褻瀆聽書女聲

『壹』 shall we ban the tv show super girl

我們是否應該抵制超級女聲。
關於超級女聲的看法,平時忙,無暇去看湖南衛視台的這個節目,去年與孩子回老家避暑時,孩子願意看這個節目,我也就陪孩子一起看了.

談談05年的超級女「聲」,去年的女「聲」當屬張靚影了, 張靚影的海豚線聲音確實很好聽,如果說按照超級女「聲」的聲音來評價,冠軍當屬張靚影!

在說一說超級女聲的年齡和對個人眼球的吸引力,說實話,去年的超級女聲實在不美,應該用「丑」與「怪」來形容.年齡小的16歲,女孩子在發育未全的條件下,就來參加這個超級女聲實屬於不應該的.也許她們的父母「功利思想」比較濃厚,其實這無可指責,中國現如今的思潮就是這樣,佩服她們父母的「敢為天下先」.幾個女孩長的實在不敢恭維,代表不了中國清純的女孩,這里我最討厭的看見就想嘔吐的就是「李愚蠢」,我說這話,可能有的什麼「愚靡」迷們,會攻擊我,所以寫東西,我也得找個「錯詞」,以防攻擊.大多數中國人,無論對男人對女人都有一個審美觀,很難說去年的超級女聲評選沒有幕後交易.天娛公司的操縱能力還是值得肯定的,起碼湖南電視台賺了不少銀子,可給我們這么一個不陰不陽的冠軍「李愚蠢」,著實讓我的眼睛視力下降不老少,按照這么個標准,來審看冠軍,那以後中國的小男生們可就悲慘了.褻瀆了中國男人們聰明的頭腦和眼睛.按照此邏輯中國以後的演員就照此進行,那電影院裡面估計是「遠離人群的地方」,「李愚蠢」這等妖人冠軍還沒有泰國「人妖」看著舒服呢,電視機是大的,平時我們在觀看電視節目時,哪個不是看俊男靚女的,男人好色,是天性,女人好色,也屬理性,甭不承認這一說法,如果您不承認,我就認為您是世外的清人啦.只是表達的方式和方法不同罷了.小個子不高,還沒長成形狀的「黃鴨梨」也來參加超級女聲,唱的什麼歌曲呢?唱歌要唱愛情歌,這孩子才多大呀,如果您孩子這年齡,您讓他她唱這個歌曲嗎?慣縱自己的孩子,大一點教育就已經晚了.超級女聲好看嗎?當然好看!這是誰也否認不了的事實,抵制與打擊是不客觀的,主觀上湖南台應該體現出「超級女」聲上來,來滿足大家對聲音,對歌曲的欣賞上來,當然也包括人們的眼球上來,去年的超級女聲操作是成功的,在美的角度上來講,這個節目不如CCTV的「夢想中國」.

超級女聲的誤導,怎麼這樣講呢?這個節目讓一些孩子們陷入了盲目崇拜偶像的怪圈,學生不上學,整天的就是議論這個誰好,哪個誰能得冠軍,我最欣賞誰誰的,耽誤和影響孩子正常的學習,是這個節目的罪過之一.反之,我們家長正確的引導孩子們,怎麼樣崇拜欣賞偶像,那這樣的節目還是能夠繼續得到人們的關注.一夜暴富有這個可能,不排除,社會給了這個平台,就應該加以利用.但是女孩子們首先得照鏡子,看看自己個是不是那快料,如果長的和「李愚蠢」 「黃鴨梨」不相上下的話,在唱歌方面還達不到張靚影的層次,就此停步,不要在電視機上出現,讓我們吃不好,晚上經常做噩夢,嚴重影響我們的生活和工作,在這方面湖南台應該把好質量關.

