科幻小說黑娃讀後感

Ⅰ 小說《白鹿原》讀後感

[小說《白鹿原》讀後感]小說《白鹿原》讀後感已經好久沒有讀長篇小說了，印象里少說也有20多年，小說《白鹿原》讀後感。一來是沒有那份閑錢去買裝潢華麗的小說；二來是沒有讀長篇小說的耐心和毅力；三來是手捧厚厚的長篇小說，手酸吃力不說，時不時地要翻頁，還得換手。再說這些年出的小說，紙張非常好也非常厚，翻頁難度大了，也增加書的重量，另外，大概為了讓書有厚度感有好的賣點，字間距行間距都弄得很大，且書中天地左右也留得多多的。看不了一會兒就得翻頁；四來如果是新的小說，我指的不是新出版的小說，而是新買來第一次翻看的小說，手托著硬硬的，哪哪都較勁，為了愛護書籍，又不敢生折硬壓，沒看幾頁就累了，我指的不是看累了，是手托書托累了。最後一條就是近幾年出版的長篇小說，粗製濫造的多，為趕短期效應恨不得一個月就創作出一部幾百萬字的長篇小說，這樣的小說根本不值得一看。上個月，單位宣傳部門為了獎勵我寫稿子有功，發我一個電子閱讀器。開始不會從網上下載小說，放一段時間，後來下決心一定要鼓搗會，便在網上摸索。其實並不難，用了不到1小時就搞清楚來龍去脈。於是下載了陳忠實寫的長篇小說白鹿原。早就聽說這部小說很好，是一部農村史詩般的小說，陳忠實為寫這部長篇小說，沉到農村一待就是10多年。更因為電子閱讀器一改傳統紙制小說閱讀方式。電子閱讀器很輕，托在手裡好象拿著一張報紙，輕輕一點就翻頁了。看完一段放下明天再看，也不用做記號，下次打開就是上次看的那頁。還有不受光線制約，外界暗一點也不會損傷視力，電子閱讀器版面有亮度。再有就是電子閱讀器存儲量大，可以存很多小說。如果看一部小說感到有些乏，調整到另一部小說的頁面，既可以換換腦子，又可以換一種思路。電子閱讀器，真好。羅嗦的多了點，跑題了，言歸正傳吧。用了兩個星期的時間，看完長篇小說《白鹿原》，總體感覺舊社會並不那麼黑暗、也並不那麼萬惡；地主沒有那麼作威作福、窮人也沒有那麼飢寒交迫。一個社會總有一個社會存在的道理，即使行將滅亡。如果沒有戰亂；沒有土匪就更好了。地地道道的地主白嘉軒很仁義，很對得起他的那些長工。麥子剛打下來，最先讓長工套上牛車，拉上新麥子送回家，一點不剋扣。年底該給多少銀元就給多少銀元，早早就放長工的假，讓他們回家過年去。在白鹿原能當上長工，是一件很光榮的事。因為只有得到主人家的信任才能當上長工，否則的話，永遠是短工。短工臉上是不光彩的，說明沒有被主人家看上，只能打短工。主人家僱用短工期間，就是考察期間，考察所僱人是否可靠，可靠了才會被雇為長工。雖然沒有動搖中學時代受到的收租院"不忘階級苦牢記血淚仇"的教育，更沒有動搖"千萬不要忘記階級斗爭"的偉大教導，但我還是感到白鹿原的長工都是幸福的長工，幸福得比現在都幸福。2011年4月1日《北京青年報》"私人別史"用整版的篇幅登載了題為"收租院像原子彈--少為人知的引爆內幕"的文章，詳細記錄了60年代中期大型革命雕塑收租院創作親歷。