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『壹』 八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命
八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命
指迷算命一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的類型
1、歲運並臨。關於歲運並臨的標志，歲運並臨確實是人生之大災。「不死自己，也死他人」，但有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢凶化吉，有解救作用。（2）《三命通會》中說，惟「七殺羊刃為凶，財官印食為吉」。
（3）歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。
（4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。
2、指迷算命日干在歲運中處死墓絕之地者。因為日干代表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關。
3、指迷算命日干受克太過者。因日干代表己身，如果受克太過而無生，則必有性命之憂。
4、指迷算命太歲受沖克太過者。因為太歲威不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必有性命交關之災。
5、指迷算命用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。用神對於一個人來說，是至關重要的，它不僅關繫到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，如果柱中用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂。
6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相剋者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。
7、四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者。
8、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。
9、柱及歲運中有如下不利標志而多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構成兩組以上自刑或迴圈三刑。（2）月令提綱受天克地沖。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭財。（6）體用交戰。（7）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測，確是非常復雜的。因為生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢凶化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明，雖然命運對人有決定性的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避凶，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。根據實踐證明，對於人的凶災，只要提前測出，按照化解之法去做，生死之關是可以闖過的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。第二步找流年看在哪個流年應凶，一般給人預測可找出兩個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應凶。有些人逢生死之災並沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一發的時刻。第二個原則是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年應災，古書有：「逢歲運並臨，不死自己則死他人。」雖然並不是個個如此，但也是斷生死應期一個標准和方法。上面正是歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第三個原則是胎養生與死墓絕。這個原則比較著重於沖合會，要命中歲運一定有感應，如何感應呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或者在原命中被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論，比較復雜，一般如果沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局都有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，佔全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反被沖出沖掉，逢大運沖掉，必主有生死之災，逢給主沖加力之年，便有生死之兆。
