明湖居聽書歸納

㈠ 求文檔: 2011年山西省中等職業學校對口升學考試大綱語文

2011年山西省中等職業學校對口升學考試大綱
語 文
本考試大綱依據教育部2000年8月頒發的《中等職業學校語文教學大綱（試行）》，以人民教育出版社出版的中等職業教育規劃教材《語文》（基礎版）（2005年11月第2版）為參考教材，同時結合我省中等職業學校語文教學實際情況編寫制定的。
一、考試對象
山西省中等職業學校應、往屆畢業生。
二、考試主要內容
按照課文文體對教材進行歸類、梳理，強化對課文的熟悉。考試主要內容的確定，原則上不兼容與普通高中語文教材相同的部分，以利於中等職業學校考生享有對口升學資源。
記敘文部分：《威尼斯》、《天山景物記》、《蘿卜》、《幼學紀事》、《風景談》、《包身工》、《夢和淚》、《我的母親》、《明湖居聽書》、《雄關賦》、《故鄉的榕樹》、《離太陽最近的樹》12篇必學課文。
說明文部分：《南州六月荔枝丹》、《我國古代的幾種建築》、《台灣蝴蝶甲天下》、《景泰藍的製作》、《古代的服裝及其他》、《打開知識寶庫的鑰匙——書目》、《閩中橋梁甲天下》、《談談記憶》、《義大利蟋蟀》9篇必學課文。
議論文部分：《講講實事求是》、《敬業與樂業》、《民族自信力斷想》、《談〈水滸〉的人物和結構》、《中國人失去自信力了嗎》、《不求甚解》、《論驕傲》、《以高尚的精神塑造人》、《選擇與安排》9篇必學篇目。
散文小說劇本部分：《記憶》、《林黛玉進賈府》、《威尼斯商人》3篇必學篇目。
應用文部分：《慰問信 祝賀信》、《記錄》、《發言提綱 匯報提綱》、《計劃》、《總結》、《請示
報告》、《廣告詞》、《說明書》、《簡報》、《新聞》、《讀後感觀後感》11篇必學篇目。
詩詞部分：《水調歌頭 游泳》、《爐中煤》、《詩經》、《 楚辭》各一首4篇必學篇目。
文言文部分：《鴻門宴》、《左忠毅公逸事》、《謀攻》、《勸學》4篇必學篇目。
上述51篇必學篇目課文為考試重點（文中簡稱為教材），綜合七個方面的內容，歸納為語言知識和文學常識能力、現代文閱讀能力、文言文閱讀能力、詩詞鑒賞能力、寫作能力。
三、考試內容要點
第一部分 語言知識和文學常識能力（30分）
語言知識能力
1.考查范圍
能識記基本語言知識，掌握一定的語言表達能力。
2.考試重點
（1）根據漢語拼音基礎知識認讀漢字。
（2）正確書寫漢字，能區別常見的同音字、多音多義字和形似字。
（3）正確使用常見詞語（包括成語），結合語境辨析詞語的意義和褒貶色彩。
（4）了解詞語和句子的基本結構，理解重要詞語和句子在文章中的含義和作用，能辨析並改正常見語病。
（5）能辨析常見的修辭手法，理解其表達作用。
（6）正確使用標點符號。
文學常識能力
1.考查范圍
了解教材中所涉及的重要作家、作品及文體常識。
2.考試重點
（1）掌握文體常識。
（2）識記重要作家及其作品。
（3）了解主要文學流派。
第二部分 現代文閱讀能力（20分）
1.考查范圍
能閱讀一般社會學類、自然科學類的文章和文學作品。掌握理解文章、分析文章和鑒賞評價文章的能力。
2.考試重點
（1）能記誦教材所要求背誦的篇章、段落。
（2）理解並解釋文中重要的字、詞、句子。
（3）對文中信息進行篩選和提要。
（4）分析文章結構，把握文章思路，歸納內容概要，概括中心思想。
（5）分析概括作者在文中的觀點和態度。
（6）分析文學作品中的形象、語言、表達技巧。
第三部分 文言文閱讀能力（10分）
1.考查范圍
能閱讀淺易的文言文。
2.考試重點
（1）熟練背誦教材中所要求背誦的部分。
（2）理解常見實詞在文中的含義（說、幸、素、內、倍、許、即、數、若、乘、如、去、間、度、從、微、及、除、引、就、造、卒、勝、倍、引、勸、知、絕、興）。
（3）掌握常見文言一般虛詞在文中的用法（而、且、為、以、於、則、者、之）。
（4）理解與現代漢語不同的句式和用法（不同的句式和用法：主要是省略句和詞類活用）。
（5）理解並能准確地將文中的字、詞、句翻譯成現代漢語。
（6）篩選並提取文中信息。
第四部分 詩詞鑒賞能力（5分）
1.考查范圍
理解詩詞鑒賞的含義，掌握詩詞鑒賞的方法。
2.考試重點
（1）理解教材中古詩詞的內容。
（2）默寫其中的名句、名段、名篇。
（3）理解作品的藝術手法和表達技巧。
（4）把握詩人的感情，評價作品的思想內容。

第五部分 寫作能力（35分）
1.考查范圍
能熟練的寫作記敘文、議論文、說明文。
常用應用文的撰寫。
2.考試重點
（1）能夠正確、全面地領會題意。
（2）思想內容健康，中心突出，思路清晰，材料充實，選材精當。
（3）語言規范，正確遣詞造句，語句簡明、連貫、得體。
（4）結構完整，條理清楚。
（5）符合文體要求。
（6）書寫規范、端正，頁面整潔，有一定的速度。
（7）正確使用標點符號。
四、考試形式及試卷結構
1.考試形式
閉卷，筆答。考試時間為120分鍾，試卷滿分為100分。
2.題型結構
選擇題、判斷題、填空題、現代文閱讀、文言文閱讀、寫作（大作文25分、應用文10分）。
3. 試題難易比例結構
易∶較易∶較難∶難=4∶4∶1∶1。
五 、說明
命題應考慮目前中職學校的實際情況和職業教育的特色，應以考核本課程要求學生掌握的基本知識、基本理論、基本技能為主，突出職業性、技能性、應用性。
1. 根據《關於做好2010年對口升學考試工作的通知》要求，總分改為100分。
2. 為保障中等職業學校畢業生權益，考試主要內容原則上不兼容與普通高中語文教材相同的部分。
3. 根據考綱所選必學篇目，文言文只有四篇課文，故減少了分值（3分）和相應的難度（去掉了不常用的虛詞乎、乃、所、其），以利於考生復習。
4. 明確規定了應用文寫作的重要且加大了其分值，有利於考生動手。

㈡ 如何學習高中語文~語文一直很差（高分懸賞啊）

哈哈，網上搜索的那些你也能找到，我就不冗敘了哦！
我是今年高考的拉，語文130分，在我們那算好的拉，希望能幫到你。
語文是需要積累的。
基礎知識：字詞成語是要背的 ，病句標點搭配是有技巧的，總之，多做是真理。字詞而且不要全部累積到高三沖刺時去解決，那樣會很吃力。記在小本子上是很不錯的選擇啊。

閱讀：很麻煩的一個問題，我們作了很多訓練在高三的時候，能上12分，其實也可以了。根據我的經驗，最關鍵的是：一定要將一些修辭方法，表達技巧，表現手法，等等（在語文資料上是都有的）， 及其作用 牢記於心。做題都是用這些去套，你看打分規則就知道。這些方向性的東西就是一個得分點，分析其作用 又是一個得分點。
詳細一點吧：無論怎麼問，答題都可以層層深入分為三個步驟：（每點都要答啊）
1內容上①講了什麼（描述發揮一下）②有什麼作用。這是最表層的
2技巧上①運用了什麼手法（如比喻，借景抒情等），②有什麼作用。
3結構上（這是把句子與全文聯系起來），①（如照應，伏筆，鋪墊等）②再分析其作用。
以上對閱讀的總結，真的是非常精華，每句話都是有用的，希望你能認真思考一下，關鍵：熟記方法及作用，熟記答題步驟！你去看看高考閱讀題的答案，理順一下看是不是這樣。
註：分析作用時，一定要與文章內容結合

作文：很重要，很多分，你要投入更多。背範文是很多人推薦的，我當然試過，太不現實了，一篇都沒背下別說20篇了，真是浪費時間而成效極小的。
最好的方法是，你應該也做讀書筆記吧，不在多而在熟，一定要牢記下來，作文時就能運用自如。這是短期提高的最好方法。

其他部分，除了多做，跟著老師走，並沒有什麼捷徑的。
我提供的也只是方法，關鍵在你自己的學習運用，照著做肯定會提高的。也不要擔心，語文不會拉開差距的，但是如果很差，那你就會很吃虧的哦。
希望你能取得好成績。加油！

㈢ 關於人教版七年級語文下冊的教案。。。。。。

《竹影》教案

安徽省廣德縣獨山中學 吳昊
教學目標:1、體會本文所表現出的天真爛漫的童真、童趣,領會藝術和美蘊含在童稚的活動中。
2、初步了解中國畫和西洋畫的不同特點。
教學重點:體會文章表現的童真、童趣,領會藝術和美蘊含在童稚的活動中。
教學難點：體會中國畫與西洋畫的不同。
教學方法:
採用「感知一品讀一遷移—小結」的教學模式,課前讓學生查找收集資料。倡導教師必要的牽引到放手,到學生的\"自主、合作、探究\"的學習方式的轉變,構建師生間和諧平等互動的語文課堂。

板書:

童真童趣

畫竹影

藝術體驗

讀——品——想——結

一、 導語

有些同學看到我，可能會在心裡說，這個老師怎麼長得這么小巧啊？我的回答是：因為我還保留了一顆童心，一顆熱愛自然熱愛藝術熱愛孩子的童心。今天我們來學習一篇有關自然有關孩子有關藝術的課文《竹影》。

二、 、初讀課文

a) 有多少同學閱讀過這篇文章？請這位沒有讀過的同學猜想一下，這篇文章到底是寫什麼的，是寫景的嗎？是寫人的嗎？還是寫事的？為什麼要以竹影為題呢？

b) 由於這是篇自讀課文，需要同學們以自己的能力去完成這一課文學習。現在請同學們自由地閱讀課文，可以朗讀、可以默讀、可以掃讀等，只要是自己喜歡，怎樣的閱讀方式都可以。