讓我回想起上中學那個年代參觀收租院的影像。現在想來大概像四川省大邑縣安仁鎮劉文彩那樣的大地主很少很少，所以才作為典型反面人物來宣傳教育。鹿三是白嘉軒的長工。但他倆之間根本看不出一個是地主，一個是長工的樣子。下面摘抄第17章和第18章中兩小自然段，這兩段不僅刻畫了白嘉軒和鹿三之間的親密關系，而且描寫得相當細微(如果不願意看，請跳過去)。第17章。已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空，讀後感《小說《白鹿原》讀後感》。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手捉著犁杖一手揚著鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著；鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調犍牛的時候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒一手奪過鞭子，說："三哥，你抽袋煙去！"鹿三嘴裡大聲憨氣地嘀嗒著："天短求得轉不了幾個來回就黑咧！"最後還是無奈放了鞭子和犁杖，很不情願地蹲下來摸煙包。他瞧著嘉軒把犁尖插進壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖："嘉軒，你不該犁地，你的腰…"白嘉軒撥開他的手，又一聲吆喝："得兒起！"犍牛拖著犁鏵趄前走了。白嘉軒轉過臉對鹿三大聲說："我想試火一下！"鹿三手裡攥著上尚未裝進煙末的煙袋跟著嘉軒並排兒走著擔心萬一有個閃失。白嘉軒很不喜悅地說："你跟在我旁邊我不舒服，你走開你去抽你的煙！"鹿三無奈停住腳步，眼睛緊緊瞅著漸漸融進霞光里的白嘉軒，還是攥著空煙袋記不起來裝煙。第18章。白鹿村在渭北以及在當地鄰村熬活兒的長工漢們紛紛回到自家屋裡來，即使不大仁義的主家也都提前付給他們全年的工價，讓他們在離年終之前的二個多月就下工回家了，起碼可以省下一個人的口糧。鹿三在街巷裡看見這些提前下工回歸的兄弟哥們就想到自己。在麥子斷定不能出苗以後，瞧著牲畜市場日漸下跌的行情，白嘉軒果決地賣掉了青騾和犍牛，只留下一匹騍馬。這不算是多麼聰明的舉措，誰也能謀劃得出來，一頭牛或一匹騾子一年間吃下的精料--豌豆和夫皮，也許可以換回五頭牛和五匹騾子。除了糧食集集冒漲，其餘百物牲畜棉花木料布匹雜貨以及土地天天往下跌價，女子訂親的聘金也跌過大半。在可怕的飢荒年剛剛露出暴虐先兆的時候，各色糧食一下就被推到至高無上的權威地位，任何東西包括人本身都不得不俯首臣不得不跌價再跌價了。小麥無苗，冬天不用上糞了；棉花旱死了，軋花機也甭招徠彈花主顧了；牲畜賣掉了，剩下一匹馬浮不住一個人專門喂養；整個一個冬天和春天都將閑適無活兒，自己閑吃靜坐在人家屋裡怎麼好意思呢?