絕食日記小說免費閱讀

㈠ 星期天的日記

星期天中午，我和媽媽鬧別扭，一氣之下，便跑到房間里把門反鎖了。該吃飯了，爸爸催我下樓去吃飯，我卻賭氣說要「絕食」。
過了好一會兒，我看完了一本漫畫書，側耳傾聽，樓下的額碗筷撞擊聲已經沒有了。「咕嚕嚕」，好像是從媽媽的房間里傳來的？看來他們都在午睡。咦，不是，是我的肚子在「反抗」呢!怎麼辦呢？想下樓去找點東西吃。「唉，有點骨氣嘛，說不吃就不吃。對，不餓，不餓，再忍忍。」我自我安慰著，感覺好多了。時間飛快流逝，可看看錶，才過了五分鍾。我的肚子又開始唱「空城計」。我坐也不是，站也不是—這就是「坐立不安」吧。「好餓呀，下樓吃飯吧，你沒有這樣的能耐。」「不行，不行，說好了要絕食，怎麼能口是心非呢？」腦袋裡的兩個小人兒吵得我頭都要爆炸了。
這時，肚子又一次「咕嚕嚕」地強烈抗議，我感覺有點兒輕飄飄、昏沉沉，摸摸肚子，已扁得大腸靠小腸，前心貼後背。「哼，反正他們在午睡，我下去吃了飯，也沒人知道。我馬上跑到飯桌前，把飯吃完了，媽媽看見了我。
星期天多有趣啊！

㈡ 求卡夫卡作品

生前出版的單行本

《判決》(Das Urteil)

《火夫》（或譯《司爐》）(Der Heizer)

《變形記》(Die Verwandlung)

《在流刑地》(In der Strafkolonie)

生前出版的集子

《觀察》(Betrachtung)

《鄉村醫生》(Ein Landarzt)

《飢餓藝術家》(Ein Hungerkünstler)

生前出版的小說（未結集）

《與祈禱者的對話》(Gespr??ch mit dem Beter)

《與醉漢的對話》(Gespr??ch mit dem Betrunkenen)

《巨響》(Gro??er L??rm)

《桶騎士》(Der Kübelreiter)

遺作（長篇小說）

《失蹤者》(Der Verschollene);一名《美國》(Amerika)

《審判》（或譯《訴訟》）(Der Proze??)

《城堡》(Das Schlo??)

版本

從1978年起，在德國聯邦政府的財政支持下，一批來自各國的德語文學專家，開始按照當代學術標准來編輯卡夫卡的小說、日記、書信、遺稿，並由菲施爾出版社（S. Fischer Verlag）陸續出版。
卡夫卡的《萬里長城建造時》是一部令人費解的小說，解釋其意義的根據不是其所指的中國的建築、制度或歷史，而是西方關於中國與長城的觀念與想像傳統。從文藝復興時代的傳說與發現，到啟蒙運動時代的見證與贊嘆，西方有關中國的敘述很早就與長城聯系起來。認識一種文化，莫過於找到一種具有原型意義的象徵，如金字塔與埃及文明，萬里長城與中國。長城作為一個奇跡，在西方視野中逐漸成為中國文明的象徵，並逐漸被賦予不同甚至相反的含義。

長城由一個異域建築變成一個有待解讀「發明」的文化符號，西方文化在長城與某種「中國特性」之間，一點一點地建立起似是而非的類比關系，比如長城與廣闊的帝國、封閉保守、停滯與空間化的、高度組織與奴役的文明等等，長城由歷史變成神話。西方的長城神話傳統或話語為卡夫卡的小說提供了基本素材、敘事角度、象徵及其意義，以及象徵意義的歷史深度。西方七個世紀間形成的中國形象傳統，浮現在《萬里長城建造時》的文本語境中，賦予卡夫卡這篇看上去荒誕不經的小說某種深刻的「漢學」意義。

