玄幻小說那個大手印
Ⅰ 找一篇玄幻小說
1『這光芒，便如一團紅日噴薄。
猛然間，這光芒大放異彩，如同萬千太陽精華射出，凝成無數摧枯拉朽的肅殺之氣，凝成一個有實有質的金色大掌！
「九陽大手印！」 任蒼穹掌心一,,<<不朽神王》
2雲的聲音突然從後方傳來，聲音未落，右掌一抖，一道透明的巨大掌印立即飛出，在這道琥珀色的掌印中央，赫然有一個白骨組成的「力」字。 金色大手印集齊八道陣法之後，《大周皇族》
3牧塵腳踏天空，右掌猛的拍出，頓時漫天金光涌動，只見得一道將近數十丈的金光大手印席捲而出，在那大手印之上，能夠清晰的見到一座金色塔紋。
轟隆！ 金色大手印以一種磅...《大主宰》
4在這么近的距離下使出明佛大手印，其威力可想而知，若不是乾坤熔曰爐，而是一般的地階丹爐的話，白眉這一抓下去，就能將其捏成廢鐵！
金色大手印抓住乾坤熔曰爐，用力向上...《武極天下》
Ⅱ 玄幻小說的等級劃分，人，仙，神，妖，魔，鬼，冥，要詳細，全面的
要弄清楚玄幻小說的等級劃分，首先要了解以下知識：
佛法講十法界，將佛和眾生總分為十大類。
十界分別是指：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項稱為六凡，後四項稱為四聖，合稱為六凡四聖。
四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位，乃聖者之悟界；六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界，為凡夫之迷界，亦即六道苦海三界輪回的凡夫法界。
四聖：佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證解脫聖果，永離生死，不復往返六道，是出世間的四種聖人。
一、佛
佛是世、出世間，最究竟圓滿的聖者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世聖人中最高的境界。
二、菩薩
為「菩提薩埵」之簡稱，意為「覺有情」，謂既能自覺，又能覺悟一切有情。菩薩發大慈悲心，除了轉化自己的煩惱，並廣修六度萬行，以自利利他之行，逐漸圓滿一切功德。
三、緣覺
又稱「辟支佛」，分為二種：一種是生於佛世，聞佛說十二因緣，修證成道，稱為「緣覺」；另一種是生於無佛之世，由前世的善根，春觀百花開，秋睹黃葉落，觀自心、外境的變遷而悟無常、苦、空、無我的道理，證到緣覺果，稱為「獨覺」。
四、聲聞
聲聞修習四諦法而得證聖果。聲聞極果為阿羅漢，羅漢含有三義：一、殺賊義，謂殺盡煩惱賊。二、應供義，謂已斷盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養。三、不生義，謂已出三界，不再受分段生死。
六凡：一切眾生，沉淪三界之內，由其所造作之罪業不同，因而輪回六道當中。六道有善惡之別，天道、人道、阿修羅屬於三善道；畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道。
一、天
天有欲界天、色界天、無色界天。欲界天乃修十善所感，所謂十善即身不造殺、盜、淫；口不言妄語、兩舌、惡口、綺語；意不行貪、瞋、痴。若修十善，又修四禪八定，將來所感的果報，即是在色界天和無色界天。
二、人
受持五戒，來世得生為人。五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。若受上品五戒，則大富大貴，若只持少分戒，雖得人身，卻感貧窮或六根不具的果報。由於每一個人戒行持守不同，因此將來所得的果報就有貧富、壽夭、智愚、美醜、高矮……等不同。
