科學防疫科幻小說

❶ 王晉康的評價

為人一貫低調的王晉康不無傷感地對我說：「在中國，科幻作品在文學長廊里幾乎沒有一席之地，我希望文學界把我們『招安』進去。」我感到十分詫異，他的很多作品都是非常優秀的，他本人在科幻文學界更是不可替代的作家之一，為什麼卻這么落寞？細想之下，或許是由於我們許多不必要的「領域」之分使得大家相互隔閡起來。實際上，王晉康的作品不但在科幻界，在整個當代文學中都有其獨特價值。
王晉康的作品在我看來，是在用生動的手法闡釋豐富的人性，闡釋深奧的哲理，闡釋多彩的現實，寄託了他對「自然」這個上帝的敬畏和頓悟，預言了當今不可能付諸實施、但多年以後可能被證實是正確的理念，閃爍著與其他作家描寫的人生離合悲歡有別的另一種思想光輝。
晉康自述他是在自己的孩子經常纏著他講故事時，忽然動念，開始科幻文學創作的，從此一發而不可收拾。他上大學學的是動力專業，這是建築在物理學概念上的工科專業。開始小說創作以後，他的幾十篇中短篇小說運用物理、化學領域的理念，創造了不少新穎可讀的作品。隨著年齡、閱歷的增長，他的創作藝術不僅爐火純青了，而且思想內涵也日臻豐富、深刻。他覺得用抽象的物理概念建立起來的文學圖解，很難與人生之謎有機融合。於是，考慮到在21世紀生物科學將是科學領域的帶頭學科，他便轉向了生物科學領域。他運用生物科學理論作為小說的基礎，這就與人類生存和演化的故事有了內在的共通性。這些年，他從中短篇脫身出來，轉向了長篇小說的創作之路。我以為，在他眾多的作品中，《十字》《蟻生》《類人》《天殘》和《生死平衡》最具有代表意義。
《蟻生》是以王晉康年輕時的下鄉知青經歷為背景，寓理想、詼諧於苦難的現實之中，真實地再現了當年那段波瀾壯闊的歷史，又把它放到「人類本性」的高度來認知。那些正需要吮吸知識營養的一代青年，卻在上山下鄉的大背景下，遠離父母及熟悉的城市生活，在無法自己選擇的社會浪潮中艱難地生存著。愛情紛爭，情敵忌恨，眼看優秀青年顏哲命懸一線，不料峰迴路轉，他利用父親一生研究螞蟻社會的成果，用科學家研製的「蟻素」控制了人的行為，建立了一個小小的烏托邦式的理想家園，自己和女友充當了管理這個小社會的上帝角色，最終，卻因為與整個社會、與人類本性格格不入而走向幻滅。在這部小說中，科學幻想的成分融入了現實世界，但小說最根本的指向卻是社會真實。因為對社會制度倫理的諳熟和邏輯的嚴密，讀這部小說，那些匪夷所思的事件彷彿真的發生過一樣。
《類人》一書，才算得上一部名副其實的科幻小說。「克隆」這個專用術語，在當今人們的日常生活中，已經不是一個陌生的名詞。克隆任何生物，只要不是人類自身，一般是被社會認可的，但它不可避免地會走向極端，殃及人類。盡管人類制定了各種各樣的強製法令，但小說中最終還是克隆出了「類人」，他們同樣具有人類的情感；不僅人造生命大行其道，而且電腦生命也將演化為更高層次的生命和思維方式。要不要跳出舊的人類倫理道德框架？怎樣才能跳出這一框架？小說給人們留下了深刻的思索空間和探索路徑。作者創作這一故事，顯然是在拷問自然人類的良知：到了那個時代，自然人、人造人和電腦「人」能否和諧相處？人性會發生怎樣的變化？人類之愛還能否存在？放到科學日益發達的今天，便為飛速發展的科學技術，特別是生物技術、生命科學，以及克隆人類自身的技術，提出了一系列不容迴避的問題。
《十字》寫了一個美麗的女科學家獻身科學事業的悲壯凄婉的故事。作者描寫了一個特殊時期的特殊環境中，一些特殊人物發生的一系列摩擦和交鋒，令人回腸盪氣，不忍釋卷。他把人道主義和科學思想融會貫通，最終使科學的理性戰勝了宗教的極端狂熱，為保障人類及多樣生物的合理存在找到了一條理想的出路。讀完這部作品，聯想起「非典」、「禽流感」和「H1N1」病毒在全球的傳播蔓延，讓人覺得王晉康的思考遠遠超越時代，使這部作品具備了深刻的社會意義和現實意義。《生死平衡》則從醫學的角度探討了關於人類生與死的嚴肅話題，尖銳地指出，醫學本身不只是一個治病救人的問題，而更應該建立對人類有利的生死平衡機制。