㈢ 變形記整理

1。作者簡介
弗蘭茨·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），20世紀德語小說家。文筆明凈而想像奇詭，常採用寓言體，背後的寓意人言人殊，暫無（或永無）定論。其作品很有深意地抒發了他憤世嫉俗的決心和勇氣，別開生面的手法，令二十世紀各個寫作流派紛紛追認其為先驅。
卡夫卡生於捷克（當時屬奧匈帝國）首府布拉格一個猶太商人家庭，是家中長子，有三個妹妹（另有兩個早夭的弟弟）。自幼愛好文學、戲劇，18歲進入布拉格大學，初習化學、文學，後習法律，獲博士學位。畢業後，在保險公司任職。三次訂婚，又三次退婚，因而終生未娶，41歲時死於肺癆。
1904年，卡夫卡開始發表小說，早期的作品頗受表現主義的影響。1912年的一個晚上，通宵寫出短篇《判決》，從此建立自己獨特的風格。生前共出版七本小說的單行本和集子，死後好友布勞德（Max Brod）違背他的遺言，替他整理遺稿，出版三部長篇小說（均未定稿），以及書信、日記，並替他立傳。
後世的批評家，往往過分強調卡夫卡作品陰暗的一面，忽視其明朗、風趣的地方，米蘭·昆德拉在《被背叛的遺囑》（Les testaments trahis）中試圖糾正這一點。其實據布勞德的回憶，卡夫卡喜歡在朋友面前朗讀自己的作品，讀到得意的段落時會忍俊不禁，自己大笑起來。
卡夫卡他是一位用德語寫作的業余作家，國籍屬奧匈帝國。他與法國作家馬賽爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯並稱為西方現代主義文學的先驅和大師。卡夫卡生前默默無聞，孤獨地奮斗，隨著時間的流逝，他的價值才逐漸為人們所認識，作品引起了世界的震動，並在世界范圍內形成一股「卡夫卡」熱，經久不衰。
卡夫卡一生的作品並不多，但對後世文學的影響卻是極為深遠的。卡夫卡生活和創作活動的主要時期是在第一次世界大戰前後，家庭因素與社會環境，造成了他與社會與他人的多層隔絕，使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。而社會的腐敗，奧匈帝國的強暴專制，政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧窮困苦，經濟的衰敗，這一切更加深了敏感抑鬱的卡夫卡內心的苦悶。於是，時時縈繞著他對社會的陌生感，孤獨感與恐懼感，成了他創作的永恆主題。無論主人公如何抗爭努力，強大無形的外來力量始終控制著一切，使你身不由已地伴隨著恐懼與不安，最終歸於滅亡。在滲透著叛逆思想、倔強地表現了不甘放棄希望的同時，又表現出對一切都無能為力、無可奈何的宿命論思想，形成了獨特的卡夫卡式藝術內涵。因此卡夫卡將巴爾扎克手杖上的「我能摧毀一切障礙」的格言改成了「一切障礙都能摧毀我」。卡夫卡追隨過自然主義，也受過巴爾扎克、狄更斯、易卜生、高爾基等作品的影響，並對其十分贊賞。但卡夫卡的卓越成就主要不是因襲前者，再去描繪丑惡的客觀生活內容，而是逃避現實世界，追求純粹的內心世界和精神慰藉，表現客觀世界在個人內心心理所引起的反映。而那種陌生孤獨、憂郁痛苦以及個性消失、人性異化的感受，正是當時社會心態的反映。因而美國詩人奧登說：「如果要舉出一個作家，他與我們時代的關系最近似但丁、莎士比亞和歌德與他們時代的關系的話，那麼人們首先想到的也許就是卡夫卡。」
卡夫卡的小說揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個人式的、憂郁的、孤獨的情緒，運用的是象徵式的手法。後世的許多現代主義文學流派如「荒誕派戲劇」、法國的「新小說」等都把卡夫卡奉為自己的鼻祖。
卡夫卡出生於布拉格的一個猶太商人家庭。父親艱苦創業成功，形成粗暴剛愎性格，從小對卡夫卡實行「專橫有如暴君」的家長式管教。卡夫卡一方面自幼十分崇拜、敬畏父親，另一方面，一生都生活在強大的「父親的阻影中」。母親氣質抵郁、多愁善感。這些對後來形成卡夫卡孤僻憂郁、內向悲觀的性格具有重要影響。卡夫卡小學至中學在德語學校讀書，後學會捷克語，自幼酷愛文學。1901年進入布拉格大學學習德國文學，不久迫於父親之命改修法律，1906年獲法學博士學位。卡夫卡中學時代就對法國自然主義文學，對斯賓諾莎、尼采、達爾文等產生極大興趣。大學時代，接受了存在主義先驅、丹麥哲學家基爾凱戈爾的思想並受到中國老莊哲學的影響。在愛好文學的同學馬克斯·布洛德的鼓舞和支持下，開始文學創作。並與布拉格的作家來往，參加一些社交活動。寫成了他後來發表的首篇短篇小說《一場戰斗紀實》（1904）。在法院實習一年，在「通用保險公司」當見習助理後，1908年到工傷事故保險公司任職。1921年卡夫卡肺結核復發，咳血。1922年6月辭職。養病期間除繼續創作外，游歷歐洲各地。1924年因肺病惡化，醫治無效，於同年6月3日病逝於維也納近郊的基爾靈療養院。
卡夫卡一生都生活在強暴的父親的陰影之下，生活在一個陌生的世界裡，形成了孤獨優郁的性格。他害怕生活，害怕與人交往，甚至害怕結婚成家，曾先後三次解除婚約。德國文藝批評家龔特爾·安德爾這樣評價卡夫卡：「作為猶太人，他在基督徒中不是自己人。作為不入幫會的猶太人，他在猶太人中不是自己人。作為說德語的人，他不完全屬於奧地利人。作為勞動保險公司的職員，他不完全屬於資產者。作為資產者的兒子，他又不完全屬於勞動者，因為他把精力花在家庭方面。而『在自己的家庭里，我比陌生人還要陌生』」安德爾十分准確而形象地概括了卡夫卡沒有社會地位、沒有人生歸宿、沒有生存空間的生活環境，同時也是對形成卡夫卡內向、孤獨、憂郁與不幸人生的較為完整公允的闡述。
卡夫卡創作勤奮，但並不以發表、成名為目的。工作之餘的創作是他寄託思想感情和排譴憂郁苦悶的手段。許多作品隨意寫來，並無結尾，他對自己的作品也多為不滿，臨終前讓摯友布洛德全部燒毀其作品。布洛德出於友誼與崇敬之情，違背了卡夫卡遺願(按照博爾赫斯的說法,他是有意將自己的文章留給後人的.)，整理出版了《卡夫卡全集》（1950—1980）共九卷。其中八卷中的作品是首次刊出，引起文壇轟動。
由此而培養的敏感、怯懦的性格和孤僻、憂郁的氣質使卡夫卡其人其書成為那個時代資本主義社會的精神寫照：異化現象，難以排遣的孤獨和危機感，無法克服的荒誕和恐懼。
卡夫卡的《變形記》中，由於沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質，異化為非人。它描述了人與人之間的這種孤獨感與陌生感，即人與人之間，競爭激化、感情淡化、關系惡化，也就是說這種關系既荒謬又難以溝通。推銷員一覺醒來發現自己變成甲蟲，盡管它還有人的情感與心理，但蟲的外形使他逐漸化為異類，變形後被世界遺棄是他的心境極度悲涼。三次努力試圖與親人以及外界交流失敗後，等待他的只有死亡。由此看來他的變形折射了西方人當時真實的生存狀態。卡夫卡通過小說並不只是單純闡述事實，而是抗除這個世界，追尋人類人性的完善。諾獎得主馬爾克斯在讀完之後，稱卡夫卡讓他發現了「文學還存在著多種別的可能性」。
另一部短篇小說《飢餓藝術家》描述了經理把絕食表演者關在鐵籠內進行表演，時間長達四十天。表演結束時，絕食者已經骨瘦如柴，不能支持。後來他被一個馬戲團聘去，把關他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是遊客去看野獸時能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終於餓死。這里的飢餓藝術家實際上已經異化為動物了。
另外一些小說是揭示現實世界的荒誕與非理性的，如《判決》和名篇《鄉村醫生》，這里，現實和非現實的因素交織，透過這些荒誕的細節和神秘的迷霧，這里寓意著：人類患了十分嚴重的病，已經使肌體無可救葯。人類社會的一些病症是醫生醫治不了的，這里的醫生最後也變成了流浪者。
卡夫卡的長篇小說《美國》和《洞穴》等揭示的是人類現實生活中的困境和困惑感；而《審判》、《在流放地》以及《萬里長城建造時》則揭示了現代國家機器的殘酷和其中的腐朽。長篇小說《城堡》可以說是《審判》的延續，不僅主人公的遭遇繼續下去，主要精髓也是一脈相承。短篇小說《萬里長城建造時》中寫到：中國老百姓被驅趕去建造並無多大實用價值的長城，他們連哪個皇帝當朝都不知道，許多年前的戰役他們剛剛得知，彷彿是新聞一般奔走相告。「皇帝身邊雲集著一批能幹而來歷不明的廷臣，他們以侍從和友人的身份掩蓋著艱險的用心。」 「那些皇妃們靡費無度，與奸刁的廷臣們勾勾搭搭，野心勃勃，貪得無厭，縱欲恣肆，惡德暴行就像家常便飯。」他還寫出了表現民主主義思想的一句話：「在我看來，恰恰是有關帝國的問題應該去問一問老百姓，因為他們才是帝國的最後支柱呢。」