每一個時代都有自己崇拜和欣賞的英雄與偶像!每一個英雄和偶像都有著不同與常人的故事.做為今天的中國,我們崇拜的英雄和偶像很多,但是象超級女聲製造的偶像,我們是否應該正確的認識呢,盲目崇拜就會犯錯誤,歸根結底就是在教育和審查方法,我們的權力機構,沒有重視起來.讓「李愚蠢」之流充當現在孩子的偶像,不能不說是中國未來孩子的悲哀.中國人到底是什麼樣?中國男人應該是什麼樣?中國女人是什麼樣?甚至現在連我也陷入不解和迷茫中.但願2006的超級女聲不要在誤害我的眼睛,不要在把妖人弄到大家的眼前,那樣超級女聲不瘋,我首先就眼睛瘋狂啦.最願2006超級女聲製造驚喜,快快讓我的眼睛欣賞美麗的超級女聲吧.

『貳』 誰給我解下李商隱的《錦瑟》這首詩

解釋

錦瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄託春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。

題解

這首詩歷來注釋不一，莫衷一是。或以為是悼亡之作，或以為是愛國之篇或以為是自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒錦瑟。但以為是悼亡詩者為最多。有人認為，開首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五歲。這話未免有嫌牽強。但是，首聯哀悼早逝卻是真實。頷聯以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規而啼血，間接地描寫了人生的悲歡離合。頸聯以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風情迷離恍惚，可望而不可至。最後抒寫生前情愛漫不經心，死後追憶已經惘然的難以排遣的情緒。

典故

錦瑟：瑟的美稱。無端：沒來由的。五十弦：古瑟有五十弦。柱：弦的支柱。華年：美好的年華，指少年。兩句寫：聽錦瑟的弦聲，想起年輕時的往事，悵惘難言。

「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」一晃年已半百，回首當年，一言難盡。「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」曾經有夢想，曾經害相思。「滄海明月珠有淚，藍田日暖玉生煙。」可是，夢想和相思都破滅，所得只是眼淚和迷惘。

晚唐詩人司空圖曾引戴叔倫話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。」藍田山位於陝西藍田，是著名的產玉之地。傳說此山在陽光之下，蘊藏其中的玉氣，冉冉升騰，但美玉之精氣遠觀如在，近觀卻無。故「可望而不可置於眉睫之前也。」

「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」現在回想，舊情難忘，只是一切都恍如隔世了。我最怕的就是最後一句，「已」一字，可怕至極。若非年少無知，何至如此！然人人最感嘆之事，便是少年時景。

全部注釋

1.朱註：《周禮•樂器圖》："雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。"《漢書•郊祀志上》："秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。"古瑟大小不等，弦數亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩有"錦瑟驚弦破夢頻"；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨後夢作》詩有"雨打湘靈五十弦"。無端：沒來由，無緣無故。此隱隱有悲傷之感，乃全詩之情感基調。歷代解義山詩者，多以此詩為晚年之作。商隱享年不足五十，故此借"五十弦"起興，暗喻生平，引發以下"一弦一柱"之思憶。
2.庄生句：《莊子•齊物論》："莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與。"商隱此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。

3.望帝句：《華陽國志•蜀志》："杜宇稱帝，號曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。"子鵑即杜鵑，又名子規。蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》："望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規。"

4.滄海句：《博物志》："南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。"《新唐書•狄仁傑傳》："仁傑舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：'仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。"

5.藍田句：《元和郡縣志》："關內道京兆府藍田縣：藍田山，一名玉山，在縣東二十八里。"《文選》陸機《文賦》："石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。"《困學紀聞》卷十八：司空表聖雲："戴容州謂詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本於此。"

