古蜀是科幻小說嗎

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有史以來最好的十大網路小說：《壞蛋是怎樣煉成的》、《誅仙》、《小兵傳奇》、《縹緲之旅》、《紫川》、《壞蛋是怎樣煉成的》、《回到明朝當王爺》、《異人傲世錄》、《無限恐怖》、《神墓》。

1、《誅仙》

《縹緲之旅》講述資產過千萬的成功商人李強遭遇女友與好友的背叛，憤怒傷人。就在他萬念俱灰時，神秘人物傅山利用真氣將李強改造成高大俊美的年輕人，帶領他穿越星空，從地球瞬移到火星。當他們進入古代傳送陣准備前往「封緣星」時，由於花媚娘的搗亂，李強單獨一人被送到了一個不知名的星球，踏上了驚異未知的縹緲之旅。

4、《紫川》

神話般的西川大陸，一代代的熱血傳奇。帝都，河丘，遠京，藍城，帕伊，特蘭，每一座雄偉的城市，都有自己的英雄傳說。人類、魔族、遠東各族……血與火的交融，刀與劍的碰撞，迷與迷的交織，構成了龐大的史詩般的巨著——紫川。

5、《壞蛋是怎樣煉成的》

《壞蛋是怎樣煉成的》虛構出了一個不一樣的主角謝文東，講述了謝文東從一個好學生學生到中國黑道第一人的經歷。謝文東從一個原本文弱、本分、聽話、成績優秀但被人欺負的好學生「成長」為殺人不眨眼的黑社會老大。

