陰陽論帝師聽書
Ⅰ 電影陰陽師講述的什麼故事
陰陽師電影至今共三部
片 名：陰陽師
英文名：Onmyoji
導 演：Yojiro Takita
主 演：野村萬齊
伊藤英明
真田廣之
小泉今日子
今井繪里子
類 型：劇情/恐怖/動作/奇幻
地 區：日本
對 白：日語
評 分：5.8/10(98)
尺 寸: 704 x 384
文 件: 1CD
時 長：117 分鍾
分 級：美國：R
劇情介紹：
794年遷都平安京，揭開了400年的「平安時代」的序幕。但是那個時代正是鬼、怨靈、妖怪和人們一起存在的時代，所以出現了維持黑暗和光明的人，他們叫做「陰陽師」。當代受殿上珍惜的陰陽師安倍晴明和右近衛府中將博雅大人有著珍貴的友情，在那時安倍晴明運用他的智慧，趨除鬼神，解決難題…
右近衛府中將源博雅（伊藤英明飾）為了救出被怨靈纏繞的上將，前去拜訪當時首屈一指的「陰陽師」安倍晴明（野村萬齋飾）。他被隨意幻化為蝶的蜜蟲（今井繪理子飾）向他展現的不可思議之世界所眩惑，同時亦深深為安倍身上的個人魅力吸引；另一方面，安倍也被博雅坦率正直的心靈打動，故事從他們這宿命註定的相識開始。
正當時的陰陽術士道尊（真田廣之飾）在朝廷上頻頻奏對，更傳出了將出現「京都的守護者」這一預言，直指左大臣藤原師輔的女兒任子所懷的嬰兒。也正因此，當這個男孩誕生並被命名為敦平親王之後，左大臣借著預言權傾一朝，無人可比。他的競爭者右大臣藤原元方曾將自己的女兒安排到皇子的身邊，但現在輪到他為自己的孫子和自己的榮華富貴不安了。朝廷上一片動盪之色，風雨欲來。
◆中文片名：陰陽師II
◆英文片名：Onmyoji 2
◆導 演：瀧田洋二郎
◆主 演：野村萬齋
伊藤英明
深田恭子
中井貴一
今井繪理子
古手川佑子
市原隼人
◆類 型：恐怖
◆國 別：日本
◆出 品：2003
◆IMDB鏈接：http://us.imdb.com/title/tt0383543/...sp
◆文件格式: RMVB
◆文件大小：1CD
◆視頻尺寸：736 x 400
◆影片長度：113min
◆對白語言：日語
◆字幕語言：中文
◆劇情簡介:
在京城中，在夜晚襲擊達官貴人的的鬼魅出現了，這樣怪異的現象不斷相繼發生。那些鬼是在太陽變黑，隱沒之後（日蝕）所出現的，從那以來已經四個人遇害了。其中第一個人的肩膀、第二個人的眼睛跟鼻子、第三個人的嘴、到第四個人，神官的腳被吃掉了的奇怪事情。
源博雅（伊藤英名）受到右大臣藤原安麻呂（伊武雅刀）的依賴，去拜訪了陰陽師安倍晴明（野村萬齋）的住處。安麻呂有一個女兒。有著美貌卻將身體裝扮成男生，若是拿出弓箭則無人能出其右，被稱為「連鬼也恐懼的男公主」日美子（深田恭子）。日美子自從太陽隱沒之後，每個晚上都無法入眠好象夢游一般的遊走。「都內騷動的鬼自己的女兒是不是有什麼關連？」安麻呂這樣擔心著。雖然晴明說「什麼都無需擔心」，但安麻呂領悟到了日美子似乎隱藏著什麼東西。
在那樣的狀況之下，某個夜晚博雅在據說鬼怪相當囂張跋扈的街道上走著回家，邂逅了彈奏美妙琵琶樂聲的年輕人須左（市原隼人）。博雅對於須佐的故鄉自古謠傳，美妙無法停止的旋律所感動，因此兩人氣味相投成為了樂友。只是須佐究竟是個什麼人，對博雅來說也是一個謎。然而在大約同一個時刻，在城內以什麼並都能治癒而被像神醫一樣被崇拜著的術士幻角（中井貴一）出現了。在平安城，奢華的貴族夜夜歌舞升華，腐敗的政治與平苦的人民怨聲載道。沒有光明的民眾，對於不分貴賤都給予治療的幻角相當尊敬。有貴族聽到了街頭巷尾都在流傳著幻角的傳聞。在心中沒有將想要掌握權力的藤源式或是安倍晴明放在眼裡的他們，託付謎樣的男子幻角對抗晴明並打倒鬼怪而研商對策。而且，在內心，城內的至寶[天叢雲劍]發出鳴聲站放出光芒。感覺[天叢雲劍]並不簡單的晴明，開始調查了有關於那把劍的古書。晴明、博雅、蜜蟲（今井繪理子）發現了朝廷與出雲國的沖擊事實。
◎中文 名 魔界轉生 陰陽師3
◎片 名 Samurai Resurrection/Onmyoji 3
◎年 代 2003
◎國 家 日本
◎類 別 動作/冒險/幻想/歷史/科幻/戰爭
◎語 言 日語
◎字 幕 中文
◎IMDB評分 5.5/10 (108 votes)
◎IMDB鏈接 http://www.imdb.com/title/tt0368855
◎文件格式 RMVB
◎視頻尺寸 720 x 384
◎文件大小 2CD
◎片 長 1:46:03
◎導 演 平山秀幸
◎主 演 窪冢洋介 麻生久美子
杉本哲太 佐藤浩市
黒谷友香 加藤雅也
吹石一恵 長冢京三
◎簡 介
講述距離1638年島原之亂100年後，在日本德川家光時代發生的妖異英雄故事。在德川幕府時代，日本幕府統治開始走向沒落，對農民的壓迫也空前慘烈，其時又有西方宗教傳入日本，忍無可忍之下，暴發了農民起義，許多天主教農民揭竿而起反對幕府的統治，史稱"島原之亂"，轟動了整個日本，大大地沖擊了當時的當權者。
