佛學聽書台

⑴ 佛學禪語研究-18：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃

五祖弘忍要求大家各寫一偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是「身如菩提樹，心如明鏡台，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃」...當時慧能還是個勤雜人員，還不識字，找了個小沙彌給念了一遍，然後就說出了那個現在很知名的偈子（還得找人幫著寫在原作邊上），五祖看了之後輕描淡寫的說了一句「該同志尚未悟道，擦了吧」，但是半夜把慧能叫來上了一課小灶（有點西遊記的意思），然後為了避免紛爭，傳了學位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了！這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中說的四大皆空,但是又不執著於空！前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執著與事物。後兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執著於道，反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！還記得馮鞏相聲里說到：女人一輩子也聽不夠的是「我愛你」三個字，《過把癮》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為了聽他說這三個字！沒錯，很多女性都很愛聽這三個字，而且是百聽不厭。每個女人都希望有人愛她，但是其實這些只是形式而已！真正的愛往往都是很深沉的，是把愛放在心裡的！這種愛，是沉靜；是一種內蘊深厚，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚艷，沒有「山無棱，天地絕，乃敢與君絕」的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在的愛；是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌盪浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。太熱烈奔放的愛總是易於枝頭凋落，而平和沉靜的愛卻是暗香持久，心香永恆。當火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水慢慢消去，守望在那裡的，依然是一顆寬大博愛的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。當然，沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過愛的清清溪水，你會看到細石粒粒，看到游魚歡快地在溪水中游來游去。這種沉靜的愛所蘊含的美麗，是要用一輩子用心去讀的，才能在平淡真實中讀出鮮活和感動。

逍遙來自無牽掛，無怨來自不強求！

⑵ 佛經土地經在線收聽

佛弟子網、佛教網之類可以
在線收聽佛經

《楞嚴經》本是佛教三藏教典中的一部大乘經典，佛滅度後，弟子們結集成經，弘傳於印度，後因年久失傳，唯獨龍宮藏有此經。佛陀涅槃七百年以後，印度的大乘論師龍樹菩薩出世弘法。因其行解證悟的殊勝，受到龍王的禮請，他在龍宮中見到《龍藏》，其中有一部《大佛頂首楞嚴經》，披閱之後，感到非常的希有難得。於是龍樹菩薩以他超凡的記憶力將他背下來，回來後默寫出來，呈獻給他的國家。國王見了之後非常重視，將《楞嚴經》奉為國寶，藏在國庫里，禁止外傳。

中國隋朝天台宗智者大師，研究《法華經》，發明三止三觀。有一位梵僧對他說，其理論與《楞嚴經》頗相似。大師聞說，深深嚮往此經，特別在天台山建築一座拜經台，天天向西方禮拜，求此經早日傳譯中國，整整拜了十八年，可惜直至圓寂仍然無法得償所願。

後來有一位印度高僧，名般刺密帝，聽說『東土小釋迦』智者大師求楞嚴之事，深受感動，發願要將此經傳來中國。不幸被邊防官員查獲，竟被拘禁，不許出境。般剌密帝恢復自由後，採用了常人難以想像的方法，用白絹書寫此經，割開手臂肌肉，將絹藏於其中，待傷口痊癒後出國，才終於將其帶到中國。當時是中國唐朝神龍元年，般刺密帝法師航海到達廣州。此時宰相房融正在廣州，即禮請於光孝寺。

誰知剖臂取出的經絹，卻血肉擬成一團，無法辨認字跡。房融宰相苦思無策，竟夕失眠。不想旁邊有一位啞女忽然會說話了，她說用人奶清洗白布上的血肉，字跡就會顯現。大家試了之後，果然現出了經文，真是皆大歡喜。

在譯此經的過程中，房融親自為譯文潤筆，故而《楞嚴經》文字之典雅優美，在漢文佛經中可以算的上首屈一指。此經被獻於武則天，但因為當時有《大雲經》偽造的風波，武則天沒有及時流通，而是將他存在宮中。後來神秀禪師為國師，將《楞嚴經》抄錄了出來，又得到了房融宰相的家藏原本，《楞嚴經》才開始流通。