㈣ 跪求日本女作家樋口一葉作品《濁流》《青梅竹馬》《大年夜》《行雲》《岔路》

簡介
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日本女小說家。

生於東京一下級官吏家庭，父親在晚年棄官經商,破產後患病死去。從此擔負一家3口人的生計。由於辛勞過度和貧病交加，她從事文學創作還不到5年就患病去世。

文學作品
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明治時期的女作家樋口一葉因患肺結核於1896年（明治二十九年）11月23日離開人世。

她生於1872年（明治五年）5月2日，不滿25歲就走完了她短暫的一生。在這短短的時間里，樋口一葉飽嘗了作為女人和作家的艱辛，使人不能不為她的過早凋零而感到遺憾。 在不到25年的歲月中，她決定當作家是在1891年（明治二十四年）她19歲的時候。她拜《朝日新聞》的文藝記者半井桃水為師，開始從事創作。1892年（明治二十五年）3月她20歲時，經半井桃水的推薦，在同人雜志《武藏野》創刊號上發表了小說《暗櫻》。半井桃水不僅在文學創作上，而且在生活方面都是一葉的好朋友，終生幫助了一葉。但《暗櫻》無論從文體還是內容方面來說都是脫離現實的一般性作品。一葉在這個期間，雖然接二連三地發表了幾個短篇，但還沒有形成她獨自的風格。 1893年（明治二十六年）樋口一葉21歲時開始與《文學界》雜志的同人結識、交流，而且同年在《文學界》雜志上發表了《下雪天》、《琴聲》兩篇作品。 1894年（明治二十七年）她22歲，這以後她的作品主要刊登在《文學界》上。她在《文學界》年輕而嶄新的環境中，文風逐漸發生了變化，寫出《花洞》、《暗夜》等。同年12月還寫出了《大年夜》（《文學界》24號）。普遍認為在她21篇作品中，《大年夜》、《濁流》、《十三夜》、《岔路》、《青梅竹馬》為最優秀的作品。《大年夜》在當時博得了大作家們的高度評價。

1895年（明治二十八年）23歲時，她一面在《文學界》上連載她的代表作《青梅竹馬》、一面著手寫《行雲》、《經文幾案》、《蟬蛻》、《濁流》、《十三夜》等，並陸續發表於各種刊物上。《青梅竹馬》共連載14回，最後一回是1896年（明治二十九年）初發表在《文學界》37號上。24歲是她生命的最後一年，《末紫上篇》以未完成的命運發表在《新文壇》雜志上。此後樋口一葉的病情越來越重，但她並沒有停止寫作。除了《清醒草》、《咎由自取》等小說外，還發表了散文、詩歌等。《清醒草》得到了明治時代的文豪森歐外的高度贊揚。同年9月9日，經森歐外介紹，請來青山某醫師會診，醫生診斷病情危重，希望不大。果然，兩個多月後樋口一葉便離開了人世。

