有關新發現的科幻小說

⑴ 有哪些翻譯好的科幻小說

科幻小說科幻小說是西方近代文學的一種新體裁。它的情節不可能發生在人們已知的世界上，但它的基礎是有關人類或宇宙起源的某種設想，有關科技領域（包括假設性的科技領域）的某種虛構出來的新發現。科幻小說與一般的傳統小說不同，其特殊性在

⑵ 介紹幾本有關克隆的科幻小說!

科幻小說《追捕克隆人》---以發端於20世紀末成熟的克隆人技術為契機，展開想像的翅膀，以「克隆人暴動」、「追捕克隆人」、「善待克隆人」幾個大的段落，描寫了21世紀末的2099年克隆人的遭遇，是一部讀來既險象環生，引人入勝，又可以在情節的展開中思考人類本性及其價值的一部長篇科幻小說。追捕克隆人》便是將這種想像力和幻想力發揮到極致的一部長篇小說。在這部小說的引領下，我們從西伯利亞的原始森林出發，跟隨暴動的克隆人和圍剿克隆人的科學家去游歷五大洲四大洋，去體驗雪域風光，領略火山噴發和海嘯怒吼的壯麗景觀，去南極洲的冰蓋下體驗大自然的嚴酷與魅力，到外太空去發現絢麗多姿的星空的美麗與超乎想像的自然力量的威力。所有這些描寫又都在「克隆人暴動」與「圍剿克隆人」激烈搏鬥的情節中展開。可貴的是，小說在展開這種人類與克隆人的戰爭的描寫中，表達了對於人類自身價值的探索與追尋。人類與克隆人的戰爭，在本質上則是人類與自身的戰爭。克隆人不過是人類自身的延伸。人類將人類精英的基因孵化出了克隆人，為的是追逐自身的利益，利用克隆人的器官去修補自身。而不把有血有肉有思想的克隆人當作「人」來看待，於是就產生了兩大悖論。其一，人類如何正確對待人類本身，其二，人類如何對待人類的精英的延伸———克隆人。小說正是在上述精采情節的描寫中，探索和追尋了這種人類本性的價值問題。其答案是，人類不僅應該善待自身，而且要在生與死、愛與仇、人與獸、靈魂與自我、過去與未來之間慎重選擇。

變異克隆人----《變異克隆人》（科幻，非科普） 申冤無處四海為家，撲朔迷離霧里看花；同仇敵愾狼子野心，殊途同歸義字當頭； 真假虛實煙火風雲，奇人異事情中有理；洪流污水官權名利，血雨腥風生靈塗炭； 克隆變異浩劫蒼生，扭曲繁衍人間造孽；基因枷鎖自由何在，人與非人誰主沉淪； 撥雲見日我本無意，立馬橫飛還我清白；驚濤駭浪如夢方醒，回身望海笑問此行。

克隆邪修----科學狂人克隆了古代了變態高手，看這些邪惡的傢伙，如何玩轉現代都市。
以琴入道，以全新的方式演繹現代的琴魔神話……
PS:本書作者細胞猶如銀河星數，每一顆都閃著銀光。