不動筆墨不讀書，請同學們在讀的過程中，如果遇到不明白的詞可以做下標記，並把自己認為寫的好的地方，或是和你產生了共鳴的地方，作下標記，可以劃線，可以作批註，簡要地記錄下你讀書時的情感體驗。讀完了，我還想請同學們對這篇文章進行簡單的概括。

c) 同學們讀得很仔細，現在請你們中說話最精練最簡短的同學來概括這篇文章。

他概括得好不好呢？你來評價一下吧，你認為怎麼概括才又簡短又深刻呢。可不可以用更簡練的詞語來概括呢？

（這篇文章以幾個少年描描畫畫的游戲，，及爸爸給我們講畫畫的知識，引出對中國畫的藝術體驗，獲得了藝術美的發現。）

三、 品味文章

一個蘋果兩個人分，一個蘋果只剩下半個。而一種思想兩個人分，一種思想會變成兩種。現在請同學們將你讀到的記下的與同學們一起分享。

學生們讀一讀自己劃的好句子，或是自己作的批註。他們可能從以下幾個方面來說：

1、 文章對孩子們的活動寫得很有童趣很真實：

如：弟弟發現一個只有孩子才能注意的問題：………成年人也許不會注意這樣的事情，誰又有這樣的細心這樣的時間去注意月光下的人影頭上冒出煙氣？這樣的問題成年人聽了，也許不以為然地一笑了之，而孩子們卻會追根究底的。大家爭論了一會兒，沒有解決。

如果成年人爭論一個問題，一定會水落石出的。華明的注意略去了轉向了別處，水門汀上熱心地描寫自己的影。如果是成年人一定挨批評，做事三分鍾熱情，但是孩子的天性如此，他們對世界如此好奇，不可能要求他們像成年人那樣專注某件事。搞不明白不一定非弄明白，吸引他們的事多著呢。作者把孩子的心理和性格寫得真實恰當。

作者並沒有一味地寫孩子新一輪的熱情，他們用木炭描這些天然的國畫，並聯想到平時見到的畫圖。孩子由童心童趣，不由得走到藝術的殿堂門口。於是領路人——爸爸出現了，他給孩子們講了一番中國畫的藝術特徵，因勢利導地給孩子們上了一堂藝術入門課。

2、 一些句子很生動，也是用孩子的眼光用藝術的眼光來看待景物。

略見教參.

3、 爸爸很會引導。經過爸爸的引導，你了解了哪些繪畫的知識？

（1）爸爸沒有批評他們在水門汀上畫畫，而是引導他們走進藝術的殿堂。爸爸和他們一起畫畫。

（2）爸爸在講中國畫和西洋畫的時候，打了個比方，「西洋畫像照相，中國畫像符號」。這句話是什麼意思？

（講授二者的區別：西洋畫注重寫實，畫人則要按解剖學來畫，畫景要畫出立體感，而中國畫則不講究這些，畫人，則張揚人物的特點，畫景則山水重重疊疊，象是飛機中所見的，而且又不是一時所見，卻是飛來飛去，飛上飛下，幾次所看見的。想到哪畫到哪。而且很多中國畫只有寥寥數筆，卻傳達出畫者深刻的思想和感情。所以，西洋畫更講究形式，畫出的畫和照片一模一樣，而中國畫講究神似，如做文章一樣，只突出主題）

（1） 爸爸在講中國畫時，沒有用專業的術語，也沒有長篇大論，只是用了幾句話就概括了竹畫也是中國畫的要點：講究畫意（竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦以及集合的形體等）表現著一種美的姿態，一種活的神氣。

（2） 請繪畫最好的同學上黑板畫一幅竹影，大家按課文中的標准評價。

4、你還在文中讀到了什麼？為什麼以竹影呢？

意境很美。幾個小夥伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一筆，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味。藝術和美就蘊含在孩子的童稚活動中。

四、我們每個人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲。但當時沒能像作者那樣從中獲得藝術美的體驗，所以大多已成了過眼煙雲，學了這篇文章，你現在回過頭來想想，你兒時做過的哪一個充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發現、體驗的?後來它發芽成長了嗎?

五、學習語文，很重要的一個方法就是善於小結。現在我們請同學們將自己在這節課中所學的所想的小結在作業中。

作業一：用一句話概括這節課的收獲。再分項寫出從內容上、思想上、寫法上的體會。

作業二：課後自己進行一次藝術上的創造，將自己的創造的過程、體驗用語言表達出來。字數300左右。

六．結全文。這節課，我們運用了：讀——品——想——結的方法，自己學習了這篇散文。以後，同學們也可以用這種方法學習課本上的自讀課文、課外書上的美文。至於文中的一些細小的知識點如作家作品介紹，詞語解釋等，請同學們課後自己查資料，互相交流。最後，引用一下豐子愷在《藝術三昧》中的話來結束這節課：宇宙是一大藝術。人何以只知鑒賞書畫的小藝術，而不知鑒賞宇宙的大藝術呢？人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？