生平
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只要回顧一下她的作家足跡，就可以發現，在她不足25年的短暫生涯中，19歲才開始創作，而她的那些至今不僅在國內，而且在國外都吸引了許多讀著，具有文學生命力的代表作都是在她23歲至24歲時創作的，也就是在1894年12月到1896年1月的短短14個月的時間內，這不能不說是奇跡般的壯舉。就是放下其他一切事務，把14個月的時間全部用於寫作也是十分不易的事情。然而她根本不具備專心寫作的條件和環境。由於家境貧困，她只讀到小學五年就不得不退學，從此失去接受正規教育的機會，不得不學習縫紉。15歲時樋口一葉加入詩人中島歌子創辦的詩歌創作組織「荻舍」，學習詩歌、古典文學和書畫，為她的文學休養打下了基礎。

在她17歲時，父親因家業敗落，不久去世。應繼承父業的哥哥也患有肺結核，比父親死得還早，二哥已成家分居，姐姐也已出嫁。剛剛17歲的一葉成了戶主，擔負期照顧母親和妹妹的生活重擔，並開始替故去的父親還債。19歲時，她在東京本鄉租了一間房，與母親和妹妹三人一起住，靠她做裁縫和拆洗和服面料來維持生活。洗面料完全用手工，和涼水打交道，活兒很艱辛。工作之餘，她抽出時間從事小說創作。

22歲的夏天，她從朋友處借了一筆錢，加上賣傢具和衣服的錢，搬到離煙花巷「吉原」不太遠的貧民街，因為那裡的房租比較便宜。因為稿費收入微薄，不夠生活費的支出，她不得不開了個雜貨鋪謀生。她讓母親站櫃台，自己出去采購，同時還要寫作，況且寫作比生意還重要。這種經營不可能興隆，生活越來越貧困，債務也越來越多。

樋口一葉23歲時完成了小說《大年夜》，並刊登在《文學界》上。就在她在文壇的名聲日漸提高時，還不得不為生活費到處借款。她曾向一個熟悉的風水先生借款，他說如果委身於他，做他的妾，便可以得到每月的生活費，遭到一葉的拒絕。

這種羞辱使她受到難以消除的心理傷害。這種與她在文壇的盛名相反的窮苦日子和淪落境地，更使一葉深省人生，她決心戰勝傷感，勇敢地面對現實與之戰斗，並把這種觀點滲透於創作中去。她以高潔的抒情性筆法，將現實中在不講人道的封建意識下女性難於醫治的悲哀和無處發泄的憤怒凝結在作品中。只因為身為女人就要承受生活的艱難，這並非只是樋口一葉一人如此，也不是樋口一葉生活的時代獨有，更不是只是日本才有。她的作品之所以能夠引起共鳴、具有普遍的價值正是源自與此。

同時代的作家
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明治時代的女作家並非只有一葉一人。相反明治時代還出現過所謂「閨秀文學時代」的時期。從1889年到19世紀90年代，很多女作家的名字在文壇上熱鬧了一番。明治二十年代初，以田邊花圃、中島湘煙、木村曙。若松賤子為開頭，稍後是大冢楠緒子、田澤稻舟、北田薄水、小金井喜美子、瀨沼夏葉等作家和翻譯家輩出，出現了從數量上看僅次於平安王朝的女性文學時代。她們的共同點是出身於富裕家庭，接受過女子高等師范學校或女子高等學校、教會女子學校等當時人們視為最時髦的高等教育，因而她們也是最時髦的女性。她們大多是對男女平等思想、女權主義等有些覺悟的女性們。她們的作品，雖然多數是以在陋習和舊道德的矛盾糾葛中走向毀滅的戀愛悲劇為主題，但故事結構流於一般化，流露出傷感請調而缺乏寫實功力，與現實矛盾對抗的思想很弱。她們雖然在日本近代文學史上留有名字，但她們的作品不具有長久的文學生命力。在眾多的女作家中，能與優秀的男性作家匹敵的惟有樋口一葉一人。

作品分析
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一葉不同於明治「閨秀文學時代」的女作家們，她沒有受過高等教育，生活貧困，連職業也沒有，即使在文壇成名後也未能擺脫貧困。這一切使她善於用冷靜的目光正視自我，正視現實。通過觀察社會和自己的人生，她終於發現，不論你的地位和處境如何，只要你是女人，那就不可避免地要受到某鍾束縛而不能自拔。
《大年夜》的主人公阿峰是位溫順、正直而規矩的少女。就是這樣沒有任何缺點的好姑娘，最後也被逼無奈不得不去偷竊。《十三夜》的阿關嫁入顯貴人家，當了名闊太太，被人們一致認為過著令人羨慕的幸福生活。但實質卻相反，由於丈夫的粗魯野蠻，肉體和心靈均受到踐踏和創傷，一度決心離婚，但一想到父母和孩子，又回到地獄般的夫妻生活中。另外，還有《岔路》中由於貧困而去當姨太太的姑娘阿京。《青梅竹馬》中由於漂亮而被賣到妓院的美登利。《濁流》中淪落到最後被殺害的富有魅力的奔放的女性阿力。以及那些雖然表面上過著幸福的夫妻生活，卻熱衷於婚外戀，陷入情網的少婦們等等。一葉通過這些生動的人物形象的刻畫，控訴了女性無論是順從還是反抗怎麼也不行的生存困境。從中人們不難看到，無論處於什麼時代，在由男人和女人構成的人類社會中，由於生為女人而產生的性和生存的悲哀。男女平等和女權思想的光芒不知何時才能照到女人宿命的深淵的最深處。一葉的文學作品預見了那一天的到來只能是遙遠的未來。凡事優秀的文學作品均有預見性，她所預見的並不是光明的未來，而是迂迴曲折的，需延續相當一個時期黯淡的未來。點綴人生的悲哀和黑暗，這也是人間的真實寫照。正因如此她的文學才能夠繼續生存下來。
樋口一葉在24年短暫的生涯中，一邊與貧困進行斗爭，一邊從事寫作。除了小說以為，還留下許多散文和4000首詩歌，以及自15歲開始精心寫下的日記四十多卷。
樋口一葉並不是天才，但是她和她的文學成為日本文學史上真正的奇跡