㈡ 《古蜀》：如何書寫中國神話題材

《古蜀》是國內著名科幻作家王晉康的又一力作,作家依託古蜀文明,文物考古,昆侖神話等資料,運用超凡的想像,營造神奇無比的半人半神性形象,讓讀者走進如醉如痴的神奇世界。
中國傳統文化博大精深，底蘊深厚，是中華民族的瑰寶。古蜀文化是中國遠古文化的重要組成部分，它凝聚了古蜀人民在長期生活中所積累的智慧。閱讀整部作品，可以看出，作家的寫作是建立在翔實的文物考古、文獻資料與神話傳奇之上的。他的筆下流淌著對中國古蜀文化的真切關注與極度熱愛之情，有關古蜀地理環境、古史傳說、燦爛輝煌的古蜀文化在作家筆下娓娓道來。於是歷史悠久的古蜀，地處內陸盆地多山川河流的古蜀，神仙文化發源地的古蜀，發散著具有濃厚的神話意味和巫史氛圍的古蜀，唐代詩人李白筆下的古蜀（《蜀道難》：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然；爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙」），留給後世子民的三星堆遺址與成都金沙遺址藝術瑰寶的古蜀；擁有五代蜀王傳說——蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明的古蜀；印證古蜀文化神奇鬼魅的太陽神話傳說的古蜀，盡呈作家筆端。
同時，該書運用豐富奇特、跌宕起伏、非凡想像的情節，建構奇妙幻想的歷史神話小說空間，挖掘民族文化內涵。
「風格即人」，作家王晉康有自己獨特的寫作風格,他的創作個性充分展示在自己的藝術追求中，他在更新演繹的歷史神話小說中憑借文學敘述、人物形象、非凡想像與故事本身來吸引讀者,為我們呈現了一部情節曲折主題獨特引人入勝的小說。小說主體七部分的開端均以「西王母致後人」，從歷史文獻資料走向遼闊幻想天地，於是作者在靈動的人物和生動的故事情節里，游刃有餘地描畫著發生在千里入蜀、太陽神鳥、望帝拜相、鱉靈治水、姐妹易嫁、白虎死生、子規泣血等跌宕起伏的故事，演繹著人神共處時代引人入勝的故事，呈現了一幅生存、愛情、友情的壯麗畫面。
在作者的筆下，把天馬行空的想像投射於藝術形式中，以宗教信仰的形式或神話傳說的形式表現，挖掘民族文化的內涵。高聳的山川，奔騰的河流，輝煌的古蜀文明，令世界驚嘆的神奇美妙的三星堆與金沙文化的青銅藝術作品，如神秘詭譎的青銅雕像、流光溢彩的金器、玉器、獸類、自然藝術品、裝飾紋樣等，以其磅礴大氣的陣容、完美的外形結構、精緻的雕刻圖案,冶鑄技術之精湛、造型之奇特,體現出令人驚嘆的美學價值，體現了古蜀先民的精神訴求以及民族文化的內涵。
該著還塑造了熠熠發光的歷史半神半人群像，書寫著中國地域風格。
作家用滿腔熱情，感情真摯地構架自己的語言體系，用朴實清新，明白曉暢，意趣橫生的文字寫出了有溫度、有深度、有高度的作品。
他把自己的思想深深地埋在自己創作的作品裡，讓讀者興致勃勃地隨著他的筆觸，去到半人半神的世界裡，身臨其境地體味神話人物所處的環境，被詩意的氛圍所陶醉，在迷人的故事裡感受藝術魅力，領略他塑造的個性鮮明的神仙群像。
於是我們看到了一批批栩栩如生的人物：百神之首風度雍容的萬人之母西王母；勤勉忠謹的日神羲和；胸有韜略，氣質不凡，為人沉毅勇決的鱉靈；天生麗質，天賦異稟，不慕富貴的娥靈；多才多藝，風流倜儻的杜宇王；一對神仙姊妹金鳳和朱雀，象金子一樣純潔，像水晶一樣透明……一個個獨特鮮明的人物躍然紙上，或美麗、開朗、瀟灑，或蒼涼、沉鬱、凝重；作者以超凡常人的想像智慧和靈動的超人才華，用心鳥瞰整個古蜀世界，反思人類文明和人性善惡，對生命、對生存、對環境、對人性、對愛情等進行全方位的的深刻思考，曲折浪漫的故事讓讀者過目不忘，是一部真正宏偉而巨大的中國式題材好作品。
王晉康的創作馳騁在歷史的長河裡,貫穿古蜀文化、文物考古、昆侖神話傳說，穿越時光隧道的傳奇色彩，是史實與傳說的結合，傳統與當代的融合、幻想與現實的結晶；作品字里行間里流淌著文化的血脈因素，張揚著作家對於古蜀文化無盡的文化想像力和創造力，讓我們流連忘返在具有悠久、神奇、神秘、宗教氣息的古蜀文化的神奇世界中。

㈢ 關於三星堆和古蜀文化的書哪本比較好

1、蜀的輝煌:三星堆文化與古蜀文明的遐想——作者:黃劍華著
2、三星堆文明(長江上游古代文明中心)
——作者:段渝
鄒一清
3、古代巴蜀文化探秘
——作者:阮榮春
羅二虎
4、金沙考古發現(走進古蜀都邑金沙村)
——作者:成都文物考古研究所
5、華夏神都--全方位揭迷三星堆文明
——作者:白劍

㈣ 中國古代科幻故事都有哪些

有一本書《中國古代科幻故事集》
《列子·湯問》中《偃師造人》的故事，為人們所熟知，也被中國的科幻界公認為中國古代較早的「科幻小說」。這篇作品的原文是：「周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：『若有何能？』偃師曰：『臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。』穆王曰：『日以俱來，吾與若俱觀之。』翌日，偃師謁見王。王薦之曰：『若與偕來者何人邪？』對曰：『臣之所造能倡者。』穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右待妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：『人之巧乃可與造化者同功乎？』詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑厘聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。」