由以上記載可知，古人為法忘軀，歷經九死一生，才將此經傳譯中國。此經之珍貴無比，難得難求，可見一斑！

本經內容之殊勝

1、文字優美，義理深奧，內容全面

本經歷來被公認為是諸佛心宗、群經秘藏。其體用雙彰，性相並談，不僅為學人揭示宇宙原理，人生真相，說明世界、眾生、業果相續的原因，展示菩提道上的修學層次，因果分明，邪正有別；同時又顯示眾生本具如來藏性，無法不備，並教人以反妄歸真、覺悟成佛的實證方法。

由於以上特點，使得本經涵蓋了禪、凈、律、密諸多法門，歷來性、相各宗各門均將其奉為最上寶典。可以說，本經乃如來一代時教的教、理、行、果之精髓所在。實是菩薩修行的要門，轉凡成聖的階梯，成佛的真因。

因此我們欲想了解佛法，明白真理，固然要研究此經；欲想真修實證，圓成佛道，也必須學習此經。明朝憨山大師曾經說過：「不讀法華，不知如來救世之苦心。不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵。」可見《楞嚴經》確實是無法不備，無機不攝，乃是法門精髓，成佛正印。

2、論證超絕，說理詳盡。

本經的邏輯分析，論理辯駁，可謂精妙無比，超凡絕倫！本經通過七處徵心和十番顯見的層層論證、剖析，將凡、外、權、小之邪見愚見一一破除。凡讀懂楞嚴之人，無不被其周密斟細的思辯，和深奧幽微的哲理所傾倒，而拍案叫絕。歷史上，有無數曾經誤以為佛法為愚學的人，讀了楞嚴後即誠心折服。因此，本經歷來又是接引知識分子的利器、降服外道的金剛杵。慧律法師在講經中曾笑言：「你去看看楞嚴經，佛的那個智慧，嚇死人！」

3. 破魔顯正，代法住世

《楞嚴經》不僅是一部佛學大全，亦是菩提路上的明燈，修行過程中的照妖鏡。本經關於五十陰魔的開示，講述了妖魔鬼怪、旁門左道的種種情形，使得一切外道原形畢露，妖魔無處藏身。因此，《楞嚴經》是如來正智的代表，人間有《楞嚴經》住世，即代表佛陀正法常住人間。本經被稱為佛的真身、佛的舍利、佛的塔廟，實不為過。

本經成就之殊勝

楞嚴咒又稱佛頂光明咒，微妙不可思議，能破除一切黑暗，能成就一切功德，究竟成等正覺。楞嚴經內容豐富，但以此咒為核心，故楞嚴咒所在之處，即為正法所在，因而漢地各宗寺院都以楞嚴咒為定課。

本經中，佛告阿難：「諸佛如來，語無虛妄。若復有人，身具四重十波羅夷，瞬息即經此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷，能以一念將此法門，於末劫中開示未學。是人罪障，應念銷滅。變其所受地獄苦因，成安樂國，得福超越前之施人，百倍千倍千萬億倍，如是乃至算數譬喻所不能及。」 「若有眾生，能誦此經，能持此咒。如我廣說，窮劫不盡，依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業。」

本經為歷代高僧大德所重

過去的大德高僧無不贊嘆楞嚴經。近代禪宗泰斗虛雲老和尚對此經特別重視，他曾開示道：「現正是末法時代，你到那裡參訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能消除邪緣，令其身心入佛知見，從此成就，不遭歧路！」他活了一百二十歲，一生就只批註過這部《楞嚴經》。他主張：身為一個出家人，都應該把《楞嚴經》讀得能背得出來。

近代高僧圓瑛法師初聽楞嚴，即深感此經是「末世津梁，禪門關鑰」 ，其後他把《楞嚴經》看做是禪法的根本經典，四十餘年精研不輟。雖然法務繁忙，仍時時參究，反覆琢磨，期間因用功過度，三次吐血，仍精進不止。他一生專弘楞嚴，被尊為「楞嚴座主」。他所創辦的楞嚴專宗學院，即以楞嚴為正課。可以說，圓瑛法師將畢生精力都付與了《楞嚴經》。