⑶ 誰能介紹幾部最經典的科幻小說

介紹幾部經典的科幻作品
1、英國人赫伯特·喬治·威爾斯的作品
1894年和1895年間的《時間機器》，第一次提出了「時間旅行」的概念。這不僅要求在科學上論證「第四維」－－時間的存在，威爾斯更在小說中描寫了地球毀滅前夕的「802701年，莫洛克人的時代」。威爾斯在這部開創性的小說開頭，進行了大篇幅的科學哲理討論，為的是幫助讀者克服不可能心理」。
1898年的《世界大戰》（The War of the Worlds）對外星人（小說中是醜陋的「火星人」）的外貌特徵進行了直接描寫，這也成了後來20世紀美國科幻小說「黃金時代」的一大特徵。
1901年，《最早登上月球的人》（又譯：月球上最早的人類），大膽幻想人類靠一種「可以隔斷萬有引力的物質」登上了月球。威爾斯的月球不是荒涼寂寞的，而更像是另一個地球。
2、美國著名科幻作家艾薩克·阿西莫夫（Isaac Asimov，1930－1992）的作品「基地」系列（此系列為三部曲，分別是《基地》、《基地與帝國》和《第二基地》，另有前傳和後傳）為讀者展示了一個浩瀚龐大的宇宙畫卷。它的故事發生在遙遠的未來，其時人類已遍布250萬顆行星，人口達到1000億，形成了一個真正的宇宙帝國。一位「心理歷史學家」卻根據計算得出這樣一個結論：帝國行將崩潰，人類社會將進入一個長達30000年的黑暗時期，所有的文明都將盪然無存；但是如果按照哈里·謝頓（心理歷史學的創始人）的方法，通過建立基地，則可以將人類文明的火種保留下來，並將黑暗時期縮短為1000年。於是，「自然科學基地」（即「第一基地」）和 「心理歷史學基地」（即「第二基地」）相繼被建立，它們將完成保存並發展人類文明的艱巨任務。
科幻小說資料簡介
優秀的科幻小說也像優秀的浪漫主義作品一樣，紮根於社會現實，反映社會現實中的矛盾和問題。其中某些傑出的科幻小說，往往能在科學技術發展的方向上，提供若干有參考價值的預見。有時，某些科學發明尚未出現，科幻小說里則已經進行生動的描繪。
科學幻想小說簡稱科幻小說，主要描寫想像的科學或技術對社會或個人的影響的虛構性文學作品。科幻小說是西方近代文學的一種新體裁。它的情節不可能發生在人們已知的世界上，但它的基礎是有關人類或宇宙起源的某種設想，有關科技領域（包括假設性的科技領域）的某種虛構出來的新發現。在當代的西方世界，科幻小說是最受人歡迎的通俗讀物之一，其影響和銷售量，僅次於驚險小說和偵探小說。

⑷ 世界科幻小說排行榜

科幻小說為我們認知宇宙、重塑世界觀打開了一扇大門，世界級的小說有很多，我只來說一說我覺得有代表性的幾部。

最後我要隆重地說一說

• 《三體》：中國科幻里程碑式著作

劉慈欣，是中國當代新生代科幻的代表人，被譽為：「中國當代科幻第一人」。《三體》是中國近幾年最受關注、最暢銷的科幻小說。獲得了第73屆雨果獎最佳長篇小說獎。

星空浩瀚無比，探索永無止境。劉慈欣用《三體》為我們打開了另一扇門。

空不是無，空是一種存在，你得用空這種存在填滿自己。

⑸ 關於科幻小說的題材

科幻分為軟科幻和硬科幻，軟科幻以作品瑰麗的想像力為核心，影科幻則需要扎實的各學科的豐富知識才行。
本人擅長的是軟科幻，不用扎實的專業知識，靈感來自四面八方。從小就認為萬物皆有靈，哪怕是一台電視機也有它的脾氣，而靈魂究竟是怎麼形成的，你可以假設許多可能。
還有就是，有個故事說到，古代一位帝王狩獵時與隊伍走散，不想看到不遠處有隻老虎，他用盡全力射箭向它。待眾人趕到的時候才發現，那不是老虎，而是一塊石頭。而他的箭牢牢地射中了石頭。待他再度射箭時，發現自己再也不能射穿石頭了。由此可以得出結論，人在危難時的能力會一下子爆發，而人們隱藏的潛力就能成為最好的素材。
另外，逆思維也是一個好的處理，比如可樂稱霸時，雪碧打著非可樂的宣傳，一下子就為自己贏得了暢銷飲料的地位。也就是說，盡量少去走別人走濫的路，劍走偏鋒才是制勝的關鍵。和別人不一樣，才是脫穎而出的技巧。
說了這么多，期待親的作品，加油。