師：同學們喜歡猜謎嗎?
我們來猜個謎語：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑頭，燈前月下跟你走，就是從來不開口。(影子。)
請同學們再來聽首兒歌：影子在前，影子在後：影子是個小黑狗，常常跟著我；影子在左，影子在右，影子是個好朋友，常常陪著我。
每當我們唱起這樣的兒歌，就想起自己的童年，想起和兒時的夥伴玩影子、玩各種有趣的游戲，從中獲得了對生活的美好體驗。
今天，我們一起來學習一篇關於影子的文章—一《竹影》，希望今天的學習對同學們有所啟發。
(興趣是最好的老師。猜謎是學生喜聞樂見的，充滿童稚的兒歌，更能激發他們對童年趣事的美好回憶，以此為切入點，激發學生的求知慾與學習本文的熱情，為下面環節的展開作一個良好的心理准備。)
二、作者介紹
(學生交流收集的豐子愷的資料，講述有關作者生活創作的故事。)
師：豐子愷是一位在多方面卓有成就的藝術大師，在繪畫、散文創作方面成就頗豐，這些成就與他從小就愛在生活中去發現、思考是分不開的。下面，就讓我們從閱讀作者的文章開始，走近豐子愷。(用講故事的形式介紹作者，突破傳統的介紹方式，培養了學生的創新精神。同時也檢驗了課前學生搜集資料的能力。)
三、自由朗讀，整體感知
用一句簡潔的話概括課文內容。
(配以輕音樂，學生輕聲朗讀。學生回答有因難，教師可提示，文題是「竹影」，它是以寫景為主，還是以寫人物活動為主?）
明確：敘述幾個少年描竹影的充滿童真、童趣的游戲。從中引出對中國畫的藝術體驗，從中獲得了藝術美的發現。
(朗讀是對課文語言及課文內容最直接、真切的感知，也是學生自主與文章進行情感交流最直接的方式，通過自讀，學生初步感知了作者的寫作意圖，為品讀課文作好鋪墊。)
四、品味朗讀，體驗童趣
童心是天真爛漫的，童趣是發自天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術美的發現。那麼，你覺得文中哪些描寫最生動地表現了童趣?找出來，有感情地朗讀。
(學生找到後在小組內朗讀，然後教師點名朗讀得好的學生示範朗讀，也可鼓勵學生自告奮勇來朗讀。)
(「課程標准」中要求學生「對作品中的情境和形象，能說出自己的體驗」。在品讀交流中，讓學生的思維互相碰撞，引起共鳴，產生更多的火花，當學生有了心得之後，讀相關的語段時感情就會充沛、真摯。教師對學生的朗讀應鼓勵、肯定，讓學生體驗到成功的喜悅。)
五、拓展欣賞
在一位獨具慧心的藝術啟蒙人「爸爸」的引領下，「我」和夥伴們從一次無意的游戲，走進了藝術的殿堂，並領略了中國畫與西洋畫各自的魅力。下面讓我們借這次語文課。也來簡單欣賞一下東西方文化不同的藝術魅力。
(多媒體展示幾幅中國畫和西洋畫，配音樂。)
(中國畫與西洋畫的區別，是一個很專一的理論，教師如果過多解釋，反而會「越描越黑」。藉助多媒體的視聽效果，加以音樂的陪襯，學生憑借自身的審美力、想像力，去感悟藝術的美。同時，擴充藝術的欣賞內容，也增加了語文課的容量，使學生得到藝術的熏陶，有利於學生的終身發展。)
六、口語交流
我們每個人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲。但當時沒能像作者那樣從中獲得藝術美的體驗，所以大多已成了過眼煙雲，學了這篇文章，你現在回過頭來想想，你兒時做過的哪一個充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發現、體驗的?後來它發芽成長了嗎?
(語文學習要基於教材，但又不能僅局限於教材，應向生活延伸。由童年的游戲引發的體驗，應避免圍繞竹子品格的空洞的說教，而應注重對藝術發現的認識，注重對學生人文精神的引導，對學生自身修養的培養。)
七、課堂小結
通過今天的學習。你能用一句話來歸納一下你的感受、收獲嗎?
(學生回答，教師歸納演示板書。)
藝術並非是高不可攀的東西，它就蘊含在孩子們童稚的游戲中。
一去不返的童年是美好的，只要你擁有一顆童心，你就能擁有陽光般的快樂；只要你擁有一雙敏銳的眼睛，你就會發現在平凡的生活中，美無處不在。羅丹也曾說過：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」我希望同學們能走進生活這個語文大課堂，用你們的慧眼去發現、去描繪、去贊美生活的美。
(學要有所得。大家的合作交流，觸動了學生的靈魂，就能讓學生說出自己最深的體會，教師的寄語，讓課堂畫上一個圓滿的句號，同時，讓學生由課堂走入生活去進行語文學習，拓寬了語文課堂的寬度。)觀舞記（教案）
——朗讀教學中的音樂美
教學目標
I知識與能力：
1、積累字詞，以課本「讀一讀，寫一寫」中的為主。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文；
3、品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句。
II過程與方法：
1、自主、合作、探究
2、品讀感悟法
III情感態度和價值觀：
1、初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
教學准備
1．預習課文，掌握「讀一讀，寫一寫」中的字詞。
2．師生上網搜集資料，製作多媒體課件。
教學課時：兩課時
教學設想：
初一是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導很有必要。因此我在課前引導學生進行自主學習，課堂中利用多媒體創造教學情境，以朗讀作品中最富表現力的、能引起學生共鳴的語言為「切入口」，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內涵，從而提高自己的審美素養和審美能力。在整個學習過程中，我注重培養學生協作的精神，強調形成積極主動的學習態度，讓學生多想、多說、多做，以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐貫穿課堂始終。對學生多給予肯定，讓學生獲得成功的喜悅，對學好語文更有信心。
教學過程
一、創設情境，以舞導入。(利用多媒體播放一段印度舞蹈。)
1、請同學們用心欣賞這段舞蹈，然後說說你們的感受。（引導觀察舞蹈演員的動作、服裝等方面） (學生自由發言，教師適當鼓勵。)
生：這種舞蹈的動作十分優美、歡快，活力四射。
生：演員的動作整齊，十分和諧。
生：手臂非常靈活。時而優柔婉轉，表現出一種柔和；時而剛勁有力，表現出一種生機。
生：身上的服飾很華麗，穿在身上顯得無比動人。
2、過渡：同學們講得都很好。但是如果我們沒有看過這段舞蹈而單憑同學們的描述，我們還是很難相象出印度舞究竟是什麼樣的，我們的語言在這樣的舞蹈面前顯得有些空洞。但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。（能否開個好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫面，能渲染氣氛，創設情境，激發學生的學習熱情。導語的設疑，可激發學生的閱讀慾望：冰心會用怎樣的語言來描繪舞蹈藝術呢?這樣學生就能以積極主動的心態開始本課的學習。）二、配樂朗讀，整體感知。
1、學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。
2、朗讀後談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。
3、思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們？（由此問引出：姐妹舞蹈之「美」。）（學生對文本的感知是通過「讀」來完成的。本文語言質朴、明朗而優美蘊含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學生入境，獲得豐富的真實感受。各抒己見讓學生發現自我，肯定自我，激起主動說話的慾望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。）
三、品讀課文，賞析揣摩。
1、冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括？（飛動。）
2、這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪？（16、17、18三個自然段。）（根據學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調來朗讀，然後指名一位朗讀能力強的學生示範讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現慾望，分角色朗讀能激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和朗讀的語感。）
3．此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段？為什麼？
生：我最喜歡文中16自然段。「她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。」在這句話中作者用簡潔的語言對卡拉瑪姐妹的外貌、衣飾進行了細致的描寫。她的眉毛是修長的，眼睛非常有神、充滿靈性，加上漂亮的衣飾，非常吸引人。
生：我也喜歡文中16自然段。在這段話中，作者不僅對卡拉瑪姐妹的外貌、衣飾進行了描寫，同時還細致刻畫了她的動作，這才是舞蹈的靈魂。她優美的動作與鈴聲的完美配合，正如作者所說「舞蹈出詩句里的離合悲歡」。
生：我喜歡文中17自然段。因為它寫出了卡拉瑪姐妹神情的多變，舞姿的優美。如「顰蹙」「粲然」「嬌羞」「嗔視」，豐富的表情顯示出她們舞蹈技藝的精湛。同時，在句式上採用排比句的形式，使語句讀起來很有韻味。）
生：我喜歡18自然段。這一段也是一個排比句，這段話中的詞語用得非常生動貼切。如「花開瓣顫」，「疾走驚躍」，「高視闊步」。它還用比喻表現了印度舞蹈的特點，以及卡拉瑪姐妹高超的舞蹈技藝。（引導：①這段文章中哪個句子最能表現印度舞蹈的美？「我們發現她們不但是表現的神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！最精彩的是「蛇舞」，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖!」②請一位同學配樂朗讀，其餘同學閉上眼睛聽同學想像舞蹈情景。③結合畫面同學口頭描述想像的情景。④齊讀第18段。）
……
（扣住文中的重點語段，引導學生由感知美、感受美到鑒賞美表達美。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。整個過程始終將學生擺在主體地位，並充分調動學生的生活體驗，有得提升審判品味。）
4．自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。
1）生問： 「卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己」這不是不負責任的表現嗎？
生答1：因為好的舞蹈不僅要動作美，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。
生答2：卡拉瑪姐妹已經在自己的舞蹈中陶醉了，她們太專注了，以至於忘懷了觀眾，但這決不是對觀眾的不尊重；相反，正因為尊重所以才專注。
2） 生問：「我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！」在作者觀看時，既然看不懂，為什麼會起共鳴？
生答：我們看不懂的是舞蹈背後的故事，但是卡拉瑪姐妹高超的舞技，讓人可以感受到一切悲歡離合，讓觀眾隨舞蹈的起伏而起伏，引起了大家的共鳴。
3）生問：文中為什麼有這么多「假如」？
生答：因為作者認為自己僅為一名作家很渺小，她想嘗試所有的職業。世間的任何事物都是可以表現美的，作者想盡一切可能，來形容卡拉瑪姐妹舞蹈的優美.
生答：因為作者覺得卡拉瑪姐妹的舞蹈實在太美了，但自己貧乏的文字又不能描繪得那麼好，她想從多方面來描繪舞蹈的美，說明作者非常想把卡拉瑪姐妹舞蹈的美描繪得淋漓盡致。
4）生問：作者為什麼只描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈動作，為什麼不描寫觀眾？
生答：因為作者完全被卡拉瑪姐妹的舞蹈吸引，根本沒有注意到觀眾的反應。從側面寫出卡拉瑪姐妹舞蹈的精彩。
5）生問：舞蹈是一種娛樂，為什麼這次舞台上的氣氛是靜穆庄嚴的？
生答1：卡拉瑪姐妹對於觀眾很尊重，所以舞台上的氣氛是靜穆庄嚴的。
生答2：因為印度舞是印度的傳統文化之一，表示著對印度古老文化的尊重，所以舞台上的氣氛是靜穆庄嚴的。（明確：這是一種宗教舞蹈。）
6）生問：我心中的「咿呀」指的是什麼？
生答1：作者想要用語言來形容，但她認為太美了，想不出怎樣表達，所以變成了「咿呀」。
生答2：作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的贊美和熱愛之情。
7）生問：為什麼開頭作者說「難以形容卡拉瑪姐妹的舞蹈」，文中也說「我實在描寫不出」，文章作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，請問矛盾嗎？
生答1： 不矛盾 ，因為作者認為卡拉瑪姐妹的舞蹈實在太美了，她認為自己貧乏的語言不能表現出她的美，只能盡力，所以不矛盾。
生答2：不矛盾，文章作者對於卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，實指卡拉瑪姐妹的神態。而「我實在描寫不出」實指心靈的舞蹈，真正的舞蹈。
8）生問：第19小節中說：「看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……」為什麼看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？印度文化有什麼特點？
（這道題較難，教師要加以引導。）
首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，「看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……」
其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，「吸收著大地母親給予它的食糧的供養」。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。
（在課上，通過討論解決學生課前提出的問題，真正使課前、課堂、課後成為一個完整的整體。學生自己提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐，教師只是一個引導者，尊重了學生的主體地位。）
四、遷移拓展，課堂延伸。
1、這篇文章的文字很優美，值得我們一讀再讀。能否結合自己的感受或學習生活體驗，說說為什麼冰心奶奶能寫出這樣一篇優美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心？
我個人認為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優美的文章，首先可能是她從小就對文學懷有極大的興趣，觀察或寫作時能全身心地投入。
其次是她在文學以及其他方面堅持不懈的學習，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養料。
三是由於她的勤奮。從她十幾歲開始發表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學習的。
2、如果說貝多芬的音樂是靈魂的聲響的話，那麼卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問同學們我們中國有這樣的舞蹈嗎？能否舉例？為什麼她們的舞蹈也是心靈之舞？（如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。）
3、討論回答後，欣賞楊麗萍的舞蹈《雀之靈》。（做到隨學隨練，切實提高寫作水平）
請同學們拿起你手中的筆，學習冰心奶奶，用精緻的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，來表現自己所看見的和所想到的，哪怕是一個詞語、一個句子、一段文字都行。------誰先寫好，誰就優先展示他的勞動成果。
生：在柔和的燈光、柔美的音樂包圍下，舞蹈大師楊莉萍在盡情地展示她那夢幻般的舞姿。在我看來，她在舉手投足間，把孔雀的靈韻刻畫得淋漓盡致。她的每一個手勢，每一個跳步，每一個轉動都出自於對生命的喜悅。比風更輕，比夢更美，比雲更柔軟，比幻想更動人。長裙之上，星點密布，衣衫動處，飄飄欲仙。我彷彿有被攜去雀仙園之感，身體已不復存在，唯有靈魂浮游在縹緲的天空。
生：那柔美的旋律在耳邊輕盈地回盪。一隻柔美的孔雀在那兒旋轉著高雅的身軀。兩只手在那兒不斷擺動，如同一隻展翅的海鷗，在那兒與一種力量搏鬥，站起來了，手指在頭頂上靈巧地擺動著，舞者把柔韌的美帶給了我們，也把那顆信念的種子，吹進了我的心中……婀娜的舞姿，柔美的臂膀，高傲的氣勢，在我的眼前回盪。
生：像一朵白雲在人眼前緩緩飄過，高貴的氣質讓人眼睛一亮，我們立刻就被舞蹈大師楊莉萍拉入了夢幻般的舞蹈境界。優美動聽的音樂瞬間響起，一隻高貴的「孔雀」開始翩翩起舞。「孔雀」美麗的姿態，如一朵嬌嫩的蓓蕾，在陽光下綻放。一陣柔韌的蠕動，時而緩慢，時而輕快，靜中有動，動中有靜，如風似水，修長的手指靈活的變換著。孔雀的美態被刻畫得淋漓盡致。你已無法轉開目光，一隻美麗幽雅的孔雀已深深刻入了你的心裡。這就是美，自然，和諧，如微風拂過你的面龐。
(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結晶。)
五、總結。
這節課，我們從卡拉瑪姐妹到美麗的孔雀舞，心靈一次次受到美的洗禮。藝術的美，讓我們心馳神往；藉助語言再現藝術，更是讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。美的文章，讓我們沉浸於字里行間，流連於書香文字。讓我們再次回到文章，選擇你喜歡的段落朗讀，並背會它。
六、課後作業。
1、 修改課堂內的這段描寫，並把它寫在綜合本上。

2、 教後感：
朗讀有助於學生更直觀地領略到文章的音樂美。我們知道音樂是以其特有的節奏旋律來打動人心，感染聽眾，從而顯示藝術魅力的。好的音樂，總給人余韻裊裊，繞梁三日的美感。好的文章也是如此。學生也只有通過恰當地朗讀，才能感受到文章的旋律美。
在《觀舞記》這篇散文中，冰心大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈，准確的詞語，優美的文字，朗讀它們，猶如一個個跳動的音符貫穿於文章中，有效地增強了文章的美感。
通過個別朗讀，分組朗讀，齊讀，自由朗讀，表情朗讀等多種朗讀形式，學生能夠更好地領悟到冰心散文所具有的音樂美。特別是17自然段的表情朗讀。不僅讓學生讀出音調的抑揚頓挫，同時還要表現出面部喜怒哀樂。批情人文，情隨聲出，其聲琅琅，其樂融融。
相關鏈接：
1、艾青的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優美的舞蹈表演後的所思所感。
2、再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
3、高爾斯華綏《觀舞》
4、劉鶚《老殘游記》中「明湖居聽書」的精彩描寫。
5、葉君健先生的《看戲》。

㈣ 初中問題

做個好學生~~~這是肯定的

㈤ 求兩篇800字左右情節曲折記敘文,重酬!!!!!!!