6.可待：豈待，何待。

賞析

此詩是義山詩之代表作，但頗難解說。宋劉攽《貢父詩話》雲："《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。"《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二引黃朝英《緗素雜記》曰："義山《錦瑟》詩雲……山穀道人讀此詩，殊不解其意，後以問東坡。東坡雲：'此出《古今樂志》，雲：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適、怨、清、和。'案李詩'庄生……'，適也；'望帝……'，怨也；'滄海……'，清也；'藍田……'，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然。"元好問《論詩絕句》雲："望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋;以上詠"青衣"（艷情）說乃小說家言；詠錦瑟說頗得宋人贊同。明人胡應麟於此二說皆疑之。其後說者紛紜，大抵有"自傷生平"（清何焯、汪師韓、薛雪、宋翔鳳）說、"悼亡"（清朱鶴齡、朱彝尊、何焯、馮浩、程夢星、姚培謙、近人張采田、孟森等）說、"政治寄託"（清杜詔，近人張采田、岑仲勉等）說、"詩序"（清何焯、王應奎、）說、"寄託不明"（清屈復、近人梁啟超）說、"自寓創作"（錢鍾書）說等。其中持"悼亡"或"自傷"說者較多。然"悼亡"實際上也是"自傷"的內涵之一，故"自傷"說似更圓通。茲引劉、余《集解》以備參讀："自傷身世之說，較為切實合理。……首聯謂見此五十弦之錦瑟，聞其弦弦所發之悲音，不禁悵然而憶己之華年往事。……頷腹二聯，即承'思華年'而寫回憶中之華年往事，……'庄生'句系狀瑟聲之如夢似幻，令人迷惘，用意在'夢'字'迷'字。而此種境界亦即以象徵詩人身世之如夢似幻，惘然若迷。……'望帝'句系寫瑟聲之凄迷哀怨，如泣鵑啼血，著意在'春心'字、'托'字。'春心'本指愛情之嚮往追求，常用以喻指對理想之追求。……'望帝'句殆謂己之壯心雄圖及傷時憂國、感傷身世之情均托之哀怨凄斷之詩歌，如望帝之化鵑以自抒哀怨也。杜鵑即作者之詩魂。……'滄海'句寫瑟聲之清寥悲苦……正含滄海遺珠之意。……'藍田'句似寫瑟聲之縹緲朦朧……或以喻己所嚮往追求者，皆望之若有，近之則無。……要之，頷、腹二聯並非具體敘述其華年往事，而系借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受。……末聯含義明白……謂上述失意哀傷情事豈待今日追憶方不勝悵恨，即在當時亦惘然若失矣。

注釋

古瑟有弦五十條。柱，調整弦的音調高低的支柱；思讀去聲，因律詩不得一連出現三個平聲。藍田：在今陝西省藍田縣東南，古代著名的美玉產地。

簡析

本詩屬於一首晚年回憶之作，雖然有些朦朧，卻歷來為人傳誦。
詩的首聯由幽怨悲涼的錦瑟起興，點明「思華年」的主旨。無端，無緣無故，沒有來由。五十弦，《 史記·封禪書 》載古瑟五十弦，後雖一般為二十五弦，但仍有其制。詩的一、二兩句是說：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶。
詩的頷聯與頸聯是全詩的核心。在頷聯中，莊周夢蝶的故事見《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟 ？」詩句中的「曉夢」，指天將亮時做的夢。「 迷蝴蝶」，指對自己與蝴蝶之間的關系迷茫。面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰國社會，莊周產生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是有感於晚唐國勢衰微，政局動亂，命運如浮萍而用此典故的。用此典故，還包含著他對愛情與生命消逝的傷感。他似乎已預感到自己將不久於人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來 。望帝的傳說見《 寰宇記》說 ：「 蜀王杜宇，號望帝，後因禪位，自亡去，化為子規 。」子規即杜鵑。詩人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩人悲苦的心靈。深沉的悲傷，只能托之於暮春時節杜鵑的悲啼，這是何等的凄涼。
頸聯緊接頷聯，《 新唐書·狄仁傑傳》載：「(狄仁傑 )舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟。使閻立本召訊，異其才，謝曰：『仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。』」《三國志·吳志·諸葛恪傳》：「恪少有才名，孫權謂其父瑾曰：『藍田生玉，真不虛也。』」「珠」、「玉 」乃詩人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想。詩人借這兩個形象，體現自己稟具卓越的才德，卻不為世用的悲哀。詩的尾聯，採用反問遞進句式加強語氣，結束全詩。「此情 」總攬所抒之情，「 成追憶」則與「思華年」呼應。可待即豈待，說明這令人惆悵傷感的「此情」，早已迷惘難遣，此時當更令人難以承受。
這首詩在藝術上極富個性 ，運用了典故、比興、象徵手法，詩中蝴蝶、杜鵑是象徵，珠、玉屬比興，它們創造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術意境。