⑹ 有想像力的科幻小說

劉慈欣《球狀閃電》銀河獎
在某個離奇的雨夜，一顆球狀閃電闖進了少年的視野。它的嘯叫低沉中透著尖利，像是一個鬼魂在太古的荒原上吹著塤。當鬼魂奏完樂曲，球狀閃電在一瞬間將少年的父母化為灰燼，而他們身下板凳卻是奇跡般的冰涼。
這一夜，少年的命運被徹底改變了，他將畢其一生去解開那個將他變成孤兒的自然之謎。但是他未曾想到，多年以後，單純的自然科學研究被納入進「新概念武器」開發計劃，他所追尋的球狀閃電變成了下一場戰爭中決定祖國生存或是滅亡的終極武器！
當被禁錮在終極武器中的大自然的偉力被釋放時，一輪冰冷的「藍太陽」升起在大西部的戈壁灘上，整個戈壁淹沒在它的藍光中，這個世界變得陌生而怪異。一個從未有人想像過的未來，在宇宙觀測者的注視下，降臨在人類面前……
中國科幻領軍人物劉慈欣在本書中，將厚重的寫實風格、氣勢宏大的想像與深沉理性的愛國主義融為一體，壯懷激烈，讓人不忍釋卷，欲罷不能。

劉慈欣《三體》銀河獎特別獎
劉慈欣《三體2黑暗森林》銀河獎
《地球往事三部曲》是劉慈欣的新作，現在已經寫出2部,《三體》為該系列的第一部，可以看做一個更長的故事的開始。這《三體I》是一個關於背叛的故事，也是一個生存與死亡的故事，有時候，比起生存還是死亡來，忠誠與背叛可能更是一個問題。瘋狂與偏執，最終將在人類文明的內部異化出怎樣的力量？冷酷的星空將如何拷問心中道德？作者試圖講述一部在光年尺度上重新演繹的中國現代史，講述一個文明二百次毀滅與重生的傳奇。小說《三體》與三體問題有關，其中描述了一種在半人馬座三星（應該是指半人馬座α星: 這是一顆三合星，是距離太陽最近的恆星）生存的三體人及其三體文明。同時《三體》也是小說中的一個模擬三體文明在一個有三顆太陽的星系中掙扎生存並發展的網路游戲，應該是由希望三體文明降臨地球介入人類文明的三體組織開發的。該小說已經在《科幻世界》上連載完畢，第二部已經出版,並名為《黑暗森林》。科幻世界雜志社已出版了《三體》和《黑暗森林》單行本。
《三體》並沒有揭示那個宇宙文明的圖景，其中的兩大文明自己也沒有意識到這個圖景，只是揭開了其面紗的一角。比如，既然距我們最近的恆星都有智慧文明，那這個宇宙一定是十分擁擠的，可為什麼它看起來卻如此空曠？這些內容已經在《黑暗森林》中描述:
被發現 既是被毀滅.
《三體》第二部，又名《黑暗森林》完成於2007年的11月9號。三體人在利用魔法般的科技鎖死了地球人的科學之後，龐大《三體II》的宇宙艦隊殺氣騰騰地直撲太陽系，意欲清除地球文明。
面對前所未有的危局，經歷過無數磨難的地球人組建起同樣龐大的太空艦隊，同時，利用三體人思維透明的致命缺陷，制訂了神秘莫測的「面壁計劃」，精選出四位「面壁者」，秘密展開對三體人的反擊。三體人自身雖然無法識破人類的詭譎計謀，卻依靠由地球人中的背叛者挑選出的「破壁人」，與「面壁者」展開智慧博弈。小說中的主人公將通過人體冷凍技術跨越兩個世紀對三體人的進攻而做最後的反抗准備。《黑暗森林》中提到了兩條宇宙公理。以此為基礎加上猜疑鏈與科技爆炸兩個因素推出了一個黑暗森林法則。小說的最後主人公正是依靠了這個法則才讓三體人妥協，做出了暫時停止對地球的進攻的決定。地球文明與三體文明最終會發生什麼，是一方會被另一方銷毀掉，還是共同在太陽系中生存，這些疑問將在最後一部中得到解答。
劉慈欣，中國當代很有影響力的科幻作家之一。自1999年出道以來創作了一批讀者反響強烈的科幻作品。代表作有長篇小說《超新星紀元》、《球狀閃電》等，中短篇《流浪地球》、《鄉村教師》、《朝聞道》等等。