有些同學寫的記敘文，雖也能把事情交待得眉目清楚，有條有理，但給人的感覺卻是平平淡淡、空泛單調，如同「流水賬」。這往往是由於重點不突出，能體現中心的高潮推不上去，把重點內容寫得和非重點內容一樣平板，不能給人留下深刻鮮明的印象，整篇文章也就不能生動感人。
所謂「記敘重點」，就是記敘文中最能體現中心思想的部分內容。怎樣才能使記敘的重點鮮明突出呢?現從我們學過的課文的寫法中歸納了十種方法，供大家供鑒。
一、精雕細刻法。就是抓住突出主題的重點部分，進行細致入微、具體充分的描繪，如同電影中的特寫鏡頭，把表現人或事物特點的部分清晰地展示出來。例如《背影》，它所表達的中心是父子之愛，而父親買橘子的過程正是體現父子深情的重點，於是，作者對父親的背影進行了詳盡、細膩的刻畫：「我看見戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道要爬過那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……」。作者用細膩的筆觸，展示了人物行動的過程，寫得細致入微，栩栩如生，給人留下難以磨滅的印象。在這里「探」的小心，「攀」的吃力，「爬」的艱難，都揭示了父親的舐犢深情，而兒子看到父親的背影時，眼淚一下子出來了，這樣兒子對父親的摯愛也自然流溢於紙上。如此，就鮮明有力地突出了中心思想。
又如《包身工》中通過對包身工起床情景的詳細描寫來揭露包身工生活條件的惡劣，受剝削之深重；《為了周總理的囑托》通過對吳吉昌掃街情景的細致刻畫，來表現吳吉昌不屈不撓的精神，都是抓住重點精雕細刻來突出中心的。
運用這種方法要做到「精」和「細」。「精」就是要准確貼切，要符合生活的真實，要選擇能恰當地體現中心思想的內容，「細」就是詳盡入微，毫發畢現，形象逼真，力求給人身臨其境、如在目前之感。
二、鋪張渲染法。就是抓住要點，充分發揮想像和聯想，運用多種修辭方法如比喻、擬人、誇張等，全面展示事物的特點，就象繪畫中在簡筆勾勒的基礎上敷以濃墨重彩一樣，使形象更加絢爛艷麗，從而給人留下更加深刻的印象，例如《魯提轄拳打鎮關西》，重點寫了魯達三拳打死鎮關西的場面，之所以給人留下深刻的印象，是因為用了比喻的手法，對這三拳進行了充分的渲染：鼻上一拳，「打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻似開了個油醬鋪：鹹的、酸的、辣的，一發都滾出來。」眼眶際眉梢又一拳，「打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的：紅的、黑的、絳的，都綻將出來。」第三拳，「太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場：磬兒、鈸兒、鐃兒，一齊響。」從味覺、視覺、聽覺作了一大串形容，充分渲染了魯智深伸張正義，懲罰惡人時那痛快淋漓勁兒。
三、多側面展示法。在記敘文中，對於要重點表現的人或物，若能從不同的角度去觀察並加以表現，對形象的刻畫就會更加具體和全面，並使之產生立體感，給人以完整的印象。例如《瑣憶》一文，既寫了魯迅先生「俯首甘為孺子牛」對友能愛的一面，又寫了他「橫眉冷對千夫指」對敵能憎的一面。這樣就展示了魯迅先生愛憎分明的性格特徵，使人物形象更完整、飽滿，也更真實、深刻。
寫景也可以運用這種方法，如《我的空中樓閣》。
要多角度表現人或事物，就要學會辨證地觀察、認識和分析問題，材料要圍繞中心不能橫生枝蔓、雜亂無章。
四、直抒胸臆法。就是抓住敘述的重點，緊扣文章的中心，用精闢有力的語言，簡明扼要地直接表達自己的觀點態度，以起到畫龍點睛的作用。在表達方法上，是一種直接的抒情和議論。例如《誰是最可愛的人》，文章選取了三個典型事例，來表現志願軍戰士的革命英雄主義、國際主義和愛國主義精神。每一個典型事例敘述完畢之後，都有一段抒情和議論來抒寫作者的感情，揭示事件所包含的意義，從而使文章的中心思想更加鮮明突出。
但應注意，抒情和議論一定要有相應的、充分的敘述與具體的描寫為基礎。不然只會顯得空洞，不僅起不到深化主題的作用，反而會給人以無病呻吟之感。
五、層層鋪墊法。把重點的人、事、物放在文章開頭，開門見山，既顯得醒目，又能起到強調的作用。同樣，把要表現的重點放在後邊，先寫次要的人或事物用來賠襯，也能起到突出重點的作用。就象舞台上的戲劇一樣，先有鑼鼓之聲和衛士的亮相，然後再讓主角出場，以顯示其大將風度。如《明湖居聽書》一節中，要重點表現的是王小玉高超的演唱技藝，但文章並不直接從王小玉入手，而是先寫戲園子里聽眾爆滿，人們都慕名來聽王小玉說書；接著寫一個面貌醜陋的琴師演奏技藝的超群；又寫了黑妞的精妙絕倫、讓人嘆為觀止的演唱，最後才是主角王小玉出場，她的演唱又壓倒了前邊的黑妞，折服了所有的觀眾。這樣寫來，如同拾級而上，步步登高，愈高愈奇，愈奇愈妙，從而達到突出重點的目的。
運用這種方法切忌下筆千言離題萬里，開頭的內容雖不直接表現主題，但還是間接為中心服務的，要寫出與中心人物或事件的聯系，要能夠對中心內容起到陪襯的作用，為表現中心服務。
六、懸念蓄勢法。為了突出文章記敘的重點，往往先設置懸念，以引起讀者注意，吸引讀者去猜測事情的原委、真象或結果，然後層層剝筍，把故事推向高潮，最後揭示謎底，通過吸引讀者注意力，加深讀者印象，來達到強調的目的。例如《驛路梨花》，文章記敘的重點是「誰是小屋的主人」，在開頭先設一懸念領起全文：深山月夜，梨樹林邊，竹篾泥牆，房門反扣，用炭字寫著「請進」的小茅屋，到底是什麼人的房子呢？然後寫瑤族老人，二設懸念，引發梨花姑娘；由梨花姑娘引出解放軍造小屋，三設懸念：解放軍為什麼蓋這小屋呢？這樣環環相扣，層層遞進，巧置誤會，設懸----釋懸----帶出新的懸念。通過這些懸念的安排和展開，使文章回環曲折，波瀾起伏，使文章記敘的重點突現出來，完成了主題的表達與升華。
懸念的設置要緊扣重點，自然合理，防止裝腔作勢，故弄玄虛。
七、對比烘托法。人分賓主，物有主次，紅花雖好，還需綠葉陪襯。在對比中，事物的特點才體現的更鮮明。在《綠》一文中，為了突出「梅雨潭的綠」，先寫梅雨亭和梅雨瀑加以烘托，又用北京什剎海的綠楊、杭州虎跑寺的綠壁、西湖與秦淮河的波色與之相對比，反襯梅雨潭的綠綠得醉人，綠得令人驚詫，綠得無法比擬。《故都的秋》中，也多次用南方的秋來對比襯托北京的秋。寫人也一樣，《群英會將干中計》一節中，愚不可及而又自以為是的蔣干，和足智多謀、成竹在胸的周瑜就形成了鮮明的對照，在對比當中，人物形象顯得更加鮮明生動。
對比襯托，可以是同一種性質的材料，如《獵戶》中百中老人來襯托董昆，使主要人物董昆的形象得到豐富和補充，也可以是反面的材料，如蔣干之「愚」反襯周瑜之「智」。
八、揚抑曲折法。「文似看山不喜平。」記敘文情節的起伏跌宕，頓挫曲折，能強烈地吸引讀者，給人留下深刻的印象。如《變色龍》、《項鏈》、《促織》等，通過一波三折的情節來表現文章的主題，收到了良好的藝術效果。有的文章，為了避免平鋪直敘，經常採用欲揚先抑的手法，製造波折。先寫對人物的某種看法，而後由於某種原因而否定了原來的看法，得出一個新的結論。這既體現了人們的認識規律是逐步深入的，同時也通過對反面的否定而增強了對正面的肯定的表達效果，從而使正面的形象更加深入人心。例如《荔枝蜜》，先寫自己不喜歡小蜜蜂，後來變得不僅喜歡，甚至想變成一隻小蜜蜂。正是小蜜蜂勤勞、奉獻精神的感動，才有作者思想感情的巨大轉變。這樣就突出了小蜜蜂的高尚品格和作者要表達的思想感情。
運用欲揚先抑的手法應注意，「抑」要有分寸，要為下文的揚留有餘地。「揚」要把握契機，做到合理自然，水到渠成。
九、刪次簡冗法。一篇文章處處都詳寫就沒有了詳寫，處處是重點就沒有了重點。只有當詳則詳，該略就略，方能突出重點。這就要求在明確中心的基礎上，分析文章的素材，看哪些能恰當地表現中心，就作為重點，加以詳寫，哪些與中心無關，就大膽地刪去，該略寫的地方，就簡明扼要。例如《為了六十一個階級弟兄》的原文中，曾有一段表現民工們中毒前干勁特別大的文字，寫民工們春節也不休息，還開展了勞動競賽，每人一天挑了幾百擔土等等。這顯然與文章歌頌「尋找、運送特效葯」的人們那種「一方有難，八方支援」的共產主義精神沒有關系。於是在選入中學課本時，就被刪去。也是因為同樣的理由，文章對民工中毒的原因和過程沒有交待，因為這些材料不僅無益於中心思想的表達，而且有害：試想，這么好的民工----我們的階級兄弟，怎麼會中毒了呢！但它作為事情的起因，不交待不行，所以只需用一句話交待一下就行了，決不可以詳寫的。
材料的取和舍，詳與略，要以文章所表達的中心思想為准。該詳時則不吝筆墨，酣暢淋漓；該略時則惜墨如金，扼其要語；該舍時則刪次削冗，毫不吝惜。