三、指迷算命行運換甲論生死從古至今，對八字命局研究都至為精深，干為祿定貴賤，支為命定修短，納音為身定盛衰，此為三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命局究竟為何意象？大運、流歲又究竟為何意象呢？其關系究竟如何分絲理緒？愚觀命學大體有兩種譬喻：第一種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第二種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不過如何，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一刻就是時空中的一個點，永遠固定在那裡，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為何從月出發呢？在命局月為苗，為枝幹，身體所有的部分，都要靠枝幹來支撐，為全局樞紐，而大運正是這棵苗，不斷長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命為自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中，只有木具有生發之象，可以變化生長，所以才以木五行喻為人，局運正是一棵樹，一棵風雨中的大樹，為何？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥濕具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換運視同移花接木，所以至為關鍵，特別是走完一方換運之時，所以古語有雲：交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和用神喜忌大體無關，只是一種徵象。一種是生，並無大災，但也少不了病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。但是也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災。以生年太歲納音為體，如是大林木命，脫癸亥運，是為長生地，入甲子運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過了巳運長生運，脫運癸酉，再入甲戌運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災。換甲必須是經歷長生運，再歷死墓鬼，方是真換甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇到真鬼也。換甲為何如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然夭折。二是考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十干數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠苗助長之象，不可不憂，納音為五行真氣，最怕克破，是為傷壽之徵也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。（1）流年太歲與大運伏吟。（2）流年太歲與大運對沖。（3）流年太歲刑穿大運。（4）大運正逢空亡，而流年刑沖穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過此法便可預知，以期早行囊解之術。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十三、八十四歲遇空亡，二是歲運並臨遇空亡，三是天克地沖遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑沖克害遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵櫃也枉然。以上八個各在各，只有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況說明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大運查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一個空亡，流年大運四柱全是空亡。註：當年流日之旬空亡，四柱中月柱出現；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會齊便是有關口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱，現查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌為戊戌，現在代路空亡「戊癸子丑及戌亥」句中有戊戌，在追魂空亡「戊癸追酉戌產辰卯」裏也有戊戌，所以三個空亡也會齊了（如果1998年是忌神年的話，就叫氣數已盡了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，但還是很危險的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救了，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點是關鍵。不管你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有沒有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起來的干支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩個己巳齊了才算空亡）。指迷算命准確度就會更高。
『貳』 三國時第一牛人，出言便可斷人生死的是誰呢
談到三國，可謂是群雄並起，英才輩出。雄主暫且不提，先論英才。在當時的天下大勢下，無非就是文臣、武將。論起武將，當然也是數不勝數，無外乎呂布之勇，關羽之忠……不過今天，小編暫且不去談那些靠身體、武藝吃飯的大塊頭，而是想跟大家聊聊，當時那些靠頭腦來聞名天下的各方文臣。