這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
詩題「錦瑟」，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來註解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的「無題」之作。我以為，它確是不同於一般的詠物體，可也並非只是單純「截取首二字」以發端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關的。
起聯兩句，從來的注家也多有誤會，以為據此可以判明此篇作時，詩人已「行年五十」，或「年近五十」，故爾雲雲。其實不然。「無端」，猶言「沒來由地」、「平白無故地」。此詩人之痴語也。錦瑟本來就有那麼多弦，這並無「不是」或「過錯」；詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什麼要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必「考證」，詩人不過藉以遣詞見意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用「五十」之數，如「雨打湘靈五十弦」，「因令五十絲，中道分宮徵」，都可證明，此在詩人原無特殊用意。
「一弦一柱思華年」，關鍵在於「華年」二字。一弦一柱猶言一音一節。瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳「數字」的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為「製造氣氛」，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：「錦瑟華年誰與度？」（《青玉案》）元詩人元好問說：「佳人錦瑟怨華年！」
（《論詩三十首》）華年，正今語所謂美麗的青春。玉溪此詩最要緊的「主眼」端在華年盛景，所以「行年五十」這才追憶「四十九年」之說，實在不過是一種迂見罷了。
起聯用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是「莊周」其人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：「枕寒庄蝶去」，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出庄生，但一經玉溪運用，已經不止是一個「栩栩然」的問題了，這裡面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什麼關聯呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個「托」字，不但寫了杜宇之託春心於杜鵑，也寫了佳人之託春心於錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，於此已然達到一個高潮。
看來，玉溪的「春心托杜鵑」，以冤禽托寫恨懷，而「佳人錦瑟怨華年」提出一個「怨」字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩一過頷聯，「起」「承」之後，已到「轉」筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好像重新再「起」似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫出了「滄海月明珠有淚」這一名句來。
珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統之說。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉溪生實不多覯。
那麼，海月、淚珠和錦瑟是否也有什麼關聯可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說「二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來」嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關聯，不是可以窺探的嗎？
對於詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的「樂營置酒」之會，就寫出了「只將滄海月，高壓赤城霞」的句子。如此看來，他對此境，一方面於其高曠皓凈十分愛賞，一方面於其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。
晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。」這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜後來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在「韞玉山輝，懷珠川媚」的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯兩句所表現的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對於這一高潔的感情，是愛慕的、執著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯攏束全篇，明白提出「此情」二字，與開端的「華年」相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了—話是說的「豈待回憶」，意思正在：那麼今朝追憶，其為悵恨，又當如何！詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在於此，玉溪詩之所以為玉溪詩者，尤在於此。
玉溪一生經歷，有難言之痛，至苦之情，郁結中懷，發為詩句，幽傷要眇，往復低徊，感染於人者至深。他的一首送別詩中說：「瘐信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！……」則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。

我覺得這首詩完全可以不當做無題來解。
聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。正如上邊所說。如同琵琶行，全詩中間4句是描述瑟音繁復變幻，引動人的思緒煩亂。