現今弘傳此經的特別意義

《楞嚴經》是正法的代表，一旦消失，就意謂著佛教徒混淆是非，真假不分，魔教自然得勢，正法便難以住世。因此在《法滅盡經》上說：「末法時代，《楞嚴經》先滅。其餘經典，逐漸而滅。」因此在佛教里，雖然所有的經典都很重要，但唯獨《楞嚴經》更為重要。凡有《楞嚴經》所在的地方，就是正法住世。《楞嚴經》沒有了，就是末法現前。

身為佛子還應當清楚：所謂『法滅』，不是書本滅，而是學這個法的人沒有了（或者學如無學）！因為法為人說，法由人傳。如果沒有人能傳承法的思想、實踐法的功用，那麼即使滿街都是經書也毫無意義，這就是法滅。

佛說末法時代《楞嚴經》先滅，正是因為末法眾生根性漏劣，認少為多，識淺為深，以乏為足，不肯深入經藏，不思續佛慧命，反侮學子為「雜學不專」，漸令無上大法束之高閣。——所謂滅法者，非由外而滅，皆是自滅。所謂魔教，也非外來，皆是自心魔。

因此，欲令正法重現，必首推楞嚴大經！欲令佛法久住，必首推楞嚴大經！值此時代，邪說流行，禍患頻生，更需要弘傳流通此經，以正人心、僻邪說，導人於正信。弘傳楞嚴大經，實為教內最要之務，一切法事，莫過於此！

⑶ 誰能推薦幾個比較好的佛學網站

智悲佛網，顯密文庫，般若文海，大圓滿龍欽寧提社區，智悲論壇，智悲德育，佛教導航

⑷ 求推薦一款佛學交流的手機應用

我也不知道有沒有，如果有的話你你給我通知一下，我也好去下載一個看好不好用，因為我覺得東西實在是很精妙，我也正在學習，希望能夠更加的精進。如果人家給你回答了，有的話你試用了，如果覺得好用，希望有的話發給我一下，謝謝。

⑸ 佛教聽書這個軟體，今年以來，一直就用不了，請問誰知道是怎麼回事嗎

您可以嘗試在應用商店裡搜索下載一下「華藏凈宗學會」這個軟體非常穩定，沒有任何垃圾廣告，干凈。裡面的內容非常豐富，有音頻和視頻。可以用海量來形容，有很多的高僧大德的開示，以及學佛答問，非常適合現代修學，把佛法裝進手機里，很方便。阿彌陀佛。

⑹ 我想知道鳳凰台播出過的，關於佛學的專題。

2010.9.18鳳凰中文台播出

皇牌大放送 百年菩提——中華佛教世紀先師禮贊

如果要視頻可聯系我

⑺ 我怎樣做才能幫助在佛法方面有業障不能聽聞佛法的人，使她有福報盡快聽我為她講述佛法的一些內容

首先念佛行善後功德善根迴向她，如果她沒善根是無法信佛的，所以善根迴向尤其重要。再者有一個修法是塑造佛像，在《佛說大乘造像功德經》里說過，造佛形象【得無根信】。就是這個人沒有善根，也能因造佛像從而信佛。
你可以弄個十字綉讓她綉佛像，說修好了，你花錢收購……這是個方便……
最後要運用【菩薩四攝法】，就是行菩薩道，如何把眾生攝受到佛陀教法中來，要作用四種方法:【布施攝】【愛語攝】【利行攝】【同事攝】。善於運用此四攝法，就會更加容易把他人攝受到佛法中來。比如【布施攝】，我們要經常做利益他人的事情，不光把利益給予他人，與人分享，還要做一些助人為樂的事情，這些都是布施。這樣做首先能夠拉進彼此的關系，對我們宣講佛法有幫助，別人更容易接受。就如營銷學里有一句話〖想讓別人接受你的產品，首先要讓他接受你的人品〗，對方內心肯定你，接受你了，你說的話他才可能聽進去。不然歡喜不好，你就是舌綻蓮花，三藏十二部經典都給她滔滔不絕得宣說，對方也聽不進去。而【菩薩四攝法】的核心思想就在於此！願菩薩你度生事業能夠順利廣大，阿彌陀佛！