三、阿修羅
過去生修下品十善，但因其持戒、修福，做種種善事時，心存瞋恚、傲慢……等惡念，有天人之福，無天人之德，遂感修羅的果報。
四、畜生
眾生因貪欲痴想心，造作下品十惡，而感畜生的果報。畜生道常為他所宰殺，或彼此弱肉強食，互相殘害，故又稱為「血塗」。
五、餓鬼
若慳貪不舍，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行惡事，造諸惡業，則感餓鬼的果報。餓鬼道又有勝劣之別，有福者為神，無福者常在飢餓當中，經常受刀杖驅逼之苦，稱為「刀塗」。
六、地獄
六道當中，地獄道最苦。凡造五逆十惡、謗法破戒，皆招感地獄果報。
以修道而言，天道耽於游樂，修羅道雖有天之福卻瞋心重，三惡道多苦難、多愚痴，故此五道皆難修行；惟有人道，苦樂參半，智慧較高，有較多機緣聞法學佛，最適宜修行佛道。
樓主所說的人、仙、神、妖、魔、鬼、冥、怪、精、靈、佛等。他們在十法界中，佛在四聖法界中的最高一層——佛法界。人在三善道中的中間——人道。仙有多種，有的在畜生道修成仙，如狐仙、龜仙類；有的在人道修成仙，不能飛天則為地仙，可以飛天則為天仙。神屬鬼道，在鬼道有官職，有所管轄專職。鬼屬鬼道。精、怪、靈、妖，它們來自三惡道眾生。魔一般指天魔、魔王，在六欲天，名叫波旬，他手下有魔將魔兵魔子魔孫魔民魔女，常常混入佛門，破壞佛法、毀謗佛法、破戒犯律，障礙修行。
道，不是眾生，道是指規律、規則、法則、天則、真理、理體、理性、法性等等。
這些道理，佛法中講得很清楚詳細，跟道家沒有關系。道家很多理論術語名詞，來自佛法經典，但解釋與佛法或有不同。
關公最後成仙？沒有這個說法。關公初初只是成為神明。公平正直是為神。凡是公平正直的人死後都是做神。神與仙不同。神不需要誰封不封，沒有人封，並不影響他做神。後來，關公歸依了智者大師，智者大師給關公授了五戒，關公發願成為佛教的護法神，現在屬於佛教無量護法神的其中一位。民間誠心供奉關公的，一直都有感應。
至於《西遊記》以及現在的玄幻小說，本是小說家的虛構，不必太當真，小說中寫的內容，滲雜有佛教和道家的思想、名詞與某些道理。但小說始終都不是佛法經典，也不是道家經典，它只是代表小說家的觀點與思想，並不代表佛法與道家。想真正明白佛法真諦，或學習道家道理，不要從小說去了解，不要聽信小說或電視劇的誤導。
Ⅲ 求類玄幻小說的武學招式名稱，最好多一些（十個以上）。
1.空間鎖定 招式 通過自身的精神力鎖定周圍的空間，鎖定時間看精神力的量的多少(自創）
2.空間粉碎 招式 利用自身強大的精神力割裂空間把敵人吸到空間亂流中（自創）
3.天誅 招式 把真元力凝聚在身體周圍，然後再一次性放出（自創）
3風卷殘雲 把風元素積聚在身前，再利用吟唱的方式把強大的風元素放出來（自創）
4,迷蹤步 把風元素凝聚在腳底，使其騰空躍翔，不發出一點聲音（自創）
5，炎龍領域 把周圍的火元素積聚在自己身旁形成一個保護圈（自創）
6，逆天 燃燒自己的生命力 使其能夠在一段時間擁有強大的力量（自創）
7，鬼嘯天金破 把暗元素凝聚成球體扔出，扔到哪裡將會形成一個3角結界（自創,這名字不是自創）
8，降臨：死神巴拉克 已自身生命為代價把冥界最強戰士「巴拉克」召喚出來（自創）
9，雷神滅：利用契約藉助雷神之力，使其能夠在一段時間內擁有雷神的力量
10，千年殺：體術的最終奧義，雙手交叉，只豎起食指然後用力插進對方的...額 不說了，想知道就去看《火影忍者》靈感（火影忍者）
T M D打字打得手的累了
