，風靡了全世界。凡爾納為世界各地的讀者塑造了一群科學勇士和先驅者形象的同時，他自己也當之無愧地被看作是科幻小說的先驅，影響著一代又一代人。今天，許多科學家都坦言，自己是受到了凡爾納的啟迪，才走上科學探索之路的。 海軍少將伯德在飛越北極後回來說，凡爾納是他的領路人；潛水艇的發明者西蒙·萊克在他的自傳中的第一句話是「儒勒·凡爾納是我一生事業的總指導」；氣球及深海探險家皮卡德、無線電的發明者馬克尼和其他一些人，都一致認為凡爾納是啟發他們發明的人；愛因斯坦和星際航行技術的奠基者齊奧爾科夫斯基，都曾經生動地論述過，他們正是在儒勒·凡爾納小說的引導下，走上科學創造道路的；航海探險家奧古斯特·皮卡德、無線電發明者之一的馬可尼，在談到他們的創造發明時，也都說是從凡爾納的科學幻想小說中受到了啟發。 （4）凡爾納小說的人文魅力 凡爾納創作思想的直接淵源，是文藝復興時代的人文主義思想、十八世紀法國唯物論的思想和十九世紀空想社會主義的思想，因此，科學與民主之不可分，是凡爾納作品的一個十分鮮明的特色。 凡爾納的創作所反映的時代離開我們已經有一百年了，他所描述的科學也已經過時。拿潛艇來說，尼摩船長的鸚鵡螺號比起今天的核潛艇來，幾乎是小孩的玩具：八十天環游地球在一百年前應視為壯舉，如今卻已經顯得十分落伍了；《氣球上的五星期》所描寫的非洲大陸的景象，也和今天正在發展的非洲大不一樣了。但是，科學上的過時，並沒有使他的作品有所遜色。這足以說明，儒勒·凡爾納的作品，雖然包含了豐富的科學知識，但他並不是單純以科學知識取勝的，他的作品經久不衰的魅力，還在於作品中深刻的人文思想，以及與科學知識結合在一起的民主主義精神。正如1884年教皇利奧十三世接見凡爾納時所說：「我並不是不知道您的作品的科學價值，但我最珍重的卻是它們的純潔、道德價值和精神力量。」 並且，凡爾納的小說生動幽默，妙語橫生，所以一百多年來一直受到世界各地讀者的歡迎。據聯合國教科文組織的資料表明，凡爾納是世界上被翻譯作品最多的十大名家之一。凡爾納逝世時，人們對他作了恰如其分的評價：「他既是科學家中的文學家，又是文學家中的科學家。」凡爾納，正是把科學與文學巧妙地結合起來的大師。
神奇預言
儒勒·凡爾納在1863年寫了一部小說：《20世紀的巴黎》（Paris in the 20th Century）。這部小說被塵封並且遺忘了長達一個多世紀，直到凡爾納的重孫發現了它，並且在1994年首次出版。在書中，凡爾納預言了巴黎在1960年可能會呈現的面貌。他的小說中充斥著在19世紀看來顯然不可思議的科技，包括傳真機、一個世界性的通訊網路、玻璃建造的摩天大樓、燃氣動力汽車和高速高架火車。

