我唐僧破戒就變強免費閱讀小說

⑴ 當年唐僧隨口的一句台詞，沒想到，如今成為情侶分手的「借口」，哪句台詞

《西遊記》不但是在我國小說的頂峰之作，也是許多小夥伴們的兒時神片。提及唐僧師徒四人，形象不盡相同，悟空天性驕縱，卻神通廣大；豬八戒貪財好色，卻也天性不壞；沙悟凈吃苦耐勞，通常乾的活數最多；而唐僧作為老師傅，算得上最有智慧的一個人，唐僧的這類形象在大夥兒內心不可動搖，但當初唐僧隨意一句6字經典台詞，想不到，現如今居然成情侶分手的「借口」，我們一起看一下是哪句話吧！

實際上，她們心裡也都一目瞭然，她們沒有將來了。有人說這種話不過是為了更好地寬慰另一方、安慰自己而已。大家並無需堅信那樣的鬼話連篇。如今戀人分手時，都會講出一句唐僧以前說過的話，我覺得它是多麼的的譏諷呀。分手的時候都會說這句話，在分手的時候念上一句，難怪如今那麼多的人唐僧講出了這句話，說得很委婉，很有趣，在我們要分手的時候來上那麼一句，大家來生若有緣大家在一起吧。當初唐僧隨意的一句經典台詞，想不到，現如今變成情侶分手的「借口」！不知道文章內容前的你們怎麼看呢？

大夥兒你是否還記得兒時暑期都會播放的電視劇西遊記嗎？

⑵ 《西遊記》中，唐僧過女兒國這關時到底有沒有動情

唐僧是人，不是佛。他要取真經，要成佛，需要經過九九八十一難，需要舍棄人的一切情感，包括愛情。唐僧見到美麗窈窕又情深意切的女兒國國王時動情了。他不像豬八戒那樣，掬著嘴，餳眼觀看那女王，卻也是耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。我們看看女王的容貌：眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。

可是，內心深處對「佛法」的追求，使他非常堅定自己的信念：到西天取經。在丞相再三請求之後，孫悟空發現了其中端倪。倘若今番不答應，怕是連覺都睡不成，這丞相是鐵了心要唐僧「倒插門」給國王的。於是，孫悟空除了個主意，假意讓唐僧與過往成親。待騙得通關文牒之後，再使定身法離去。

⑶ 介紹唐僧

唐僧的形象與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。

唐三藏在書中雖然是以取經為責任的師父，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之後，才大喊「悟空救我」。

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人物原型

唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘這位唐代高僧出生於河南洛陽。他13歲時跟隨二哥到洛陽凈土寺出家。貞觀元年（公元627年），他遠游印度，精心鑽研佛教經典。17年後回到長安，在弘福寺、大慈恩寺等地著書譯經。主要著作有《大唐西域記》《會宗論》《制惡見論》等，翻譯印度佛經75部，共1335卷，為中印兩國的文化交流做出了巨大的貢獻。

在玄奘故里，到處都遍布著他的聖跡。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏聖教序碑、恭陵、和陵等。當地人很少用法號稱呼他,通常都稱他為唐僧。走入偃師境內,求人問路若問唐僧的老家,要比問玄奘故里容易的多。人們習慣這樣稱呼,因為這樣既通俗易懂，又能表現出家鄉人的特殊感情。

歷史功績

唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、緊箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。

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小說名稱：西遊之我唐僧絕不擺攤
作者：葉天遲
類型：玄幻
連載狀態：已完結
字數：909908字
簡介：該小說講述了我唐僧就是餓死，死外邊，從這里跳下去，也不會去擺攤的！誒，真香穿越西遊世界，被系統強迫擺攤，開始唐僧是拒絕的。