當時的起義在1638年暴發，不男不女的妖異少年天草四郎為首的天主教徒，聚集農民和天主教徒37000多萬人發動了起義，攻擊德川幕府的各地政權。起義軍開始時勢如破竹，連連擊敗幕府軍隊，攻下了幾座城池，而且影響越來越大，參加進來的農民逐漸增多。德川幕府緊急調動各地諸侯的兵力12萬鎮壓起義農民，起義軍和幕府諸侯軍隊血戰3個多月後終因寡不敵眾而失敗，起義軍領袖、年青的天主教徒天草四郎也被幕府軍隊抓獲，被判斬首示眾，他死前卻大聲疾呼：我將像天主基督一樣復活！
這個事件很快過去了100年，幕府統治者慢慢淡忘了"島原之亂"，突然間，又出現了一個自稱是天草四郎的少年，為推翻幕府統治聚集民眾，並以妖異手段聚集了更多的起義者--天草四郎真的復活了！當時的日本正處於德川家光時代，負責保護幕府政權的是武林世家柳生家族，他們堅守自己的職責和天草四郎展開了或大或小的戰斗。其中，武林家族柳生派的第一高手是柳生十兵衛，他的家族武術淵源甚深，對劍術尤其精湛，而天草四郎則不斷鍛煉妖異魔法，也具備常人無法企及的法力，他們兩人都感受到了對方的威脅，正邪激戰一觸即發……
陰陽師 2
【原 片 名】Onmyoji 2
【中 文 名】陰陽師2
【出品年代】2003
【首映日期】2003年9月4日
【官方網站】http://www.onmyoji-movie.com/
【IMDB鏈接】http://us.imdb.com/title/tt0383543/
【IMDB評分】6.4/10 (5 votes)
【國 家】日本
【類 別】恐怖 / 劇情
【導 演】瀧田洋二郎
【主 演】野村萬齋
伊藤英明
今井繪理子
古手川佑子
市原隼人
深田恭子
中井貴一
太陽隱沒，發生了日蝕之後，
在平安城裡屢次攻擊宮中人們的鬼魅出現了。
已經四個人遇害了。
被襲擊的人們不管哪一個的身體都被吃掉了一部份…
「鬼與世道的混亂都是人心的迷惘所延生出來的東西」
這樣小小聲說著的晴明，在陰陽道的真正精髓「八卦」中看到了事件的關連性。
而連晴明也看不出來的根本「黑暗」，卻在他看到這個隱含在「八卦」中的謎題之前，擴散開了。
平安時代。那還是人與鬼怪共生的時代。
在京城中，在夜晚襲擊達官貴人的的鬼魅出現了，這樣怪異的現象不斷相繼發生。那些鬼是在太陽變黑，隱沒之後（日蝕）所出現的，從那以來已經四個人遇害了。其中第一個人的肩膀、第二個人的眼睛跟鼻子、第三個人的嘴、到第四個人，神官的腳被吃掉了的奇怪事情。
源博雅（伊藤英名）受到右大臣藤原安麻呂（伊武雅刀）的依賴，去拜訪了陰陽師安倍晴明（野村萬齋）的住處。安麻呂有一個女兒。有著美貌卻將身體裝扮成男生，若是拿出弓箭則無人能出其右，被稱為「連鬼也恐懼的男公主」日美子（深填恭子）。日美子自從太陽隱沒之後，每個晚上都無法入眠好象夢游一般的遊走。「都內騷動的鬼自己的女兒是不是有什麼關連？」安麻呂這樣擔心著。雖然晴明說「什麼都無需擔心」，但安麻呂領悟到了日美子似乎隱藏著什麼東西。
在那樣的狀況之下，某個夜晚博雅在據說鬼怪相當囂張跋扈的街道上走著回家，邂逅了彈奏美妙琵琶樂聲的年輕人須左（市原隼人）。博雅對於須佐的故鄉自古謠傳，美妙無法停止的旋律所感動，因此兩人氣味相投成為了樂友。只是須佐究竟是個什麼人，對博雅來說也是一個謎。然而在大約同一個時刻，在城內以什麼並都能治癒而被像神醫一樣被崇拜著的術士幻角（中井貴一）出現了。在平安城，奢華的貴族夜夜歌舞升華，腐敗的政治與平苦的人民怨聲載道。沒有光明的民眾，對於不分貴賤都給予治療的幻角相當尊敬。有貴族聽到了街頭巷尾都在流傳著幻角的傳聞。在心中沒有將想要掌握權力的藤源式或是安倍晴明放在眼裡的他們，託付謎樣的男子幻角對抗晴明並打倒鬼怪而研商對策。而且，在內心，城內的至寶[~~~劍]發出鳴聲站放出光芒。感覺[~~~劍]並不簡單的晴明，開始調查了有關於那把劍的古書。晴明、博雅、蜜蟲（今井繪理子）發現了朝廷與出雲國的沖擊事實。
究竟鬼的本體是什麼？安麻呂所隱瞞的是事實究竟是什麼？幻角究竟是誰？
晴名在陰陽道的精髓八卦中看出了事件的關聯性，但在解開謎題的八卦的延長戰中，根據朝廷的力量被埋葬在黑暗裡，出雲國沖擊性的黑暗開始漸漸擴散。
在知道八個詞彙中隱藏的令人驚愕的謎題時，平安之城中意識到了戰栗之氣。
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陰陽師 安倍晴明
平安時代中期，得到各個帝王與宮廷人士極大信賴的真正存在的陰陽師。延喜21年（公元921年）生，寬弘2年（公元1005年）逝，沒有人知道他死亡的真相。跟他身世有關的，例如媽媽是白狐、以集合晴明有關的事情都是一團迷霧。
陰陽五行說