他深信白嘉軒絕不會象村中那些長工的主家那樣打發他提早下工，需得自己說話辭別而不能賴著主家來攆出門去。晚飯後，鹿三抹了抹嘴巴點燃旱煙袋，爽聲朗氣他說："嘉軒，我今黑回去呀。"白嘉軒平和地說："回你回喀！有啥事你盡管辦。今年冬里沒啥緊活路喀！"鹿三料定主家理會錯了自己的原意，就挑明了說："我明日再不來咧！"白嘉軒依然平和地說："我剛才說了嘛！何止明日?三天五天你盡管走。"鹿三更透徹他說："從明日往後，我再不來了我下工咧！"白嘉軒這才從椅背上欠起身子："那咋么了?半路上你就走了不來了?離過年還遠著哩嘛！"仙草聽見了也湊到桌邊問："三哥你犯了俺屋誰的心病咧?你倒是明說怎麼能走哩?"鹿三連忙解釋："地里也沒啥活兒屋裡也沒啥活兒了，我白吃閑坐著不自在喀！"白嘉軒說："你走了倒是自在了，可把不自在丟給我了！"鹿三愣怔一下。臼嘉軒接著說："為了省一份口糧攆你出門，人會說我啥話哩?我心裡能不自在嗎?"鹿三忙說："不是這話！是沒活幹了閑下，這誰都看得見的事，不會胡說的。明年春上要是落下透雨地里活兒開場了，我不用你叫就來了。"白嘉軒冷下臉說："三哥你聽著，從今往後你再甭提這個話！有我吃的就有你吃的，我吃稠的你吃稠，我吃稀的你吃稀；萬一有一天斷頓了揭不開鍋了，咱弟兄們出門要飯搭個伙結伴兒--"鹿三咽了一口唾液，粗大的喉圪節猛烈地滑動了兩下，沒有話說了。白嘉軒隨之輕俏地說："沒活兒幹了你就歇著睡著，歇夠了睡膩了你就逛去浪去！逢集了逛集沒集時到人多的地方去說，耍糾方耍狼吃娃耍媳婦跳井，說了耍了再歇再睡…你甭瞪眼！兄弟我不是給你撇涼腔是說正經話：天殺人人不能自殺。年饉大心也就要放大。年饉大心要小了就更遭罪了。"鹿三覺得眼裡快要忍不住流淚，沒有說話就轉身出了院子進了馬號。這分明是兄弟倆，而且還是親兄弟倆。我認為黑娃與白嘉軒之間不會有那麼深的仇恨，恨得非要把白嘉軒的腰打斷。白嘉軒對黑娃很好，白嘉軒給黑娃買了筆墨紙硯叫他念書，可他還要逃學。黑娃說了一句"我嫌嘉軒叔的腰挺的太硬太直"。鹿三叫黑娃來給牛割草，黑娃也說過這話。鹿三叫黑娃替他來頂工，他硬要跟嘉道到渭北去熬活就是不上這兒來，還說了話："我嫌嘉軒叔腰挺的大硬太直我害怕。"難道就因為這個，就把白嘉軒的腰打斷嗎?理由不充分。既然郭舉人的小女人小娥可以和黑娃一拍即合脫衣解褲，那麼再和鹿子霖上床就不足為奇，再和白孝文如膠似漆地性愛更是順理成章的事。如果說與前面兩個男人還不能算是主動出擊，那麼在鹿子霖的授意下她憑著她那"三寸金蓮"拿下白孝文，則實實在在地把自己地地道道的破鞋本質暴露得一清二楚。這就難怪她的公公、黑娃的爹鹿三親手把她殺了。深受其害的鹿三為了自己的兒子，也為自己尊敬的主人白嘉軒的兒子。還有許多與我小時候受到的教育截然相反的內容就不一一列舉了。向敢於還歷史真實面貌的著名作家陳忠實致敬！希望這樣的作家多一些。〔小說《白鹿原》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅱ 電視劇《白鹿原》中的黑娃評價一下