『捌』 關於《海底兩萬里》的作者的想像力的神奇魅力和作用，請給出看法急！！！

~~ 永恆的魅力 如痴如醉 ~~
《海底兩萬里》是一部科幻小說，是凡爾納三部曲的第二部。第一部是<<格蘭特船長的兒女>>,第三部是<<神秘島>>.於一八七零年問世，暨今已有一百多年的歷史，而仍能以多種文字的各種版本風行世界，廣有讀者，僅此一端，即可見其生命力之強，吸引力之大。主張書不及百歲不看的讀者，是大可放心一閱的。 書中人物寥寥，有名有姓的只有四個半——「亞伯拉罕·林肯」號驅逐艦艦長法拉格特，只在小說開頭部分曇花一現，姑且算半個；內景只是一艘潛水艇。但就是這么四個半人，這么一艘潛水艇，一個神秘的船長尼摩，一個學富五車的科學家，在各種探險歷程中，在將近一年的時間中，縱橫海底兩萬里，為我們演繹出一個個故事，展現出一幅幅畫面，海底墓地，珊瑚谷，巨型章魚……故事曲折驚險，引人入勝，畫面多姿多彩，氣象萬千。這樣一部小說，讀來既憊使人賞心悅目，也令人動魄驚心。令人永生難忘，不愧為一部世界名著。百看不厭。
打開《海底兩萬里》，我懷著好奇心，和書中的主人翁探險者生物學家阿龍納斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。一起周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知道了大量的科學文化和地理地質知識，尤其是光的折射、珍珠的分類、採集、潛水艇的構造……這些東西如今都已變成了現實，我感嘆作者儒勒.凡爾納的想像力，竟能在還未發明電燈的社會中預料到未來世界，把科學與故事結合，創造出一個神奇的海底世界。在創造性想像中，你運用你的想像力去創造你希望去實現的一件事物的清晰形象，接著，你繼續不斷地把注意力集中在這個思想或畫面上，給予它以肯定性的能量，直到最後它成為客觀的現實.
想像力的魅力在於他可以將你帶入一個虛擬世界，實現現實生活中不可能實現的夢想。
想像力的作用就是他可以使你享受快樂，享受驚奇，享受自由，享受現實生活中少有的感受。
看書時，我們自己的大腦就是導演，隨自己的意去演繹。——可能這就是魅力吧~！

『玖』 關於小說想像力

正是因為人類想像力的存在，虛構之刀才得以產生，小說才得以逐漸形成，而所有的小說都在描述虛構的事物，甚至迷離的世界。藝術源於生活，而又高於生活，歷代小說家筆下的文字無一不是以生活中的點點滴滴為原型，然後經過想像力這一最高的形式，構造了一個又一個故事，塑造了一個又一個人物。

讀完文章，始覺得當下的作者，最缺少得是什麼？文學素養？思想深度？抑或認真作文的態度？本文作者的寫作態度，不得不讓人心存敬佩。

一、想像力，文學創作的魅力所在

我們可以這樣想像，先古的人們經過了一天的勞作，夜晚圍坐篝火前各自講述白天的種種見聞、遭遇，比如和猛獸打了一場異常激烈的爭斗，或是看見了某些不可思議的事物。其間自然有真實的成分，卻也難免存在或虛構或誇張的東西。也許，這就是作為小說本體的「故事」的雛形。

毫無疑問，想像力是一切創造力的源泉。套句時髦的話來說，想像力就是第一創造力。人們在探索世界的過程中，面對超越人類理解范疇的現象，便擬之為神魔鬼怪之說，於是神話傳說就產生了，隨後也就出現了一系列的千古奇作。

像中國先古時期的《山海經》，就是一部數千年來無人能破譯的天書，歷朝歷代皆視為怪力亂神之說，更被曲解成巫術、神話之大全，更有甚者認為它是後人杜撰的偽作。然而其樸素、真實的一面，卻被人們徹底遺忘。《山海經》講述的世界雖然充滿了種種的不可思議，但它又是那麼的真實，彷彿就在我們觸手可及的地方。

還有《荷馬史詩》，這是歐洲文學世界最璀璨的一盞燈，其間的「特洛伊戰爭」早已名聲在外。正是那位公元前8世紀的盲詩人荷馬利用一大堆從遠古時代流傳下來的神話、傳說和民間故事，創作了《伊利亞特》、《奧德賽》兩部洋洋大作，以著無窮的想像力，向人們描繪出公元前13世紀那場驚天動地的戰爭和希臘英雄們的命運，創建了一個個不老的傳說。

《山海經》、《荷馬史詩》自然不算小說，然而，正是因為人類想像力的存在，虛構之刀才得以產生，小說才得以逐漸形成，而所有的小說都在描述虛構的事物，甚至迷離的世界。藝術源於生活，而又高於生活，歷代小說家筆下的文字無一不是以生活中的點點滴滴為原型，然後經過想像力這一最高的形式，構造了一個又一個故事，塑造了一個又一個人物。

