王東岳印度文化聽書

『壹』 歷史上的王東岳究竟是個不入流民科，還是真正的哲學大師

大家對王東岳頗有爭議，有人認為他是個不入流民科，有的人認為他是真正的哲學大師，其實說實話這個人還是有些真才實學的，但也不至於被民間傳的那麼邪乎。

你覺得王東岳究竟是個不入流民科，還是真正的哲學大師呢？

『貳』 在議論文中，什麼叫演繹法，什麼叫歸納法，什麼叫比較法請老師回答

演繹法
一種論證的方法。特徵是從一般到個別，也就是從一般的原理為前提去論證個別事物，從而推導出一個新的結論。所謂「一般的原理」，包括古今中外經典著作的原理，舉世公認的科學原理和定義，還有各種流傳較廣的名言警句等。

歸納法
歸納方法是經典物理研究及其理論建構中的一種重要方法。它要解決的主要任務是：
第一由因導果或執果索因，理解事物和現象的因果聯系，為認識物理規律作輔墊。
第二透過現象抓本質，將一定的物理事實（現象、過程）歸入某個范疇，並找到支配的規律性。完成這一歸納任務的方法是：在觀察和實驗的基礎上，通過審慎地考察各種事例，並運用比較、分析、綜合、抽象、概括以及探究因果關系等一系列邏輯方法，推出一般性猜想或假說，然後再運用演繹對其進行修正和補充，直至最後得到物理學的普遍性結論。

【比較法】 確定對象之間相似點與相異點的思維方法。
比較法是科學研究中的基本理論方法之一。是進行科學分類的基本前提。客觀事物相互區別、又相
互聯系：既有相似處，又有相異點。通過比較，既可以具體地了解事物之間的相似，又可以具體地了解事物之間的相異，為進一步分類提供客觀依據。
比較法依其自身的特點，分為縱向比較法、橫向比較法、縱橫結合比較法與理論和事實相比較的方法。縱向比較法是將同一或同類事物在不同歷史條件下的具體形態加以比較的方法，具有歷史性、時間順序性以及縱深感的特點，故又名歷史比較法。橫向比較法是將同一水平橫斷面上的不同事物，按照某個同一性的標准進行比較的方法，例如，將同是第三世界國家、同是亞洲國家，同是大國的中國與印度作政治、經濟、科學文化的比較，就是橫向的比較。縱橫結合比較法，是將縱向比較和橫向比較結合起來進行的方法。通過縱橫比較，既可以了解參加比較事物在歷史發展中的相似與相異，又可以了解它們橫斷而上的相同與不同，因而，對於參加比較的事物可以獲得更加全面的認識。理論與事實相比較的方法，是將理論研究的結果與觀察實驗獲得的數據進行比較的方法。通過這種比較，可以確定研究所得的結論是否與觀察所得的數據相一致，也可以反證數據是否真實。這對科學發現有重要意義。1609年，開卜勒在大量觀測的基礎上，設想了行星運動可能存在的形式，繼之，又將這些設想與所觀察到的事實進行比較，結果發現橢園形軌道的設想與觀察到的事實最接近，進而發現了行星運動的第一定律。可見，用設想(理論)同事實進行比較，不但有其論證的作用，而且有其深化認識的作用。
比較是科學研究必不可少的思維方法。但是，由於事物的極端復雜性，比較中常常會有遺漏的現象發生。列寧說：「任何比較都不會十全十美」、它常常「只是拿所比較的事物或概念的一個方面或幾個方面相比」，所以，總是具有不完全性。要克服比較方法的弊端，就要力求把它置於全面的基礎上。

『叄』 為何有些不喜歡王東岳的學說這個人怎麼樣他的學說有邏輯嗎

我剛開始聽到他說人類遷徙的過程的時候，覺得他說的很有道理，然後聽到他講金剛經和道德經的時候，覺得他說的錯誤百出，後來我明白了，我覺得他說的很有道理，是因為他講的那部分東西我根本就不理解，根本就沒有了解那方面的有關知識。

我覺得他講的金剛經和道德經錯誤百出是因為我真的去研究和學習過， 現在很多國人覺得他講的知識很對很合自己胃口的原因，可能是因為很多國人本身對國學就是一知半解，就是字面上的理解並沒有深入的，去研究和學習， 如果深入仔細的去研究過金剛經和佛法中的四聖諦還有道德經的話，然後去對照王東岳講的佛教，還有道教的知識，然後你就會發現他講的內容很多都是為了新穎而新穎，完全就是標新立異錯誤百出，那麼為什麼沒有很多專家學者站出來指出他的錯誤，說他的學說是歪理邪說呢？

王東岳說的，大多數人不見得不知道。只是天下大勢，浩浩盪盪，順者昌，逆者亡。自然規律不允許人類開倒車，萬物要發展，有利必有弊。王東岳說得越對，討厭他的人越多。人類不知真相還好，一旦知道真相，因為對未來的恐懼，就會變本加厲。反正地球會滅亡，還不如更放肆一些。就像人知道自己得了癌症一樣，還管什麼忌諱？

首先要肯定東岳老師是拋棄了世俗的飽學之士，比那些大多數所謂的專家強太多；另外就是東岳老師的理論以及學術觀點新穎獨特，尚不為人接受，還須理解以及時間證明；再者，這是一個很好的現象，希望能有更多的東岳老師出現，盼望引領一代思想科學諸子百家爭鳴一樣的時代來臨，為中華民族復興必不可少的，發與華夏中國的哲科先進文化崛起。