根據萬物都是相對的，二分成光與暗原理的「陰陽論」、以及世界是由金木水火土來構成的「五行說」，組合這兩的論說，用來說明森羅萬象的哲理。世界全都是陰陽兩道來產生的，在五行中，木、火屬陽，金、水屬陰，土則是中性，又五行之說是根據天的十干、地的十二支來作用的。根據這些元素的消漲說明自然與人事的吉凶等等事物，在古代中世紀被定位為分析世界論最科學的理論。
陰陽師
在日本古代以律令制被規范的政府機關中，擔任禁中的政治的中務省陰陽官的官僚。其職務大致可分成陰陽道（判斷土地的吉凶或是相關的占卜）、歷法（時歷的製作以及吉凶日的選定等等）、天文（占星術）、刻漏（時間的管理）共四種類別。長官陰陽長之下，有陰陽博士一名、陰陽師六名、天文博士一名、理發博士一名、刻漏博士兩名。到明治的維新政府在1879年發布陰陽道禁止令以前，陰陽師們受到支配階級到一般名種的崇高敬意。所謂陰陽道的觀念這可以說是日本生活自古以來都一直生生不息的證明。
五芒星
在陰陽道中，五芒星被傳說是魔物的符咒，被稱為賽門印或晴明桔梗印。印信的意義是，陰陽道的基本概念---陰陽五行說，是表示金、木、水、火、土五個元素的動態相剋。陰陽師安倍晴明的象徵性五芒星的星星記號是被當作是所有魔物的錢財而被視為至寶。特別的意義是作為舊日本陸軍軍服的階級標志而採用的有名事物。
平安京
公元794年，以中國唐朝長安城的模式所建設的東西4500公尺、南北4700公尺的都城。牽都到平安城的理由據說是因為追殺了謀反的早良親王的緣故。受到眾多慘狀（打雷、豪雨、乾旱、飢荒）的刺激，桓武天皇毅然決然舍棄了僅僅10年的長岡城。新的都城，北邊是山、東邊是河川、西邊是大路、南方是池塘，依序設置了北玄武、東青龍、西白虎、南朱雀來守護土地，是依照陰陽道「四人相應」的概念來實行建設的。更進一步的，在鬼門的那一方，在比睿山設置了延歷寺，平安城的周圍都設有神社佛閣，此外，以都城的正面是朱雀門來看，右邊設立西寺、左邊設立東寺。平安城，可以說是是桓武天皇為了保護自己，不受弟弟早良親王的怨靈侵害的防衛手段而建立的要塞都市。平安城牽都的基本概念「四神相應」，是根據和今年邁向400年的江戶城的相同理念所建設的。
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上面是電影的介紹，其實陰陽是先有小說的，介紹小說：
是從網上找的資料，繁體字，見諒
日本平安時代（約西元794年桓武天皇遷都平安京後400年間），世界仍明暗未分，人、鬼、妖怪魔物等等雜相共處。安倍晴明於皇宮陰陽寮任職，為陰陽師，與至友源博雅一同解決一樁樁不可思議的怪奇事件。
夢枕貘小說全系列再日本目前已出八本，中文譯本目前出5冊分別為：
1.《陰陽師》內含六篇作品，分別為：〈有鬼盜走玄象琵琶〉、〈梔子花之女〉、〈黑川主〉、〈蟾蜍〉、〈鬼戀闕紀行〉、〈白比丘尼〉。
2.《陰陽師飛天之卷》含七篇作品，分別為：〈小鬼難纏〉、〈卑鄙法師〉、〈陀羅尼仙〉、〈是乃夜露〉、〈鬼小町〉、〈桃園柱穴伸出稚子小手向人招手〉、〈堀川橋上，源博雅邂逅妖女〉。
3.《陰陽師—付喪神卷》含七篇作品，分別為：〈瓜仙人〉、〈三腳鐵環〉、〈爬行鬼〉、〈迷神〉、〈為誰而若有所思〉、〈俯卧女巫〉、〈吸血女侍〉。
4. 《陰陽師—鳳凰卷》七篇作品：〈泰山府君祭〉、〈青鬼背上男人〉、〈月見草〉、〈漢神道士〉、〈牽手的人〉、〈骷髏譚〉、〈晴明、道滿，占卜箱內物〉。
5. 《陰陽師—龍笛卷 》含五篇作品：〈怪蛇〉、〈首冢〉、〈蟲姬〉、〈呼喚聲〉、〈飛仙〉
還有就是天野喜孝大神要畫陰陽師的漫畫，當然，漫畫原來是有一部的，是岡野玲子作畫的，天野大神畫出來是不一樣的。
查看資料
下面才是我重點介紹的：野村萬齋
本名 野村萬齋（NOMURA MANSAI）
生日 1966年5月4日
星座 牡羊座
出生地 日本東京
學歷 1989年 東京芸術大學邦樂部能樂專攻畢業
家族 已婚，育有一女（彩也子）一子（佑基）。
本職 狂言師
獎項 1997年 橋田壽賀子賞【新人賞】
1997年 EUNDO1RU賞
1997年 BESUTODORRESA賞 文化部門
1997年 第一回日刊體育報連續劇賞【助演男優賞】
1999年 第五十四回藝術祭【新人賞】
1999年 第七回讀賣演劇優秀大賞【男優獎】
2002年 第四十四回ZYRRURIBON賞【主演男優賞】
2002年 第二十五回AKAKEMI賞【新人徘優獎】
--------------------------------------------【優秀男優獎】
1970年 韌猿
1985年 亂 鶴丸 【電影】【黑澤明】
1988年 釣狐
1990年 哈姆雷特 哈姆雷特 【舞台劇】
1994年 『萬齋』襲名
花之亂 細川勝元 【NHK大河劇】
訪英國研修 【文化芸術家在外研修制度】
1995年 英國研修結束歸國 【文化芸術家在外研修制度】
1996年 花子 【舞台劇】
1997年 亞久里 望月榮助 【NHK連續劇】
1998年 GOZARUNO座
1999年 子午線NO祀RI
2001年 MATSUGAINO狂言