『叄』 快女黃英所有歌曲名稱誰知道

1）成都賽區50進31演唱一首《山歌好比春江水》，成功晉級。31進25演唱其成名曲《映山紅》，當場感動三位評委，連巫啟賢這個在國外長大的音樂人都有點語無倫次，同時也感動全場，感動網路上一大片60、70、80、90後的人們，一些中年朋友因被黃英的天籟之音打動，迅速成立了其粉絲團，粉絲取名「映山紅」，由此構建了目前強大的映山紅歌迷群體的最核心部分！在此同時，黃英也成功進入成都賽區25強，全國300強，進入了她這個平淡的小姑娘的一生的轉折點！
（2）6月11日晚長沙全國300強突圍賽第三場，應導演組強烈要求，黃英再次完美演繹了《映山紅》，台灣著名編舞大師藍波當場激動，聲稱自己徹底被黃英的歌聲通了！如雷貫耳！所以立即宣布黃英直接晉級！黃英也幸運的成為當晚第2個直接晉級的選手，同時也是成都賽區第一位直接進入全國60強的選手！
（3）6月18日晚全國60進20突圍賽第二場，2號選手黃英演唱了由高速公路樂隊重新進行精美編曲版的《山歌好比春江水》，但由於過於緊張，沒有發揮出平時的水平，結果待定。後來返回台上進行PK，演唱了韓紅的《斜當》，不同的風格令人耳目一新，許多網友紛紛稱好，但還是由於過於緊張，被順子老師批評了。不過由於超強的實力，黃英最終還是成功晉級！成為成都賽區又一位挺進總決賽的實力唱將！
（4）6月20號快樂女聲全國20強參加湖南衛視王牌綜藝節目《快樂大本營》，黃英用她獨特的金屬唱腔演繹了《夫妻雙雙把家還》和兩只老虎改編的《瀏陽河》，讓幾位主持人大為贊嘆，何炅都說他覺得那首改編的《瀏陽河》，好像本來就該那麼唱一樣！後來黃英還講了自己在家裡煮飯時發生的醜事，讓所有觀眾都忍俊不禁，紛紛喜歡上了這個質朴善良還帶一點鄉土氣息的鄰家小妹。
（5）6月26日晚22：30舉行的全國總決賽18進15突圍賽第一場中，黃英是09號，比賽一開始很沉悶，直到黃英演唱《水上花》，一開口就引起了全場轟動，讓現場有了緊張比賽的感覺。可惜的是，並沒有直接晉級，而是待定。之後評委選出了3位最強的選手進行PK，選出了黃英，曾軼可，劉惜君，黃英又演唱了經典紅歌《紅軍阿哥你慢慢走》，精彩的演唱博得了現場不斷的掌聲以及粉絲的熱情尖叫，但事情卻出乎意料，在11位專業評委的選舉下，票數暫時低於曾軼可，留在了待定席，准備參加下一場比賽。
（6）7月3日晚22：30十強突圍賽第二場，黃英首輪演唱《阿里山的姑娘》進入待定席，之後以一首《家園》進入最後四人PK賽，再度與曾軼可進行PK，一首黃英版《瀏陽河》雖然精彩絕倫，但還是以一票之差惜敗曾軼可，淪入終極PK，與爵士歌手「大春子」爭奪最後一張快女十強入場券。黃英背水一戰，30秒清唱《山歌好比春江水》，音震全場，最終以22比9的絕對優勢淘汰對手，有驚無險的爭得本屆快女十強最後一張門票。
（7）7月17日晚22：30十強總決賽第一場，黃英演唱正式曲目《彩雲追月》，第一次嘗試在比賽中轉型流行的她由於過度緊張，並沒有發揮好，不過卻獲得了包小柏老師極高的評價，稱贊她的嗓音辨識度很高，形成了獨特的「英式唱腔」，並且稱只有從山裡走出來的女孩，才會具有這種極有特色的嗓音。首輪得分59分，排在了第7位。在接下來的PK賽中，談莉娜挑戰了黃英，黃英PK演唱了第二首轉型流行的歌曲《明月幾時有》，成功轉型曲風的她獲得了現場極高的掌聲和歡呼聲，不過最終卻被談莉娜挑戰成功，名次下滑至第9位。
（8）7月24日晚22：30十強總決賽第二場,黃英首輪演唱新搖滾風格《娜魯灣情歌》，發揮較上一場提升很大，之後一共得分67分，排名第7，而後談莉娜演唱完畢也得了67分，兩人暫時並列第七。主持人宣布專家評委決定兩人的名次排名，春曉，高曉松，巫啟賢都投給了談莉娜，只有包小柏老師投給了黃英。1票對3票，黃英排名第八，位列談莉娜之後。第2輪PK賽中，知足的黃英繼續選擇了挑戰談莉娜，爭取多回第七的位置，並深情演唱了《小河淌水》這一經典名曲，但投票結果跟上場一樣，依然只有包小柏老師力挺黃英，所以挑戰失敗。黃英最終位列第八，較上一場增長一個名次。黃英最後的去留，就要看7月31日晚總決賽第三場！
(9) 7月31日晚22：30十強總決賽第三場10進7比賽中，第一輪與曾軼可PK，黃英帶來了那首經典的《映山紅》，唱完忍不住熱淚盈眶。兩位選手各得了四位專家評委的兩票，在19位專業評審投票中，曾軼可以一票領先黃英，暫時安全。最後，李媛希和黃英進行了淘汰PK前的清唱，黃英首先帶來《在那東山頂上》，李媛希則演唱了《朋友》，25位大眾評審隨後逐一投票，李媛希遺憾被淘汰。在第二輪封面女聲爭奪賽中，黃英帶來了一首《太陽出來喜洋洋》，獲得88分榮獲當晚最高分數。最後與江映蓉爭奪本周封面女聲，黃英以高分和彩鈴下載量排名高於江映蓉成為本周封面女聲。