劉慈欣《流浪地球》銀河獎
太陽進入死亡期，氦閃不久將爆發，毀滅地球。地球聯合政府決定傾盡實力，用整整100代人的時間，將地球航向最近的恆星。
小說結尾部分的歌：
我知道已被忘卻
流浪的航程太長太長
但那一時刻要叫我一聲啊
當東方再次出現霞光
我知道已被忘卻
啟航的時代太遠太遠
但那一時刻要叫我一聲啊
當人類又看到了藍天
我知道已被忘卻
太陽系的往事太久太久
但那一時刻要叫我一聲啊
當鮮花重新掛上枝頭
……

⑺ 國內有關未來的短篇科幻小說/故事

《盜墓》：作者顯然是人文與科學素養兼具的科幻大家，故事也相當吸引人，但表達的卻是極具文化感和責任感的主題。應該算是典型的軟科幻了。
《審判與被審判的》：不怎麼喜歡這個故事，不僅是其中的科幻描述不吸引我，也不僅是由於那個過於開放和悲情的結尾，更重要的是讓人得不到期待中科幻小說給人的驚喜。
《最後的防線》：人類會被由於自身過錯而釀成的災難毀滅嗎？比如沙塵暴。一般大家想像的後果不外乎黃沙漫舞渺無人煙，但這個故事卻給我們提供了另一個思路。慈悲的大自然讓人類進化成了沙體以適應地球的變化，那些不願接受現實的人成為最後的防線悲壯地結束肉體的生命。想法新奇，故事講得也好。
《歸宿》：其實吧…說實話…這個故事…到最後…我也沒大明白。實在無法理解這個「歸宿」的含義，也總結不出一個足以概括整個故事的主題。想起某位影評人對某部電影的評價——一隻處處抖著機靈卻沒有鋒利爪牙的刺蝟。不過有句話倒是印象深刻「我們的區別在於，你需要一個自己的合理，我需要一個合理的合理。」還有探險家在外太空完成躍遷之後竟然回到了被放逐到另外一個宇宙並且是一百年後的地球上。極具吸引力的想法。
《看的恐懼》《贊寺的轉經筒》《天下之水》：這三篇都是韓松的小說，好像其中還有些哲學和宗教的意味，主題甚是隱晦，老懷疑這不是科幻小說。引用一句話吧「中國科幻的邊界正在模糊並有了一個凸入純文學領域的遠點。」
《日光鎮》：是關於生化試驗的東東，其中並沒有太多的科幻成分，絕對的軟科幻，也沒有什麼深奧的東西，但這個「美麗少女復仇記」的故事把我吸引住了。兩條敘事線索交替進行逐漸揭開了故事的本原。還有最後溫暖的陽光灑下來，爸媽關切的詢問，然而「我突然不知道自己是剛從夢中醒來，還是又回到了夢中。」這個極好的似是而非的結尾幾乎解構了整個故事，讓人只能用「極具張力」來形容了。
《阿夏》：最為美好動人的一個故事了。「阿夏」在某個古老的少數民族中是「永遠的情人」。當基因繁殖技術發展到一定高度時，「兩組基因，簽訂了永恆的誓約，在一代代的漫長的歲月中守望相助，在對方年幼和年老的時候給予傾心呵護。」阿夏制度代替了婚姻制度，成為世間最為親密和永恆的關系。奇特的想像，優美的語言，纏綿深沉的愛意，永恆和輪回的感覺都極為動人。軟科幻中的精品。
《競技場》：據說這是一篇名叫弗雷德里克•布朗的科幻名家的作品，成文與冷戰時期。小說中與外星人的對峙大概是隱喻當時美蘇冷戰，如果真是這樣，那美國人把蘇聯想得也太殘暴怪異了，並且最後竟然是一種更高級的生物幫助了人類毀滅了外星人。這種構思即使是囿於當時的背景也未免狹隘了些，想像力算不得太奇妙，結尾也不太歐•亨利。
《審判日》：是一個人如何利用名為「審判者」的讓人口吐真言任人評判的系統騙得世人的信任又被揭穿的故事。有點講偏了，故事的主人公應該是「審判者」的創造者。他質疑無神論，相信宗教的終極審判和彼岸世界會令世人有所恐懼而多做善事，以使世界更加美好，因此研製出這個系統讓世人得到最終的審判。聽上去是不是像做夢一樣並且有點搞笑？理論大概沒錯，但任何人都沒有權利窺探他人心靈的全部，人類的恐懼感目前是通過宗教將來可能是通過科學來控制，但決不會是這種方式。我以為作者安排系統遭到利用而違背研製者原意目的是說明它的荒謬，可惜最後系統竟然正式啟用並昭示理想社會的到來。實在讓人搞不明白。
《時光的背叛》：當克隆技術發達到可以復制記憶、思維方式、心理模式，也就是說靈魂也可以被復制時，死去的人就可以復活。但是復活的還是記憶里的那個人嗎？「我們『記得』過去，但和這個『過去』相逢時卻對面不識，思想總在回溯，但是時光一直前行，一旦分離，即是永訣。」