陰陽師 安倍晴明 【電影】
2002年以後 伊底帕斯 【舞台劇】
陰陽師II 安倍晴明 【電影】
NIHONGODEASOBA 【NHK】
「電影方面，讓萬齋先生演晴明，實在很棒。」夢枕貘在後記中這樣說。對電視劇聲稱自己完全未插手，懷著觀眾立場來看的他，卻對電影的角色如此認同，可說是意料之中的結果。他在後記中寫道：「有關野村萬齋的晴明，演員與角色能配得如此貼切的例子，應該是近年來難得可貴的吧。在同一時代中有位名為野村萬齋的演員，實在是一種幸福的機緣。野村萬齋這位演員，光是單獨一人站在舞台上，便能讓舞台上所有必要的條件都成立了。我衷心慶幸萬齋先生願意演這部電影。更私心認為，光是電影最後那場萬齋先生舞蹈的鏡頭，便讓這部電影具一看的價值了。」
抄襲一下別人的評價吧：「野村先生，是個仰之彌高的人。越是了解，就越是敬佩。沉溺於古老而式微的傳統狂言藝術中的他，是那樣執著而頑強。在這個喧囂浮躁的時代，他還在堅守著專注與沉穩。 野村萬齋不是安倍晴明，除了優雅和古典以外，他們並沒有共同處。銀幕上冷漠孤高的形象，和生活中的野村的性格相去甚遠。『我是狂言機器人。』野村先生這樣形容自己。 熱愛事業的人，是幸福的人。野村先生，請一直這樣幸福下去吧。」
從沒想過男子可以如狐狸一般媚，卻不令人討厭。野村萬齋演的安倍晴明就是這樣的人。
Ⅱ 神道論陰陽 堂上一爐香 不須來問我 自是吉非常。是什麼意思
1.工作，名望: 過去與現在的交集。出名真好。我已經贏得了選舉。我會成為一個寺廟里的人。你申請的公司或公司會僱用你。圖2。愛情婚姻，婚姻: 女人輸了。最長的一致性周期。冰人根本說不通。多可愛的一對啊。別擔心，你會找到合適的男人的。圖3。金錢，金錢，欺騙翡翠。淘金。鬆散的資金聚集財富。何必呢。有報酬，有回報，豐厚的一面是不可能的，但是一生的衣食卻是絕對的。福利的全文是: 有很多利害關系。利益: 利潤。為了利益而做事。第九天: 作為傑作使用，motokichi，沒有指責。用利潤作為開門器會有很大的不同，而且是非常吉利的。六二: 或十個朋友的烏龜，弗蘭克打破，永振基。這是上帝的旨意，不能違背。堅持正確的方法是很好的。第六條第三款: 利用邪惡，無過失。不要用利潤做壞事。(不願意，但是我太累了，沒有理由不得不這樣解釋。)64: 中國銀行，從公告，使用國家。還是你突然想換工作。別問了，motokichi。既然你這么聰明，就不用占卜了。前九: 莫以，還是打它，心不執著，兇猛。不要貪婪，必要的時候就放手，不要因為事情進展順利就改變計劃。太冒險了。(風險並不伴隨利益而來).結束了。我們看看你能不能讀懂。
Ⅲ 陰陽者，天地之道也，出自哪裡
出處：出自戰國時期《黃帝內經》里的《陰陽應象大論》。
原文節選：
黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄。濁氣在上，則生䐜脹。此陰陽反作，病之逆從也。
故清陽為天，濁陰為地；地氣上為雲，天氣下為雨，雨出地氣，雲出天氣。故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四支，濁陰歸六腑。
白話譯文：
黃帝說：陰陽是宇宙之中的規律，是一切事物的本源，是萬物發展變化的起源，是生長、毀滅的根本。對於人體來說，它是精神活動的根基。治理必須以陰陽為根本去進行考查。從陰陽變化來說，陽氣積聚而上升，就成為天；陰氣凝聚而下降，就成為地。
陰的性質為靜，陽則為動；陽主萌動，陰主成長，陽主殺伐，陰主收藏。陽主萬物的氣化，陰主萬物的形體。寒極會生熱，熱極會生寒。寒氣能產生濁陰，熱氣能產生清陽。清陽之氣下陷，如不能上升，就會發生泄的病。濁陰在上壅，如不得下降，就會發生脹滿之病。這就是違背了陰陽運行規律，導致疾病的道理。
清陽之氣變為天，濁陰之氣變為地。地氣上升成為雲，天氣下降變成雨；雨源出於地氣，雲出自於天氣。人體的變化也是這樣，清陽出於上竅，濁陰出於下竅。清陽從腠理發泄，濁陰內注於五臟。清陽使四肢得以充實，內走於六腑。
《黃帝內經》人體陰陽論的學術思想：
人是陰陽對立的統一體，這在生命開始時已經決定了 。具有生命力的父母之精相媾，也就是陰陽二氣相媾，形成了生命體 。生命體形成之後，陰陽二氣存在於其中，互為存在的條件。相互聯系、相互資生、相互轉化，又相互斗爭。
從人體的組織結構上看，《黃帝內經》把人體看成是各個層次的陰陽對立統一體，還把每一臟、每一腑再分出陰陽，從而使每一層次，無論整體與局部、組織結構與生理功能都形成陰陽的對立統一。
Ⅳ 中國傳統文化中的陰陽是由誰提出的
陰陽是我國古代一個非常簡朴，但是又博大精深的哲學。那時候人們發現大千世界，花花萬物，但是無論從自然還是人類發展的現象和規律都可以發現裡面蘊含陰陽相反的屬性。陰陽這個概念可以最早追溯到易經這本書中。有一種說法是戰國戰國時期，有一個學派叫做陰陽五行，裡面的人統稱為陰陽家。史記中記載它的創始人是齊國的鄒衍和鄒奭。