介紹一下我的個人電台。如果有興趣可以手機下載app【喜馬拉雅聽書】軟體。
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我在這個電台里有講一些佛教話題，目前有150多個音頻，包括上邊說的內容都有詳細的音頻。

⑻ 請問知情者！有誰知道杭州市佛學圖書館的詳細地址在哪裡不知此圖書館中有沒有圓瑛法師註解的楞嚴經及台

在這里怕是沒有剛好知道你所問的人了，我多個嘴。
現在網路好方便，都可以在網上找到電子版或者在網上請到的。楞嚴經義貫我在網上翻過，圓瑛法師的楞嚴經講義我在網上請的，關於楞嚴經的註解，我強烈推薦印廣法師的講解視頻，在優酷等視頻網站。圓覺經和楞伽經網上電子版都有，實體書恐怕不好找，圓覺經我是自己列印出來自己裝訂的，不長，那時在網上看的圓瑛法師的註解。

⑼ 在喜馬拉雅上講佛學犯法嗎

阿彌陀佛

如果沒有真才實學，真修行，沒有受菩薩戒，不要講佛經說法，

就算這些都做到了，也只能復講祖師大德講過的，不能自己增加自己意思和隨意減少，去看看野狐禪的故事，惡報太大了

學佛需要依照佛經並看祖師大德的講經說法，你可以看凈空法師的講經，這樣才知道怎麼學。

真的把佛經的要求，落實在生活中，一定能得受用。

但是你可以在上面放凈空法師的講經原文給大家，這就是法布施，福報太大了

凈空法師---誰敢發心講經？不敢。可是老師又逼著我們上台講經，我說我們講錯怎麼辦？誰負責任？老師負責任。老師怎麼負責任？我們學講經的完全是復講老師的，老師講一遍，我們上台跟他講的一樣，不增不減。

不能加自己的意思，加自己的意思你要自己負責任；我完全照他講，錯了他負責任，我不要負責任，我沒有責任，他說錯了。

⑽ 佛教軟體有哪些

佛教講究因果，佛經中的智慧可以渡人，充滿著善念。現在通過手機也可以適時的關注佛家的一些訊息以及了解一些佛經，哪些有最好的佛教APP?你都有用過哪些相關的佛教APP呢?下面為大家整理出一份有比較可靠的學佛APP，一起來看看吧。
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1、佛經大全
下載量：181萬次
佛經大全APP中包含了眾多的佛家經典著作，如一些比較知名的佛經金剛經、心經、般若波羅蜜多心經、大悲咒等等一些著作，該APP還提供經典佛經的譯文，同時還支持音頻聽書。
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2、佛功德人生
下載量：42萬
該款軟體可以在線上進行拜佛，提供佛經經書的觀看，可以每天在線正念坐禪，通過冥想達到身心寧靜，同時提供一系列的佛經音樂可供線上收聽，配備有佛歷萬年歷。
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3、佛教音樂
下載量：41萬
佛教音樂，又被稱之為梵唄，是佛教之中的精髓部分，佛教音樂大多都比較輕緩，該款佛教音樂APP可以聽佛音、誦佛經，可以在線模擬拜佛真實的場景，同時可以關注佛學大師進行交流溝通。
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4、佛經音樂佛經大全
下載量：33萬
該款軟體能夠聆聽和閱讀眾多的經書原文，如大悲咒、往生咒、金剛經、楞嚴咒等等著名經書，且新開通祈福的功能和放生池功能。
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5、自在家
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自在家軟體提供線上報名的服務，可以參加寺院的法會以及供燈祈福預約開光等一些佛家事情，平台還提供眾多的著名佛經閱讀，如大悲咒、地藏經、金剛經等，同時還可以適時的線上交流。
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6、葬密梵音
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該軟體提供線上誦經祈福功能，每日可以進行參拜，分享佛教讀本、入門文集、上師文集等等佛家經書內容，且該平台用戶可以在線進行佛學交流。
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7、懷恩菩提心
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8、天天佛
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10、吼音
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該軟體集中收集了近百位法師的講經視頻，提供佛學講座以及佛經念誦，可以下載收藏記憶播放，還提供不同版本的「南無阿彌陀佛」的念佛機。