讀王晉康作品的時候，有一個揮之不去的念頭，就是忍不住要把他的作品同丹·布朗的驚怵小說和金庸的武俠小說放在一起比較，因為他們具有共同特點，那就是懸念、驚險和刺激。我始終想不明白的是，為什麼那兩位大家的作品風靡世界，而王晉康的作品卻似乎藏在深閨里。仔細想想，通俗文學、消遣性質的小說到底更加適合大眾讀者的口味，而王晉康的作品由於與科學掛上了號，未免嚴肅了一些。所慶幸的是，他已經擁有了廣大的青少年讀者群，而我們這些成年人，雖然大多不熟悉他的作品，但是只要你去讀，便能感覺到他妙趣橫生的書寫所產生的吸引力。
科幻作品本身就帶有先驗的性質，它既有扎實、准確的科學依據，又要對未來進行思考和預測。我們不能苛求他的設想都在未來能夠證實，但肯定會有被未來的人們驚呼的預言得以實施和實現。《西遊記》和《封神演義》都不是科幻小說，卻不乏科學幻想的成分，「順風耳」、「千里眼」在當代已經不再是神話，「土行孫」也有了盾構機可以註解。你不能不佩服小說家們的奇思妙想。英國著名科幻作家克拉克的小說中預言了同步衛星通訊、光帆飛船的出現，已經被科學技術的發展所證實。倘若這些預言性質的設想，哪怕只有極少成分能在青少年思想上發酵，為他們提供啟示，那就是人類思維明亮的火花，就是了不起的成就。王晉康認為，他作品中的預言不能保證正確，但技術內核是比較堅硬嚴謹的，盡量減少明顯的技術硬傷。
王晉康作品中對通俗文學元素的運用值得我們思考。王晉康的作品運用通俗小說的寫法，卻立足於科學真實和生活現實，進行深沉的思索和創造性的藝術探索。他把小說的元素運用得淋漓盡致，把比較玄虛的哲理思考化成了情節緊張的故事。這些故事都是曲折多舛，大多是以科技的發展、人類的進化為主題，盡力展現出科學技術這把雙刃劍對人類自身和生活的作用與反作用。他對那些未來虛幻環境精彩的描述，折射出對於現實的沉重思考。如《十字》這部長篇小說，懸念設置十分成功，情節的張力一直保持到最後，幾次恐怖襲擊及正方的破解之策基本沒有什麼漏洞，也不乏機智的情節，比如科學家從日語中的「天の花」和一些童言中，偶然發現了生物恐怖襲擊陰謀；比如杜律師用「減毒活疫苗」和病毒菌種的細微差別來打贏官司，等等。
王晉康又是一位名副其實的學者，他嚴謹的科學精神值得人們稱道和探討，他的作品表達的是一種科學的世界觀。我在讀了他的《十字》後，曾經和作者本人探討過：他是不是有濃厚的宗教情結？晉康告訴我，他的宗教理念是泛自然的，這種情結是基於堅定的無神論立場上的，是對大自然和科學的崇拜。楊振寧說「科學發展的極致是哲學，哲學發展的極致是宗教」，王晉康虔誠的上帝觀其實就是自然觀。
鑒於這一基本的觀念，王晉康的作品就有了用「上帝」的眼光看待世事的味道，獨到而又深刻。他已經跳出了人類中心的圈子，跳出了時間的局限，在更高的層面上進行思考。他把浩瀚宇宙中自然界的生靈劃分了好幾個層次，或者可以說是邊界：微生物是一個層次，植物是一個層次，動物中又分為不同的層次。人類之於蜜蜂、螞蟻，則是「上帝」的角色；高等智慧之於人類，又是另一種層次的「上帝」。他看到，螞蟻有螞蟻的語言，蜜蜂有蜜蜂的語言，在這個蔚藍色的星球上，已經形成了穩固的種群。在這些種群內，個體的行為微不足道，群體的智能卻大得驚人。自然界讓這些種群生生不息，源遠流長。但是，自然界從來不是完美無缺的，優勝劣汰的是延續基因、生物進化的機制。這樣看來，人類的疾病實際上是對人種的檢驗和鍛煉，如過度地採取防疫措施，長此以往，可能導致人類的基因退化，反而不利於種群的延續，那麼達爾文的進化論應當改稱為「演化論」了。「存在即是合理」，相生相剋符合生物殘酷生存的辯證法，人類沒有必要用科學技術去剝奪生物存在的多樣性，應當盡力維護其發展的平衡性。不要試圖用蠻力去改造自然，要和大自然和諧相處。他的這些觀點，應當是早在上個世紀80年代就形成並且表達出來了，面對今天世界性的生態問題，我們更能認識到王晉康的思想的前瞻性。