這是一個和現代機器人題材的科幻小說非常相近的故事。「魯班造木鳥」及與之相關的故事，也常被人提及，例如《墨子．魯問篇》中提到：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。」王允的《論衡·儒增篇》說：「巧工為母作木馬車，木人御者，機關俱具，載母其上，一驅不還，遂失其母。」唐朝的《酉陽雜俎》也記述：「魯般於涼州造浮圖作木鳶每擊楔三下，乘之以歸，無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。其父伺得鳶，楔十餘下，乘之，遂至吳會。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父屍。怨吳人殺其父，於肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。人曰：般所為也，齎物巨千謝之，般為斷其一手，其月吳中大雨。國初土人尚祈禱其木仙。六國時，公輸班亦為木鳶，以窺宋城。」

《三國演義》中關於諸葛亮造木牛流馬的描寫，也充滿了科幻意味：「造木牛之法雲：『方腹曲頭，一腳四足；頭入領中，舌著於腹。載多而行少：獨行者數十里，群行者二十里。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛秋軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。』造流馬之法雲：『肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分：左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。後軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分，大小與前同。後杠孔去後腳孔分墨二寸七分，後載克去後杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。後杠與等。板方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸：每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸：前後同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分：八孔同。前後四腳廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。』」

這些超前於時代，以當時的科學為基礎的幻想，足以令我們眼界大開。下面，再舉幾則研究者們較少提及的中國古代科幻故事。

唐代段安節在《樂府雜錄》中寫道：「傀儡子，自昔傳，雲起於漢祖在平城為冒頓所圍。其城一面，即冒頓妻閼氏，兵強於三面。壘中絕食。陳平訪知閼氏妒忌，即造木偶人，運機閼，舞於陴間。閼氏望見，謂是生人，慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍。」

我們並不懷疑在漢高祖的時代，古人製造木偶人的技藝，但是，若要木偶人與真人一模一樣，還要使匈奴皇後信以為真人，產生忌妒，退了圍城的數萬人馬，不要說當時不可能，現在的科技也未必能辦到。這個故事可以視為和偃師造人相媲美的古代機器人題材的科幻故事。

再看幾則中國古代的UFO故事：

西晉張華在《博物志"雜說下》中提到：「舊說雲，天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期。人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰。自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城廓狀，居舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：『何由至此？』此人見說來意，並問此是何處。答曰：『君還至蜀都，訪嚴君平，則知之。』竟不上岸，因還如期。後至蜀，問君平，曰：『某年月日有客星犯牽牛宿。』計年月，正是此人到天河時也。」

東晉王嘉《拾遺記》：「堯登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光若星月。常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名曰貫月查，亦謂掛星槎。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如瞑矣。虞夏之季，不復記其出沒，游海之人猶傳其神仙也。」

南北朝梁宗懍《荊楚歲時記》：「武帝使張騫使大夏，尋河源乘槎經月而至一處，見城廓如州府，室內有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：『此是何處？』答曰：『可問嚴君平。』乃與一支機石而歸。至蜀，問嚴君平，君平曰：『某年月，客星犯牛女。』支機石為東方朔所識。」

唐王貞范《洞天集》： 「嚴遵仙槎，唐置之於麟德殿，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠹，李德裕截細枝尺余，刻為遵像，往往飛來復去，廣明以來失之，槎亦飛去。」

如果去除神仙方術的色彩，這些記載中的仙槎，與現代科幻小說中的飛碟就非常相近了。

再如元代伊士珍《琅嬛記》中關於「七寶靈檀幾」的記載：「謝霜回有七寶靈檀之幾，幾上有文字，隨意所及，文字輒形隸篆真草，亦如人意。譬如一人慾修道，則使其人自觀，幾上則便有文字，因其緣份性資而曲誘之。又如心欲得某物，則幾上便有文字曰『某處可得』。又如欲醫一病人，或欲作一戲法，則文字便曰服何葯愈，念何咒、書何符即得也。甚至讀書偶忘一句一字，無不現出。霜回寶之。」