(10)8月7日晚22：30快樂女生7進6淘汰賽中，第一輪作為上期封面女生的黃英再次挑選談莉娜，也顯示了黃英堅持不懈的倔強的個性。首度變換風格的她將《踏浪》演唱的可圈可點，可惜的是，卻不敵談莉娜進入待定。評委春曉說：「自上周奪得封面女聲以來，黃英的獨特嗓音發揮的越來越好，然而這首歌是面對大海而不是面對高山，黃英把一首很軟的歌唱得很高山的感覺。」網友何家創始人在網路黃英貼吧留言說：「踏浪這首歌，本來就是有山有海。春曉真是把無知當能力的典型代表。不要亂談歌曲的感覺了，春曉對歌曲的理解簡直就是對創作者的褻瀆！ 」而隨後，第二輪搶擂PK賽，黃英第二個搶到，與江映蓉進行角逐，黃英所唱的《花兒為什麼這樣紅》，聽的現場觀眾如痴如醉，並且被稱為能與其成名曲《映山紅》一較高低，甚至略勝一籌，可見一斑，可惜以11：8惜敗，隨後第二次PK以10：9輸給郁可唯；三次又以13：6PK輸給劉惜君；在第四次PK中14：5勝潘辰進入暫時安全。隨後，專業評委巫啟賢給予黃英非常高的評價，稱是以生命在演繹，最後，成為第三位直接晉級全國六強的選手！
（11）8月14日晚，2009快樂女聲6進5的比賽如約上演。第一輪比賽之前孝順的黃英並不知道自己的爸爸媽媽會來現場，等到主持人告訴她的時候，忍不住眼眶又濕潤了。不過堅強的黃英最終克制住了自己的情緒，反而將情感注入歌曲中，一首飽含深情又收放自如的《卓瑪》，讓春曉和巫啟賢都點評到太好太好了。其中春曉更是說她「把山歌唱出了搖滾的味道」，「生命中積累了太多的情感之後的爆發」。最後四位評委中有三位把票投給了黃英，只有巫啟賢說「我知道其他人都會投給黃英，所以我要投給談莉娜，表示同樣對她的肯定」。第二輪封面女聲的爭奪中黃英選擇的是《黃土高坡》，在現場嗩吶的伴奏聲中，歌曲悠揚婉轉，她獲得了73分並力壓郁可唯和劉惜君暫時排第一；不過之後李霄雲挑戰RAP並獲得了85分的最高分，蟬聯了封面女聲，第一位晉級全國5強。第三輪比賽，黃英選擇的歌曲是《知道不知道》，可以說這又是黃英對流行歌曲的一次成功的嘗試。獨特的嗓音賦予了這首歌一種純凈，空靈的感覺。不過在這一輪郁可唯同樣高質量的完成了一首《你怎麼捨得我難過》，並以14：5擊敗黃英，郁可唯晉級全國5強。最後一輪江映蓉將選擇黃英和談莉娜中的一人進行PK，另一人直接進入5強。激烈的內心斗爭之後，江映蓉選擇了談莉娜作為PK對手，黃英得以第四位晉級全國5強。本期的主題是「親愛的爸爸媽媽」，快女黃英從小身體很弱，她至今還記得小時候媽媽用酸蘿卜幫她按摩的場景；女兒已經小有名氣，黃媽媽卻在擔心別的東西，何炅現場開玩笑似的爆料黃媽媽著急女兒嫁不出去，急匆匆跑來長沙「吹耳邊風」。當然，可以看出來比賽中黃英爸媽的突然現身給了黃英很大的觸動，愛哭的黃英似乎整晚眼眶都沒有干過。不過也許正是父女，母女間的深情給了黃英力量，讓她的演繹更加精彩。
（12）8月21日晚，2009快樂女聲5進4的比賽，黃英成為第二個晉級4強的選手。這場比賽的主題是「手牽手」。「快樂女聲」為因台風「莫拉克」受災的台灣同胞送去祝福。黃英、吉傑以一首電影《蘆笙戀歌》的插曲《婚誓》戰勝李霄雲、蘇醒順利通過第一輪反向車輪戰；第二輪爭奪本周封面女生，黃英演唱《娜魯灣情歌》，獲得68分；最後演唱的江映蓉，曲目是《如果沒有你》，得到86分，成為本周電子唱片的封面女聲，第一位進入全國4強。第四輪，黃英、劉惜君和李霄雲決出第二個晉級名額。黃英挑戰的是崔健的歌曲《一無所有》，從來沒有挑戰過搖滾歌曲的她，再次赤腳表演，唱出了別樣的風味，19位專業評委投票，黃英以13：6的優勢擊敗劉惜君；以12：7擊敗李霄雲，第二個晉級全國4強。
（13）8月28日晚，2009快樂女聲4進3的比賽，黃英與藏族舞團表演的《回到拉薩》端的不凡，更具天然靈秀氣氛，4位評委中有3位將票投給了黃英，黃英戰勝郁可唯從第一輪過關。黃英和著名歌唱家朱明瑛合唱的《回娘家》，與郁可唯進行pk，在這一輪中雙方比分交替上升，在19位專業評委中，10位選擇了郁可唯，郁可唯也以1票險勝黃英；黃英與接下來的江映蓉再次進行pk，11:8，江映蓉險勝，接下來李霄雲將與黃英進行換位PK戰。李霄雲以微弱優勢換位成功，黃英進入終極pk。隨後與進入終極待定的郁可唯會合，黃英以大眾14：11的票數戰勝郁可唯，成功晉級全國三甲。