綜上所述，陰陽學說影響了我國中國的傳統思維模式。而這種模式也引發了諸子百家對世界的探索，從而引發各種主流思想的誕生。這一點來看，陰陽學說的歷史意義非凡。
Ⅳ 陰陽師妖琴師如何暴力一波流
陰陽師妖琴師 陰陽師第一攻擊型輔助 陰陽師妖琴師暴力一波流，下面就由鐵骨網小編帶大家來一起了解一下有關陰陽師妖琴師 陰陽師第一攻擊型輔助 陰陽師妖琴師暴力一波流最新最全的攻略以及新聞資訊，我們一起來看看吧~
妖琴師是陰陽師手游中異常強大的輔助型式神，其原型很可能是百鬼夜行中的海座頭，作為在百鬼夜行的妖魔鬼怪中少數的善類妖怪，游戲中的妖琴師也完美體現了輔助之一名詞，體現了其為善類妖怪的本性。
在妖琴師的屬性中，速度是妖琴師最出類拔萃的數值，同時生命也是相當不錯，可以防禦力低了些，否則就是完美的得輔助數值了。
普攻無亮點。
技能一餘音乃是妖琴師安身立命之本，2火，類似於神樂的疾風，同時會全團加速度，適當的配合陣容可讓隊友三連動，小編會在下邊講陣容是細講。
技能二瘋魔琴心是偏向控制的技能，整體無大用，畢竟打條只有20%的幾率且是單發AOE，期待值並不高而且費火。
御魂選擇
因為妖琴特殊的戰術需求問題，所以2號位堆速度是非常愚蠢的行為，妖琴的最大作用並不是搶速度，因為妖琴只能拉一次條而非團體拉條，所以妖琴的技能大幾率給到輸出位，如果比輸出位的速度快就非常的尷尬了。所以一般來說妖琴的速度需要控制在主力輸出式神之下。2、6號位選擇生命加成，而4號位則選擇效果抵抗以防止被先手控住。
御魂方面，一般會選擇團隊輔助向的御魂，無論是幫助造火的火靈或者招財貓，還是提供防禦能力的蚌精就是非常好的選擇，本身硬度也還算可以，高生命也好發揮蚌精的作用。
陣容配置
妖琴師經典一波流：妖琴師+姑獲鳥+山兔+座敷童子+鐮鼬+神樂
妖琴師最為經典的一波流陣容，鳥換成大天狗也可以實現，或者換成茨木妖刀也是不錯的選擇，這個選用鳥的原因只是鳥比較通用。御魂上座敷童子用火靈，鐮鼬用招財貓，妖琴師用蚌精，鳥用針女，山兔全速度散件力求搶速度。速度配置為山兔>鐮鼬>座敷>鳥>妖琴師和神樂，妖琴師和神樂最好妖琴師稍微快一點。開場8火，山兔2火拉條，鐮鼬招財貓觸發就3火拉條否則就普攻，座敷造火到8，鳥AOE剩5，妖琴餘音剩3，5回行動3火到6，鳥第二波AOE剩3，神樂給疾風到鳥剩4，然後鳥第三波AOE。如果對面還活著，那也沒辦法了，說明陣容克制或者就是等級和星級上的穩定碾壓，這套陣容中期的時候可謂結界突破和5人鬥技都相當的強無敵。
臉帝暴力一波流：山兔+雙鳥+酒吞+妖琴師+神樂
不需要解釋，酒吞雙鳥無限斬不需要理由，當然山兔速度快不過對面就GG，高風險高收益，妖琴師和山兔雙火靈保證初始滿火。
桃花童男復活流：雨女+桃花妖+童男+姑獲鳥+妖琴師+神樂
以雨女+桃花妖+童男復活+免控為核心的陣容，至於為什麼選鳥大家都明白後期PVP鳥的可怕之處，神樂妖琴適當的輔助可以幫助穩定輸出或者復活，神樂帶續命和疾風兩個技能，保證童男復活流打的完美。
Ⅵ 《黃帝內經》中是如何闡述「陰陽理論」的
《黃帝內經》說：「陰、陽交而不離乎中」、「天地感而萬物生化」。萬物由陰、陽結合而生成。陰陽是生命的本源，是「天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」這里「神明」不是鬼神而是精神。《黃帝內經》的《素問》進一步解釋說：天地之間因為有陰、陽，有生氣和活力，所以空中的大氣才會呼呼流動以成風，草木才能欣欣向榮而生長。天地間有風、寒、熱、濕、燥這些無形的元氣，有金、木、水、火、土這些有形的物質。「氣」和「形」相交，就生化成色彩繽紛、豐富多彩的萬事萬物了。總之，「人生有形，不離陰陽，天地合氣，……萬物並至。」從那一望無際的太空，到運轉不息的日月、星辰；從寒來暑往、周而復始的季節變化到生生不息的動物、植物，其生命的源泉都是陰、陽的「幽顯既位」。
Ⅶ 陰陽師白狼御魂搭配及陣容選擇 白狼怎麼培養
陰陽師白狼御魂搭配及陣容選擇 白狼怎麼培養
一.背景故事
如果從白狼說起的話，就不得不提日本目前的「弓道」。由於中國的《禮記·射義》傳入日本，才成就了日本弓道。日本現代的弓道將《禮記·射義》和江戶時代的《射法訓》一道奉為經典，並形成了一系列的不以殺伐為目的的使用弓箭的文化活動，主要目的在於修行自己的內心，摒卻人們日常生活中所常說的「七情」，七情者「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」。
從而達到誠心正意，專注如一的效果，就如同在《黃帝陰符經》裡面所說的「絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍」那樣。雖只是一名狼族的少女，但是通過自己不斷地修行弓道，最終終將可以獲得專注和堅持的優良品質，並且強身健體的同時也可以提高弓術，達到悟道的新境界。