我們從電視劇黑娃的主要事件來剖析黑娃的性格色彩

《白鹿原》電視劇中的鹿兆謙（黑娃）也是那個最動盪、最變遷的50年的典型人物代表。

就電視劇黑娃的人物塑造來看！黑娃還是有像他父親鹿三勤勞肯乾的特點，同時黑娃又有叛逆、執拗、不安分的強烈性格色彩。

幫著白靈逃避裹腳：白靈長大一點，到了裹腳年齡的那段，就在快要讓白靈成功裹腳的那次，又是黑娃把白靈從李寡婦家抱走，續而和兆鵬合夥把白靈藏在祠堂。這一段！體現了黑娃的重情義、機智。

大家的看法那？可以在評論中回復

Ⅲ 《白鹿原》讀後感3000字的

《白鹿原》是 20 世紀後期的一部作品，塑造了許多悲劇命運的女性形象，其中具有許多優秀品質的白靈尤為突出。在《白鹿原》中，白靈是在舊時代的傳統家庭里的成長過程中接受了新思想啟蒙的新女性，書中描寫了她精彩而短暫的一生，雖然以悲劇結尾，但意義卻非常深刻。關鍵詞：女性；傳統；新思想在小說《白鹿原》中， 白靈是白家唯一的女兒，長著一雙聰靈的眼睛，就像朱先生的感受：給人第一感覺就是厲害……而對於任何女性來說，就未必是一件幸事……白靈的眼睛有一股凜冽傲氣……整個原上怕是再也找不到第二個了。她雖然生長在封建禮教之家，但在父親白嘉軒縱容嬌慣下，封建禮教對白靈的影響不大，就連「纏腳」都在白靈的撕心裂肺的嚎叫中被白嘉軒嚴正取消。白靈聰明稚氣、鬼靈精怪，她不但騎在父親頭上身上玩，還大膽提出「我也要念書」的要求。得到父親同意後，得意的白靈就大模大樣地跟著父親走進了學堂，成為原上第一個走入學堂的女性。她讓先生很是驚訝：她非常靈聰，幾乎是過目成誦，特別是那手毛筆字寫得相當的好。

Ⅳ 如何評價陳忠實小說白鹿原裡面的鹿兆謙（黑娃）

黑娃是《白鹿原》里的一個關鍵性人物，他有著曲折的人生經歷，作品通過這一形象對傳統文化進行了冷靜的審視和批判。
黑娃「壓抑——報復——懺悔」的人生道路，反映出人與文化的復雜關系。
陳忠實在小說《白鹿原》中通過黑娃形象實現了對傳統文化的理性反思，黑娃作為一面鏡子，映照出儒家文化的種種弊病。黑娃是《白鹿原》這部小說中一位貫穿始終的人物，也是人生起伏最大、最令人扼腕的悲劇人物。他出生於白鹿原，也死於白鹿原。他的曲折經歷，展現了中國農民在階級抗爭中，追求美好生活和自由平等的痛苦歷程以及揭示了他們的追求最終化為泡影的原因。黑娃是一個在成長過程中受壓抑的個體，他以他自己的方式進行了痛快淋漓的反抗和報復，最終卻在傳統文化重圍下無路可逃，在懺悔中跟「過去」決裂，回歸傳統。

Ⅳ 白鹿原讀後感2000字

《白鹿原》面世後確實出現了好評如潮，暢銷不衰，一時「洛陽紙貴」的盛況，卻也一直有不同的爭論、批評乃至粗暴的壓制。然而，牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足，但那些非科學的批評、壓制，卻無損於牡丹的價值、華貴和富麗。它先是榮獲陝西第二屆「雙五」文學獎最佳作品獎和第二屆「炎黃杯」人民文學獎。後來，略加修訂的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日榮獲中國長篇小說的最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。一九九八年四月二十日，它的作者終於登上了北京人民大會堂的頒獎台。

