聽書蔣勛孤獨六講

㈠ 孤獨六講的作者簡介

蔣勛，福建長樂人，台北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。一九四七年生，福建長樂人。文化大學史學系。藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返台。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任。現任《聯合文學》社長。著有藝術論述《美的沉思》《徐悲鴻》《齊白石》《破解米開朗基羅》《天地有大美》《美的覺醒》等，散文《島嶼獨白》《歡喜贊嘆》《大度山》等，詩作《少年中國》《母親》《多情應笑我》《祝福》《眼前即是如畫的江山》《來日方長》等，小說《新傳說》《情不自禁》《寫給Ly』sM》《因為孤獨的緣故》《秘密假期》等。

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《生活十講》是由廣西師范大學出版社在2010年5月1日出版的哲學小品文集，作者是台灣知名畫家、詩人與作家蔣勛，是一本關於生活的書。

㈢ 孤獨六講的介紹

《孤獨六講》是2009年廣西師范大學出版社出版的圖書，作者是蔣勛。主要講述了作者通過對六種孤獨的描述，最終得出「美學的本質或許就是孤獨」這樣一個結論。

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赴洛道中作
（西晉）陸機
其一
總轡登長路，嗚咽辭密親。
借問子何之，世網嬰我身。
永嘆遵北渚，遺思結南津。
行行遂已遠，野途曠無人。
山澤紛紆餘，林薄杳阡眠。
虎嘯深谷底，雞鳴高樹巔。
哀風中夜流，孤獸更我前。
悲情觸物感，沉思郁纏綿。
佇立望故鄉，顧影凄自憐。
其二
遠游越山川，山川修且廣。
振策陟崇丘，安轡遵平莽。
夕息抱影寐，朝徂銜思往。
頓轡倚嵩岩，側聽悲風響。
清露墜素輝，明月一何朗。
撫枕不能寐，振衣獨長想。

㈤ 怎樣理解蔣勛在《孤獨六講》中所闡述的情慾孤獨與與語言孤獨

嗯~先說明，第一部分，嗯~把裡面所說的『儒家』『中庸』看成一種狀態，理解作者說的是怎樣的一種狀態就行了，是不是儒家就是這樣，嗯~那是題外話了。
情慾會涉及到一個大問題，那就是倫理，嗯~事實上，有些時候可以簡化理解為，想要做的事卻老是被阻礙。或許文中把阻礙說的簡單，變成一樣的動作，一樣的聲音，一樣的思想。從某種角度來說，阻礙也是由孤獨引起的，因為孤獨的不是一個人，尊重自己的孤獨，卻不懂得尊重他人的孤獨這是不對的。或許作者沒有這個意思，但有些時候會覺得蔣勛先生對儒家儒學有成見，而先生把這種成見帶到了文中。
或許先生覺得孤獨是應該被釋放的，釋放的過程也是美好的，但也很難說，這不是個誤區。
不管怎麼說，感覺作者是站在年輕人的角度來看待這個問題，他讓我們看到了我們心中所認為的倫理社會，或許作者覺得，當他說的過分了，我們就能了解到，自己的想法也是有缺陷的。
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你能把言語看成是交流，事實上有些交流只是形式而已，並不能溝通靈魂，因為大家都沒在關注這個。

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書名：孤獨六講

作者：蔣勛

豆瓣評分：8.1

出版社：廣西師范大學出版社

出版年份：2009-10-1

頁數：272

內容簡介：

美學大師蔣勛以美學家特有的思維和情感切入孤獨，從情慾、語言、革命、思維、倫理、暴力六個面向闡釋孤獨美學，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判於一體。可以說，蔣勛在本書中，創造了孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。

自序

情慾孤獨

語言孤獨

革命孤獨

暴力孤獨

思維孤獨

倫理孤獨

作者簡介：

蔣勛，一九四七年生，福建長樂人，台北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所，一九七六年返台後，曾任《雄獅美術》月刊主編、東海大學美術系系主任，現任《聯合文學》社長。著述頗豐，主要有《舞動白蛇傳》《給年輕藝術家的信》《天地有大美》《美的沉思》《多情應笑我》《今宵酒醒何處》《寫給大家的中國美術史》等。

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㈧ 孤獨六講是什麼

孤獨六講》是台灣知名畫家、詩人與作家蔣勛的代表作之一，作者通過對六種孤獨的描述，最終得出「美學的本質或許就是孤獨」這樣一個結論。
孤獨六是一本講述孤獨的書——殘酷青春里野獸般奔突的「情慾孤獨」，眾聲喧嘩卻無人肯聽的「語言孤獨」，始於躊躇滿志終於落寞虛無的「革命孤獨」，潛藏於人性內在本質的「暴力孤獨」，不可思不可議的「思維孤獨」，以愛的名義捆縛與被捆縛的「倫理孤獨」。——但《孤獨六講》要談的不是如何消除孤獨，而是如何完成孤獨.如何給予孤獨，如何尊重孤獨。作者以美學家特有的思維和情感切入孤獨，融個人記憶.美學追問、文化反思、社會批判於一體。作者創造了孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。
孤獨六講 蔣勛 走進孤獨 體會孤獨 完成孤獨。

㈨ 蔣勛的《孤獨六講》有音頻嗎

據說近期會跟著《蔣勛細說紅樓夢》的光碟一起出來，大陸第一次出。