二、光怪陸離的幻想世界

在一般的小說體裁中，主人公大多是人，雖然里邊故事可以蜿蜒曲折，可以感人落淚，卻始終貼近我們存在的世界。倘若將主人公換上非人類的面孔，定會給讀者以全新的視野，畢竟人們在現實生活中呆久了，也想呼吸一下新奇怪異的空氣。於是小說家就將他們的想像力擴大，擴大，再擴大，發揮到了極至，創造一個個未曾有過的全新的世界，那裡有著神魔鬼怪、童話宮殿、玄幻武俠，也有著外星人、變異生物、史前巨獸，等等。

先人的想像力可謂驚世駭俗，遠在《山海經》、《穆天子傳》其中，即描繪有神怪與人類的交往。到了六朝小說，神仙多而全，絕對可與西歐諸神相提並論，比如有掌管不死之葯的西王母；有長著長長的指甲，三次見滄海變桑田的麻姑；也有吹著玉笛、駕著鳳凰飛向茫茫天空的弄玉。而至明清小說，蒲松齡的《聊齋志異》，吳承恩的《西遊記》，陳仲琳的《封神演義》，無一不是奇書巨作。

《西遊記》、《封神演義》在西方文學史上，我們都可以找到相似的文本，即《魔戒》、《伊利亞特》（即「特洛伊」故事）。至於《聊齋志異》，這是我最為推崇的。蒲松齡融集千奇百怪的神話傳說，凝聚自身非凡的文學天賦與想像力，畢一生之精力創作出了這部曠世奇書，其想像力絲毫不比外國魔幻的想像力遜色。

20世紀80年代，芝加哥大學教授九迪•蔡曾說：「現在美國報紙上鋪天蓋地的文章都是教女人如何在男人面前保持性魅力，而在300年前封建閉塞的中國，蒲松齡竟然已經寫出了像《恆娘》這樣的小說！妻子利用性魅力打敗競爭對手，把丈夫牢牢握在手心。17世紀中國作家寫出可供20世紀美國婦女行為參考的小說，太神奇了。」

還有《狐夢》，據說這是蒲松齡在畢家時寫下的，畢怡庵做了個與狐女相戀的美夢，後來狐女請畢怡庵求蒲松齡把他們的事寫下來，讓她跟狐女青鳳一樣傳世。後人研究《聊齋志異》時，查過畢家世譜，卻未曾發現這位畢怡庵。想來這個人是蒲松齡創造的，他做的夢就是蒲松齡的夢，而《聊齋志異》正是這位天才作家的想像才能和創造才能融匯而成的鬼斧神工之作。

每個偉大的小說家都是偉大的造夢者，他們穿梭在夢境與現實中，就像是莊子對夢境與現實都存在懷疑似的，小說家也在質疑眼前這個虛虛實實的世界。也因有了這些似真似假的夢境，才出現了偉大的作家和作品。

創造這樣光怪陸離的幻想世界，不僅需要極高的文學造詣，還需要驚人的想像力作為保障。小說家在講好「故事」的同時，也能把筆下的奇異角色以文字形式的形象直觀展現在我們面前。對於某些作品，因事隔久遠，故事情節大多忘懷，腦海中卻依然留下那些奇異角色的鮮明形象，這就是它們魅力的所在。而這一切，則需要作者強大的想像力作為支持，或者說，因為作者超人般的想像力，才使得作品更加出色，使得筆下人物更加鮮活。

寫到這里，值得一說的是，阿西莫夫的機器人帝國以及著名的「阿西莫夫機器人三大定律」。第一定律，機器人不能傷害人類，也不能見人類受到傷害而袖手旁觀；第二定律，機器人應服從人類一切命令，但不得違反第一定律；第三定律，機器人應當保衛自身安全，但不得違反第一、二定律。不用我們多說，透過三大定律，我們能夠窺探到這是個神奇而有秩序的科幻世界。美國作家艾薩克•阿西莫夫不僅創造了一個全新的未來世界，而且建立人類與機器人的關系學，以及機器人行為守則。他的小說看似各自獨立的故事，相互貫串起來，卻是一部偉大的長篇史詩。藉由銀河帝國的興亡史，阿西莫夫關注著人性與政冶、經濟、軍事等文明要素產生的互動影響，而這種宏觀視野，使他的作品處處閃動著關懷人類未來的筆觸，超越了一般科幻作品的局限。