《一生的故事》：這就是傳說中王晉康的手筆。本應是總結的重點，卻因我的笨拙不靈光而不知道說點什麼。時空旅行能不能實現？一切由人類創造出的東西（包括人工智慧）是不是擺脫不了受奴役的命運？這是一個涉及到這些問題，充滿哲理和悖論又彌漫著宿命般憂傷的故事，我總結不出作者在後記中說到的兩條故事線也不明白那些關於時空旅行、目的與宿命、人類整體選擇與個體自由意志的悖論，但也正是由於這些不解才吸引我一次次捧讀。喜歡這個充滿宿命意味的故事。很想看一下作者提到的特德•蔣的《你一生的故事》，或許會有所啟發。
《靈魂出竅》：首先厭惡自己的軀體，然後把身體需要或不需要的事物同精神需要或不需要的事物區別開來，再集中於精神需要而不理會身體的要求，當靈魂有了足夠程度獨立性後，朝某個方向行走，然後出其不意地就把靈魂引向另一個方向，也就是說靈魂出竅了。多具幽默感的想法，我都忍不住想去試試這種胡扯的想法呢。作者小庫爾特•馮古內特是美國大師，貌似不大承認自己科幻小說家的身份，卻寫出了這么有意思的軟科幻作品。
《三體》：看完全部的再說吧。關於外太空的題材總是很令人著迷的。
《囚魂曲》：科幻成分和《時光的背叛》、《日光鎮》有些相似，都是關於人體復制的，只是方式不同。只要大腦還存活的人可以通過某種的人可以通過某種信息素使體細胞回撥後再分化成完整的軀體從而完成復活。故事還不錯，有點凄美的感覺。只是那天看完後，晚飯有點吃不下去。
《異象》：上帝呀原諒我吧，這個故事實在看不下去了。據說作者格雷戈里•本弗德是美國當代最著名的硬科幻作者之一，也是物理學和天文學教授，同時還擔任NASA（美國宇航局）的顧問。我沒看完不是它太硬了，而是在大量哲學理論和科學術語的雙重打擊下敗下陣來。不過我總算開始放棄偏見慢慢接受「數學描述這個世界」、「這個世界蘊涵了某種數學邏輯」的說法。
《泡泡》：王晉康的另一篇小說。關於三維世界之外的宇宙泡泡的描述挑戰了我的想像力，這次關於外宇宙不再是韓松那樣的玄妙了，卻仍然讓人費解，雖然讓人費解卻又吸引人一次次去試圖理解。我只看了上半部分的故事，不知道後面會有什麼驚喜。大概會有各國摒棄猜疑仇視，放下武器，共同研究滿足人無限好奇心和探索欲的內容吧。好像這樣就不驚喜了哈。
《祖母家的夏天》：一個手法不太高明的小故事。讓我先理一下思路吧，祖母家的東西不能和它們通常的外表相對應，在祖母看來「你永遠都不知道一件東西真正的用處是什麼」，由此引出了哲理。這樣的講述勉強算是流暢，只是故事情節實在牽強，並且大段生物學的闡述搞得我暈頭轉向，但對其中的道理卻深以為然。我們不知道現在所做的一切會有什麼意義，但我們相信沒有一段時光是毫無意義的，甚至是那些發呆的胡思亂想的日子。何必那麼功利呢？我只要一個更好的自己。
《時間之淵》：宇宙探索是科幻小說最傳統的題材，也是讓人無限著迷的話題，這篇很硬的挑戰想像力的外國科幻或許能稍微滿足一下你的好奇心。「暗物質」和「暗能量」的就命名方式顯示了現代物理學和天文學的無能為力，但關於它們的哪怕是混雜著大量科學術語的敘述也有足夠的吸引力。小說里充斥著暗能量的「深海潛水艇」內部構成與作者設想的未來宇宙基本無異，因而能夠在宇宙時間中穿行，潛入宇宙時間的最深處，也就是異常渺遠的未來。於是時光飛逝而過，轉瞬間宇宙已過了百萬年，在人類有限生命中無緣見識的無數設想像焰火表演般出現在眼前，回答著你諸多的疑問。最後宇宙膨脹到每一個粒子都成為自己宇宙視界中的唯一存在，宇宙及其中的生物的復雜度降為零。生命、意識、宇宙終將毀滅還是永恆不滅？如果是前者，那我們能夠找到另外的宇宙以逃脫終極毀滅嗎？宇宙之外真得還存在四維、五維，甚至六維的空間嗎？現代宇宙學理論模型中究竟哪一個才是最終的答案？不知道在我們的有生之年能不能得到解答。
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⑻ 中外著名的科幻小說有哪些