最為經典的就應屬預測何晏被殺這段，在何晏還掌勢之時，管輅就如此說過，“鄧颺行步，筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足：此為鬼躁之相。何晏視候，魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木：此為鬼幽之相。二人早晚必有殺身之禍，何足畏也！”而後面何晏的結局，就不用再多加贅言了。
『叄』 生死本無常,人應多思量.不觀生命本真,智者也同愚人一樣啥意思
這首詩出自「倉央嘉措」
人生不如意十之八九，人生本就有許多不盡如人意的地方，可是不如意未必是壞，如意也未必是好。
人生本無常，世事太難料。人命在幾許？或說在旦夕，或說在食間，實則人生就在呼吸之間，總無法料到下一個路口，也無法計算應該在什麼時候轉彎才會遇上更美麗的風景。
『肆』 生死攸關的燭光 全文
出處：出自英國作家約翰·高爾斯華綏的《生死攸關的燭光》。
第二次世界大戰期間，法國有一位家庭婦女，人稱伯諾德夫人。她身邊只有兩個幼小的兒女。為把德國強盜趕出自己的祖國，母子三人都參加了秘密情報工作。
一天晚上，屋裡闖進了三個德國軍官。他們坐下後，一個中尉順手拿過藏有情報的蠟燭點燃，放到少校軍官面前。
伯諾德夫人知道，萬一蠟燭點燃到金屬管處就會自動熄滅，蠟燭的秘密就會暴露，秘密情報就會遭到破壞，同時也意味著他們一家三口的生命將告結束。她看著兩個臉色蒼白的孩子，急忙從廚房中取出一盞油燈放在桌上。「瞧，先生們，這盞燈亮些。」說著輕輕把蠟燭吹滅。一場危機似乎過去了。
輕松的心情沒有持續多久。那位中尉又把冒著青煙的燭芯重新點燃。「晚上這么黑，多點一支小蠟燭也好嘛。」他說。
時間一分一秒地過去。這時候，大兒子傑克慢慢地站起來，「天真冷，我到柴房去抱些柴來生個火吧。」說著伸手端起燭台朝門口走去，屋子頓時暗下來，中尉快步趕上前，厲聲喝道：「你不用蠟燭就不行嗎?」一下奪回燭台。
孩子是懂事的。他知道，厄運即將到來了，在斗爭的最後時刻，他從容地抱回一捆柴，生了火，默默地坐待著。燭光搖著，發出微弱的光。此時此刻，它彷彿成了這屋子裡最可怕的東西。伯諾德夫人的心提到了嗓子眼上，她似乎感到德軍那幾雙惡狼般的眼睛盯在越來越短的蠟燭上。
突然，小女兒傑奎琳嬌聲地對德國人說道：「司令官先生，天晚了，樓上黑，我可以拿一盞燈上樓睡覺嗎?」少校瞧了瞧這位可愛的小姑娘，說：「當然可以。我家也有一個你這樣年紀的小女兒。」傑奎琳鎮定地把燭台端起來，向幾位軍官道過晚安，上樓去了。
正當她踏上最後的一級樓梯時，蠟燭熄滅了。
這個故事反映了法國人民為保衛祖國、驅逐侵略者所進行的艱苦鬥爭。在危急的狀況下，母子三人冷靜、機智地周旋於三個德寇之間，最終使情況轉危為安。
《生死攸關的燭光》講述的是第二次世界大戰期間，法國一家母子三人機智、勇敢地保護裝有情報的半截蠟燭的事跡，歌頌了法國人民崇高的愛國主義精神。
全文共7個自然段，按記敘順序分為兩部分內容。作者首先概括地介紹了伯瑞德母子三人參加了秘密情報的傳遞工作，以及他們保護情報採用的方法；接著詳細介紹了伯瑞德母子三人怎樣想盡辦法、機智勇敢的保護裝有情報的半截蠟燭，最終使情報安然無恙的保存下來。
參考資料來源：網路-生死攸關的燭光
『伍』 推算生死日子口訣
推算生死日子口訣？1、凡命要五行陰陽相等，如兩金見兩木或兩火兩土兩水之類各自成象平衡，如三水一木，一水三木等為太過或不及，不為福。如金人；八字中有三金一木，金克木為財，三金爭一木是分其財福，主財物不遂，如一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閑，要平衡分析。凡看命，傷官見官早死，七煞見財夭亡，財逢劫盡死，重財破印凶，水盛木流終為外鬼，食神逢梟死於牢獄，劫重見財死，煞旺卦根亡。印綬見財行財運，又兼死絕此人必入黃泉，柱中有比肩還有解；正官見煞又傷官及刑沖破害歲運相並必死；正財偏財見比肩分奪有陽刃劫財，歲運沖合必死；傷官之格，財旺身弱，官煞重見而且混雜沖刃，運中又見必死；就是說看命時要先算此人是否存亡。否則被人作笑。
2、男女婚前看月令，遇合遇沖動感情。流年六合來串宮，也主當年婚姻動。身旺歲運見財星，女命見官婚必成。男命財弱財臨旺，女命官弱臨旺成。官星財星被沖動，歲運與局有合成。大運流年三六合，紅鸞天喜有喜慶。男遇太陰女太陽，喜用到來婚事動。配偶被沖遇著合，配偶被合遇著沖。流年桃花合入命，必然同居把婚定。結婚時間訣。要知婚姻在何年，紅鸞天喜喜開顏。男用太陽女太陰，沖動日支是婚年。本命大運與流年，三合偶星配佳元。流運本遇偶星旺，流年再遇結良緣。流年女官男見財，俱旺也為婚姻年。流年大運命局全，天合地合喜事添。偶星早現亦早婚，晚現不現婚亦晚。如要入庫莫用急，婚姻必定在沖期。
3、五行生的全，一卯二卯，富貴到老。男子帶文昌，提筆寫文章，女子帶文昌，貼花進綉房。男子帶六合，出門有酒喝，女子帶六合，房門都擠破。聰明不過食神，伶俐不過傷官。男子帶進神，打馬進朝庭。年上七殺一把刀，克夫暫子命不撓。傷官掛了角，不瘤腿就裸腳。行運早，多煩惱，行運遲，往後好。己運己運，哭哭盈盈，子運子運，走的不好就是死運。傷官傷官，波雜多端。傷官傷官，日夜不安。人人有個三十六，喜一喜來憂一憂。暮庫暮庫，挺挺庫庫。少年暮庫嚇得哭，老來暮庫要死不活。天羅地網網死臣，不網自己網別人，退財可以免災興，不退錢財死蓄生。年輕七殺殺死人，老來七殺助精神。不怕你發恨，就怕命不行。官怕交印，人怕交運。
4、子寅風騷客，道與他各人，勤馬途中勞，終身求安寧。子卯離祖上，福祿享一生，人直性格爽，自來好為人。子辰華蓋命，金科有功名，學業自上進，俸祿職在身。子巳病在身，吉運在龍門，婚合人也合，更需防重婚。子午在正沖，牢災多有凶，有財不住財，為人不討功；是非口舌顯，小人在其中，終身求平安，不在紅塵中。前途功不見，仕途難為人，勸君沒為氣，忙中求開心。子酉福照命，貴人顯功名，夫美妻和賢，自有盈餘金。子申性情高，人靈心更巧，合財在本命，財庫防小人；衣食自周全，人合家也順，妻賢夫更美，終身無災生。子戌口舌占，出門多艱難，求財遷勾角，求名功不見，婚姻吉來順，合財在家庭，六畜想旺順，少犯白虎財。