三、從宏大敘事，到個人體驗

除了魔幻、科幻、武俠等幻想性小說，其他類型的小說文本照樣需要非凡的想像力。大凡優秀的小說家在創作過程中著重的不只是一個點，或一條線的描繪，而是注重整個面或整個空間的描繪，把宏大的「世界」展示在我們面前，像曹雪芹通過《紅樓夢》的大觀園展現舊社會的腐朽和黑暗，托爾斯泰通過《戰爭與和平》解說一個完整的世界，還有陀思妥耶夫斯基則通過《罪與罰》深刻揭露了資本主義社會的種種矛盾、社會倫理道德問題。

縱觀小說發展的歷史，19世紀是大師層出不窮的時代，也是史詩性的宏大敘事到達頂峰的時代。像托爾斯泰的《安娜•卡列尼娜》，像福樓拜的《包法利夫人》，還有狄更斯的《雙城記》、大仲馬的《基督山伯爵》，他們的小說當中，人的命運就是世界的命運，人物帶動著他的整個世界。而到了20世紀，小說發展的最大特點，就是故事的簡化。此時的小說家們繞過了托爾斯泰、巴爾扎克的現實主義文學高山，不再單純地復制世界，而是通過個人的體驗、超凡的想像力和小說技巧，赤裸裸展露出現代社會的層層面面，並涌現了表現主義、存在主義、結構主義、魔幻主義、荒誕派、意識流等文學流派。

有人把20世紀以前的小說稱為「反映論」，指其如實的反映生活。由此，可以聯想到，例如紫式部的《源氏物語》就是描繪日本平安時代宮廷的腐糜生活，巴爾扎克的《人間喜劇》被馬克思稱為西方資本主義的一面鏡子，而曹雪芹的《紅樓夢》卻是一部中國封建社會的網路全書。說到這里，我們不難想像，中國的教育制度一直以來都遵循著「反映論」，無論大學還是中學，老師講授語文課，往往都要從課文里抓摸什麼東西出來，美其名曰「中心思想」。而這種教育理念更是牢固紮根在絕大部分人的腦海中。

然而現代主義小說則截然不同，小說家認為現實世界是無序的，不可知的，荒謬的，因而也就沒有統一的中心思想。

現代小說家在探索人類社會的同時，發現了人與世界之間有著一道鴻溝，而這鴻溝意味著人與世界不再和諧，不再具有一體性。現代人在世界中開始感到了陌生，並對周圍一切都不信任，都有著疏離感。因此，小說家退位到了自己的世界，成了「孤獨漂泊感」的寫照，他們也開始敘述著一個個「心靈探索與漂泊」的故事，比如卡夫卡的《城堡》、喬伊斯的《尤利西斯》、納博科夫的《洛麗塔》、魯迅的《阿Q》、錢鍾書的《圍城》。

從宏大敘事轉入個人體驗，小說創作順利完成了虛構文本的使命。就好像高爾基那段經典的「創作心得」：「科學工作者研究公羊時，用不著想像自己也是一隻公羊。但是文學家則不然，他雖慷慨，卻必須想像自己是一個吝嗇鬼；他雖毫無私心，卻必須想像自己是一個貪戀的守財奴；他雖意志薄弱，但卻必須另人信服地描寫出一個意志減輕的人。有才能的文學家正是依借這種十分發達的想像力，才能常常取到這樣的效果；他描寫的人物在讀者面前要比創造他們的作者本人出色和鮮明得多，心理上也和諧、完整得多。」

四、不可思議的預言維度

從《源氏物語》算起，長篇小說已經整整有一千年歷史了；如果從筆記傳記算起，小說的歷史可以追溯到兩到三千年以前，甚至更久遠。試想一下，數千年來，什麼樣的故事別人沒有人寫過？什麼樣的道理沒有人講過？即便隨著社會的不斷發展，有些故事的場景變了，有些道理的敘述變了，但故事的本質始終沒有變化，僅僅換湯不換葯，卻無法推陳出新。這個時候，一些小說家就在他們的小說中蘊涵著超乎常人的預言感知，以這種想像力的極至充分展現人類生存與社會運轉的未來可能性。