『肆』 既然美聲學派有女聲，為什麼還要閹人歌手

1650年到1750年是閹人歌手的鼎盛時期 因為那個年代的人無論是哪裡都重男輕女 女人在教堂里唱歌被認為是對神的褻瀆 但是唱歌沒有女人的高音又不好聽 不完整 所以為了得到累死女人的高音 就把男孩在發育之前閹掉 這樣沒有足夠的雄性激素 他們的聲音也不會變成男人的聲音 而是保持著小孩子那樣的童聲 既能唱到女人的高音 有是男人的身份、、、後來這種行為被人覺得很不人道 所以漸漸就沒有了、、、

『伍』 記得魔獸ZUG哈卡那裡有段對白，有個女聲，說的內容不記得了，只記得聲音挺邪惡的。

高階祭司耶克里克
戰斗前：希里克，賜予我復仇的翅膀！
戰斗中：我命令你們把這些入侵者燒成灰燼！
戰斗後：必然的結局……死亡！詛咒你，哈卡！詛咒你！
高階祭司溫諾希斯
戰斗中：讓復仇的毒蛇吞噬你們吧！
戰斗後：寧靜……終於來臨了！
高階祭司瑪爾里
戰斗中：我們不會失敗的！
沙德拉，讓我成為你的化身
血領主曼多基爾
高階祭司塞卡爾
戰斗前：西瓦爾拉，讓我感受你的憤怒吧！
戰斗後：哈卡再也不能束縛我了！我終於可以安息了！
高階祭司婭爾羅
戰斗前：貝瑟克，你的祭司在召喚你的力量！
戰斗後：我終於擺脫了奪靈者的束縛！
巫術師金度
戰斗前：朋友，歡迎參加這場盛宴。來吧，狂歡致死吧！
哈卡
戰斗前：驕傲會將你送上絕路。來吧，凡人！品嘗奪靈者
的憤怒吧！
副本簡介：
早在幾千年前，強大的祖爾格拉布帝國陷入了一場規模浩大的內戰，一群狂熱的阿塔萊祭司，信奉著一個名叫奪靈者·哈卡的嗜血的邪神。