《希望星》

科幻小說，科幻巨制

作者：老母！

未來高等文明科技，比肩漫威，中國元素色彩，真正的中國科幻小說！

未來宇宙，列強爭霸，科技升級，人類以科技一次次突破，追求創世主的境界！

每次科技升級，人性膨脹，必然帶來毀滅的戰爭！

希望星！人類最後的救贖！

人造希望星計劃，一群努力的人，一個偉大的國度，共創輝煌！

開啟人類最後的救贖，也是模擬追尋創世主的科技！

本書不是穿越小說！

本書不過多碼字，不追求過多字數。

寫給看的懂的人！

歡迎留言評論！

喜歡看打怪升級無腦小說的人，請不要來！

⑼ 科幻小說好在那裡

科幻小說是西方近代文學的一種新體裁。它的情節不可能發生在人們已知的世界上，但它的基礎是有關人類或宇宙起源的某種設想，有關科技領域（包括假設性的科技領域）的某種虛構出來的新發現。在當代的西方世界，科幻小說是最受人歡迎的通俗讀物之一，其影響和銷售量，僅次於驚險小說和偵探小說。

科幻小說與一般的傳統小說不同，其特殊性在於它與科學技術的發展有著直接的聯系，但它又是一種文藝創作，並不擔負著傳播科學知識的任務。

從抒寫幻想的方式來看，它應歸屬於浪漫主義文學的范疇。一些優秀的科幻小說也像優秀的浪漫主義作品一樣，紮根於社會現實，反映社會現實中的矛盾和問題。其中某些傑出的科幻小說，往往能在科學技術發展的方向上，提供若干有參考價值的預見。有時，某些科學發明尚未出現，科幻小說里則已經進行生動的描繪，如潛水艇、機器人、宇宙航行等。

當代西方的科幻小說，涉及到許多尖端的科研項目，當然也經常出現似是而非的假科學。因此，科幻小說常常遭受到科技界人士的鄙視和指責。

「科幻小說」(science fiction)原本是外來詞，由西方傳入我國；最初被譯為「科學小說」，後來演變為「科幻小說」。其實，即使在西方，「科幻小說」一詞一直到本世紀30年代才廣泛流行。它最初出現在雨果·根斯巴克主編的《科學奇異故事》雜志第一期，雖然埃德加·愛倫·坡、埃德加·佛塞特和威廉·威爾遜等作家很久以前就曾對一種類似科幻小說的文學類型進行過界定，不過對「科幻小說」真正比較一致的看法，卻是專登科幻小說的流行雜志確立以後的事情。

那麼，究竟什麼是「科幻小說」呢？應該說，「科幻小說」是個動態的概念。隨著時代的發展和進步，「科幻小說」的定義也不斷發展變化。

最初，根斯巴克用「科學小說」(science fiction)一詞指這種文學類型。他在第一期《科學奇異故事》(1926年4月)的社論里這樣寫道：「我用『科學小說』指的是儒勒•凡爾納、H．G．威爾斯和愛倫•坡那種類型的故事——一種非常吸引人的傳奇故事，穿插著科學事實和預見……這些驚人的故事不僅產生極有趣的閱讀，而且總是給人以某種啟迪甚或教育。它們以適合讀者趣味的方式提供知識。……今天科學小說為我們描寫的冒險，明天很可能變成現實。旨在表示歷史興趣的偉大的科學故事仍然有許多人在寫……後世的人會說，它們不僅在文學和小說方面，而且在人類進步方面，都開辟了一條新的道路。」