論及小說的預言維度，首推人選當然是奧地利作家弗蘭茨•卡夫卡。無論從何種意義上講，卡夫卡都稱得上現代主義小說家中的第一位重要人物。他對我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境。可以說，他是最早感受到20世紀時代精神特徵的人，也是最早傳達出這種特徵的先知。所以從文學的角度理解20世紀，卡夫卡是第一個無法繞過去的作家。這種重要性可以說在今天已經成為文學界的一種共識。

現代主義文學表現了現代人的希望與恐懼，憂患和矛盾，存在與未來。經過了整整百年，我們可以切身感受到，卡夫卡的世界與任何人的所經歷的世界都不像，它是人的世界的一個極端的未實現的可能。當然這個可能是在我們的真實世界背後隱隱出現的，它好像預兆著我們的未來。而卡夫卡通過他的小說，就像是畫了一個「未來的世界圖」，他抓住存在的可能限度，告訴我們人與世界的錯綜復雜的可能。因此，卡夫卡的想像力堪稱20世紀人類想像在可能性限度的極至。

從奧登、加繆、博爾赫斯、昆德拉，到余華、格非、殘雪、謝有順，世界上數不盡的文學家、評論家都試圖解析卡夫卡的小說世界，然而，按照傳統的現實立場和現實角度根本無法進入他的小說世界、精神內心。卡夫卡在他的小說里邊，展示的是一種「存在」的可能性，一種預言性。而從整體上說，卡夫卡提供的是關於人類生存境遇和生存方式的未來可能性的想像，他可以稱得上二十世紀最偉大的預言家。

此外，我們還必須談及美國南方的史詩作家威廉•福克納。

福克納的小說給人一種陰郁甚至痛苦的感受，這是因為一種來自現代人的內心沖突的悲劇品質貫穿著整個文本。因此，加繆稱贊他是我們時代惟一真正的悲劇作家，而美國學者俄康納認為：「福克納最輝煌的時候，是他在處理他骨子裡深受撞擊的題材與觀念的時候。」這種內心的沖突，最終也是觀念的沖突，福克納用他的小說打開並預言了現代人的精神內心，成為了一位對人類精神有真正貢獻的大作家。

我們可以這樣認為，福克納一生中幾乎只講著一個故事，就是關於約克納帕塔法的故事。「約克納帕塔法」，這是福克納虛構的一個地方，它是一個印第安詞彙，其詞義翻譯為「河水靜靜地流過平原」。

福克納的文學野心是巨大的，他說：「我有一個巴爾扎克的野心，想把整個世界都放進一部書里。」所以，他在約克納帕塔法故事放進了一個關於美國南方的頹敗歷史，即一個舊制度和舊秩序的瓦解和慢慢消亡的歷史命運。這種以虛構的王國支撐起一個宇宙，從而實現大敘事，實現憐憫與關懷，中國學者也就有意無意地將福克納的約克納帕塔法和沈從文的湘西進行對比。因為沈從文就以著湘西那塊郵票般小小的地方，刻畫出了現代中國農村生活的整個面貌，甚至寫出了20世紀人類的生存處境。

卡夫卡、福克納他們都是對人類精神世界的預言，而對人類未來事物的預言，我們不得不提及「科幻小說之父」儒勒•凡爾納。相信看過《從地球到月球》的人都會感到震驚，凡爾納預言了「阿波羅13」登月，除了運載工具是「空想」外，登月時間、路線乃至運載工具發射地點是完全符合「實際」的。還有中國的科幻小說家倪匡、葉永烈，在他們幾十年前的小說當中預言的未來事物，今時今日，許多都變成了現實。其實不光如此，衛星、電視、計算機、電話等等在現在習以為常的許多事物在科幻作品中都能找到原型。顯然，這雖然是對科幻小說家想像力的一種考驗，但也使得他們和他們的作品更具有魅力。