Ⅵ 白鹿原讀後感800字

作者：《白鹿原》的作者是陳忠實，1942年生於西安灞橋區西蔣村。1982年調陝西作家協會從事專業創作至今，現任陝西作家協會主席，中國作家協會副主席。長篇小說《白鹿原》獲第四屆茅盾文學獎。 主要內容：《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪對白鹿原的統治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇：巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結，怨怨相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內容，復雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成作品鮮明的藝術特色和令人震顫的真實感。 第一次看《白鹿原》，感覺還是剛畢業的時候，一個同事看後說很好看，那時在鄉下很無聊，也沒事，就拿過來看了起來。當時覺得確實還不錯，很好看，至於具體講些什麼東西到現在基本上忘光了。前段時間又拿起這本書看，細細看，又要完成老師布置的作業，因此具體多了，翻開了第一頁，直到最後一頁。還是認為確實是一本好書。《白鹿原》有歷史感，淳樸厚實，富有血性和張力。現在來說說我讀了此書後的兩點感受。一、死亡白鹿原里的死亡應該來說是很自然和平靜的。白嘉軒的老婆們死了一大片，描寫很平淡，沒有辦法，人命就是太賤，在那個年代。他老子的死是費了一點筆墨的，雖然是暴死，卻也暴了幾回才終於完成暴死的事實，旁邊的人都沒有顯的很驚慌和恐怖，就當一個人的大限要到了，就一會兒有點難受和驚慌，過後就很平靜的接受，理所當然的接受。我以為黑娃會很快死去，誰知道他怎麼都不死，就到了解放後就被處死了，他走向死的過程有點令人費解。白靈死了，曾經以為她不會死的，她死得好，完全暴露出共產黨曾經枉殺同志草薦人命的一段灰色歷史，值得。田福賢的死責是大家期待已久的，他死得讓人痛快和拍掌。鹿兆海的死責反應出濃重的悲劇色彩，令人惋惜和悲痛，對製造這些悲劇的國民黨則是令人無形的憤怒，一個好好的熱血青年就這樣死了，歷史上不知道有多少這樣的青年這樣的死去！悲哀。小娥的被殺則反映出人性的矛盾，這個女人不能被那樣的年代接受嗎？她註定會引起男人的貪婪和憤怒，她只是個弱女人，有女人的需要，這么多男人看上她，這么多男人，包括女人看不慣她，她的死實在是符合因果，令人深思令人反省。鹿子麟死得最難看和無恥，她媳婦死是書里最恐怖的死。死就死吧，既然已經到了死的時候，重要的是活的時候活得有意義。二、迷信中國的封建社會太長了，因而產生大量的迷信，中國農村則更甚。白鹿原自然屬於中國農村，這裡面有很多這方面的筆墨。從白鹿原傳說的產生來看，一開始就被迷信籠罩，只是比較的隱藏和特別而已，這使我們反倒輕易的就接受了迷信的說法和觀念。也許我們讀者本身也相信這個，總感覺是似有似無，進而就認為「寧願信其有，不可信其無。」白鹿似乎主宰了白和鹿兩個大戶的命運和興衰，文章幾次寫到白嘉軒做夢夢到白鹿，佔有鹿責興，失去鹿責衰，這是鹿給人的暗示。文章里白家一遷墳墓就變的人丁興旺，後來家裡的人也比較的有出息。這是迷信。作者只是描寫了農村裡的一個事實而已。最後，象徵白鹿的白靈死了，死時白嘉軒又夢到了白鹿，莫非作者藉此白鹿之死隱秘的反對封建迷信？還有，小娥死後白鹿原出現的異相，以及白鹿原人修塔鎮邪，莫非又是作者利用迷信間接表達對小娥之死的憤怒和同情？總之，在那個年代，迷信是農村生活的組成部分，佔有十分重要的地位。

Ⅶ 如何評價《白鹿原》中的黑娃

黑娃「壓抑——報復——懺悔」的人生道路，反映出人與文化的復雜關系。
陳忠實在小說《白鹿原》中通過黑娃形象實現了對傳統文化的理性反思，黑娃作為一面鏡子，映照出儒家文化的種種弊病。
黑娃是《白鹿原》這部小說中一位貫穿始終的人物，也是人生起伏最大、最令人扼腕的悲劇人物。
他出生於白鹿原，也死於白鹿原。
他的曲折經歷，展現了中國農民在階級抗爭中，追求美好生活和自由平等的痛苦歷程以及揭示了他們的追求最終化為泡影的原因。
黑娃是一個在成長過程中受壓抑的個體，他以他自己的方式進行了痛快淋漓的反抗和報復，最終卻在傳統文化重圍下無路可逃，在懺悔中跟「過去」決裂，回歸傳統。

Ⅷ 《白鹿原》的讀後感

白鹿原裡面的 鹿子霖 好陰險。
一個心機深又好色的農民。
鹿子霖為了自己的利益，不惜利用可憐無助的女人田小娥。

害人的封建思想！