顯然，根斯巴克認為科幻小說是一種教育的、進步的文學。但他這種看法很快被其他流行雜志的主編們作了修正。40年代主宰科幻領域的雜志《驚奇故事》的主編小約翰•坎貝爾提出，科幻小說應該被視為一種與科學有密切關系的文學媒體：「科學方法論包括這樣的命題：一種嚴謹的理論不僅解釋已知的現象，而且預見新的尚未發現的現象。科幻小說試圖完成同樣的事情——以故事的形式寫出這種理論用於機器、尤其用於人類社會時會產生什麼效果。」

實際上，「科幻小說」這個術語問世不久，很快就演化成一個亞文化的文類名稱。這種亞文化包括科幻作家、編輯、出版家、評論家和科幻迷。其故事和小說不僅有一些共同的設想、共同的語言和共同的主題規則，而且有某種脫離外部「世俗」世界的感覺——因為它們的規則對那個世界顯得神秘而陌生。具有這種特點的小說以及最初引發這種特點的小說的文本，逐漸被統稱為「科幻小說」。

這個范疇確定之後，讀者和批評家便用它指更早的作品，把一些類似的故事都歸於這個范疇。於是，許多研究者和作家試圖對科幻小說重新界定，使這種形式既標示當代的一個文類，同時又納入從理論上適合這個文類的早期的作品。

其中最重要的是朱迪絲·麥里爾的看法，她用「推測小說」這一術語來代替「科幻小說」：「科幻小說是一種『推測小說』，其目的是通過投射、推斷、類比、假設和論證等方式來探索、發現和了解宇宙、人和現實的本質。這里『推測小說』旨在說明利用傳統『科學方法』(觀察、假設、實驗)的方式，檢驗某種假想的現實，將想像的一系列變化引入共同的已知事實的背景，從而創造出一種環境，使人物的反應和觀察揭示出有關發明的意義。」

前面這些早期的定義都強調「科學」或至少科學方法是科幻小說必不可少的一個部分。但在麥里爾的定義里，通過將重點從科學轉向推測，明顯擴大了科幻小說的范圍，因為它可以包括描寫社會變化而不必贊揚科學發展的作品。
實際上，這種小說在50～60年代非常流行，而且進一步引起了科幻小說的發展變化。這一時期的作品大量描寫未來，使人們從未來反觀現實，給作者和讀者以更大的思想自由。它們與19世紀和20世紀初期的作品明顯不同，因為後者主要通過空間將小說的背景置於超常的世界。

60年代，出現了一種新的思想，重新強調科幻小說是一種全球性的文學，其根源在於19世紀，而不是20世紀20年代以後由美國雜志培育出來的一種文類。這無疑是對科幻小說一種視角更廣的看法，但它不再強調科學技術的因素，甚至對「科幻小說」這一文類術語也提出批評。

英國著名科幻作家布賴恩•奧爾迪斯指出：「科幻小說不是為科學家寫的，就像鬼怪小說不是為鬼怪寫的一樣。J·G·巴拉德1969年評論說：「那種認為《驚奇故事》這樣的雜志與科學相關的看法荒誕至極。你只需隨便撿起一本《自然》雜志或任何一種科學雜志，你就可以看出科學屬於一個完全不同的領域。」奧爾迪斯還在他的《萬億年的狂歡》(1973年初版，1986年修訂再版)里提出一種帶有哲學意味的看法：「科幻小說力求說明宇宙里的人和人的地位，而宇宙處於我們發達但混亂的知識(科學)狀態，因此科幻小說以哥特或後哥特的方式鑄成。」通過將瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》(1818)視為這一傳統的源頭，奧爾迪斯有效地論證了科幻小說何以是19世紀工業和科學革命的產物。