五、小說想像力的平原

19世紀以前的小說，是把現實和理想兩個世界融合起來，統一起來，取得一致；而現代主義的基礎是懷疑，對社會發展、對人類存在的懷疑，然後以想像虛構的文本張力，展現了現實生活的雙重性。所以，有人稱20世紀是一個不斷突破以往小說定義的時代，小說的革新性和先鋒性達到了空前的鼎盛，這對於那些反叛傳統、刻意創新的小說家而言絕對是件好事，但成為一個好的小說家也越來越難了。

文學世界的變革跟時代也是密切相關的，19世紀末到20世紀初，隨著尼採的「唯意志論」和弗洛伊德的「精神分析」逐漸被人們所理解和接受，全球范圍內引爆了一場人文科學的大變革，而文學也實現了一次史無前例的大裂變，從現代到後現代，從超現實到魔幻現實，從意識流到荒誕派，從存在主義到結構主義，一拔又一拔，一浪又一浪，大師巨匠層出不窮，星光璀燦蔚為壯觀。

以著豐富的想像力，創造出一個新的世界，這就是小說的豐功偉績。隨著小說敘述的裂變，20世紀小說家的想像力不再僅僅局限於他能否虛構出一個引人入勝、精彩絕倫的故事，或能否預言出人類和社會生存的未來可能性。小說是一門語言的藝術，對於小說本身而言，它還需要文本實驗上探索與創新的非凡想像力。與此同時，你若沒有自己的時間哲學，沒有獨樹一格的小說規范和美學，想在20世紀成為卓越小說家是不可能的。

近兩年來，在持續的閱讀、思索和寫作當中，面對卡夫卡、喬伊斯、伍爾芙、加繆、福克納、海明威、博爾赫斯、馬爾克斯等作家，無可置疑，他們強烈的文本意識和非凡的想像力一次次折服了我。然而，我更感興趣的卻是他們的小說形式。他們在文本實驗上，不僅完成了小說結構和小說建築形式的歷程，而且蘊涵著某種精神內核的形而上的質地，而這一點恰恰是他們非凡想像力的體現。

論及文本實驗的非凡想像力，就不能不談到「天書」《尤利西斯》。（關於「天書」，蕭乾、文潔若夫婦認為真正的「天書」應屬《芬尼根守靈夜》。喬伊斯用了17年寫出《芬尼根守靈夜》，他說：「這本書至少可以使評論家忙上三百年。」事實確實如此，蕭乾、文潔若夫婦畢生研究意識流小說，研究伍爾芙，惟獨喬伊斯是無法繞過的。他們翻譯出《尤利西斯》，卻無法讀懂《芬尼根守靈夜》。）

愛爾蘭小說家詹姆斯•喬伊斯，這個被譽為「文學史上的叛徒」，他的一生就是扮演了一個小說的破壞分子，因為他比誰都更加清楚，破壞小說的實質就是建設小說，破壞條條框框的實質就是創造新文本，這也正是作為一個真正的優秀小說家所必須具備的非凡想像力。

從情節和結構上看，《尤利西斯》並不難懂。晦澀的真正原因是意識流技巧以及多重的文體實驗，全書每一章節的文體都與其他章不同，其敘述手法幾乎包容了現代主義文學中所有的創新手段，現代主義的任何新鮮花樣它都有，堪稱登峰造極的文體實驗。以至後世的文學家、評論家給了《尤利西斯》至高無上的贊譽，「一部結束了所有小說的小說」、「20世紀最偉大的英文文學著作」、「20世紀的《聖經》」。

關於《尤利西斯》的神話結構，英國學者彼得•福克納則認為：「《尤利西斯》不是一部神話著作，而是一部小說：不是要用現代的語言來再現奧德賽的神話，即關於航行和回歸，甚至是父子相尋的神話，而是從根本上懷疑現代人是否可能具有神話般的幻想。它不是接受神話，而是幽默而絕望地運用神話而已。這不涉及對神話世界的認可，而只是『對它提出疑問』。」也就是說，《尤利西斯》是反神話的，它最終其實告訴讀者，現實生活中只有瑣碎、平庸、混亂、無意義，只能有忍氣吞聲不敢找情敵算帳的布盧姆，只能有摩莉式的盪婦，只能有萎靡不振的斯蒂芬式的虛無主義者，而不可能真正有大英雄尤利西斯和他忠貞不渝的妻子以及不畏艱險的兒子。現代人可能連關於神話的幻想都沒有，而一切秩序、連貫性、統一性只存在於文本的想像世界中，只是一種人為的虛構的產物。