Ⅳ 真空大手印是怎麼弄的（佛教手印）
佛教沒有真空大手印，讓你失望了。你是在玄幻小說中看到的吧，別當真啊。
Ⅳ 求一本帶著系統的異界小說
召喚悍妞 主角帶的召喚系統 和 控火術 控土術 之類的主角本人技能不多 但是很有看點 這書寫得相當的風趣幽默 特變是主角穿越到了玄幻世界 而豬腳還可以穿梭於被召喚MM的原世界 當玄幻小說的人物進入武俠小說會怎麼樣呢？ 他跟這黃蓉到了射鵰英雄傳時 他扮成大光明神（實在是在拉風了，雖說作者是個太監但不得不說他是太監里的東方不敗，文筆太好了，每部小說都太監太氣人了），他進入大唐雙龍傳時，他又扮演聖僧，因為只是他的一個投影，所以別人怎樣也傷不了他，他也傷不了別人，明明是個流氓的性格，卻忽悠的全世界把他當成了一個神功蓋世卻打不還口罵不還手的聖僧形象，特別是用魔法控土術偽造了一個《功夫》裡面如來神掌留下的大手印的效果，而且是在武俠世界。
這樣可以么？
Ⅵ 求玄幻小說技能名,風格和大荒囚天手,太清游天步類似就行,越多越好,好的追加分
長生界里的：
八相世界
上蒼之手
寶瓶印
無畏獅子印
翻天印
六道輪回
逆龍七步
無量魔拳
大預言術
不死天翼
本源天音
龜壽訣
咫尺天涯
返本還源
禁魔神域
Ⅶ 求玄幻小說中的大招名和煉器材料名
器材：千年溫玉，玄海冰魄，百丈蠶絲,三星石（是天地間至硬的物質，從來沒聽說過有人能煉化它）:銀河玄星石、河外玄星石、天外天玄星石.金鐵蘭,性溫，調和各種靈葯。金為最，鐵為次。生長周期長，數量極少！末日鐵木：既能入葯也能當練材，在恆星近處星球生長的一種植物，及其稀少，性及寒，十王年樹心中可產生南冥離火。不死樹：上有不死樹，食之乃壽；亦有赤泉，飲之不老。陣法：1.誅仙四劍陣，號稱三界第一殺陣
2.都天神煞大陣 周天星斗大陣
3.兩儀微塵陣 般若菩提大陣
4.血海大陣
其他：九曲黃河陣 十絕陣等
排名第一——誅仙劍陣
殺傷力：震古爍今，先天第一殺陣
使用者：通天教主
布陣法器：四寶劍（誅仙，戮仙，絕仙，陷仙），誅仙陣圖
由先天一絲精純殺氣化形而出的四寶劍推動的殺陣，非四聖齊集不可破，是道祖鴻鈞賜予通天教主的立教法器，在**氣運上雖然不如太極圖與盤古幡，但殺傷力上有過之而不及。
排名第二——周天星斗大陣
殺傷力：毀天滅地
使用者：東皇太一，妖帝帝俊
布陣法器：無
聚集周天星斗之力的陣法，妖族陣族法陣，由兩位妖皇推動，甚至能與十二祖巫的都天神煞大陣媲美，後成為天庭御用陣法，卻因為殘缺而威力大損。 排名第三——失卻之陣
殺傷力：難以琢磨
使用者：宇文拓，七曜使者
布陣法器：十神器
以不同神器為中心就能產生不同力量，或破碎虛空，或斬妖除魔，但每次布陣都需五人遺忘其心中最重要的事為能源，產生強大的力量。
排名第四——都天神煞大陣
殺傷力：吞噬諸天
使用者：十二祖巫，周青
布陣法器：都天神煞旗
盤古肉身化十二祖巫共有的陣法，能吞噬萬物，重生天地。
排名第五——十絕陣
殺傷力：滅絕蒼生
使用者：金螯島十天君
布陣法器：無
金螯島十天君共布的陣法，威力極強，號稱「絕天絕地,絕神絕仙,絕命絕運,絕生絕死,慘絕人寰,絕無幸理」。
排名第六——鴻蒙兩儀化微塵大陣
殺傷力：人生幻滅
使用者：白眉，齊溟漱
布陣法器：太清神符
蜀山歷代掌門所學護山陣法，需太清神符布陣，能幻化天地萬物生靈，分生死幻滅晦明六門。此陣曾煉化綠袍老祖，殺傷力極大。
排名第七——九曲黃河陣
殺傷力：削去頂上三花，洗去胸中五氣
使用者：雲霄仙子
布陣法器：混元金斗
截教天才雲霄所創陣法，曾將昆侖十二真仙擒住，削去三花，洗去五氣，一身金仙修為喪盡。
排名第八——血海輪回陣