《濁流》的女主人公阿力的祖父是一個正直的知識分子，因為寫了被認為是「對世無益處的書」，被衙門撤職，氣得絕食自殺。父親是個技術熟練的工匠，但「為人高傲,不會應酬」,在阿力還幼小的時候就離開了人間。生活雖然把阿力磨練成為倔強剛烈的人物，但舊世界的濁流還是吞噬了她。

《青梅竹馬》以妓女的小妹妹登美利的幼年生活為中心，描寫她周圍一群孩子受混濁社會環境的殘害和腐蝕，預示著他們長大成人後的悲慘命運。

其它
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她的著名小說還有《大年夜》(1894)、《行雲》(1895)、《岔路》（1896）等，這些作品大多是揭露社會黑暗，描寫下層社會貧苦人們的災難，特別是被侮辱與被損害的妓女的悲慘命運，作者對她筆下的人物充滿著深切的同情。

㈤ 卡爾卡是誰啊

沒有卡爾卡吧，我只知道卡夫卡 弗蘭茲·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），20世紀德語小說家。文筆明凈而想像奇詭，常採用寓言體,背後的寓意言人人殊，暫無（或永無）定論。別開生面的手法，令二十世紀各個寫作流派紛紛追認其為先驅。 卡夫卡生於捷克（當時屬奧匈帝國）首府布拉格一個猶太商人家庭，是家中長子，有三個妹妹（另有兩個早夭的弟弟）。自幼愛好文學、戲劇，18歲進入布拉格大學，初習化學、文學，後習法律，獲博士學位。畢業後，在保險公司任職。多次與人訂婚，卻終生未娶，41歲時死於肺癆。 1904年，卡夫卡開始發表小說，早期的作品頗受表現主義的影響。1912年的一個晚上，通宵寫出短篇《判決》，從此建立自己獨特的風格。生前共出版七本小說的單行本和集子，死後好友布勞德（Max Brod）違背他的遺言，替他整理遺稿，出版三部長篇小說（均未定稿），以及書信、日記，並替他立傳。 後世的批評家，往往過分強調卡夫卡作品陰暗的一面，忽視其明朗、風趣的地方，米蘭·昆德拉在《被背叛的遺囑》（Les testaments trahis）中試圖糾正這一點。其實據布勞德的回憶，卡夫卡喜歡在朋友面前朗讀自己的作品，讀到得意的段落時會忍俊不禁，自己大笑起來。 卡夫卡他是一位用德語寫作的業余作家，國籍屬奧匈帝國。他與法國作家馬賽爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯並稱為西方現代主義文學的先驅和大師。卡夫卡生前默默無聞，孤獨地奮斗，隨著時間的流逝，他的價值才逐漸為人們所認識，作品引起了世界的震動，並在世界范圍內形成一股「卡夫卡」熱，經久不衰。 卡夫卡一生的作品並不多，但對後世文學的影響卻是極為深遠的。美國詩人奧登認為：「他與我們時代的關系最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關系。」卡夫卡的小說揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個人式的、憂郁的、孤獨的情緒，運用的是象徵式的手法。後世的許多現代主義文學流派如「荒誕派戲劇」、法國的「新小說」等都把卡夫卡奉為自己的鼻祖。 卡夫卡出生在布拉格的一個猶太商人家庭，他的父親粗暴、專制，對兒子的學習、生活不聞不問，只是偶爾指手畫腳地訓斥一通——他想把兒子培養成為性格堅強而又乾的年輕人，但結果是適得其反，卡夫卡內心中一直對父親存有無法消除的畏懼心理。由此而培養的敏感、怯懦的性格和孤僻、憂郁的氣質使卡夫卡其人其書成為那個時代資本主義社會的精神寫照：異化現象，難以排遣的孤獨和危機感，無法克服的荒誕和恐懼。 卡夫卡的《變形記》中，由於沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質，異化為非人。另一部短篇小說《飢餓藝術家》描述了經理把絕食表演者關在鐵籠內進行表演，時間長達四十天。表演結束時，絕食者已經骨瘦如柴，不能支持。後來他被一個馬戲團聘去，把關他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是遊客去看野獸時能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終於餓死。這里的飢餓藝術家實際上已經異化為動物了。 另外一些小說是揭示現實世界的荒誕與非理性的，如《判決》和名篇《鄉村醫生》，這里，現實和非現實的因素交織，透過這些荒誕的細節和神秘的迷霧，這里寓意著：人類患了十分嚴重的病，已經使肌體無可救葯。人類社會的一些病症是醫生醫治不了的，這里的醫生最後也變成了流浪者。 卡夫卡的長篇小說《美國》和《地洞》等揭示的是人類現實生活中的困境和困惑感；而《審判》、《在流放地》以及《萬里長城建造時》則揭示了現代國家機器的殘酷和其中的腐朽。長篇小說《城堡》可以說是《審判》的延續，不僅主人公的遭遇繼續下去，主要精髓也是一脈相承。短篇小說《萬里長城建造時》中寫到：中國老百姓被驅趕去建造並無多大實用價值的長城，他們連哪個皇帝當朝都不知道，許多年前的戰役他們剛剛得知，彷彿是新聞一般奔走相告。「皇帝身邊雲集著一批能幹而來歷不明的廷臣，他們以侍從和友人的身份掩蓋著艱險的用心。」 「那些皇妃們靡費無度，與奸刁的廷臣們勾勾搭搭，野心勃勃，貪得無厭，縱欲恣肆，惡德暴行就像家常便飯。」他還寫出了表現民主主義思想的一句話：「在我看來，恰恰是有關帝國的問題應該去問一問老百姓，因為他們才是帝國的最後支柱呢。」