㈥ 上海地區語文預初到初二的文言文一字多義，通假，詞性活用整理

（一）外國古代文學
歐洲有希臘的「荷馬史詩」－《伊利亞特》和《奧得賽》。以及相傳為一個名叫伊索的奴隸寫的《伊索寓言》。亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》（又稱《一千零一夜》）。
（二）文藝復興時期的文學
公元13世紀到16世紀為歐洲文藝復興時期。這一時期，名家名作,如群星燦爛。但丁、意大昨詩人,著有《神曲》。薄迦丘義大利人短篇小說家，著有《十日談》拉伯雷，法國人，著《巨人傳》塞萬提斯，西班牙人,著《堂·吉訶德》。莎士比亞，英國的偉大的戲劇家。他寫了三十多個劇枉。其中的《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》為四大悲劇。《羅密歐與朱惠葉》《威尼斯商人》都長演不衰。
（三）17－19世紀的歐洲文學
這一時期有法國作家莫里哀創作的《慳吝人》其主人公叫阿巴公。英國小說家笛福創作了《魯濱孫漂流記》行國偉大的詩人戲劇家創作了《浮士德》.英國詩人雷萊創作了《解了的亞羅米修斯》,德國詩人海涅創作了《德國，一個冬天的童話》。法國小說家雨果創作了《巴黎聖母院》，英國詩人拜倫創作了《唐璜》。法國小說家福樓拜創作了《包法利夫人》。美國偉大詩人惠特曼的代表作是《草葉集》。英國（愛爾蘭）的著名作家伏尼契創作了《牛虻》。

中國作家作品

（一)春秋時代

l《詩經》本只稱《詩》後又以"詩三百"為代稱。著名篇目《關雌》《氓》、《伐植》、《碩鼠》、《七月》。中國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為"風"、"雅"、"頌"三大類。開創我國文學現實主義傳統，列為"五經"之一。

2·孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、聖父，魯國人，儒家創始人。書為孔子弟子及其再傳弟子編成。主要作品為《論語 》20篇，各取篇中開頭二字為篇名，如《學而》、《為政》等。記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。諸子哲理散文，語錄體，列為"四書"之一。

3·左丘明，魯國史官。主要作品為《左傳》，《春秋左氏傳》又名《左氏春秋》。《曹劌論戰》、《曹崤論戰》、《崤之戰》、《燭之武退秦師》等選自此書。我國第1部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。記載春秋時期史實，富有文學性。

(二)戰國時代

4·孟子，名軻，宇子輿，戰國時儒家代表人物，世稱亞聖。書由其弟子編輯。主要作品為《孟子》共7篇，各取篇中開頭兒字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。記載了孟子的思想和政治言論。諸子哲理散文，"四書"之一。孟子長於論辯，善用比喻，對後世議論性散文的發展影響較大。

5·列子，名禦寇(圉寇)，道家前輩。主要作品為《列子》又名《沖虛真經》《愚公移山》出於此書。諸子哲理散文。

6·莊子。名周，世稱南華真人，道家代表人物。主要作品為《莊子》，又名《南華經》現存33篇。諸子哲理散文，具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有很大影響。

7·荀子·名況，字卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。主要作品為《荀子》其中《勸學篇》《天論》等最有代表性。另作《賦篇》對漢賦的興起有所影響。建立了以儒家思想為主體，

又兼采法家和其他各家學說的思想體系。韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。屬諸子哲理散文。

8.韓非，法家集大成者。主要作品為《韓非子》全書55篇《扁鶻見蔡桓公》、《五蠹》、《南郭處士》等都出於此書。諸子哲理散文，先秦法家的代表著作。

9·呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》。主要作品為《呂氏春秋》。又名《呂覽》共160篇《察今》、《察傳》等出於此書。收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。

10·屈原，名平。我國第一個愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》包括《山鬼》《國殤》等11篇)《天問》《九章》包括

《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱"楚辭"，後世因稱這種詩體為"楚辭體"、"騷體"。開創了我國詩歌浪漫主義傳統《離騷》和《詩經》中的國風並稱"風騷"，成為"文學"的代名詞。

11《故國策》33篇《荊軻刺秦王》《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱使命》等都出於此書。西漢劉向根據史料編定。屬國別體史書，歷史散文，主要記載戰國時代謀臣策士游說諸侯或相互論辯時提出的政治見解和斗爭策略，以及他們的政治活動。對後世散文和辭賦的創作有很大影響。

(三)兩漢

12·賈誼，又稱賈生，賈長沙，賈太傅。主要作品為《新書》58篇《過秦論》(上中下三篇)出於此書。另有《論積貯疏》等奏疏《吊屈原賦》等賦《過秦論》等開"史論"之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

13.劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》又名(淮南鴻烈)。"女媧補天"、"後羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出於此。

14·司馬遷·字子長，別稱太史公，簡稱史遷。與司馬光並稱"史界兩司馬。，與班固並稱。"班馬"。主要作品為《史記》又名《太史公書》全書130篇，包括12本紀、8書、10表30世家、70列傳。《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《毛遂自薦》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》等出於此書。歷史散文。我國第一部紀傳體通史，開創本紀、世家、列傳、表、書五種體例，被譽為"實錄、信史"。"史家之絕唱，無韻之離騷"，史學"雙璧"之一，前"三史。、"四史"之首。

15·班固，字孟堅，"班馬"之一。主要作品為《漢書》《蘇武傳》出於此。開創斷代的紀傳體史書體例，前"三史"、四史"之一。

16·樂府，主要作品為《陌上桑》、《長歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》前四者見宋代郭茂情編的《樂府詩集》後者見南朝徐凌編的《玉台新詠》其中《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩。與《木蘭詩》合稱。樂府雙璧"。

(四)三國兩晉南北朝

17·曹操，小名阿瞞，字孟德，追尊為武帝，"三曹"之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》《觀滄海》等。屬樂府歌辭。開創"建安風骨"新風。魯迅稱他是"一個改造文章的祖師"。

18、曹植，字子建，封陳王，謚思，後稱陳思王，"三曹"之一。主要作品為《曹子建集》代表作有《野田黃雀行》《七步詩》《洛神賦》。

19諸葛亮，字孔明，別號卧龍，封武鄉侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出於此。

20·陳壽，字承祚。主要作品為《三國志》《隆中對》出於此。

21·干寶，字令升。主要作品為《搜神記》《干將莫邪》《東海孝婦》都出於此。是我國最早的短篇小說集之一·多為志怪故事。

22·陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，我國第一位傑出的田園詩人。有《陶淵明集》代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

23·范曄，著《後漢書》《樂羊子妻》、《張衡傳》等出於此。紀傳體斷代史，前"四史"之一。

24·劉義慶，襲封臨川王。主要作品為《世說》唐時稱為《世說新書》宋時稱《世說新語》《周處》《陳太丘與友人期》等出於此書。屬筆記小說，記載魏晉人物的言談鐵事，與

"志怪小說"相對，可看作"志人小說"的開端。

25·劉勰，字彥和，晚年為僧·法名慧地。主要作品為《文心雕龍》是我國第一部文藝理論專著。

26·北朝樂府。主要作品有《木蘭詩》、《敕勒歌》《折揚柳歌辭》都被收入《樂府詩集》其中《木蘭詩》為"樂府雙璧。之一。

(五)唐

27·王勃，字子安，"初唐四傑"之一(另三位是駱賓王、盧照鄰、楊炯)。主要作品為《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王閣序》最有名。他在"四傑"中成就最高。

28·賀知章，字季真，自號四明狂客。主要作品為《詠柳》《回鄉偶書》

29·王之渙，字季陵。主要作品為《涼州詞》《登鶴雀樓》。絕句《涼州詞》被譽為"唐代絕句壓卷之作"。屬邊塞詩派。

30·孟浩然，襄陽人。唐代第一個大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱"王孟"。主要作品為《過故人庄》《春曉》等，結為《孟襄陽集》

31·王昌齡，字少伯，江寧人。曾任龍標尉，世稱王龍標，七絕聖手。主要作品為《出塞》《從軍行》後人輯有《王昌齡集》善邊塞詩、宮怨詩。

32·王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》又名《陽關曲門飛鳥鳴澗》《相思》《觀獵》《輛川閑居贈裴秀才迪》結為《王右巫集》蘇拭贊為"詩中有畫""畫中有詩"。

33·高適·字達夫，曾任散騎常侍，世稱高常侍。與岑參齊名，並稱"高，岑"，同為盛唐邊塞詩派的代表。主要作品為《燕歌行》《別董大》等，後人輯有《高常侍集》

34·李白，字太白，別號青蓮居士，人稱"詩仙"。與杜甫齊名，人稱"李杜"。唐代三大詩人之一。主要作品為《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《子夜吳歌》《望天門山》《秋浦歌》

《秋登宣城謝跳北樓》等，結為《李太白集》屬浪漫主義豪放派，古典詩歌藝術的高蜂。韓愈稱贊說:"李杜文章在，光焰萬丈長。"

35·杜甫·字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱"詩聖"。唐代三大詩人之一。主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》、"三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)、。三別〈新婚別》、《垂老別》、《無家別〉等，結為《杜工部集》。現實主義詩歌藝術的高峰·被稱為"詩