王晉康作為作家和學者，他的作品是厚重的、大氣的。他的作品有著悲天憫人的情懷，與當今世界普遍關注的生態問題、能源問題和糧食安全三大困擾不謀而合。他的作品傳達出科學技術是雙刃劍的理念，不粉飾太平，也不張揚科技無可阻擋的力量。尤其是他作品的結尾處，往往奇峰突起，比較冷峻，不是那種大歡喜、大團圓的結局，給人以壓抑感，甚至叫人喘不過氣來，這也正是他作品的另一獨到之處。

❷ 高士其是中國科幻小說家代表作品是什麼

高士其，（1905-1988）1925年畢業於清華大學，1927年獲美國芝加哥大學化學學士學位。1930年又畢業於美國芝加哥大學醫學研究院。1931年回國歷任中央醫院檢驗科主任，桂林盟軍服務處技術顧問、食品研究所所長，《自然科學》副主編，一級研究員。全國第一、二、三、四、五屆人大代表，中國科協顧問、常委，中國科普創作家協會名譽會長，全國文聯委員，中國作家協會理事，中國人民保護兒童全國委員會委員。1934年開始發表作品。1952年加入中國作家協會。1988年去世。

高士其的科學小品，語言生動、活潑、形象、清新。 個人作品
例如，高士其在科學小品《聽打花鼓的姑娘談蚊子》一文中，巧妙地用鳳陽花鼓調，寫了蚊子的危害，寫出了勞動人民在舊社會的痛苦，具有很強的藝術感染力：
說弄堂，話弄堂，弄堂本是好地方，自從出了瘧蚊子，十人倒有九人慌；
大戶人家掛紗帳，小戶人家點蚊香，奴家沒有蚊香點，身帶瘧疾跑四方。
說弄堂，話弄堂，弄堂年年遭災殃，溝壑不修污水漲，孑孓變成蚊娘娘；
多少人家給她咬，多少人家得病亡，衛生不把瘧蚊滅，到處寒熱到處昏。
說弄堂，話弄堂，弄堂年年遭災殃，從前蒼蠅爭飯碗，如今蚊子動刀槍，
大街死去勞力漢，小弄哭著討飯娘，肚子還欠七分飽，哪有銀錢買金霜？
書名：高士其科普創作選集（上、下集） 作(譯)者：高士其 出版單位：科學普及出版社 出版時間：1980-04
內容介紹：我國著名科普作家高士其同志，自三十年代以來寫了大量科學文藝和科普作品，深受廣大讀者特別是青少年的歡迎。上集收載作者解放前的作品，主要選自「菌兒自傳」、「細菌與人」、「抗戰與防疫」和「活捉小魔王」等書。下集收載作者建國以後的作品，分科普作品和科學小品兩部分。這些作品，形式多樣，通俗易懂，讀來引人入勝，既普及了科學知識，又給讀者以思想啟發。
書名：高士其全集 作(譯)者：高士其 出版單位：安徽少年兒童出版社 出版時間：1991-08 獲獎情況：1994年第三屆全國優秀科普作品獎榮譽獎 內容介紹：高士其同志是中國當代的細菌學家和著名科普作家。他的科普作品，尤其以細菌生活為題材的作品，膾炙人口，成為科學內容和文學形式融洽結合的典範。自30年代以來，高士其創作了大量的科普作品和科學詩，並在科普創作理論和推動我國科學普及事業上做出傑出的貢獻。
《高士其全集》共四卷。第一卷為1949年以前的科普創作；第二卷為1949年以後的科普創作；第三卷為高士其一生創作的詩歌；第四卷為高士其一生的論文、講話、題詞和本人晚年撰寫的回憶錄。
《高士其全集》的大部分作品，在過去曾發表過；第四卷的回憶錄，是高士其在1981年至1985年期間親筆撰寫的，從未公諸於報刊，這次經整理，在全集中首次發表。
高士其一生著作繁多，有些在不同報刊發表的內容相近或雷同的作品，我們就不一一收入了。為了盡量保持高士其創作的原貌，收入全集的作品，大部分選用最早版本或原稿，參考以後各種版本編輯而成。