㈥ 絕食自。殺能成功嗎

能成功，但很漫長很痛苦，行看下面事例：

一名德國男子在遭受了生活的重重打擊之後，獨自一人躲進森林過上了離群索居的生活，在絕食24天後離開了人世並留下一本「死亡日記」，記錄了他的痛苦遭遇。

據英國《每日電訊報》2月13日報道，這名58歲的男子是在距離自己家鄉60英里的森林中絕食而亡的，幾位獵人發現了他已乾枯的屍體並報了警。

漢斯?Z的日記中記載了自己絕食後的身體反應，他在其中描述，飢餓使他的皮膚乾燥脫水，他還感覺到「內部器官的功能逐漸地衰退」。最後一篇日記的記載日期是去年的12月13日，警方推測漢斯?Z就是在那天或者稍晚些時候死亡的。

㈦ 文荒啊！推薦幾部耽美虐文吧！

我最近看了一部《似愛而非》，被推薦的，很虐很虐的樣子，HE的，不過番外就不虐了。
《男兒也會流淚》！虐的很帶勁！
《斷情結》你看過沒？我最喜歡先虐受再虐攻那種了。
《不能動》，也是。
《兩重天》，和似愛而非差不多，都是受先死掉，攻再愛受，然後受就復活了。
《污黑》啦，黑色禁葯的，虐！
《愚君如山》十世的生子文。
《乳母》後來小受被攻虐的對外界沒有感知了，然後又blabla的好了就HE了。
《桃花王爺一動春心》受懷孕了攻還虐他，是攻以為孩子不是他的。
《半路擒君》
《冰山王爺的愛人》開頭和中間小虐了一把吧！
月佩環的小說都滿虐的，不過有些是BE的。
《夢殤》，死去活來的虐，攻一開始不喜歡受受，然後瞧不起他各種的，不正對自己的感情，還把他送給了哥哥，直到後來吧，受受回現代了，終於，攻開始追悔了，然後blabla的又在一起了。
《紈絝》好文，但拖沓了點，兩個人僵持了幾百年！
以上，都是HE的。
《空塵渡》受受和攻在一起了，但是生下baby實在是太虛了就屎了。
《情*色天下》慎入吧，BE的
《傾盡天下之亂世繁華》經典好文！但也經典不了哪裡去，最後BE了，不虐神馬的，可以。

㈧ 求好看的言情小說~ 什麼類型的都行，辣味十足~要有結局的哈 有的話發郵箱:[email protected] 在此先謝謝各

《虐殤——絕戀散荼靡（完結）》文 / 婕妤*貓貓
10歲，因為她的任性，她失去了雙親。
她遇見了他，她以為他是天使，他卻將她打入了地獄！
15歲，再見他，他卻忘了她，而她，已不再是以前的她
她骯臟，他高貴
她是地獄天使，他是惡魔王子！
愛與恨，從來只有一線之隔！
他們彼此相愛，卻又彼此相恨！
他們彼此折磨，卻又彼此痛苦！
殘缺的愛，註定是毀滅！
在明白他收養她的真相後，她殘忍的笑著，向他伸出手道：「讓我們一起墜入無間地獄！」
他卻笑著對她說：「你走吧！」
然而心已經遺落，身體又能獲得自由嗎？

《烙滿荷花的雨季（完）》文 / 麝檀水影

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《華清若水，花開盡（已出版）》文 / 微若潔茹
她是父皇最疼愛的公主，他是當朝左僕射的兒子，武林盟主的外孫。父皇指了他給她做駙馬，卻沒想到他們連家窺伺的是她們傅家的江山！
大昭朝滅了，她不再是公主，他卻成了九五至尊的皇帝。

《三生緣之葯引皇後》文 / 可百
劉若煙起晚了的後果是穿越了，額，穿越就穿越吧，居然還倒霉的穿成了個試葯的……，什麼？毒不死再抽骨髓？開玩笑，這，這也太倒霉了吧？不管怎麼樣決不能坐以待斃！
既然那個冷酷的寧元帝國新皇荊翼這么不是玩意，哼，就讓你見識見識什麼叫做21世界的新女性。試葯？可以，代價呢？這世上沒有白做的買賣。
萬春樓的頭牌賣「點子」不賣身，試葯皇後變商界女強人~這……這……還真是活的風聲水起，鬥智斗勇啊！
那個女人總是有各種惹怒他的辦法，其實她不過只是個葯引而已，可是，心為什麼因為她要死去而漸漸疼痛呢？就在荊翼下定決心去探究的時候，她卻「消失」不見了~
多年後，萬春樓富可敵國終於引起他的注意，那個煙花女子居然是他的葯引皇後！劉若煙，你這個女人居然在朕的眼皮子底下混吃混喝，看看這回朕怎麼整治你！