5、柱多隔角親異性，命帶孤辰少關懷；面無生機顯死相，腳下無根沐浴胎；臨官得氣又怕多，冠戴簪花薦枕來；帝旺若與桃花並，朝朝暮暮胭脂埋；長生不宜沖破馬，奔走東西追錢財；養禽養畜食神位，養子養漢印梟塞；落魄書生愁絕地，無生無助落地回；金鑾得地學堂秀，乘官乘印紫雲台；有會有合真君子，無邀無拱苦秀才；三沖一引得真貴，雙刑帶殺定痴呆；陰殺無制人窮困，陽殺無合噬魂骸；遭人冤枉福遭克，受人恩惠子消災；財多生殺殺莫聚，早晚屍身外鄉埋；殺多印少邀功死，官殺混雜病疾衰；一殺居時印地顯，一殺居月顯時哀；紫袍掛身母必死，不然子息落花白。
『陸』 精通八卦算命之人，能算出自己的生死嗎
當然不能。精通算卦的人一般很少給自己算命。俗話說，卦不可算盡，恐天道無常。算卦者不給自己算命，更不會算出自己的生死問題。盡管命運是千變萬化的，但萬變不離其宗，就算再變也不會逃出定數的大范圍，因此就算算出自己的命數，他們也無法改變。但要真的追溯卦象這門學問，還真不是我們一般人可以理解的。
如果你細心發現，其實很多前去占卜算卦者都對自己的命運人生較為不自信，他們希望通過大師或者各路神明來改寫自己的現狀。但是人的天命往往是定數，不會因為誰去算卦就可以隨便改寫，或許有聽過不少誰誰誰大有改變之類的問題，但是仔細想來那是人家命里本就該有，而不是真如算卦那般神奇。恰恰相反，還是踏踏實實奮斗，通過真正的努力來一步步實現。
『柒』 為什麼算命的都不看生死
為什麼算命的都不看生死？因為對奇門遁甲，梅花易數，小六壬等預測法的好奇，所以，現在在自學奇門遁甲的同時，還跟著一個老先生學習梅花易數和小六壬。
有一次在醫院，有個老爺子突然不好，需要急救，當時一邊為老人祈禱，一邊想起預測之法，便用小六壬預測了一下，結果得出「小吉，留連，赤口」。
網上網路了一下，含義為：
留連加赤口，病者死人口，失物准丟失，婚姻兩分手……
後來那個老人果然因為心臟原因，沒有搶救過來。這是生平第一次預測，後來跟老先生說，老先生說他算不準，然後又說，以後不能預測人的生死，為什麼？
答：勿算生死，有違天和。
有違天和？什麼意思？
老先生：
所有算卦的都會算，但是都不斷人生死。不為什麼，既然相信算卦，斷人生死就會泄露天機，所有算卦厲害的，都沒有好下場。
我：
我自己心裡知道，別人不知道，被預測的人不知道，這樣算嗎？
老先生：
都一樣。你知道了就是你先知道了天機。所以諸葛亮不算自己戰爭的勝敗，要不然他還能打敗仗嗎？
我：
算卦一般不算生死，其他的可以嗎？
老先生：
其他還可以，如果能算出自己財運降臨，就去買彩票。很多時候，不要故意去算，也可以知道。不讓你去算，主要原因是，知道了某人要出事，心理會很壓抑，對身體不好。
我：
嗯，有這種感覺。今天還好多了。前兩天都不想記起那個時辰。我只會算，不會解。知道結局，卻改變不了，這種感受說不出來，不知道怎樣形容，尤其這種生死大事。如果知道了要死，能有辦法改過來，就好了。
老先生：
已經到壽了，逆不了天。生死有命，富貴在天，這就是生活。
其實，不算別人生死的真正原因，是如果我們提前知道了某人可能要去世，或者要出事了，而卻改變不了，心中會非常痛苦，尤其是算出家人要出事卻無能為力時。
記得以前非常想知道未來的事情，可以知道自己未來怎樣，多好啊。
現在卻不想知道了。
非常的不想知道未來的事情，尤其是涉及到未來命數，是否有厄運好運這種。
因為一旦預測到厄運，或者關繫到生死的厄運，解不了，躲不開，只能看著事情發生，這種心理實在太難承受了。
還不如不知道的好，因為不知道，所以每天都很快樂，每天都積極向上的學習工作，為了更好的明天而努力。
所以，很多人說算卦的人從來不給自己算，想來也是有道理的啊，萬一算出個什麼來，會更郁悶的。
從心理方面說：
因為算出來的厄運，而影響自己的心理，生活，可能厄運隨時會准。
而不知道，每天快快樂樂，心裡高興了，可能有厄運也會躲過。
就像人們說的，本來沒有癌症，拿錯了化驗到，結果因為心理作用，最後查出真的癌症了。
所以：
日常想起來預測一個，就預測一下小事情，比如媽媽幾點下班；每天出去鍛煉身體，今天有個朋友沒來，預測下他會來不……還是蠻有意思的~
『捌』 生死由命不由天是什麼意思
命運掌握在自己手裡，《太上感應篇》里講【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，意思是說我們命里獲得的幸福或者遭受的災禍都是我們自己造作的身、口、意三業是善或者是惡所感召來的，種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應,絲毫不差，一切都是要【自作自受】！【所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。】而惡人【多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。】《孟子》里講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因,而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我們應該知道【世上本無事，庸人自擾之】！
我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【只要造業就會有報應】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造「布施錢財」的業會得到財富，造「布施佛法」的業會得到智慧，造「無畏布施」（比如放生）的業會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在自己手裡，【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理:【萬法皆空，因果不空】， 善有善報，惡有惡報，因果報應,絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經百千劫，所作業不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠里有三台大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺、盜、淫】等等垃圾、嘴裡向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心裡時刻在產生著各種【貪念、嗔念、痴念】等垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環境和命運充滿了污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自製的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯 回頭是岸】。