史"。首創即事名篇的樂府詩，直接推動了後來白居易為首的新樂府運動。

36·岑參，曾任嘉州刺使，世稱岑嘉州。邊塞詩派的重要代表。主要作品為《白雪歌送武判官歸京《逢入京使》等，結為《岑嘉州詩集》。

37·盂郊，字東野。與賈島並稱，著名苦吟詩人。主要作品為《秋懷》《貧女詞》、《遊子吟》等，結為《孟東野詩集》。:郊寒島瘦"。長於五言，多寒苦之音。

38·韓愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世稱韓吏部，韓文公，郡望昌黎，又稱韓昌黎。唐代古文運動倡導者，唐宋八大家之首。與柳宗元並稱"韓柳"。主要作品為《師說》、《馬

說》《原毀》、《進學解》、《祭十二郎文》等，結為《昌黎先生集》。他主張恢復先秦兩漢散文傳統·掘棄南北朝以來的驕體文;主張文章內容的充實，並"唯陳言之務去"。在詩歌創作上主

張"以文為詩"，力求新奇。

39·劉禹錫，字夢得·曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元合稱"劉柳"，與白居易合稱"劉白"。主要作品為《陋室銘》、《烏衣巷》、《竹枝詞》等，結為《劉賓客集》、《劉夢得文集》。

40·白居易，字樂天。號香山居士。中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱"元白"。主要作品為《秦中吟》、《新樂府》(包括《賣炭翁》等)《長恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長慶集》後人又編為《白香山詩集》。他是現實主義傳統的繼承者，主張"文章合為時而著，歌詩合為事而作。;通俗派的代表，相傳老嫗可懂。

41·柳宗元，字子厚，因系河東人，人稱柳河東，曾任柳州刺使，又稱柳柳州。唐代古文運動的領導者之一，與韓愈並稱"韓柳"。"八大家"之一。主要作品為《捕蛇者說》《三戒》

(包括《黔之驢》)、"永州八記"(包括《小石潭記門《童區寄信》等散文，《漁翁》《江雪》等詩。結為《柳河東集》他是中國第一個把寓言正式寫成獨立的文學作品的作家，開拓了我

國古代寓言文學發展的新階段。

42·李賀，字長吉。主要作品為《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等，結為《昌谷集》。其作品想像奇特，用詞瑰麗，有浪漫主義色彩，風格獨特。被稱為李鬼才。

43·杜牧，字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，並稱"小李杜"。晚年居樊川別墅，因號杜樊川。主要作品為《阿房宮賦》《江南春絕句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。結為《樊川文集大他尤擅七律七絕。賦作的散文化傾向對後世影響較大。

44·李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生。主要作品為《行次西郊作一百韻》、《樂游原》、《錦瑟》、(無題》等。結為《李義山詩集》另有《樊南文集》《行次》是一首長篇政治詩。《無題》詩多以愛情為題材，纏綿綉麗，對後代有很大的影響。

45·李煜，字重光，五代時南唐國主，世稱李後主。主要作品為《虞美人》《相見歡》、(浪淘沙令》等，與其父李碾詞合刻為《南唐二主詞》王國維說:詞至李後主而眼界始大，感慨 遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。

(六)宋

46·范仲淹，字希文，溢文正。主要作品為《岳陽樓記》、《漁家傲》等，結為《範文正公集》兼工詩詞散文，

屬豪放派。

47·柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品為《雨霖鈴》《八聲甘州》等，有《樂章集》傳世。大量創制慢詞(長調)，擴充了詞的體制容量·提高了詞的表現能力。

48·晏殊，字同叔，溢元獻。主要作品為《浣溪沙》《蝶戀花》等，存《珠玉詞》《曼元獻遺文》。尤擅小令，風調閑雅，氣象富貴。

49·歐陽修，字永叔，號醉翁，六一居士，溢文忠。北宋文壇領袖，"八大家"之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》(《伶官傳序》出於此)。有《醉翁亭記》《秋聲賦》、《六一詞》等，結為《歐陽文忠集》《六一詩話》是我國第一部詩話。

50·蘇詢，字明允，號老泉。"八大家"之一，與子拭、轍合稱"三蘇"。主要作品有《嘉右集》<六國論》出於此)。作品以史論、政論為主。

51·曾鞏，字子固，溢文定。南豐人，又稱南豐先生。"八大家"之一。主要作品為《元豐類稿》(以年號命名)。

52·王安石，字介甫，號半山，封荊國公，溢文，世稱王荊公、王文公。"八大家"之一。主要作品為《游褒禪山記》《傷仲永》《元日》《泊船瓜州》等，鄉貫臨川，集為《王臨川集況

中國十一世紀的改革家。

53司馬光，字君實，封溫國公，溢文正，涑水鄉人，世稱涑水先生。史界"兩司馬。之一。主要作品為主編《資治通鑒》，《赤壁之戰》《泥水之戰》皆出於此。是我國最大的一部編年體通史，記上自戰國下至五代計1362年的史實。史書"雙璧"之一。

54·沈括·字存中。晚年居夢溪園。主要作品為《夢溪筆談》，《采草葯》《雁盪山》《活板》出於此。

55·蘇拭，字子瞻，號東坡居士。溢文忠。"八大家"之一，在書法上與蔡囊、黃庭堅、米蒂並稱"宋四家"。主要作品為《赤壁賦》《石鍾山記》《題西林壁》《水調歌頭》《念奴嬌》等，結為《東坡七集》。宋代最偉大的文人。能「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外"。開創了豪放詞派。與韓愈並譽為"韓潮蘇海"。

56蘇轍，字子由，八大家之一。主要作品為《欒城集》

57·李清照，號易安居士。主要作品有《武陵春》《如夢令》、《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》古代最重要的女詩人，宋代婉約詞派中成就最高者。

58、陸游，字務觀，號放翁。人稱"小李白"。主要作品為《書憤》《示兒》《釵頭鳳》等。結為《劍南詩稿》《渭南文集》、《老學魔筆記》。中國古代最高產的詩人(有詩9000多首)。

59·辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇拭並稱"蘇辛"。人稱"詞中之龍"。主要作品為《稼軒長短句》名篇有《摸色兒》》永遇樂》《清平樂》等。宋詞中成就卓異者，繼承並發展了蘇拭的豪放詞風，開拓了詞的表現范圍。

60·姜夔，字堯章，號白石道人。主要作品為《白石道人歌曲》《揚州慢》等出於此。

61·文天祥，字宋瑞，履善，號文山，民族英雄。主要作品為《正氣歌》《過零丁洋》《指南錄後序》有《文山先生全集》。愛國精懷·激昂動人。

(七)元

62·關漢卿(字)，名一齋，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠並稱"元曲四大家"。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品為《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》、

《單刀會》等。

63·王實甫，主要作品為《西廂記》元代劇本中最長的一部(21折)，也是元劇中最成功的作品之一。

64·馬致遠，字千里，號東籬。元曲"四大家"之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙·秋思》等，結為《東籬樂府》元散曲作者中成就最高者之一。

65·張養浩，字希孟。號雲庄。主要作品為《雲庄休居自道小樂府》其中《山坡羊·潼關懷古》一首最成功。

66·睢景臣，字景賢，主要作品為《哨遍·高祖還鄉》套曲。

(八)明

67·施耐庵，主要作品為《忠義水游傳》簡稱《水滸》有百回本，百二十回本和七十回本。是我國第一部反映農民起義的長篇章回小說，對後世農民起義發生了巨大影響。

68·羅貫中，名本，號湖海散人，中國第一位全力創作通俗小說的作家。主要作品有《三國志通俗演義》(簡稱《三國演義》《隋唐志傳》《三遂平妖傳》《三國》為我國第一部長

篇歷史章回小說。

69·吳承恩，字汝忠，號射陽山人。主要作品為《西澇記》是著名長篇章回神魔小說，是古典文學中最輝煌的神話作品，標志著浪漫主義文學的新高峰。

70·歸有光，字熙甫，號震川。主要作品為《震川文集》有《項脊軒志》《先批事略》等)。他推崇唐宋古文，被稱為"唐宋派"。

71·湯顯祖，字義仍，號若士，又號海若，臨川人。主要作品為《牡丹亭》(又名《還魂記》《紫鉸記》《邯鄲記》《南柯記》合稱"玉茗堂四夢"，又叫"臨川四夢。。是浪漫主義傑

作。

72·馮夢龍，字猶龍，號墨憨齋主人，別號顧曲散人。主要作品為編輯短篇小說集"三言。《喻世明言》《醒世恆言》、《警世通言》共120篇。《灌園叟晚逢仙女》出於此。"三言"與

凌檬初作的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱"三言二拍"，代表了明代擬話本的最高成就。

73·張溥·字天如，"復社"領袖。主要作品為《七錄齋集》，《五人墓碑記》出此。

(九)清

74·洪升，字防思，號稗畦。主要作品為《長生殿》(傳奇寫唐明皇、楊貴姐愛情故事。

75·孔尚任，字聘之，號東塘，又號雲亭山人。主要作為《桃花扇》(傳奇)。寫南明王朝滅亡的歷史劇。

76·蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》《促織》《狼》《席方平》《勞山道士》《畫皮》等出於此。我國古代著名的文言短篇小說集。以談鬼說狐方式反映現實。

77·方苞，字靈皋。號望溪，安徽桐城人。主要作品為《方望溪先生全鈔《左忠毅公逸事》等出於此。桐城派創始人，以"義法"為宗。"義"即"言育物";"法"即"言有序"，語言風格追

求雅潔。

78·吳敬梓，字文木，敏軒。主要作品為《儒林外史》

79·袁枚，字子才，號簡齋。隨園主人。主要作品為《小倉山房文集》《祭妹文》《黃生借書說》等出於此。《隨園詩話》等。論詩主張抒寫性清，創"性靈"說，不滿儒家"詩教"說。