《皇妃日記》文 / 落棋砂
她一心求死，命運卻將她的靈魂依附在異世界世家閨秀身上，可這宿主明明年滿16歲，卻為何始終一副六歲女娃娃的樣子？是天生殘缺，還是冥冥中別有使命？
可是，她真的很不爽站在她面前的這個白衣男子，他明明是爹爹請來的教書先生，居然也可以膽大包天地調戲她「強抱」她，還敢在搶了她的「獵物」後拍拍屁股直接走人……他真當她是人盡可欺的小破孩么？
她可不管他背後有什麼神秘身份，仰著小臉望著他，冷冷道，「輕視我，你會後悔的」。
她有的是辦法折騰他，比如說，美人計？

《媚惑江山》文 / 三月暮雪
原名《青瑣》。年少的太子夢得十年後的今天，在郊外闌池邊碰上的女子，就是未來的皇後。十年後他尋夢而去，果然遇見了官宦女芳菲和她的丫鬟青瑣，一場悱惻纏綿的愛情就此展開......
文案：
悠悠深宮夢，步步起殺機。
觀太子妃戲弄皇族，看青樓女媚惑江山。

《雲畫扇，紅淚未央》文 / 微若潔茹
她原本應該是他的皇後，可是她的姐姐卻代替她穿上了嫁衣。他錯手殺死了撫養她長大的姑姑，讓她徹底墜入痛苦的深淵。
她要報仇，為母親，為姑姑，和為了她錯失的後位。為此不惜與那個邪惡的王爺定下契約，當她用另一個身份到他的身邊，他是否能夠認出她才是當年在梨樹下和他約定終身的女子？
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《笑傾城：侍君公主》文 / 華陽花影
她的家國被攻陷的那天，父親持刀要將她和孿生姐姐殺死在大殿內。
她們是公主，公主該為破碎凋零的疆土殉國。
就在刀落下的那一刻，她看到的卻是父親的心臟被利劍貫穿，慘死在她面前。在父親倒下的身影後，是他絕美傲視的容顏。
是他救了她，代價是殺死了他的父皇。
所以他即是她的仇人，又是他的救命人。
做為亡國公主，她和姐姐被皇帝當做玩物賞賜給他。
他則把一杯毒酒擺在她和姐姐面前：「本王不喜歡兩個一模一樣的東西。你們必須死一個。」
而她活了下來。
他卻說：「掃興，沒想到你會是留下的那個。」
她笑：「運氣好。」
從這天開始，國破家亡，全部親人死光光的前朝公主變得天塌下來也會笑。
人生有太多不如意，保持開朗的心態才能活的久。
要多久才夠本？
不久，不久。活到親眼看到她的仇人們一個個死在她腳下就夠了。

《休夫記：皇商相公》文 / 君墨硯
簡介：

靈魂穿越而來的她，雖然重生在了這東雲國第一御用皇商之家，但是骨子裡卻是個實實在在的現代人，要的是一夫一妻。

這個該死的男人，還沒娶她進門，竟然已經先一步在宅子外面養了九個小妾？可惡，這樣的男人便是送她，她也不要！

只是為什麼休夫的旅程要這般的艱難？

*********

場景一：

江暮煙：「你既然硬要逼著我說出難聽的話來，那我告訴你，裴夜襲，我江暮煙在此發誓，就算這個世界上的男人，都死得只剩下你一個了，我也不會要你！」

《帝姬：鳳棲銅雀台》文 / 蓮賦嫵
簡介：

她是權聿王捧在掌心的寶貝，天下人都羨慕不已的權聿王妃在她眼裡不過是一個可憐的女人，而別院那些形態風流的小妾更加不是她的對手。

十二歲那年親眼看見爹爹與水蓮歡愛，她冷冷的看著那個女人發下毒誓——我要你死。

妤兒小姐絕食一日，王爺答應再不去別院。

妤兒小姐絕食二日，王爺答應將所有寵妾黜出王府。

妤兒小姐絕食三日，水蓮姑娘死於亂棍之下。

那一日，清晨，天光泛白，她站在初露微晨的庭院里，看著渾身是血躺在那裡奄奄一息的女人，嘴角微微牽出一抹笑來。

《千金帶球跑》文 / 輕柳
簡介：

我穿越時空而來，附身季家二小姐季盛夏。

季家不只有長像普通、盛氣凌人的季盛夏，更有美如春花、嬌艷如火的季初秋。

季盛夏不招人待見，季初秋卻人見人愛。

季府中居住著三個男人：

一個陰冷妖艷獨孤離；一個孤傲冷酷上官涼；一個邪肆如風花逐流。

他們苦苦追逐季初秋，卻視我如履。

一個說我醜八怪，一個說我妖孽，另一個說我老怪物。

《妖妻：間諜妖後》文 / 南宮思
簡介：
別開玩笑了！

她不會真的這么倒霉一穿越就「被活埋」吧？

千里殺一人，號稱十秒間諜的何清清居然也有栽的一天！

「拜託，我還沒死呢！」

她從土裡鑽出來，在電閃雷鳴的亂葬崗詐屍，橫空出世。

紅袖添香言情小說網比較經典的小說

㈨ 耽美文 好看的劇情 發一下。 3Q

我就推薦一下吧
天籟紙鳶
《天神右翼》《天籟紙鳶》《瓊觴》《花容天下》《十里紅蓮艷酒》《天王》《神玉》《月老的紅線》《丘比特的箭》
了了
《老大》《罪無可赦》《無罪釋放》《數罪並罰》《犧牲法則》
靡靡之音
《鴛鴛錦》《五更曇夢》《七星凌日》《九夜霜華》
風弄
《鳳於九天》（個人覺得一般）《蝙蝠》《不能動》《主子》《奴才》《太子》
花祭春
《浮華圈子》（1~3）《大宮》《原生態》
凡囂
《魚刺公子》《夜曲》《浮夢幽華》《終洵》（算是短篇虐文集，結局BE,但是文章含義很深遠）
AMO《馥鱗》《12》
蝶之靈
《淵遠流長》《生日快樂》《公平的報復》《瘋狂的作家》等
邀日月
《絕食日記》
其樂無窮
《寶石公子》