殺傷力：慘絕人寰
使用者：冥河
布陣法器：血海
阿修羅教主冥河用來造人立教之本，以血海為源，專噬人精氣元神，異常惡毒。
排名第九——大輪明王陣
殺傷力：群邪辟易
使用者：佛門明王
布陣法器：無
佛門用以驅逐心魔外邪的陣法，相傳源自通天教主的誅仙劍陣，殺傷力極強。
排名第十——先天八卦陣
殺傷力：精妙絕倫
使用者：伏羲氏
布陣法器：河圖洛書
人皇伏羲氏以河圖洛書為本創出的陣法之源，為人間所有陣法的源頭，窮盡天地造化之功。 銀索金鈴 ——紫霞仙子至寶。據傳紫霞仙子和青霞仙子原為西天小雷音寺如來佛祖的日月燈芯，後紫霞仙子思凡下界，在三界山憑手中銀索金鈴大敗二郎神及四大天王。擁有銀索金鈴者，可以將遭受的氣血傷害轉化為法力傷害。 將軍令 ——大將軍秦瓊的法寶。擁有將軍令，將擁有 乾坤挪移 神通，在戰斗中可以將遭受到的傷害轉移給對方成員。 大勢錘 ——天一神將的法寶。此寶為西天雷音寺大勢至菩薩傳於天一神將，擁有此寶可以無視對手的物理吸收進行攻擊。 七寶玲瓏塔 ——李靖所有。李靖又稱托塔天王，此塔可令人 五氣朝元 ，將遭受到的法力傷害轉換為氣血傷害返還給對手。 黑龍珠 ——東海龍王敖廣之物。黑龍珠可釋放出東海水晶宮不傳之秘 亢龍有悔 ，此技能將遭受的氣血傷害轉換為法力傷害返還給對手。 幽冥鬼手 ——地府閻羅王之物。獲得此鬼手之人，施展隔山打牛厲害無比。 大手印 ——三大王至寶。傳說鳳凰有二子孔雀大鵬，孔雀生性凶烈，曾於大雪山將如來吞入腹中，佛祖用無上法力破背而出，因此孔雀又名「佛母大孔雀明王菩薩」。大鵬久居雪山之巔，於寒冰深谷獲得佛門至寶大手印。擁有大手印者，可習得 如來神掌 ，能夠破除一切封印狀態。 絕情鞭 ——嫦娥之物。 嫦娥應悔偷靈葯 , 碧海青天夜夜心。絕情鞭專打世間痴男怨女，此寶絕情絕義，能夠直接給予對手法力傷害。 情網 ——春三十娘之物。三十娘本為千年蜘蛛精，善吐絲結網，因感悟世間痴情絕戀，織就情網一張， 情網恢恢 ，疏而不漏，能夠令有情種子忘卻戰斗，無法進行物理攻擊。 寶蓮燈 ——二郎神之物。點起寶蓮燈，能令人 三花聚頂 ，靈台清明，解除一切混亂異常狀態。 金箍兒 ——觀音姐姐送給玄奘管制孫悟空的法寶。戴上金箍兒，念起 緊箍咒 ，可令人失心狂亂，無法靜心使用法術。 番天印 ——地仙之祖鎮元大仙的寶貝，能夠 移花接木 ，打去對手的輔助狀態。 錦襕袈裟 ——觀音菩薩的寶物，能夠將遭受的法力傷害轉化為氣血傷害。 白骨爪 ——白晶晶的寶物。據傳白骨爪上附有 化骨心法 ，能夠令對手法力不斷流失。 化蝶 ——彩翼仙子的玉佩。是耶非耶，化作翩翩彩蝶。擁有此物能夠 化蝶 ，與對手同歸於盡。 人、妖、神皆可練習 金系：金系煉氣篇、金系築基篇、金系金丹篇、金系元嬰篇、金系分神篇、金系合體篇、金系度劫篇、金系大成篇、金系天仙篇、金系仙兵篇、金系仙將篇、金系仙帥篇、金系仙王篇、金系仙君篇、金系仙帝篇。 木系：木系煉氣篇、木系築基篇、木系金丹篇、木系元嬰篇、木系分神篇、木系合體篇、木系度劫篇、木系大成篇、木系天仙篇、木系仙兵篇、木系仙將篇、木系仙帥篇、木系仙王篇、木系仙君篇、木系仙帝篇。 水系：水系煉氣篇、水系築基篇、水系金丹篇、水系元嬰篇、水系分神篇、水系合體篇、水系度劫篇、水系大成篇、水系天仙篇、水系仙兵篇、水系仙將篇、水系仙帥篇、水系仙王篇、水系仙君篇、水系仙帝篇。 火系：火系煉氣篇、火系築基篇、火系金丹篇、火系元嬰篇、火系分神篇、火系合體篇、火系度劫篇、火系大成篇、火系天仙篇、火系仙兵篇、火系仙將篇、火系仙帥篇、火系仙王篇、火系仙君篇、火系仙帝篇。 