《高士其全集》的編輯和出版，得到社會各界人士的關心和大力支持。冰心同志親自撰寫了序言。康克清同志為本書出版題詞，經方毅同志和周培源先生的同意，將方毅在「慶祝高士其同志從事科普與文學創作五十周年暨八十誕辰」大會上的講話和周培源追憶高士其的文章《中國知識分子的楷模》收入全集。全集的整理出版工作，由中國科普研究所副所長郭正誼研究員主持，編輯工作由副編審鄭百朋同志和高志其同志完成。

❸ 人體改造的科幻人體

人體改造可謂人類最古老的夢想之一。人類貴為萬物之靈，但主要的長處只表現在智力上。人類游泳不及魚兒、奔跑不及虎豹，視力不及鷹隼，嗅覺不及狼犬。甚至打起架來，臂力還不及我們的祖先類人猿。總之，上帝在賦予「萬物之靈」以無上智力的同時，也給我們設置了許多遺傳上的限制。
於是，改造人體，突破這些限制，享受更大的行動自由，自古以來就是宗教、神話和民間傳說的重要主題。平地飛升、力大無窮、忍飢耐渴等等，都是各種法術修練的目標。只不過，在科幻中出現的人體改造故事裡，改造現有人體的不再是魔法，巫術，而是科學技術。
在科幻作品裡，人體改造和克隆人、類人這樣的題材有本質不同。後者是從零開始，從一顆受精卵開始製造一個全新的人，他生來就是非人和超人。而在人體改造故事裡，主人公是一個已經生活了許多年的普通人。他曾經和我們一樣，有名有姓，有常人的思想感情，有尋常的經歷和命運，以及正常的人際關系。然而，通過某種技術手段，他被改造了，隨之而來，他的整個生活歷程、內心世界和社會地位也被徹底改變。但這種改造又不可遺傳給後代，只保持一代而終。其他人，甚至他的兒孫要想獲得同樣的改造效果，也必須接受同樣的改造技術。在《透明人》、《機械戰警》、《美國隊長》等故事裡，我們都可以看到主人公改造前和改造後生活的變化。
人體改造會把一個普通人變成超凡之軀，所以，還要把它與前面介紹過的「特異功能題材」相區別：特異功能是天生的。擁有特異功能的人，可能不是從小就知道自己的超能力，但它只是被發掘出來，不是製造出來，添加進去。被改造的人只不過是一個普通人，而且往往被作者刻意安排成一個並不出眾的人。《蜘蛛俠》便是這一特點的突出例子：當「蜘蛛俠」恢復成彼特。帕克時，他只不過是個平凡的在校生。笨手笨腳，口齒不清，導演甚至特意尋找了一個憨頭呆腦，個子不高，更談不上帥氣的演員，以便和飛天入地的「蜘蛛俠」形成強烈反差。
對人體某種單一功能進行改造，是這類題材的入門。在香港影片《黑俠》中，我們能看到一種幾乎是最原始的人體改造意願——主人公「黑俠」被改造成沒有痛覺的超級戰士！這可能是每個男孩子在打架時都會有的夢想吧。其實，痛覺是人體適應自然的必要工具，適當提高一下忍受痛苦的能力是可取的，但一點痛覺沒有的人很難生存下來。
為培養超級戰士而改造人體，大概要算是科幻中進行人體改造的主要目標了。著名漫畫《美國隊長》便講述了一個被改造的超級戰士。主人公Steven Rogers原本只是一個普通的美國公民，二戰時他本想參軍，卻因為體檢不合格被拒絕。後來，通過一個偶然的機會，他參加了軍方的人體改造計劃——重生計劃，接受了一種叫域他 （Vita-rays） 的光線照射，慢慢具有了超人的力量。由於負責這次改造計劃的 Erskine博士被納粹特工暗殺，Steven Rogers成了唯一的改造戰士。他不僅擁有強大的格鬥能力，而且可以冬眠，並且幾乎能抵禦一切疾病。
還有一種十分古老的人體改造夢想，就是隱身術。二十世紀初，凡爾納在其遺作《威廉。斯托里茨的秘密》中，便描寫了用葯物進行隱身的故事。不過，使這一題材在科幻領域里發揚光大的，莫過於赫伯特。喬治。威爾斯（H.G.Wells）的《隱身人》。
小說主人公是天才化學家格里芬。他自幼患白化病，因此執著於對身體顏色問題的研究，進而產生對隱身術的迷戀，最終發明了某種成份不明的葯物，可以改變身體組織的折射率，使整個身體徹底透明的結果。不過，當他在自己身上作了實驗後，卻無法恢復原形，於是，他的全部身體都被改造了，成為隱身人。