這樣的文字，如果用現在的眼光來看，和電腦及互聯網十分相似。

由於時代的局限，中國古代的科幻故事不可能使用現代人的詞彙，如激光、全息攝影、機器人、飛碟、外星人等。他們在幻想這些事物時，用另外一些他們慣用的詞彙來替代，如飛碟叫做仙槎、明珠、火球；望遠鏡叫寶鏡；機器人叫木偶人、傀儡、鐵冠人；而外星人，更多地被叫做羽人、鬼怪、神仙。筆者認為，科幻思維是不分國度的，它普遍存在於人類的集體無意識之中。中國古人對於科技的所產生的古怪想法，即使不能被看成真正意義上的科幻小說，至少也可以被當作是那個時代的科幻故事。

㈤ 有什麼好看的重生復仇小說嗎

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㈥ 關於三星堆的猜想

可以證實或證偽的假說就是科學的假說，樓主看來深諳學術研究之道。

要證偽比較容易，只要證明以下幾點之一就可以：

1.證明金沙遺跡年代早於三星堆被放棄的年代；
2.發現三星堆消失是因為其它原因並獲得證明；
3.找到3000多年前那場地震的證據，並發現它的發生在三星堆被放棄之後，或者之前很久。（既然大地震需要長時間積累能量，那麼不可能在短時間內再發生一次地震來破壞三星堆）；
4.找到3000多年前那場地震的證據，並發現它不足以破壞三星堆；
5.找到3000多年前那場地震的證據，並發現它的發生在金沙遺跡建立之後。

要證明則很困難，除非找到了文字記載。目前很多被公認的科學研究結論都是沒有真正證明的，只是有「越來越多的證據顯示」它可能是對的。

如果同時找到以下兩條證據，就可以使你的假說成為一個可能性很大的重要理論，從而奠定你作為三星堆研究專家的地位：

1.在三星堆遺跡附近找到和三星堆放棄有關的地震破壞痕跡；
2.找到那場地震的證據，發現它和三星堆被放棄的時間正好吻合。

個人對你假說的看法：

把三星堆的放棄和地震聯系起來很有創意，而且我認為可能性是相當大的。

把放棄三星堆和金沙的建立聯系起來，邏輯上缺乏必然的聯系。

因此我認為你的假說的亮點是關於三星堆為何被放棄的理論，至於金沙為何被建立，我持保留態度。

㈦ 黑天咖啡屋之古蜀遺蹤是根據什麼改編的有小說或者漫畫之類的嗎

《黑天咖啡屋之古蜀遺蹤》並非根據什麼小說漫畫改編的。
《黑天咖啡屋之古蜀遺蹤》是由黑天工作室出品，聯合cos表演者，小夢、暄小麵包（小暄）、小羽等出演，該劇完全不同於以往COS視頻，是集合青春、偶像、懸疑、探險、考古等元素的系列精品短劇。
2014年11月29日，《黑天咖啡屋之古蜀遺蹤》第一季播放結束。
簡介：

暄從小一直做著有關遠古國度的夢，夢中的自己身著奇怪的裝束，而身邊總是陪伴著一名神秘的男子。本以為只是單純的夢境，直到有一天，父親的失蹤將她捲入了一場陰謀。

為了追查真相，機緣巧合來到黑天咖啡屋的暄暄，結識了熱愛創作漫畫如鄰家哥哥一樣的王羽；嗜錢如命，巧舌如簧卻深藏著內心溫情的薛凱；以及從初遇就顯得神秘莫測，更和暄暄夢境有著千絲萬縷聯系的咖啡店孟老闆。當各路人馬都因為喧暄的出現而暗中聚到一起時，一段被鮮血、信仰、謊言所埋葬的傳奇，也即將解開歷史的塵封，還原出本來面目……

㈧ 找一本關於三星堆的書（小說）

起點新書《三星堆文明》，正在更新中，個人認為好看

㈨ 你最喜歡的一本書

水滸傳
http://..com/question/25765920.html?fr=qrl3