歐美文學界歷經了卡夫卡、普魯斯特、喬伊斯、福克納、海明威、納博科夫、博爾赫斯、羅伯•格里耶等人，小說敘述完成了文本實驗的革新、突破與終結。而在中國，自梁啟超、王國維以後，我們所說的「小說」就是一個西方概念，指虛構的「故事」或「敘事」，是個人想像的產物。這種文體在西方經歷了從詩史到浪漫傳奇，再到虛構故事和敘事的演變。近代的中國，小說發展達到了百家爭鳴的繁榮期，魯迅、巴金、老舍、茅盾、沈從文、林語堂、郁達夫、張愛玲、錢鍾書、丁玲、冰心等作家橫空出世，成為中國第一批現代主義作家。

而到了21世紀的今天，當代的小說家卻如同當代的詩人，普遍缺乏想像力。小說創作與資本主義市民社會和個人主義相關，與出版商和市場消費相關，鮮見小說家真實心靈的折射，或夢幻世界的超自然想像。就以中國來說，數以千計的小說家每年創造出來的各類文字洋洋灑灑塞滿了大大小小的報紙副刊和文學期刊，而每年出版的小說更是汗牛充棟。論創作數量，中國可謂世界一絕、碩果累累，可是，這說明中國的小說家的想像力異常豐富嗎？當我們面對「新寫實」成為文學主流時，就不得不承認這樣一個現實——假如所有的小說家越來越痴迷於描述雞毛蒜皮、繁雜鎖屑的話，那是怎樣一個悲哀？我不是懷疑當代小說家的想像力，而是懷疑當代文學創作的現狀，太多的跟著市場走路，太多的避「重」就「輕」，太多的「小資情結」。

在80年代那場突飛猛進的新文學浪潮里，雖然涌現了馬原、余華、莫言、格非、蘇童、殘雪等一大系列先鋒小說家，而到90年代中後期，這些先鋒作家卻銷聲匿跡，煙消雲散了。隨後不久，又涌現了韓東、陳希我、畢飛宇、須一瓜等第二代的先鋒小說家。然而，這些小說家都挖空心思另闢蹊徑，想必是前輩大師們的作品無論在文本敘述上還是思想內核上都已到達無法超越的高度。雖然每個小說家都希望重建宏大敘事，野心勃勃想寫出《紅樓夢》、《戰爭與和平》這樣的皇皇巨著，或者寫出《城堡》、《尤利西斯》這樣的終極文本，心底里卻又不敢跟大師們正面交鋒。

小說家的想像世界，好比一道無頭無尾的白牆，經過了數千年的塗畫，這道牆上塗滿了色彩斑斕、意味無窮的畫面。現如今，牆下站滿了翹首凝視的人群，他們流連忘返、樂不思蜀。因為放棄了想像力的操練，當代小說家以呈現日常所見為滿足，並在大眾閱讀口味的驅使下，變本加厲地將文字進行「照相式」的模寫，閉門自封「新寫實主義」。不難理解，想像力在這里即使需要，也僅作地面上的匍匐，其匱乏程度可謂不堪入目。

楊邪先生寫過一篇《破壞小說》的隨筆，他反復質疑：「為什麼只能這樣寫，而不能那樣寫？……一個小說可不可以沒有人物？一個小說可不可以不講故事？一個小說可不可以放棄細節？」顯而易見，這是個顛覆文學傳統的極為尖銳、極為先鋒的問題。對於這樣看似荒誕無比的提問，相信每個人都會忍不住反問：「如果這樣，小說還剩下什麼？」我可以替楊先生回答：「敘述。」事實上，小說的本質就是敘述，小說在歷經無數次變革之後，又回到了敘述本身。