在游戲中，因為一位結界師的救命之恩，深深被其所使用的弓箭吸引，為了成為一個強大而正直的妖怪而不斷修行。游戲中如果點觸白狼的話，她會說「足踏み、胴造り、弓構え、打起し、引分け、會、離れ、殘心」，這是來自弓道中的射節八法。並且會說「射るたびに、私は新しい自分を見つける」，在每一次射箭的時候都會發現新的自我。一技能「文射」意思是不以殺伐為目的的射箭修行。三技能「無我」表達了追求弓道的境界。
二.技能機制詳解
1.一技能「文射」
中規中矩的普攻技能，滿級後為造成攻擊125%傷害的普攻，並沒有什麼特色，但是由於其最後一級加成為10%，還是建議升級滿。
2.二技能「冥想」
非常不錯的被動，觸發效果實戰還不錯，在游戲中的動畫效果白狼是會蹲下來冥想的，對於一個蹲下來的白狼，大家心裡還是有點怕的。特別是到了後期，20%的爆傷對於傷害加成的效果比20%攻擊力加成要好很多，所以後期滿暴擊的情況下這個被動就會更加實用了。算得上是一個比較契合，而且比較良心的被動。
3.三技能「無我」
核心技能，好養成的最大原因，跑得快的最大原因。在滿級之後，大招會造成攻擊的284.4%的傷害，並且在使用大招的時候，頭上會有一個加暴擊的BUFF，這就是白狼大招給的直接加30%暴擊的BUFF，注意不是加原暴擊的30%，而是直接在原暴擊的基礎上加30%，也就是說，使用大招的滿暴擊不是100%，而是70%，這就是可以堆爆傷並且好養成的最大原因。同時在擊殺地方單位後會獲得一個自我推條的效果，行動條增加60%，在特定情況下，可以保持連射。這在鬥技中有時候會成為獲勝的關鍵因素。
三.御魂選擇
白狼是一個典型的破勢系式神，並且是強力的破勢爆傷系式神。所以在御魂選擇上，我們主要的思路是在能夠堆滿暴擊基礎上考慮爆傷。那麼，就有接下來的御魂選擇。
1.破勢爆傷
御魂搭配：破勢4件套加上暴擊兩件套，2、4號位帶攻擊力加成，6號位帶爆傷加成。副屬性優先堆滿暴擊(60暴擊即可)，在堆滿暴擊的情況下優先考慮爆傷，其次速度，攻擊力加成，固定攻擊力等。
這種御魂搭配是最恐怖的白狼，這是我目前御魂還沒有成型的狼崽子，但是在各種傷害 加成之下也可以打出非常恐怖的數字。比如下面這個打4星麒麟的圖。
這個傷害數值，基本上快要趕上和我一同打麒麟小夥伴的6星暴擊茨木的傷害了。網上也有很多一箭幾十萬的，說明在傷害上面是絕對沒有任何問題的，御魂好了，6星白狼是可以配合破勢醜女秒掉任何單位的，哪怕是個接近10萬血的惠比壽。
2.散件爆傷
御魂搭配：三個暴擊兩件套，2、4號位帶攻擊力加成，6號位帶爆傷加成。副屬性優先堆滿暴擊(60暴擊即可)，在堆滿暴擊的情況下優先考慮爆傷，其次速度，攻擊力加成，固定攻擊力等。
這種由於有3個暴擊兩件套，即45%暴擊，加上其本身10%暴擊，非常容易滿暴擊。並且可以自由選擇已經有的御魂位置，容易成型。並且可以堆300以上極高的爆傷，不受破勢的血量限制。但是在有破勢的情況下，傷害是低於破勢爆傷的。我建議有條件的話還是破勢爆傷，畢竟破勢爆傷可以打出的極限傷害，可以一箭一個小朋友。尤其是打麒麟特別養眼。
四.陣容選擇
首先聲明，凡是要靠極致的暴力來打鬥技的話，一速是非常關鍵的，以下陣容均在我方先手的情況下考慮，沒有一速的話，請慎用白狼鬥技，雖然她可能一箭一個小朋友，但是也會很有可能被對方控制控到死。
1.點殺流
陣容搭配：雙拉條(散件鐮鼬加招財貓山兔)，破勢白狼，破勢醜女，座敷童子。
速度配置：鐮鼬一速拉條，兔子二速拉條，三速醜女，四速座敷，五速陰陽師給稻草人DEBUFF或者給她加爆傷，六速點殺。
這個陣容理論上可以點殺任何一個式神，哪怕是一個十萬血的惠比壽，沒有一件殺不了的，而且由於傷害是通過丑時之女的稻草人造成的，白狼不會被對方鏡姬反彈死，最多醜女會被反彈死，她不死，能夠連續射殺，就可以保證勝利。缺點很明顯，沒有一速什麼都不是，容易被控到死。
2.睡殺流
陣容搭配：拉條式神，高命中食夢貘，破勢白狼，座敷童子，任意輔助(如破勢醜女)
速度配置：一速度拉條式神，二速度食夢貘控制，三速座敷回火，四速輔助(如破勢醜女)，五速度陰陽師，六速白狼點殺。
這個陣容只是把雙拉條換成了單拉控制，但是如果遇到高抵抗隊伍，如高抵抗雪女插隊，也是沒法玩的。需要食夢貘技能等級高御魂好能夠穩定控制。在這基礎上還有一速，對面是沒有半點辦法的。並且陰陽師的被動是無法打醒被食夢貘睡住的單位的。所以可以放心使用。
五.攢破勢爆傷系御魂
其實在玩的時候，我們可以有意識地通過她來攢一套破勢爆傷系的御魂，這套御魂將來可以給所有的破勢爆傷系式神使用。如青行燈、鬼使黑、茨木童子、荒川之主、鬼女紅葉、絡新婦、首無、管狐、帚神等等。也就是說，只要是單段的單體或者單段的群體我們都可以稱之為破勢爆傷系式神。
那麼，我們需要收集的御魂最終要達到什麼樣的要求呢?