這些阿塔萊祭司雖然已被擊敗並被處以永久的流放，他們來到了北方的悲傷沼澤。

在這里，他們為哈卡神建造了一座大神廟——阿塔哈卡神廟，並繼續在那裡為他們的主人重返物質世界而作準備……

終於，阿塔萊祭司發現，哈卡的物質形態只有在遠古古蘭巴什帝國的首都——祖爾格拉布，才能召喚出來。

不幸的是，這些祭司們最近秘密潛入了古蘭巴什遺跡的中心地帶，他們召喚奪靈者的工作取得了決定性的進展。

為了鎮壓血神哈卡，各個巨魔部族聯合起來，派出了一支由高階祭司組成的小隊深入這座古老的城市。

隊中的每個祭司都是一位遠古神靈的最強使者，他們分別代表著蝙蝠、獵豹、猛虎、蜘蛛和毒蛇的力量。

但是盡管如此，強大的哈卡仍然輕易擊敗了他們，這些遠古神靈和他們的祭司的力量全都被奪靈者哈卡吸收了。

如果有任何冒險者想要挑戰強大的血神哈卡，他們就必須首先擊敗這些高階祭司。

『陸』 誰知道什麼是閹人唱法謝謝了.

閹人歌唱家的產生及其貢獻

1、合唱中人被分成四種類型是由15世紀佛蘭德樂派的提倡而形成。音樂都是為宗教而作，根據聖經的要求「婦女在教堂中須保持緘默」，因此由男童擔任了女聲部分。

2、為了使教堂擁有一支訓練有素、人員穩定的女聲部分，16世紀的祭司們對這些男童進行了殘酷的閹割手術，致使他們的聲帶不再發育，保持短窄狀態，但又有足夠支撐演唱氣息的肺活量，因此形成了畸型的閹伶現象。

3、閹伶歌唱的歌曲既有女聲的清純甜美，又有男性的精神氣魄，在亨德爾時代歌劇中的英雄都是由閹伶扮演的，他們包攬了當時一切專業音樂作品中的女聲部分。

4、17世紀為閹人最輝煌的時代，聲樂藝術進入了第一個「歌唱的黃金時代」，他們是美聲唱法的最早實踐者、最有代表性的歌唱者、典型的西方歌唱方法的奠定者，他們用自己的演唱把正歌劇推向了頂峰。這一時期的聲樂教育家幾乎都是閹人歌唱家，他們著書立說，培養了大批的歌唱家，為聲樂事業做出了極大的貢獻。這種現象延續了三百年才漸漸衰落。

5、男高音的聲樂藝術地位在17世紀以來受閹童的發展和影響，他們在中世紀時代所確立的首席地位被降低了，縱有帕伐洛蒂般的歌喉，也只能在舞台上擔任次要角色。18世紀女性歌手走上舞台，取代了閹童的首席角色位置，閹伶逐漸退出。直至19世紀男高音在唱法上突破後，才重新登上英雄位子的寶座。

『柒』 求小說 MP3版《昆侖》 《褻瀆》 《紫川》 《缺月梧桐》 請發到郵箱 [email protected]

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『捌』 2007年，辱罵軍人「看門狗」，被武警當眾甩兩巴掌的唐笑如今怎樣了

唐笑起先出名，是因為參加《超級女聲》這個節目，本來她在唱歌方面很有天賦，前途也是可預見的，可惜，她過於膨脹了，無視武警。

有一次，唐笑去錄制節目，在門口因為手續沒帶齊，而被武警攔在了門外，氣急敗壞的唐笑，當下就拳腳相向。還罵武警不過就是「看門狗」，這讓武警忍無可忍，直接給了唐笑兩個巴掌。因為罵了武警，她的人品也遭到了質疑。從此，她的事業也受到了影響，雖然唱功都不在話下，但是，如今的她已經跟普通人一樣結婚生子了，再無輝煌的事業。

生活本來就是一個不斷成長的過程，經過歲月的磨礪，你會穩重很多。好在唐笑意識到了自己的錯誤，還是慎重地道歉了。雖然她現在不能在娛樂圈裡繼續發展，但是日子還要過啊，如今的她，混得也還不錯。

『玖』 褻瀆聽書

http://www.tingchina.com/yousheng/disp_23249.htm
這里有一些，先聽著吧，雖然不全