土系：土系煉氣篇、土系築基篇、土系金丹篇、土系元嬰篇、土系分神篇、土系合體篇、土系度劫篇、土系大成篇、土系天仙篇、土系仙兵篇、土系仙將篇、土系仙帥篇、土系仙王篇、土系仙君篇、土系仙帝篇。 風系：風系煉氣篇、風系築基篇、風系金丹篇、風系元嬰篇、風系分神篇、風系合體篇、風系度劫篇、風系大成篇、風系天仙篇、風系仙兵篇、風系仙將篇、風系仙帥篇、風系仙王篇、風系仙君篇、風系仙帝篇。 雷系：雷系煉氣篇、雷系築基篇、雷系金丹篇、雷系元嬰篇、雷系分神篇、雷系合體篇、雷系度劫篇、雷系大成篇、雷系天仙篇、雷系仙兵篇、雷系仙將篇、雷系仙帥篇、雷系仙王篇、雷系仙君篇、雷系仙帝篇。 黑暗系：黑暗系煉氣篇、黑暗系築基篇、黑暗系魔丹篇、黑暗系魔嬰篇、黑暗系分神篇、黑暗系合魔篇、黑暗系魔劫篇、黑暗系大成篇、黑暗系天魔篇、黑暗系魔兵篇、黑暗系魔將篇、黑暗系魔帥篇、黑暗系魔王篇、黑暗系魔君篇、黑暗系魔帝篇。 陰屍系：陰屍系煉氣篇、陰屍系築基篇、陰屍系魔丹篇、陰屍系魔嬰篇、陰屍系分神篇、陰屍系合魔篇、陰屍系魔劫篇、陰屍系大成篇、陰屍系天魔篇、陰屍系魔兵篇、陰屍系魔將篇、陰屍系魔帥篇、陰屍系魔王篇、陰屍系魔君篇、陰屍系魔帝篇。 血屍系：血屍系煉氣篇、血屍系築基篇、血屍系魔丹篇、血屍系魔嬰篇、血屍系分神篇、血屍系合魔篇、血屍系魔劫篇、血屍系大成篇、血屍系天魔篇、血屍系魔兵篇、血屍系魔將篇、血屍系魔帥篇、血屍系魔王篇、血屍系魔君篇、血屍系魔帝篇
Ⅷ "玄幻小說里的雙修是什麼意思" ﾔ96你可以這樣寫
《周易參同契》雙修派與內丹清修振一致，雙修派也奉《周易參同契》與《悟真篇》為至典。《廚易參同契》本身既包含房中內容，前面已論。《悟真篇》為北宋張伯端所著。張伯端（987年 - 1082年）中年以後在四川成都遇道教內男女雙修
男女雙修
丹重要人物劉海蟾卜一說為青城丈人)傳與內丹之道。遂根據自己煉養所得，作《悟真篇》、《金丹四百字》、《青華秘文》（也有人疑後二者系偽托）等傳世。同《參同契》一樣，《悟真篇》也是言辭隱晦閃爍。但從張伯端本人身世信仰來看，房中術在其體系中可能佔有一席之地。
內丹雙修派與早期房中家不同，他們以《周易參同契》與《悟真篇》為武器，有一套較為完整的信仰和理論體系。翁葆光在《悟真篇註疏》中說：「陰陽兩齊，化生不已。若還缺一，則萬物不生。故真一子臼：『孤陰不自產，寡陽不自成』。是以天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。常道即茲以為日用，真源反復，有陰陽顛倒互用之機。人能煉之，可以超生死」。
以陰陽論道，本是古代養生各家各派都一致的。但翁葆光等雙修派的「陰陽」特有所指：「雖男子身中皆陰，若持一己而修，豈能還其元而返其本，又將何麗回陽換骨哉！是以大修行人，求先天真鉛，必從一初授氣生身之處求之，方以得彼先天真一氣，以期還其元而返其天也」。 所謂「一初授氣生身之處」即指男女生殖器官。所謂「彼」 者則是指女性。雙修派認為，煉丹大葯即「真鉛」、「真汞」，真汞是離中之陰，指男子陰精；真鉛是坎中之陽，指女性陽精，也就是所謂女性「生身之處」的「先天真一氣」。這種理論，與漢晉房中家言完全一脈相承，不過理論變得更為精緻。 雙修派既以房中養生立論，其重視「精」的煉養則是可想而知。本來內丹家功法步驟和煉養對象便是「百日築基」基礎上「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛」。清修派認為「精」系指丹田內先天元精。而雙修派卻認為煉丹之精是「陽里陰精」。《悟真篇》中說；「陽里陰精質不剛，獨修此物轉贏區。勞形按引皆非道，服氣冶霞總是狂」。 元陳致虛等《紫陽真人悟真篇三注》中註：「陽里陰精，己之真精是也。精能生羔，羔能生神。榮衛一身，莫大於此。油枯燈滅，髓竭人亡。此言精氣實一身之根本也」。