破勢4件套加暴擊2件套，2、4號位攻擊力，6號位爆傷。同時副屬性加上御魂套裝效果達到90暴擊以上。(即御魂副屬性暴擊6個位置達到60暴擊以上，即平均每個位置副屬性都有10暴擊以上)
如果你有了這么一套極品御魂，無論是爆傷茨木，爆傷白狼，爆傷燈姐，爆傷小黑等等。都有非常高的輸出，哪怕是是一個爆傷帚神。
道理是這個道理，但是這些御魂都是怎麼獲得的呢?
我簡要說明一下一個這樣的御魂是怎麼獲得的。
1.某天周末雙倍我去刷魂10，得到了一個胚子。
旁邊那個是防禦之王。
2.然後看副屬性還不錯，缺一個，就直接強化15了。
大概一個極品的御魂就這么簡單兩步就形成了，所需要的，是長時間的御魂積累，和那麼一點點運氣。相信每個玩家總有一天都會達到的。
小結
陰陽師白狼是對玩家非常友好的破勢系單體爆傷式神。在6星之後，爆傷的傷害雖然比不上爆傷茨木的傷害，但是卻比平民的暴擊茨木傷害高太多了，特別是觸發被動以後。由於大招的加暴擊可以更好地在副屬性堆爆傷，從這一點上其單體傷害能力是不比滿暴擊的爆傷茨木要低的。(爆傷茨木要犧牲很多副屬性堆暴擊，導致爆傷並不是很高，但是白狼可以安心堆爆傷，使得爆傷甚至可以達到300以上)
爆傷茨木要花費大量資源，成型較慢。但是白狼可以較快成型，並且在各種活動副本(如鬼王來襲)等等中發揮比較重要的作用，在玩家到了中後期，狗糧隊長和輔助隊伍成型之後，是非常值得養一隻白狼的。同時在培養的時候可以有意識地攢一套破勢爆傷的御魂，無論以後給哪個破勢系的式神都可以直接使用。
Ⅷ 中國古代所指的"陰陽"理論,具體是什麼理論
中華養生理論·陰陽協調的辯證論 陰陽，原指日照的向背，向日為陽，背日為陰。後來逐漸發展成為中國古代哲學中的一對重要范疇。它是古人對自然界相互關聯的某些事物和現象的對立雙方，以及同一事物內部相互對立的兩種因素的抽象概括。戰國末至西漢初出現的《易傳》中，陰陽學說才在哲學領域首次得到了較為全面系統的發揮。《易傳》一書中包含了豐富的辯證法思想。在充分肯定世界具有永恆運動屬性的同時，《易傳》還著重探討了事物運動變化的原因，認為一切運動都源於陰陽兩種對立勢力的相互作用。《易傳·系辭》稱：「剛柔相推而生變化」；「日月相推而明生焉」；「寒暑相推而歲成焉」。這就是說，無論春夏秋冬的循環推移，或是晝夜明暗的交替，卻無一例外地產生於陰（柔、月、寒）陽（剛、日、暑）的相互作用，正所謂「天地絪膃、萬物化醇，男女構精，萬物化生。」（《系辭》）可見，世間的萬事萬物無不處在陰陽的相互作用中生長、變化；若陰陽一旦毀滅，則事物的運動和變化也就不復存在。在此基礎上，《易傳》作者明確提出了「一陰一陽之謂道」，認為陰陽的對立統一乃是世界運動變化的總規律。 後世的哲學家和自然科學家大多因循《易傳》的思路，用陰陽學說作為自己的宇宙觀和方法論。明代著名醫家兼養生家張介賓在《類經·陰陽類》中就指出：「道者，陰陽之理也。陰陽者，一分之二也。太極動而生陽，靜而生陰；天生於動，地生於靜。故陰陽為天地之道。」「天地之道，以陰陽二所造化萬物；人物之理，以陰陽二氣而長養百骸。」（《類經圖翼·醫易義》）正因為如此，所以陰陽法則就自然而然地成了古人把握和分析人體物質結構、生理功能、病理變化、辯證論治和養生防病的基本綱領。事實上，中國傳統養生理論正是在陰陽學說的直接指導下解釋生命活動現象，建構卻病延年的理論與實踐方法的。 首先，中國傳統養生理論認為陰陽是人體生命活動的根本屬性。《素問·生氣通天論》稱：「生之本，本於陰陽。」所謂「本於陰陽」，這一方面是指人體生命活動從本質上可以歸結為「陰精」和「陽氣」的矛盾運動。另一方面則是指人體作為一個有機整體，它的一切組織結構均可劃分為既相互聯系，又相互對立的陰陽兩部分。 其次，祖國養生理論認為陰陽平衡是人體健康的基本標志。《黃帝內經》提出了相應的人體健康標志：「陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人。」又說：「平人者不病，不病者，寸口、人迎應四時也。上下相應，而俱往來也，六經之脈不結動也。上下相應，而俱往來也，六經之脈不結動也。本末之寒溫之相守司也，形肉血氣必相稱也，是謂平人。」（《靈樞·終始》）既然機體陰陽平衡標志著健康，那麼平衡的破壞自然也就意味著疾病的發生。 明代張景岳所著《類經》就認為，「人之疾病，或在表，或在里，或為寒，或為熱，或感到五運六氣，或傷於臟腑經絡，皆不外陰陽二氣」失去相對平衡所致。 再次，祖國養生理論以協調陰陽為最基本的指導原則。《素問·生氣通天論》中談到：「陰陽不和，因而和之，是謂聖度。」所謂「聖度」，實質上就是把協調陰陽當作養生長壽的最高准則。正是在上述原則的指導下，祖國養生實踐逐步形成了一整套協調陰陽的具體方法，現略述數例如下： 陰陽勻平，調養精神。這就是《黃帝內經》所說的：「陰平陽秘，精神乃治。」（《素問·生氣通天論》。 謹和五味，平衡陰陽。在古代養生家看來，各種食物與中葯一樣，具有寒、熱、溫、涼四性之異和酸、苦、甘、辛、咸五味之分。如果食物的性味配合得當，則有助於保持人體的陰陽平衡狀態，從而對健康有益；反之，若性味配合失宜，則會打破機體的平衡態，從而損害健康。 順應自然，護養陰陽。《黃帝內經》中提到：「陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起……從陰陽則生，逆之則死。」這就肯定了從逆陰陽將對人體強弱壽夭產生直接影響。 尤為可貴的是，中國養生理論所理解的平衡並非一種絕對靜止，而是一種充滿矛盾的特殊運動形式。《素問·六微旨》中就提出了「升降出入，無器不有」的觀點，意思是說，世間萬物，包括健康的「平人」在內，它的平衡都是運動過程中的一種相對靜止狀態。