《周易》中說【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】。【善惡到頭終有報，只爭來早與來遲】。可以在【網路】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有很多關於輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看了這些因果報應的事實之後我們還要明白【什麼是善、什麼是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【網路】中搜索【集福消災之道精簡本】、【安士全書 白話本 pdf 網路網盤下載】，裡面有詳細的講述。
另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有幾首詩是這樣說的：【色刀欲劍斬凡夫，暗裡摧人骨肉枯;一旦身陷慾海中，病入膏肓悔恨遲】、【淫慾不斷，萬劫沉淪，念頭方動，天怒地瞋】、【根朽樹枯，水涸魚死。膏盡燈滅，精竭人亡】（其中的「精」非獨指男子的精ye，而是指人的腎精，男女都有，它是生命的最精華的濃縮，它既能滋養我們自己的生命，又能創造出新生命，極其寶貴，絕不能毫無節制地亂消耗！也就是說行淫是在消耗自己的生命，如果以行淫為樂那就是在玩命！）。無論男女，淫慾都最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【網路】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】 、 【邪淫惡報,真實不虛--學佛網】、【中醫談自蔚_網路文庫】、 【手淫的危害及治療_網路文庫】、【《壽康寶鑒》白話,戒邪淫wang修訂版PDF文件_網路文庫】、【關聖帝君戒淫經註解--學佛網】 、【《慾海回狂》白話文--學佛網】,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以用「360搜索引擎」或者「搜狗搜索引擎」搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】（要找到這兩個引擎，可以在【網路】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】幾個字，在結果頁面中點擊有藍色「官網」標簽的鏈接），裡面有個【專輯】叫【聖賢教育-改變命運】，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第1個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第2個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第3個視頻）、【地下媽媽的故事】（第4個視頻），裡面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；並且，在這個【專輯】里還有兩個視頻，一個叫【《傷德、傷身、傷命的根本症解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第5個視頻），是一位男中醫師講述男子「姓」開放對身體的嚴重損害；另一個視頻叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第6個視頻），是一位女中醫師講述女子「姓」開放和「o胎」對身體的嚴重損害。此外，「o胎」是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以「o胎」，在這個【專輯】中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子o胎】（第7個視頻），裡面有詳細的講述。還可以在【網路】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標清—在線播放—優酷網】，裡面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會......,此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【網路】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。
還可以在【網路】中搜索【《生死關》全集】，其中廣收歷代祖師關於淫慾之害的開示語錄、佛學經典關於淫慾之害的闡釋以及如何從色慾之中解脫出來。
（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看，手機中所有的視頻也能看，只是進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後看不到視頻列表，你需要點擊其中的【專輯】標簽進入到【專輯】頁面才能看到視頻列表。而且在手機中每個視頻圖片上沒有標注該視頻是第幾個視頻，而在電腦中進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後就能看到視頻列表，並且每個視頻圖片上都標注了該視頻是第幾個視頻，方便查找。所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那在手機觀看也可以。）