密宗的雙身修法，只是已經具足心氣攝持轉化能力（證二地菩薩以上果位）的修行者凈除自心貪欲種習的一種方便。這種修法，其本質與中醫的以毒攻毒原理一樣，是為了方便在淫慾中看破淫慾，以此凈除貪欲習氣種子、內內心真正離貪安住無上智慧。 所以，雙身法的本質，並非是推崇淫慾，而是為了更加快速、更加徹底地斷除淫慾，以此超越「欲欲」與「欲不欲」的染、凈兩種執著，契入真正萬法平等不二的空性智慧。 關於密宗雙身法，許多不了解密宗的人，常常自以為是地把它想像成密宗的普修法、必修法、或者高級修法，——這些想像都是非常錯誤的。 首先，密宗作為一個佛法修行流派，其對佛法共同戒律的依從是與佛教其他教派是毫無差別的。所以，出家比丘不允許與任何女人實體進行雙修，這是密宗的一條基本規定。 其次，密宗在家瑜伽士以及還俗行者，如果其修證未到二地菩薩以上果位、不具心氣攝持轉化能力，未經根本上師開許指示，亦不允許妄自擅修雙身法。 其三，對於密宗在家瑜伽士以及還俗行者而言，男女雙修實際上是以貪欲習氣的攝受與看破為終結的。因此，男女雙修只是密法修行中間的一個短暫過程。如果某個行者常年雙修不斷，那隻能說明他攝受轉化自心業習的能力太差，在攝受與轉化自心貪欲習氣上沒法盡快過關。 其四，密宗真正最上乘的大圓滿、大手印等無為修法，是不需要男女雙身修法的。 其四，一般密宗在家行者男女間的世間愛欲行為，並不等於密宗的雙身法的修行。
Ⅸ 玄幻小說的修真界的等級劃分是什麼_
修真境界等級劃分大全
境界設定武界——修真界——仙界——神界——混沌界。
武界後天之境與先天之境。
修真界修真者的修為境界共分為十一種計有:旋照、開光、融合結內丹、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。每種都有上下之別。其中旋
照、開光為入門基礎以結出內丹為正式入門的標志通常被修真門派承認的門徒都
是內丹期以上的。
修真者只要有時間有仙石有正確的修煉方法修煉到內丹期並不難但是修煉
到元嬰期卻只有十之一二通常內丹期的內丹越近金色越是精純進入元嬰期機會
越大修真者若進入內丹期後隨著精勁能量的凝結境界的領悟修煉出自己的「紫府元嬰」就可以達到所謂的靈魂不滅。此時就可修煉各種各樣的法寶和本門獨有的攻擊防禦功法。
一般說來出竅期的就算是高手了。而分神、合體期的通常是修真門派的掌門或輩分極高的長老。至於渡劫、大乘的就是那些不知躲到那裡的怪物級的了。
這等級的現在整個修真界也不會超過五個。不說也罷。
仙界仙散仙度劫不成兵解地仙仙人鬼仙天仙金仙大羅金仙天君天帝天仙—
—陽神成就之後繼續加強序化程度而不斷壯大能力逐漸擴展最終徹底超越宇宙
物理限制依元神界生起新的宇宙並主宰其宇宙攝受有緣眾生以無量化身引導眾
生趨向無上成就神仙——級修煉者是以陽神可以離開肉體獨立生存為成就標志。
達到神仙品則為聖賢級修士地仙人仙鬼仙均為凡夫級修士。
如何了解你是否達到了神仙品如果你在定中已經由明點境界進入能所合一的無邊的「無雲晴空」境界並能自由掌握這種境界同時以這種境界為基礎起修則說明你的修煉層次已經達到了仙道所定名的「神仙」這一品級。在其他修煉體系中修煉佛教藏密噶舉派正宗大手印禪道的修士如果真實進入「一味瑜珈」的境界亦即等同於神仙品級。
地仙——由正定而獲得玄關明點顯現但因見地不到故不能超越玄關境界即
以此境界為究竟住處依玄關之力量攝持改造身體或依玄關求神通肉體壽命可以