20世紀70年代，隨著大學開設科幻課程，學術界對科幻小說的興趣也高漲起來，出現了更嚴格的形式的界定。因為若要教一門課程，你必須知道這門課究竟是什麼；而就科幻小說而言，由於它常常被模糊地列入奇幻小說、後現代小說、寓言小說、科技驚險小說、科學發明小說以及烏托邦小說，所以還需要了解它究竟不是什麼。因此在學術界定里，人們特別強調要嚴格劃清科幻小說的界限，不僅考慮它的文學策略，而且也考慮它的觀念內容，有時還運用在文學批評中發展起來的一些詞語，如結構主義和烏托邦主義的批評詞語。

1972年，加拿大麥吉爾大學教授達科·蘇文把科幻小說解釋為「一種文學類型，其必要和充分的條件是陌生化和認識的相互作用，而其主要的形式方法是用一種想像的框架代替作者的經驗環境」。蘇文用「認識」表示對理性理解的追求，而「陌生化」則表示布萊希特的概念：「一種陌生化的表現可以使人認識它的主體，但同時又使它顯得陌生。」蘇文的定義引起了不少爭論，但他用想像的框架表示小說虛構世界，用經驗環境表示外在真實世界的做法，對理解科幻小說產生了積極的影響。

70年代以後，由於高科技生產方式帶來的社會變化，對科幻小說又出現了各種新的解釋。羅伯特•斯科勒斯認為，「科幻小說提供一個明顯與我們已知的世界根本不同的世界，然而又以某種認識的方式返回來面對那個已知的世界。」他以「結構的寓言」代替「推測小說」，認為宇宙是一個系統的系統，一個結構的結構，對過去一個世紀科學的洞察應作為小說的出發點。

結構的寓言以一種虛構小說的方式對人類的處境進行探討，其最主要的題材是人類科學或生命科學的發展或發明對人類本身的影響。《第三次浪潮》的作者托夫勒通過研究現實世界的迅速變化指出：「科幻小說通過描寫一般不考慮的可能性——另外的世界、另外的看法——擴大我們對變化作出反應的能力。」聲稱「媒體就是信息」的麥克魯安認為：「今天科幻小說表現的環境使我們能夠看到科技的潛能。」而萊斯利•菲德勒則說：「科幻小說是啟示的夢想，是人類終結的神話，是超越或改變人類的神話。」1987年，科幻作家S．K．羅賓遜甚至這樣寫道：科幻小說是「一種歷史文學……在每一個科幻小說的敘述里，都有一種明顯或隱含的虛構的歷史，它將小說描寫的時期與我們現在的時刻或我們過去的某個時刻聯系起來」。1992年，評論家約翰·克魯特進一步擴大科幻小說的范疇，認為美國科幻小說傳遞的意義關繫到「西方世界線性的、由時間限定的邏輯」。

總之，對科幻小說從來沒有絕對一致的看法。但這並不是說，科幻小說在一個特定時期內沒有相對一致的特點和規則；因為如果沒有共同的特點和規則，科幻小說也就不成為一個獨特的文學類別。例如50年代到60年代，佔主流的科幻小說大都描寫未來，有一定的結構原則，並顯示出與社會現實相結合的傾向。

以美國著名科幻作家羅伯特·海因萊因為例，他所有小說的背景都是未來的世界史或美國史。在這幅奇特的歷史畫面上，他周密地安排每一個細節，使之隨著故事的展開而發展。他有一幅未來史的輪廓和圖解，人物和重要發現的日期都穿插在裡面。他曾經發表過這樣一張圖表：這張圖表以1950～2600年為歷史范圍，左側有一行日期，自左至右依次排列的其他六行是故事、人物、科技、數據、社會學和備注；第一行排著故事的題目，緊靠未來史的日期；第二行豎排各個人物的壽命；第三行是科技的發展，如「機械公路」或「精神感應」等，也與時間欄對應；第四行數據列舉具體時間發生的事件，如2060年出現「合成食物」；第五行「社會學」從野蠻時代開始，列舉社會狀況，如2020年美國出現宗教專政；最後一行是結論性的論述，例如2600年隨著「民情混亂，人類的青春期結束，第一批成熟的文明開始」。這種圖表的內容可以任意變化，但原則卻是一樣的。