還有，【斷惡修善】會改變命運，可以在【網路】中搜索【了凡四訓白話文--學佛網】，裡面是明朝袁了凡詳細講述自己是如何改變命運的，他原本命中沒有兒子、不能考中進士、壽命是53歲，在雲谷禪師的指點下他積極改過、積極行善，終於改變了命運------生了兒子、考中進士並被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。《了凡四訓 》這本書是袁了凡先生所作的家訓，以此教戒他的兒子，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善，並且以他自己改造命運的經驗現身說法，說明了人們如何掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。
《佛說堅意經》中講：【譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。】這就是改造命運的原理！
《聖賢教育改變命運》這個【專輯】，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《弟子規》、實踐《弟子規》擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例， 讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、准備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】 【情】行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，你的人生一定會幸福美滿！
而最不可思議的因果報應是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字，其中「阿」讀【ā】），【都攝六根，凈念相繼】、【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什麼）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛願往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴【cuì】，最後就自動殞滅了。
《十往生經》雲：【若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若卧，若晝、若夜，一 切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。】
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人【於我法中，得名第一弟子】，又說阿彌陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門【三根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到西方極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。
至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在【網路】中搜索【凈空法師影音報恩講堂】（注意：要選是繁體字的那個鏈接），進入頁面後點擊【無量壽經】標簽之後就能看到裡面有凈空法師在不同時期講的《無量壽經》詳細的視頻、音頻、文字等zi 料。
而且念佛現世就能得大利益，可以在【網路】中搜索【念佛感應見聞記--學佛網】，裡面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在【網路】中搜索【e世紀往生傳】 、 【《凈土聖賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學佛網】 、 【蓮池海會念佛往生見聞記-思歸子居士-學佛感應】 、 【善女人往生傳】裡面有很多念佛往生的事實。
並且可以在【網路】中搜索【飭終須知--學佛網】，裡面有如何臨終關懷、幫助往生的詳細講述。還可以在【網路】中搜索【程晉林居士助念心得(41集)--學佛網】, 裡面有很多臨終助念心得。
凈土宗第十三代祖師印光大師講：念佛宜念六字（即【南無阿彌陀佛】）
「念佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以【南無】二字，即：皈依、恭敬、頂禮、度我等義。人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。凈土法門，以【信、願、行】三法為宗。彼只在【行】上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。久則涉於悠忽浮泛。」（引自《印光法師文鈔·復陳飛青居士書四》）
「念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念【南無】，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有【南無】，何得自立章程？」（引自《印光法師文鈔·復卓智立居士書四》）
【人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。】
我們要廣泛向身邊肯相信的親友介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！