⑸ 為什麼唐僧不喝酒孫悟空能喝酒

五戒，就是不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒
不飲酒而正智
（佛在世時有一出家人，已經證得阿羅漢果，神通自在，能降伏毒龍，被稱為降龍比丘。一次因乞得含有酒精的食物，嘔吐大作，醉卧在地，飽受蟲蟻欺負。又有一比丘，因醉酒喪智，頭腦不清，看見鄰家園子里有一母雞，便捉來殺食，及鄰家主婦，跑來追問時，不止否認，還借酒行凶，姦淫人婦；因為飲酒，殺盜淫妄之罪都犯了，因此，佛制凡是佛弟子，不得飲酒。包括一切含有麻醉或刺激性的東西，都要戒除，以保持理智清醒，行為正常，免因醉酒破戒，或借酒行凶。）
《西遊記》是一部沾酒相對較少的名著，這可能與佛家戒律有關：全書寫飲酒場面103次，其中涉及孫悟空師徒的場面僅有36次——從猴王出世到被如來壓在五行山下，共飲酒8次；從第14回三藏收了悟空為徒，到第100回五聖成真，87回中涉及三藏師徒的宴飲場面共28場次——其中，酬謝15次，奉勞4次，餞行3次，以酒用計3次，聯誼、慶功、結義各1次，從出家人角度，也不可謂不多。
玄奘去西天取經，唐太宗舉爵賜酒餞行，玄奘謝恩接酒不敢飲，因為「酒乃僧家第一戒」，太宗道：「今日之行，比他事不同。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意。」玄奘才「不敢不受」。可見唐僧師徒即使飲酒，也很有分寸。
唐僧是一心信佛的，他對佛教的虔誠、信仰和忠誠，應該說是堅定不移的，但面對皇帝婉言相勸，面對救命恩人的苦苦哀求，面對妖魔誘惑和威逼，恐怕也只好變通行事了。貞觀十三年九月望前三日，唐王帶領眾官員為唐僧送行。李世民親自舉杯，為唐僧敬酒，唐僧說：「陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會飲酒。」太宗道：「今天之行，情況不同。此乃素酒，只飲一杯，以盡朕心意。」唐僧不敢不受。一次唐僧落入女妖手中，那妖精露尖尖玉指，捧晃晃金杯，斟滿美酒，遞與唐僧，深情的說：「長老哥哥，妙人，請喝一杯交歡酒。」三藏羞答答的接了酒，心中暗想，被妖精拿住，強迫成親，此酒如果是素酒，還能見得佛祖，若是葷酒，那就破了弟子之戒，永墜輪回之苦了。」原來唐僧平時就好吃葡萄做的素酒。
面對佛教的戒律，怎麼辦？不喝酒行嗎？那隻好上有政策，下有對策。戒酒可以，但素酒照喝不誤。酒就是酒，何謂素酒？用意不言自明矣。
何謂素酒？有兩種解釋，一種認為，以糧食為原料釀制的酒稱為葷酒，以野生果實為原料釀制的酒就是素酒。還有一種認為，相對於素酒而言的「葷酒」，是指「精釀」過的酒－－也就是俗話所說的「蒸酒」－－通過蒸餾的方法得到的。是清亮透明，味道香醇的酒。
而素酒，說簡單一些，就是粗釀的酒，沒有經過「蒸餾」工藝，只是簡單的將酒糟濾除，餘下渾濁的酒水，放到鍋里煮開，使酒不會變質。這種粗釀的酒度數較低且渾濁不好看。大概是因為不大會引起人醉酒和成癮吧，所以叫素酒。
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以上是我找的東西！澄清一點， 所謂的「素酒」和佛家沒有任何關系！
《西遊記》不過是本小說，和宗教的關系不大，借玄藏的故事寫的小說而已。
中國酒是一種文化，古今都是如此。寫小說作者也寫酒，所以寫了個素酒出來吧。不破戒，還有酒。
P。S。唐僧有時也喝，是素酒。

⑹ 取經路上，唐僧究竟破戒沒有

佛家有五大戒：殺、盜、淫、酒、妄！
第一個便是殺生。而唐僧在女國引用子母河水，懷了孕，卻擅自去落胎泉水打胎，無端扼殺生命。其實這就是殺生（此外，洪江邊上，唐僧還曾手刃其「殺父仇人」劉洪）！
第二盜竊呢，原著五十一回，取經團路過金山，唐僧竟一物不取（入金山而空手離去），卻因兩個弟子偷盜納錦背心，為團隊惹下多大麻煩。雖然老唐自己沒有行竊，卻和盜賊是一個團體，難逃其咎。
再重點說說第三戒。
女兒國里，唐僧和國王假成親，這是無奈之舉，或算不上破戒。可在他剛剛擺脫了女兒國的煙花劫，就被一個女妖魔掠去了，風月女魔毒琵琶。
蠍子精色誘唐長老，在取經旅途上，這是妖魔中的第一個。唐長老知道，妖魔不同於女王，女王會以禮相待，惹了妖魔就有可能被用強甚至喪生！經過一番言語糾纏，這一魔一僧說出了一段極有意思的對話。也讓我們看了出來，老唐擔心其實是多餘的。
首先，三藏將人肉饃饃囫圇遞給女怪，女怪說：何不劈破給我？唐僧說：出家人不敢破葷！女怪道：出家人既然不敢破葷，怎麼前日里子母河邊吃水高，今日又好吃鄧莎餡？三藏道：水高船去急，沙陷馬行遲！