突破基因限制。
地仙級修煉者是以肉體不再受到基因的衰老限制為成就標志另有
發展方向不同者則以近似於陽神力量的空間物理作用能力為成就標志。
地仙級的
修煉比神仙級還要復雜繁難修煉者之所以到地仙級便不能再上一層完全可以說
是因為對宇宙三態疊加存在形態的根本理論不了解所以剛到了門口就以為是終
極境界了由此可知在人仙鬼仙級的修煉中見解高低並不重要而一旦到了地仙境
界見解不到位就沒辦法了所以說修道是智慧的成就智慧不到量是不行的。
地仙級
以上的修煉不可能以業余活動的形態完成必須斷絕外緣專修所以得法之人有一
定基礎之後大都遁處深山老林人跡不到之所修煉所需時間因人而異根基好的數
年即可成功根基差的則可能數十年尚未達到究竟之處。
此外頗有一些未得法的人
也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚好象在山林中蹲幾年就能成道似的
真是不可理喻如何了解你的修煉是否達到了地仙品如果你在定中見到了一個藍
色或紫藍色的明亮光點不是作意觀想出來的並能隨時進入這種見到明點的定境
以此境界為基礎起修並能在一定程度上獲得明點的力量則說明你的修煉層次已
經達到了仙道所定名的「地仙」這一品級
.
人仙——不追求成就道果而以調攝真
氣之術養生健身提高生命場序化強度提高抗禦外界邪惡信息能量侵襲的能力。
人
仙部諸法不能使修煉者壽命長度超過基因的控制基因對壽命的控制是對生命體
種群進化的保護一般來說平均壽命越短的生物種進化變異速度就越快由此種群
適應自然環境的能力也就越強特別是原始生物如病毒、
細菌等所以基因對生物個
體壽命的控制實際上是為增強生物種群的生存能力基因中的這種控制信息是從
最初的單細胞生命形態時期一直繼承下來的壽命控制是一種原始的生命保護能
力由此也可以看到生命來源信息的同一性正如龍極寶典所述——一切生命源於
同一個元神原始超信息事實上宇宙也是依元神而存在宇宙本身也是一個生命體。
如何了解你的修煉是否達到了人仙品如果你在修煉中已經掌握了生命能
「氣」
的
應用並能在生命場內自由運使令其產生祛病健身、
抵禦外邪侵襲的效用即使能力
還比較有限也可以說已經達到了仙道所定名的
「人仙」
這一品級鬼仙——不追求
成就道果也不顧自己的身體健康而著意於外求神通異能。
通過修煉各種符咒法術
以及召請外界信息能量體附身而獲取超能力的術士均屬於鬼仙級乃至鬼仙級以
下如何了解你的修煉是否達到了鬼仙品如果你在修煉中已經獲得清明靈靜的定
力具有預測、
遙感、
意識感知等靈感知或靈聽覺、
靈視覺等穩定的超能力或依靠
符咒法術能夠穩定地展現超能力則可以認為你的修煉層次已經達到了仙道所定
名的「鬼仙」這一品級。
修真界、
鬼靈界、
妖魔界是同一等級的三界佛界魔界而修魔境界則有十種分
別為練欲心動魔魂固體化外真魔嗜血無欲天欲至情。每種都有上下之別。
修魔最終化魔進入魔界化魔之時不是受天劫而是受心劫。
如若失敗則散失意
識進入魔界成為魔神如若成功則保留意識成為大魔神。
修真修煉主張修煉自身煉化天地靈氣。
而本書修魔主張借重外力吸收外力煉
化天地戾氣。
因此修魔往往需要殺戮當然又不能全是依靠殺戮否則又容易迷失心
志失去意識。
妖界獸外化身修煉千年分妖靈妖精妖將妖王妖仙天妖幽冥鬼靈界傳說人間
界重生之地主管沒有進入天道的所有人類生死大權掌門人幽冥天王神界神人比
仙道更進一步的創造之神擁有創造天地萬物的大神通境界分為初神神人神使神
將天神神王。
混沌界天地最原始的混沌之界。
境界無進入這一境界的人可縱橫天下六界唯
我獨尊。
甚至連開天地的盤古大神也沒有達到的一種境界