隱身的格里芬無法在倫敦生活下去，便用衣物裹緊全身，來到英國東部丘陵地帶一個偏遠小鎮里隱居，繼續實驗，希望慢慢尋找顯形的方法。但由於剛愎自用和極端自私，使得他最後走上與社會對抗的道路。格里芬襲擊當地居民，自封為「隱身人一世」，甚至還控制流浪漢供自己役使，准備實施恐怖統治。不過，除了能隱身外，格里芬再無其它法寶，最終被村民們合力捕殺了。
科幻電影《透明人》（Hollow man）發揚了這個題材。這部電影和威爾斯的小說相差近一百年，這中間，科學研究也從「小作坊」變成了「大科學」。科研主體從某個科學狂人，變成了能夠大量投資的美國軍方。他們在華盛頓某處地下設置了秘密實驗室，撥出大筆金錢，建立了以塞巴斯蒂為首的七人課題小組。既然是軍方投資，目的當然很明確：製造出可以隨意隱形和現身的士兵，潛入敵人後方，成為無敵戰士。
和當年的格里芬一樣，課題組組長塞巴斯蒂也是極端自我中心的天才。這種性格既促使他自告奮勇，用自己的身體作危險的隱身實驗，又使他在擁有隱身術後，再不想變回常人。最後，他竟然試圖毀掉地下實驗室，殺死所有同事和上級，以便讓自己隱形的秘密保留下去，可以為非作歹，統治世間，最後，塞巴斯蒂在實驗室的烈火中毀滅了。
在這兩部作品裡，隱身人只有「隱身」這么一個法寶，其它均如常人。但就是這一項突破，便能夠對抗成群人的圍捕，可見被改造的人體擁有怎樣的優勢。不過，雖然兩部作品的情節大體類似，但畢竟過了一百年時間，「普通人」對抗隱身術的手段有了很大「進步」。在小說《隱身人》里，圍捕格里芬的鄉民們只會在馬路上撒碎玻璃，因為格里芬必須完全裸體才能徹底隱身。到了電影《透明人》里，塞巴斯蒂的同事便可以利用紅外透視鏡來尋找他的下落。
前蘇聯科幻作家別利亞耶夫也是描寫人體機能改造的專家。他在短篇科幻《瓦戈涅夫故事集》中，便將主人公瓦戈涅夫教授寫成從不睡覺的人。因為他通過自我改造，讓自己的兩個大腦半球能夠輪流休息，當然，也就是輪流工作嘍。靠著這一絕技，瓦戈涅夫擁有兩倍時間進行科研工作，成為世界頂尖學者。
不藉助工具，自由自在地翱翔天空，也是人類的古老夢想之一。「肉體飛升之術」從來都是各類巫術的重要組成部分。在《飛人阿里埃利》中，別利亞耶夫讓他的主人公實現了這個夢想，方法也是改造身體。上過高中的讀者都知道什麼叫布朗運動，它是指物質分子永不停息的無規則運動，科學家海德可以通過機體改造，使動物憑借神經系統便可以控制全身所有分子的運動方向，從而實現可控飛行。
小說開始部分極真實地描寫了人類試圖滿足這一夢想的現實手段：巫術！主人公阿里埃利原來是印度一家「特異功能學校」的學員。他們在教師的強迫下，禁慾、斷食、苦行，練得身體虛弱，頭昏眼花，事實上，宗教上的許多「神跡」，或者現實中的「特異功能」，大多隻是修練者把自己搞得精神恍惚後的幻覺。從這種描寫里，我們也可以看出，人類對改造自身的追求是何等強烈。不過，阿里埃利幸運地遇到了科學家，真正獲得了自由飛行能力。然後，他逃脫校方控制，飛翔於印度各地，經歷了種種冒險。
在《水陸兩棲人》中，別利亞耶夫又讓他的主人公伊赫江德爾成為「魚人」。這一次，小說里的施術者是隱居在阿根廷的醫生薩列瓦托。他把幼年的伊赫江德爾改造成為擁有腮，可以在海洋中生存的人。從那以後，伊赫江德爾與海洋生物休戚與共，世界在他眼裡完全成了新的樣子。
《青春的跌宕》（中國韓松著）展示了另一種人的整體改造：青春常在！在某個未來社會中，孩子出生後就被定期注射「青春防疫針」。這樣，他們從青春期開始，可以幾十年間保持在青春狀態，心態和身體一樣也不再長大，直到有一天突然衰老、死去。無數代人以後，一批未來青年從政府控制下的秘密資料中獲知，人類應該還有中年狀態和老年狀態，於是他們組成「反青春同盟」進行反抗，試圖恢復人類的自然成長過程。