從20世紀一腳跨進21世紀，我們就像是經由一個物質極其匱乏的時代，突然步入一個令人眼花繚亂的消費社會，小說家的聲音退出了他們的小說，甚至他們的時代。在大批量的小說生產線上，似乎越來越多的寫作者僅僅需要建設擁有市場、擁有賣點的虛幻而空洞的世界，如纏綿復雜的愛情故事，如神鬼亂舞的魔幻世界，如無病呻吟的殘酷青春。此時的社會，激情、理想、夢幻皆被排斥，趣味則更傾向於生活化。

難道小說家的想像力瀕臨末路，預言維度沒有了，文體實驗也沒有了？難道正如人們擔憂的，「21世紀，沒有經典的時代」？難道所有的小說家都甘心成為生產線上的工人？

在全球化、市場經濟下的後工業時代，如何開拓小說創作的想像力，如何在小說中創建一個烏托邦理想王國，變得越來越重要了。因此，面對這個鋼筋水泥、喧囂與騷動的現代社會，我們只能靜下來重新思考，文學的意義和出路在哪裡？怎樣才能維持一個精神可以自由呼吸、想像力可以自由延展的空間？這是所有人都要思考的問題，更是所有文學創作者首先應該思考的問題。

2006年1月2日

責任編輯： 王大鵬

『拾』 儒勒·凡爾納的小說成為什麼小說的先河

1.凡爾納小說的驚人預見性
凡爾納的作品不僅以流暢清新的文筆、波瀾起伏的情節吸引了廣大的讀者，更可貴的是，他那非凡的想像力，浪漫的幻想，使讀者如痴如醉，跨過時代的門檻，提前邁進了未來世界。
從某種程度上說，凡爾納預言了二十世紀宇航科技的諸多成就，只不過他的這些預言是以科幻小說來表達的。凡爾納在自己的小說中大膽並科學地預測了許多後來完全實現了的東西，比如潛水艇、人類進入太空等等。《從地球到月球》這部作品中的很多數據，包括發射地點（佛羅里達卡納維拉爾角）、飛行時間、登月人數都與後來的美國阿波羅計劃相近。
2.凡爾納小說的深遠影響
儒勒·凡爾納的書無疑有著獨特的藝術魅力，一百多年來，風靡了全世界。凡爾納為世界各地的讀者塑造了一群科學勇士和先驅者形象的同時，他自己也當之無愧地被看作是科幻小說的先驅，影響著一代又一代人。今天，許多科學家都坦言，自己是受到了凡爾納的啟迪，才走上科學探索之路的。
海軍少將伯德在飛越北極後回來說，凡爾納是他的領路人；潛水艇的發明者西蒙·萊克在他的自傳中的第一句話是「儒勒·凡爾納是我一生事業的總指導」；氣球及深海探險家皮卡德、無線電的發明者馬克尼和其他一些人，都一致認為凡爾納是啟發他們發明的人。
3.凡爾納小說的人文魅力
凡爾納創作思想的直接淵源，是文藝復興時代的人文主義思想、十八世紀法國唯物論的思想和十九世紀空想社會主義的思想，因此，科學與民主之不可分，是凡爾納作品的一個十分鮮明的特色。
凡爾納的創作所反映的時代離開我們已經有一百年了，他所描述的科學可能已經過時。拿潛艇來說，尼摩船長的鸚鵡螺號比起今天的核潛艇來，幾乎是小孩的玩具；八十天環游地球在一百年前應視為壯舉，如今卻已經顯得十分落伍了；《氣球上的五星期》所描寫的非洲大陸的景象，也和今天正在發展的非洲大不一樣了。但是，科學上的過時，並沒有使他的作品有所遜色。這足以說明，儒勒·凡爾納的作品經久不衰的魅力，在於作品中深刻的人文思想，以及民主主義精神。正如1884年教皇利奧十三世接見凡爾納時所說：「我並不是不知道您的作品的科學價值，但我最珍重的卻是它們的純潔、道德價值和精神力量。」
並且，凡爾納的小說生動幽默，妙語橫生，所以一百多年來一直受到世界各地讀者的歡迎。