那他們的對話是何意思呢？女怪那句『吃水高』到底指的什麼？唐僧到底破沒破淫戒呢？其實，女怪所指吃吃水高，不過是提醒唐僧你飲了子母河水後懷孕，還喝了落胎泉水打胎，就犯了殺戒，還算是正經和尚嗎？既然第一個殺戒都犯了，還好意思說出家人吃素？
而唐僧的回答又是什麼意思？『水高船去急，沙陷馬行遲』。
表面意思是水從高處流下來的，自然會讓船快些；松軟的沙土會讓馬蹄陷進去，走的較慢。而其實是唐僧為自己無力的辯解：若是取經順風順水，我早就到了靈山成佛了，可惜，一路多有磨難，防不勝防，我這是無可奈何呀。
那麼，我們不禁要問，這風月女魔為什麼不用強呢？生米煮成熟飯，難不成還能種出水稻？其實，並不是蠍子精因為懂風情，知情趣。而是她有不得不這么做的理由。一路上，太多的妖魔把唐僧捉進了洞府，有真心想吃的，也有些則是另有所圖。
而這一些，則多是來自佛派以外的『親道派』，這些人有金丹蟠桃，對於唐僧肉並不怎麼動心，但又不能動手一刀殺了，因為唐僧金貴就金貴在他的肉，殺了吃了，肉並不會變質，依然是佛家的長生靈葯。所以，他們千方百計所圖的，就是改變唐僧肉的功效，而辦法就是讓唐僧主動破戒，成為普通人，變成臭皮囊。同時也能證明佛家的教化是不怎麼樣的，佛祖的弟子轉世，十世修行，都還不能遵守清規戒律，談何普渡眾生？
女魔百般誘惑，唐僧戰戰兢兢。一夜過去了，似乎什麼也沒發生，唐僧好像也沒破戒。卻讓我想起了《紅樓夢》中賈寶玉的第一次春夢的故事。唐僧一整夜都在擔心女魔會對他做點什麼！而事實是女魔只是想看看，唐僧會不會主動做點什麼。那麼唐僧的內心究竟破戒了嗎，只有他自己的良心知道？
有這么一句古話說的好：愛欲之心，人皆有之！能使惡德不欺善念，邪思不毀篤行，是聖也！
再說第四戒，酒。唐僧在西出長安是已經飲了一杯素酒，素酒也就是現在的啤酒。這算不算犯戒不重要的，陛下特批的嘛。
第五戒，妄。吹牛，撒謊，欺人，騙己，一路上老唐也沒少犯，這里就不一一列舉了。

⑺ 玄奘不遠萬里到印度求來的"佛經",到底有什麼用

隋唐時期在同一個瑜伽行派的體系裡，在中國佛教中又形成攝論學派和地論學派的重大差別，而在地論學派里，又分化出南北二道。隋唐諸宗，立宗的趨勢是側重一點而融合各家
所以玄奘去印度求取統一國內諸家異說的經典。玄奘帶回並譯出大量經典。組織法相唯識理論，而有法相宗的創立。

宗教和心理醫生不一樣 現代有宗教學和心理學 宗教是一種社會行為，它包括信仰，宗教組織，祭禮，文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教音樂）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。

佛教的終極目標是離苦得樂、脫離六道輪回。有情生命之所以有六道輪回是因為有生老病死憂悲苦惱。之所以有生老病死憂悲苦惱是因為有貪、嗔（生氣、恨）、痴（愚痴）。色是貪和痴的結果，所以一定要戒色，才可能越生老病死怖，只有越生老病死怖，才會離苦得樂，脫離六道輪回。

大乘和小乘的區別，表現在許多方面。首先，在對於佛陀釋迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人。大乘佛教則把釋迦看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛，並且認為除釋迦牟尼佛外，在三世（過去、現在、未來）十方（東南西北，四維上下）有無數的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主張修戒、定、慧「三學」（通過守持戒律，修習禪定而獲得智慧）、「八正道」（八種正確的思維和行動方法）。大乘佛教則除了「三學」、「八正道」外，還偏重於修習包括「六度」、「四攝」在內的「菩薩行」。
在教義學說上，大乘佛教與小乘佛教之間的重要區別是：小乘佛教一般主張「我空法有」，即否定個人的主觀精神主題，但對客觀世界的否定卻不徹底，部分小乘佛教派別則通過「分析」的方法來否定客觀事物，實際上卻承認事物的基本組成因素「極微」的存在，帶有唯物思想傾向。大乘佛教則通通常主張「人法兩空」，既否定人的主觀精神主題，也否定客觀事物的存在，他們認為關於客觀事物「空」的認識並不是通過「分析」方法得到的，而是「緣起性空」，即一切「法」都是由因緣和合而成，不存在本質實體，因而是「空」。事物現象的存在只不過是一種虛幻的假象而已。「性空幻有」，這是大乘思想，特別是早期大乘思想的一個重要特點。另外在修行目標上，小乘佛教把證得「阿羅漢」果作為修行的最高目標。而大乘佛教則以「普渡眾生」為修行宗旨，以成佛作為最高的修行目標。