Ⅸ 陰陽界：無為大道，無知人情，無為竊冥，鬼見人形，心言意語，鬼聞人聲，犯禁滿盈，地收人魂… 是什麼意思
玉歷寶鈔》如何傳下世間 《玉歷寶鈔》的傳出，是由一位貧窮修持，卻極有倒行的修行者，名叫淡痴。以下是他所經歷的真實故事。 時間是在太平年間庚午年秋天，九月重陽節茂辰日，淡痴獨自一人登高山，漫步游覽於蒼茫的山水之間。在不知不覺間，見到一座石碑，碑上刻有一首篆書字體的偈語共三十二個大字： 無為大道，無知人情； 無為窈冥，鬼見人形； 心言意語，鬼聞人聲； 犯禁滿盈，地收人魂。 正驚疑間，轉身忽然又見到一座金壁輝煌的宮殿。在朱紅色的大門上，用黃色的釘子，掛著一塊匾額，上面寫著四個大字：「出生入死」。他正在觀看瞻仰之時，朱門里走出一位青衣的使者，將他從門角拉進去，到朱紅色的台階上參拜。拜後退立階下。 殿內華燈金燭，一派喜樂，原來是眾神在慶祝豐都大帝的聖誕。地府中的十殿閻王，帶著各路鬼判，來到殿庭中向大帝祝賀。 祝賀完畢，豐都大帝說：「慈悲的地藏王菩薩想超度所有陰間的鬼魂，令世間的人不再行惡，以免墮入陰間地獄受苦。於是恩准所有鬼魂，在人世雖然曾犯過錯誤，因為能真誠懺悔、改過和行善做好事的，則所做罪業。可以存從寬低罪，免於受諸多苦刑。這一項恩典，各路神靈已經匯集上報給玉皇大帝，玉皇降旨纂集記載於《玉歷寶鈔》之中，施恩發行傳告下界，遵守奉行。但是，這本《玉歷寶鈔》自從頒發到本殿，已年深日久，一直沒遇到能以陽世的肉身進入陰間冥府的大德修行者將它帶回陽間公告世人。現在，台階下的淡痴修行者，完全可以將此重任託付給他，弘傳於世間。既然已找到人，請判官快將《玉歷寶鈔》和諸神的語錄，繕寫成書。」 接著豐都大帝又說：「繕寫前奉玉皇大帝玉旨指示：各報告中的前後繁文，以及各位神靈的履歷、姓名，一概都刪去。只寫某帝、某菩薩、某殿某王、某判史，和吾等字樣，接著敘述所議論的各項字句。每句都逗點清楚，不用在斷句。可以使世間的男女容易了解，希望能遵照奉行。此外，我另有辯明陽世間以訛傳訛的文章，曾於壬午年季春三月甲辰日，上奏報告給玉皇大帝，並編於《玉歷寶鈔》之中。」 十殿閻王們聽後立即很高興地拿起筆，將辯明的部分，補列進去。玉歷寶鈔 因果善書 集福聖典，步貴雲梯。富足大道，康壽法術。消災真決，治病仙丹。拯危救急，靈應速效。百試百驗，因果不昧。人生寶鑒，利己利人。助印傳揚，功德無量。 玉歷寶鈔勸世人，指明正理利有情。教化世人知覺醒，免墮地獄上天庭。萬般刑罰地獄苦，一切謹慎勿糊塗。身心不犯堅固守，行正端嚴無忽疏。玉歷寶鈔事實正，至理不變古迄今。改邪歸正修德勝，自利利他轉福運。行善造德貧轉富，賤能轉貴患難無。福壽綿長天上賜，子孫代代出賢嗣。閱讀正理傳他人，轉送流通公德心。經典善書信奉敬，諸佛諸神護持人。
Ⅹ 陰陽學說對內經的影響
陰陽思想對中醫的影響無疑是巨大的，在中醫領域可以清楚地看到從秉承陰陽家「四時之序」旨意到注重陰陽「對立、平衡」觀念的演變。
在《黃帝內經》中有很多順應「四時之序」的重要內容，如：在《素問·四氣調神大論》中說：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽、秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」
在《素問·四時刺逆從論》中說：「春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水行經通，故人氣在脈。夏者，經滿氣溢，入孫絡受血，皮膚充實。長夏者，經絡皆盛，內溢肌中。秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。冬者蓋藏，血氣在中，內著骨髓，通於五臟。是故邪氣者，常隨四時之氣血而入客也，至其變化，不可為度。」
受四時之序、陰陽輪轉觀念的影響，在針灸、診脈中都形成了「四時脈法」和以「四時」為理論依據的針刺方法。如果對於早期的「陰陽家」沒有一定的了解，就很難理解這些診斷、治療方法的立意了。例如後世的脈學理論將「浮脈」(即：取之有餘，按之不足)作為病在「表」的徵象，但在《黃帝內經》中這卻是作為春季的正常脈象；後世的針灸學根據疾病的症狀決定深刺或淺刺，而在秦漢時期卻主張依季節而定等等。這些都說明後世的中醫基本上揚棄了這類內容，僅僅在養生學方面繼承了春生、夏長、秋收、冬藏的思想。