80·曹古芹，名沾·字夢阮，號雪芋，芹圃·芹溪。主要作品《紅樓夢》(高鶻續後40回)為最偉大的現實主義長篇古典小說，是中國古典小說發喪的高峰。

81·姚鼐，字姬傳，號惜抱先生。主要作品為《惜抱軒文集》有《登泰山記》等。"桐城派"奠基人之一。主張"義理"、"考據。、"辭章"三結合。

82·李汝珍。字松石。主要作品為《鏡花緣》以浪漫主義手法寫幻想圖景，如"君子國"、"女兒國。、"兩面國"等。

83·龔自珍，字瑟人，號定an，資產階級啟蒙運動先驅。主要作品為《病梅館記》《己亥雜詩》近代文學的開山作家。

84·吳沃堯，字趼人。別署我佛山人。主要作品為《二十年目睹之怪現狀》《痛史》譴責小說。

85李寶嘉，字伯元，別稱南亭亭長。主要作品為《官場現形記》《制台見洋人》一節出於此。譴責小說。

86·劉鶚，字鐵雲，別署洪都百煉生。主要作品為《老殘游記》《明湖居聽書》是其中一節。

87，曾樸，主要作品為《孽海花》譴責小說"。

88，梁啟超，字卓如，號任公，別稱飲冰室主人。維新派代表人物之一。與康有為合稱"康梁"。主要作品為《譚嗣同》《少年中國說》等。有《飲冰室合集》他是"新文體"的創造者:

務為平易暢達，時雜以僵語、韻語及外國語法，縱筆所到不檢束。被譽為"中國近代最好的、最偉大的一位新聞記者"。

(十)現、當代

89·魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。"寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅";"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"，這是他一生的真實寫照。主要作品有小說集《吶喊》(包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等《傍惶》包括《祝福》、《傷逝》等)。散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范愛農》等)。

90·郭沫若，原名開貞，號尚武。傑出的作家、詩人和戲劇家，也是歷史學家和古文字學家。是繼魯迅之後中國文化戰線上的又一面旗幟。主要作品為1921年出版的詩集《女神》

(包括《鳳凰涅樊》《女神之再生》《爐中煤》等);歷史劇作有《棠棣之花》、《屈原》《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》等《女神》是一部傑出的浪漫主義詩集，是

我國新文學史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風。奠定了新詩運動的基礎。 91·葉聖陶，名紹鈞。現代作家，教育家。主要作品為長篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五斗》《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》他是中國現代文學史上 最早寫童話的作家。
92·茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名。現代傑出作家，"五四"新文學運動的先驅之一。主要作品為《蝕》三部曲《幻滅》、《動搖》、《追求》《子夜》"農村三部曲"《春蠶》《秋收》《殘冬》)《林家鋪子》，散文《風景談》《白楊禮贊》，《子夜》是我國現代文學史上第一部現實主義長篇傑作，顯示了"左翼"文學陣營的戰斗實績。
93·郁達夫，現代作家。主要作品為《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》等。
94·徐志摩，現代詩人。主要作品為詩集《志摩的詩》〈猛虎集〉等，著名篇目有《再別康橋》《在病中》《沙揚娜拉》《偶然》等。是新月派主要詩人。

95·田漢，著名戲劇家，我國革命戲劇的奠基人。主要劇作有《咖啡店之一夜》《名優之死》《麗人行》《關漢卿》《文成公主》另有京劇《白蛇傳》《謝瑤環》等。他是"五四"以後

最有成就的劇作家之一。歌詞《義勇軍進行曲》經聶耳譜曲後廣為流傳，後定為國歌。

96·朱自清，現代作家。主要作品為詩和散文合集《蹤跡》散文集《背影》《歐游雜記》《你我》學術著作《經典常談》著宅篇目有(背影》《綠》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦 淮河》《生命的價格-- 七毛錢》等。
97·聞一多。著名愛國詩人·學者。主要作品為詩集《紅燭》《死水》著名篇目有《太陽吟》《洗衣歌》《發現》《一句話》《死水》等，學術著作有《神話與詩》《古典新義》等。
98·老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲"人民藝術家"稱號。主要作品為長篇小說《駱駝樣子》《四世同堂》劇本《茶館》、(龍須溝》、《西望長安》等。濃郁的地方色 彩，生動活潑的北京口語的運用，通俗而不乏幽默。形成了老舍的風格，也是"京味小說"的開創者。
99·冰心，原名謝婉瑩·著名女作家。主要作品為詩集《繁星》《春水》散文集《寄小讀者》《櫻花贊》等。用格言式詩句詠唱母愛、童貞、大海。散文也表現"愛的哲學"，被譽為 "美文"的代表。
100·夏衍，原名沈端先。著名劇作家。主要作品為劇本《秋謹傳》、《上海屋檐下》《法西斯細菌〉改編的電影劇本有《祝福》、《林家鋪子》、《我的一家》等，報告文學《包身工》創作了我國最早的電影文學劇本《狂流》
101·巴金，原名李堯棠。主要作品為長篇小說"激流三部曲《家》《春》《秋》"愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》中篇小說《寒夜》、《憩園》等，散文集《保衛和平的人們》、《隨想錄》等。《家》等為我國現代文學史上描寫封建家庭歷史的最成功的作品。1982年獲義大利"但丁國際獎"
102·趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品為小說《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。《小》被譽為"解放區文藝的代表作之一"《李》被譽為"走向民族形式的里程碑"。其民族化，大眾化，是"山葯蛋派"的代表作。
103·曹禹，原名萬家寶。戲劇家。主要作品為劇本《雷雨》《日出》、(原野》《北京人》《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。
104·艾青，原名蔣海澄，著名詩人。主要作品為《大堰河---我的保姆》、《黎明的通知》《雪落在中國的土地上》《北方》、《手推車》《光的贊歌》等。他的作品標志著"五四"以後自由體詩發展的一個重要階段，又給以後的新詩創作帶來很大影響。
105·周立波，主要作品為《暴風驟雨》、《山鄉巨變》《暴風驟雨》是我國解放戰爭時期出現的最成功的文學作品之一，獲斯大林文學獎。
106·孫犁，原名孫樹勛，主要作品為長篇小說《風雲初記》短篇小說《荷花澱》等。作品充滿詩情畫意，有"詩體小說"之稱。白洋淀派"創始人。
107·梁斌，主要作品為長篇小說《紅旗譜)、《播火記》、作品是概括我國新民主主義革命時期北方農民生活和斗爭的史詩。
108·柳青，主要作品為長笛小說《種谷記》、(銅牆鐵壁)、(創業史)
109·杜鵬程，主要作品為《保衛延安》我國第一部大規模正面描寫解放戰爭的