小乘偏於自度，大乘不僅自度而且還要度人，大小乘的持戒的意義上也不一樣，大乘和小乘的區別，表現在許多方面。首先，在對於佛陀釋迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人。大乘佛教則把釋迦看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛，並且認為除釋迦牟尼佛外，在三世（過去、現在、未來）十方（東南西北，四維上下）有無數的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主張修戒、定、慧「三學」（通過守持戒律，修習禪定而獲得智慧）、「八正道」（八種正確的思維和行動方法）。大乘佛教則除了「三學」、「八正道」外，還偏重於修習包括「六度」、「四攝」在內的「菩薩行」。

佛教，本分有原始佛教與後期佛教。原始佛教又稱為小乘佛教，後期佛教又稱為大乘佛教。

事實上，佛法共分五乘：人乘、天乘、聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，綜合五戒十善，稱人天道聲聞是由於聽法修行而得解脫生死的，獨覺是不由聽法無師自覺而解脫生死的，綜合聲聞獨覺，稱為解脫道菩薩道是既求取解脫道而又不舍人天行的一種法門，所以大乘的菩薩道是解脫道與人天道的綜合。

僅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。了解脫道，不再受生死的人才是聖人，因他們只顧自己乘著佛法而解脫，不回頭過來救度其他的眾生，所以稱為小乘。菩薩是上求無上佛道而自己解脫生死，下化無量眾生同離生死苦海，所以稱為大乘。

也既是說大乘、小乘，乃是一種比喻。大乘喻能渡無量眾生。小乘喻渡少數眾生。大乘與小乘的分別是覺悟境界高低的差別。
回答者：竹夜青龍

⑻ 《西遊記女兒國》故事原文內容

女兒國原文節選

第五十四回法性西來逢女國心猿定計脫煙花

三藏道：「敢煩陛下相同貧僧送他三人出城，待我囑付他們幾句，教他好生西去，我卻回來，與陛下永受榮華，無掛無牽，方可會鸞交鳳友也。」女王不知是計，便傳旨擺駕，與三藏並倚香肩，同登鳳輦，出西城而去。滿城中都盞添凈水，爐降真香，一則看女王鑾駕，二來看御弟男身。沒老沒小，盡是粉容嬌面、綠鬢雲鬟之輩。不多時，大駕出城，到西關之外。

行者、八戒、沙僧、同心合意，結束整齊，徑迎著鑾輿，厲聲高叫道：「那女王不必遠送，我等就此拜別。」長老慢下龍車，對女王拱手道：「陛下請回，讓貧僧取經去也。」女王聞言，大驚失色，扯住唐僧道：「御弟哥哥，我願將一國之富，招你為夫，明日高登寶位，即位稱君，我願為君之後，喜筵通皆吃了，如何卻又變卦？」

八戒聽說，發起個風來，把嘴亂扭，耳朵亂搖，闖至駕前，嚷道：「我們和尚家和你這粉骷髏做甚夫妻！放我師父走路！」那女王見他那等撒潑弄醜，唬得魂飛魄散，跌入輦駕之中。沙僧卻把三藏搶出人叢，伏侍上馬。

只見那路旁閃出一個女子，喝道：「唐御弟，那裡走！我和你耍風月兒去來！」沙僧罵道：「賊輩無知！」掣寶杖劈頭就打。那女子弄陣旋風，嗚的一聲，把唐僧攝將去了，無影無蹤，不知下落何處。咦！正是：脫得煙花網，又遇風月魔。畢竟不知那女子是人是怪，老師父的性命得死得生，且聽下回分解。

(8)我唐僧破戒就變強免費閱讀小說擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

女兒國，史稱「東女國」，其本是位於唐朝的西邊，公元六、七世紀出現的部落群體及地方政權，它是川西及整個藏族歷史上重要的文明古國。它是以《西遊記》的故事情節、場景、人物原型為背景，結合自身的地理環境，打造出具有西域風情的神秘國度旅遊景區。