鳳霸天下的話（我個人不是很喜歡NP文耶……）

推薦這些，JJ或者網路文庫都可以搜到
先試發幾部，供閱覽一下，不知是不是適合你的品位
就是這樣，有什麼疑問和問題歡迎來找我~

㈩ 急求 亞米契斯寫的《愛的教育》,《魯濱遜漂流記》,《水滸傳》,《紅岩》,《三國演義》的梗概

《愛的教育》這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有朴實可愛的「小石匠」，堅強不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。

《水滸傳》是我國古代、也是世界文學史上罕有的一部描寫農民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大讀者的喜愛。作者施耐庵是元末明初小說家，世傳為錢塘人（今浙江杭州）。《水滸傳》是他在民間傳說和有關典籍記載的基礎上撰寫的一部優秀的古典章回小說。

《水滸傳》的主要內容是：宋朝統治者腐朽兇殘，太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進入軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。蔡太師過生日，他的女婿搜刮十萬貫金銀財寶，送往京城慶賀，派楊志護送。晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰綱，事後與朝廷激戰，最終大夥一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松因為西門慶勾結大嫂潘金蓮害死大哥武大郎，因而將他們殺死，被判充軍，最終經歷一系列波折，他也被逼上樑山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇鬥志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。

《水滸傳》以其酷愛自由、富於反抗斗爭的民主思想和性格鮮明、栩栩如生的人物形象，贏得了千萬讀者的喜愛。自問世以來，一直在社會上廣為傳播，明清的幾次農民起義甚至運用它來鼓舞鬥志，它的藝術魅力，由此可見一般。一些著名的故事情節，如「魯提轄拳打鎮關西」「林教頭風雪山神廟」「武松醉打蔣門神」等，都成為廣大民眾喜聞樂見的談資。

《水滸傳故事》是以《水滸傳》一書為底本，專為少年兒童出版的。由於作了適當的刪除和精簡，更便於少年讀者閱讀這部文學巨著，從中獲得豐富的歷史知識和社會知識，學習這些英雄的堅定不移、勇往直前的革命精神。

《魯濱遜漂流記》：英國青年魯濱遜從小喜歡航海，曾三次離家到南美各地旅行。一日他懷著雲游四海的高遠志向，告別家人，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中經歷無數險情，後來整條船在太平洋上不幸罹難，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇跡般地活下來，並隻身來到一座荒無人煙島上。 他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，性格堅強的魯濱遜在島上獨立生活了28年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養牲畜，生產水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。《聖經》成為他的精神支柱，憑著驚人的毅力和頑強不息的勞動，他蓋起了房子，收獲穀物，馴養山羊，用獸皮製作衣物。他曾與野獸鬥智，也曾與吃人肉的野人斗勇。後來他搭救了一個土人，稱他為「星期五」，把他收作僕人。他以非同尋常的毅力和勇氣，克服了難以想像的艱難困苦，用勤勞的雙手，為自己創造了一個生存的家園。

一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西庄園的全部受益，並把一部分贈給那些幫助過他的人們。

《紅岩》是以描寫重慶解放前夕嚴酷的地下斗爭，特別是獄中斗爭為主要內容的長篇小說。它的歷史背景是1948年至1949年重慶解放。人民解放軍摧枯拉朽的勝利進軍和反動派的垂死掙扎，是這一時期的特點。小說把反動派在全局上不可逆轉的覆滅命運，與局部上的氣勢洶洶，瘋狂鎮壓；把革命事業全局上的輝煌勝利，與革命者個人的悲壯犧牲，辯證地統一起來。它的基本情節以「中美合作所」集中營（包括渣滓洞和白公館）內的敵我斗爭為中心，交錯地展開了我地下黨領導的城市的地下斗爭、學生運動、工人運動、獄中斗爭以及華鎣山區的武裝斗爭，集中描寫了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進行的最後決戰。小說以大量的篇幅描寫了革命者的獄中斗爭，除了《獄中聯歡》所寫的新年聯歡活動外，還寫了獄中絕食斗爭的勝利，為龍光華烈士舉行追悼會，寫了江雪琴的從容就義，許雲峰在地牢里同徐鵬飛的最後一次交鋒，以及最後的武裝越獄斗爭等。全書共三十章，《獄中聯歡》是從該書的第十六章節選下來的。作者羅廣斌、楊益言都是重慶中美合作所集中營的倖存者，他們親身經歷了黎明前血與火的考驗，目睹了許多革命烈士堅韌不拔的英勇斗爭和壯烈犧牲的場面。根據這些經歷，他們於 1957年寫了革命回憶錄《在烈火中永生》。隨後，在回憶錄的基礎上創作了長篇小說《紅岩》。（註：《在烈火中永生》是回憶錄，因此都是真人真事；《紅岩》是小說，有一些人物和情節是虛構的。

三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。
全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。
《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗朴，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書於康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。