㈦ 哪些方法可以將人物描寫得生動細膩 a細心觀察 b選擇典型事例 c d

選A
有些同學寫的記敘文，雖也能把事情交待得眉目清楚，有條有理，但給人的感覺卻是平平淡淡、空泛單調，如同「流水賬」。這往往是由於重點不突出，能體現中心的高潮推不上去，把重點內容寫得和非重點內容一樣平板，不能給人留下深刻鮮明的印象，整篇文章也就不能生動感人。
所謂「記敘重點」，就是記敘文中最能體現中心思想的部分內容。怎樣才能使記敘的重點鮮明突出呢?現從我們學過的課文的寫法中歸納了十種方法，供大家供鑒。
一、精雕細刻法。就是抓住突出主題的重點部分，進行細致入微、具體充分的描繪，如同電影中的特寫鏡頭，把表現人或事物特點的部分清晰地展示出來。例如《背影》，它所表達的中心是父子之愛，而父親買橘子的過程正是體現父子深情的重點，於是，作者對父親的背影進行了詳盡、細膩的刻畫：「我看見戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道要爬過那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……」。作者用細膩的筆觸，展示了人物行動的過程，寫得細致入微，栩栩如生，給人留下難以磨滅的印象。在這里「探」的小心，「攀」的吃力，「爬」的艱難，都揭示了父親的舐犢深情，而兒子看到父親的背影時，眼淚一下子出來了，這樣兒子對父親的摯愛也自然流溢於紙上。如此，就鮮明有力地突出了中心思想。
又如《包身工》中通過對包身工起床情景的詳細描寫來揭露包身工生活條件的惡劣，受剝削之深重；《為了周總理的囑托》通過對吳吉昌掃街情景的細致刻畫，來表現吳吉昌不屈不撓的精神，都是抓住重點精雕細刻來突出中心的。
運用這種方法要做到「精」和「細」。「精」就是要准確貼切，要符合生活的真實，要選擇能恰當地體現中心思想的內容，「細」就是詳盡入微，毫發畢現，形象逼真，力求給人身臨其境、如在目前之感。
二、鋪張渲染法。就是抓住要點，充分發揮想像和聯想，運用多種修辭方法如比喻、擬人、誇張等，全面展示事物的特點，就象繪畫中在簡筆勾勒的基礎上敷以濃墨重彩一樣，使形象更加絢爛艷麗，從而給人留下更加深刻的印象，例如《魯提轄拳打鎮關西》，重點寫了魯達三拳打死鎮關西的場面，之所以給人留下深刻的印象，是因為用了比喻的手法，對這三拳進行了充分的渲染：鼻上一拳，「打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻似開了個油醬鋪：鹹的、酸的、辣的，一發都滾出來。」眼眶際眉梢又一拳，「打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的：紅的、黑的、絳的，都綻將出來。」第三拳，「太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場：磬兒、鈸兒、鐃兒，一齊響。」從味覺、視覺、聽覺作了一大串形容，充分渲染了魯智深伸張正義，懲罰惡人時那痛快淋漓勁兒。
三、多側面展示法。在記敘文中，對於要重點表現的人或物，若能從不同的角度去觀察並加以表現，對形象的刻畫就會更加具體和全面，並使之產生立體感，給人以完整的印象。例如《瑣憶》一文，既寫了魯迅先生「俯首甘為孺子牛」對友能愛的一面，又寫了他「橫眉冷對千夫指」對敵能憎的一面。這樣就展示了魯迅先生愛憎分明的性格特徵，使人物形象更完整、飽滿，也更真實、深刻。
寫景也可以運用這種方法，如《我的空中樓閣》。
要多角度表現人或事物，就要學會辨證地觀察、認識和分析問題，材料要圍繞中心不能橫生枝蔓、雜亂無章。
四、直抒胸臆法。就是抓住敘述的重點，緊扣文章的中心，用精闢有力的語言，簡明扼要地直接表達自己的觀點態度，以起到畫龍點睛的作用。在表達方法上，是一種直接的抒情和議論。例如《誰是最可愛的人》，文章選取了三個典型事例，來表現志願軍戰士的革命英雄主義、國際主義和愛國主義精神。每一個典型事例敘述完畢之後，都有一段抒情和議論來抒寫作者的感情，揭示事件所包含的意義，從而使文章的中心思想更加鮮明突出。
但應注意，抒情和議論一定要有相應的、充分的敘述與具體的描寫為基礎。不然只會顯得空洞，不僅起不到深化主題的作用，反而會給人以無病呻吟之感。
五、層層鋪墊法。把重點的人、事、物放在文章開頭，開門見山，既顯得醒目，又能起到強調的作用。同樣，把要表現的重點放在後邊，先寫次要的人或事物用來賠襯，也能起到突出重點的作用。就象舞台上的戲劇一樣，先有鑼鼓之聲和衛士的亮相，然後再讓主角出場，以顯示其大將風度。如《明湖居聽書》一節中，要重點表現的是王小玉高超的演唱技藝，但文章並不直接從王小玉入手，而是先寫戲園子里聽眾爆滿，人們都慕名來聽王小玉說書；接著寫一個面貌醜陋的琴師演奏技藝的超群；又寫了黑妞的精妙絕倫、讓人嘆為觀止的演唱，最後才是主角王小玉出場，她的演唱又壓倒了前邊的黑妞，折服了所有的觀眾。這樣寫來，如同拾級而上，步步登高，愈高愈奇，愈奇愈妙，從而達到突出重點的目的。
運用這種方法切忌下筆千言離題萬里，開頭的內容雖不直接表現主題，但還是間接為中心服務的，要寫出與中心人物或事件的聯系，要能夠對中心內容起到陪襯的作用，為表現中心服務。
六、懸念蓄勢法。為了突出文章記敘的重點，往往先設置懸念，以引起讀者注意，吸引讀者去猜測事情的原委、真象或結果，然後層層剝筍，把故事推向高潮，最後揭示謎底，通過吸引讀者注意力，加深讀者印象，來達到強調的目的。例如《驛路梨花》，文章記敘的重點是「誰是小屋的主人」，在開頭先設一懸念領起全文：深山月夜，梨樹林邊，竹篾泥牆，房門反扣，用炭字寫著「請進」的小茅屋，到底是什麼人的房子呢？然後寫瑤族老人，二設懸念，引發梨花姑娘；由梨花姑娘引出解放軍造小屋，三設懸念：解放軍為什麼蓋這小屋呢？這樣環環相扣，層層遞進，巧置誤會，設懸----釋懸----帶出新的懸念。通過這些懸念的安排和展開，使文章回環曲折，波瀾起伏，使文章記敘的重點突現出來，完成了主題的表達與升華。
懸念的設置要緊扣重點，自然合理，防止裝腔作勢，故弄玄虛。
七、對比烘托法。人分賓主，物有主次，紅花雖好，還需綠葉陪襯。在對比中，事物的特點才體現的更鮮明。在《綠》一文中，為了突出「梅雨潭的綠」，先寫梅雨亭和梅雨瀑加以烘托，又用北京什剎海的綠楊、杭州虎跑寺的綠壁、西湖與秦淮河的波色與之相對比，反襯梅雨潭的綠綠得醉人，綠得令人驚詫，綠得無法比擬。《故都的秋》中，也多次用南方的秋來對比襯托北京的秋。寫人也一樣，《群英會將干中計》一節中，愚不可及而又自以為是的蔣干，和足智多謀、成竹在胸的周瑜就形成了鮮明的對照，在對比當中，人物形象顯得更加鮮明生動。
對比襯托，可以是同一種性質的材料，如《獵戶》中百中老人來襯托董昆，使主要人物董昆的形象得到豐富和補充，也可以是反面的材料，如蔣干之「愚」反襯周瑜之「智」。
八、揚抑曲折法。「文似看山不喜平。」記敘文情節的起伏跌宕，頓挫曲折，能強烈地吸引讀者，給人留下深刻的印象。如《變色龍》、《項鏈》、《促織》等，通過一波三折的情節來表現文章的主題，收到了良好的藝術效果。有的文章，為了避免平鋪直敘，經常採用欲揚先抑的手法，製造波折。先寫對人物的某種看法，而後由於某種原因而否定了原來的看法，得出一個新的結論。這既體現了人們的認識規律是逐步深入的，同時也通過對反面的否定而增強了對正面的肯定的表達效果，從而使正面的形象更加深入人心。例如《荔枝蜜》，先寫自己不喜歡小蜜蜂，後來變得不僅喜歡，甚至想變成一隻小蜜蜂。正是小蜜蜂勤勞、奉獻精神的感動，才有作者思想感情的巨大轉變。這樣就突出了小蜜蜂的高尚品格和作者要表達的思想感情。
運用欲揚先抑的手法應注意，「抑」要有分寸，要為下文的揚留有餘地。「揚」要把握契機，做到合理自然，水到渠成。
九、刪次簡冗法。一篇文章處處都詳寫就沒有了詳寫，處處是重點就沒有了重點。只有當詳則詳，該略就略，方能突出重點。這就要求在明確中心的基礎上，分析文章的素材，看哪些能恰當地表現中心，就作為重點，加以詳寫，哪些與中心無關，就大膽地刪去，該略寫的地方，就簡明扼要。例如《為了六十一個階級弟兄》的原文中，曾有一段表現民工們中毒前干勁特別大的文字，寫民工們春節也不休息，還開展了勞動競賽，每人一天挑了幾百擔土等等。這顯然與文章歌頌「尋找、運送特效葯」的人們那種「一方有難，八方支援」的共產主義精神沒有關系。於是在選入中學課本時，就被刪去。也是因為同樣的理由，文章對民工中毒的原因和過程沒有交待，因為這些材料不僅無益於中心思想的表達，而且有害：試想，這么好的民工----我們的階級兄弟，怎麼會中毒了呢！但它作為事情的起因，不交待不行，所以只需用一句話交待一下就行了，決不可以詳寫的。
材料的取和舍，詳與略，要以文章所表達的中心思想為准。該詳時則不吝筆墨，酣暢淋漓；該略時則惜墨如金，扼其要語；該舍時則刪次削冗，毫不吝惜。

㈧ 求一篇記敘文一波三折的，不少於800字

難 「是沖進去，還是跑回去？這是個問題！」我提著禮盒，站在初中班主任家樓下，心裡十分猶豫，耳邊不時回想起剛才老爸的話：「班主任吳老師對你照顧有加，畢業了感謝一下不應該嗎?再說吳老師的老公可是你現在的班主任，籠絡一下感情總沒有壞處。」 話說得沒錯，可這總是我這個高中生第一次送禮呀。這太難了！在這樣一個晚上，在這樣一個人來人往的小區，我一個大男孩，提著一個大禮盒，在樓下徘徊是很引人矚目的。因為怕見到老師不好意思不敢上樓，現在站在樓下沐浴在眾人好奇的目光中更加不好意思，如芒在背。終於，我一跺腳，去了！三步並作兩步來到吳老師的門前，舉手敲門的時候又猶豫了。見到吳老師說什麼？「感謝老師三年的栽培，這點小意思不成敬意，還望笑納」？學著老爸的口吻試了一下，覺得臉燙了一下。「吳老師，這是我的一片心意，感謝您的教誨和培養。謝謝！」似乎自然了一些，但好像生硬了些。「吳老師，初中三年，跟您學到很多東西，這是我的心意，給您留做紀念。」我幾乎可以想像吳老師滿含笑意地收下禮物，並且同樣滿含笑意地在她的老公趙老師——我的班主任面前誇獎我懂事。這個好，就是它了。我打定主意，舉手敲門。 「等等，不對啊，要是吳老師不在家，而是趙老師開門，咋辦？」我的手舉起又放下了。是啊，賄賂班主任，罪名可大可小。更要命的是，如果傳出去，我一個大男人以後還怎麼在班裡混啊？那還不被同學笑死？我頓時有了退回去的想法，對，就告訴老爸老師不在家家裡沒人。可下次他還會叫我來呀！老師總不能老不在家吧？直接告訴老爸我不行？那不是我的風格。可遇到趙老師，怎麼說呢？一時間，我僵在樓道里，進退不得。很多事，並非是在我們准備好了才到來。正在我猶豫不決時，老師家的門開了。而且出來的人完全在我意料之外——他們兩個人一起出來了。我傻了。 「王大帥哥，你怎麼在這？」吳老師用一貫的調侃風格和我打招呼。而趙老師則是一臉疑惑地站在一邊。 「我……那個……哦……有點事。」我支吾著，只覺得臉發熱，大腦一片空白。 趙老師看到我手裡的禮盒，似乎明白了，但又似乎不想點明。看著他欲言又止的表情，我什麼也不顧了：「趙老師，這是我送給你們的禮物。你們倆都是我的老師，一個教我長大，一個教我成熟。請你們一定收下。」說完，我把禮盒往吳老師手裡一塞，飛也似的逃了。 一口氣竄到樓下，長出一口氣。有些事逼到頭上，真做了，也並不是太難嘛！我心裡頗有些自得。小區外，老爸拿著西瓜微笑著看著我：「孩子，這個禮也不是非讓你送不可。我們只是想讓你明白，有些時候，對生活不能僅僅是要求，也會有請求、懇求。你會長大，有些事你必須要面對。早總比晚好。」 看著老爸的笑容和鬢邊的白發，我不由心酸起來。只不過是一次正大光明的感恩之旅，就讓我發怵為難到如此地步。從小到大，我並不是一個省心的孩子，老爸要為我為難發怵多少次？但我從未看到老爸為難的時候，也沒聽過他說什麼事很難做。只是看他樂呵呵地處理好每一件事。 是的，男人，就要把一切難事扛在肩上。男人，就是最難的人！ 吃著西瓜，我笑了。我會成為男人的，我對自己說。

㈨ 仿照 《明湖居聽書》 的手法,用比喻、同感的修飾手法,寫下對這段音樂的感受。

這個嘛，還用說嗎，自己想唄，很簡單的 隨便寫寫 只要語句通順

還有是通感不是同感.........只要含有通感的修飾手法就行了！

樓上說的是樓主問的問題嗎？自己懶 去網路復制一下就草草完事了？太不負責了。