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【注意-2】：上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告訴我接收方法，我會發給您
【注意-3】：2016年10月以前我告訴大家可以用【網路】搜到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，10月以後用【網路】就不能搜到了。可以用「360搜索引擎」或者「搜狗搜索引擎」搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】（要找到這兩個引擎，可以在【網路】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】幾個字，在結果頁面中點擊有藍色「官網」標簽的鏈接）
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南無阿彌陀佛！
『玖』 掌管生命的生死薄在誰那掌管啊
文武判官那
不是犯法才要鎖命
是陽壽盡了 判官把紅硃砂筆在你名字上一劃 就沒命了
壽命的多少 跟你前世的積的陰德 和今生在陽間做的事來評定的
看看 三世因果經
爾時阿難陀尊者在靈山會上一千二百五十人俱阿難頂禮合掌繞佛三匝胡跪問訊請問本師釋迦牟尼佛南閻浮提內一切眾生未法時至多生不善不敬三寶不孝父母無有三光五倫雜亂貧窮下劣六根不足殺生害命富貴貧窮亦不平等以何果報望世尊慈悲願為弟子解說佛告阿難言於諸大弟子汝今諦聽善哉善哉吾當為汝等分明說之是故世間一切男女貧賤富貴受苦無窮享福下賤皆是前生因果之報以何所作故先須孝敬父母次要敬信三寶三要戒殺放生四要持齋布施五要了知正道廣種後世福田。
佛說因果偈曰
富貴皆由命，前世各修因。
有人受持者，世世福祿臻。
善男信女聽言因，聽念三世因果經。
三世因果非小可，佛言真語實非輕。
今世做官為何因，三世黃金妝佛身。
三世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
雕刻佛像塑菩薩，容貌端正蓋世人。
莫說做官皆容易，前世不修何處來。
騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。
穿綢穿緞為何因，前世施衣濟災民。
有食有穿為何因，前世茶飯施貧人。
無食無穿為何因，前世無舍半分文。
高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。
福祿俱足為何因，前世救濟受災人。
相貌端莊為何因，前世花果供佛前。
聰明智慧為何因，前世吃齋念佛人。
賢妻美婦為何因，前世佛前結綵多。
夫妻永壽為何因，前世長幡敬佛前。
父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。
無父無母為何因，前世忤逆不孝順。
多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。
今生無子為何因，前世皆因溺嬰身。
今生長壽為何因，前世買物多放生。
今生短命為何因，前世宰殺眾生身。
今生無妻為何因，前世虐待婦女們。
今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。
今生奴婢為何因，前世忘恩負義人。
今生眼明為何因，前世舍油點佛燈。
今生眼瞎為何因，前世損路害失明。
今生臭口為何因，前世吹滅佛前燈。
今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。
今生駝背為何因，前世嘲笑拜佛人。
今生缺手為何因，前世造業害旁人。
今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。
今生牛馬為何因，前世欠錢不還人。
今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。
今生多病為何因，前世酒肉供佛前。
今生無病為何因，前世施葯救病人。
今生囚牢為何因，前世作惡害別人。
今生餓死為何因，前世糟塌五穀人。
毒葯死者為何因，前世葯物毒眾生。
伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人。
今生矮者為何因，前世地下看經文。
今生吐血為何因，前世酒肉念經人。
今生耳聾為何因，前世擾亂念佛人。
今生瘋癲為何因，前世葷辛佛前供。
今生臭氣為何因，前世污物放佛前。
今生弔死為何因，前世劫索在山林。
鰥寡孤獨為何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。
萬般自作由自受，地獄受苦怨何人。
莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。
前世修福今世享，今世修積後世受。
有人受持因果經，消災免難壽延長。
有人講說因果經，事事如意得稱心。
有人高唱因果經，生生世世得聰明。
有人印送因果經，災凶橫禍不臨身。
若是因果無處應，善惡賞罰如何分。
若人念佛虔誦經，同生西方極樂行。
若人深信因果經，事事件件皆稱心。
三世因果說不盡，上天不虧善心人。
三寶門中福好修，一文喜舍萬文收。
以君寄在祿宮庫，世世生生福不休。
若問前世事，今生受者是。
若問後世事，今生作者是。
善男信女聽知音，印送此經吉星臨。
能送十本身強壯，如送百本福壽增。
如送千本無災難，愈多相送愈得善。
多多益善福星臨，世代兒孫家道興。
一人傳十十傳百，永世不墮地獄門
『拾』 活著干 死了算 生死看淡 是一種什麼樣的境界呢
這其實表達的是一種非常積極的對待生活的態度，就是說一個人在活蹦亂跳的時候，那肯定是要想著怎麼去更加的積極進取，多幹事情，爭取讓生活過得更加的有希望。那如果說真到生命終結的那一天，也不慌張也不迷茫，就只是一個很自然的過程，把這些都看淡一點。人生才能找到屬於自己的真正樂趣。如果對生死過於的患得患失，反而會讓人生失去了價值和意義。