走山筆記聽書

Ⅰ 求感人的小說 最好是有聲小說

全能煉金師 《馭獸齋》
魔獸劍聖異界縱橫
練級狂人在異界
異世龍逍遙
半步多。。傳說 神墓
師士傳說
天魔神譚 升級專家 踐踏靈魂的神
金鱗化龍傳
流氓公爵 不死邪魂 異界之科技大時代 蓮花寶鑒《步步生蓮》
斗羅大陸 異界大賢者
異界血神
魔城領主
魔機
無限恐怖
我覺得這些都不錯，值得一看
滿意請採納

Ⅱ 《在山的那邊》的朗讀節奏！急！

小時候→（輕聲，適當延長），我/常伏在窗口/痴想

——山那邊/是什麼呢？↑（聲調略上揚，輕聲）（語氣：要讀出孩子天真的口吻）

媽媽給我說過：/海（語氣平緩）（要讀出母親的慈祥和藹）

哦（短而輕聲），山那邊/是海嗎？（略帶疑問和憧憬的語氣）

於是（略延長），懷著/一種隱秘的想望

有一天/我/終於爬上了/那個山頂（音量適中，聲調略上揚）

可是（要立即體現出孩子委屈、沮喪的心情），我/卻幾乎是/哭著回來了

——在山的那邊（延長），依然是山

山那邊的山啊（語調上揚，聲音延長），鐵青↓著臉

給我的幻想（連讀略快）/打（重讀）了/一個/零分！（語速放慢，聲調延長，體現出挫折感）

媽媽（輕聲），那個海呢？（要充滿疑惑）

（第一段主要要能夠體現出孩子的純真，對希望的想像憧憬，去追尋希望時的興奮心情和遇到挫折的極度沮喪懊惱的心情。）

二

在山的那邊，是海！

是用/信念凝成的海（聲音要比第一段來得大，要體現出一種堅定與自信。）

今天啊——（延長），我竟（重讀）沒想到

一顆/從小飄來的種子

卻在/我的心中——（延長）紮下了深根（語調降輕。）

是的，我曾↑一次又一次（語速要加快）地失望過（這句要重讀）

當我——爬上/那一座座/誘惑著我的山頂（語氣上要降低）

但我——/又一次次/鼓起信心/向前走去（語調上揚）

因為/我聽到/海依然在遠方/為我喧騰（音量放大，語氣激昂）

——那雪白的海潮啊——（延長），（音量達到頂點）夜夜奔來（開始降低音量，語氣也漸趨平緩）

一次次/漫濕了/我（延長）/枯乾的心靈……

在山的那邊，是海嗎？

是的！人們啊（延長），請相信（延長）——（音調上揚）

在不停地翻過無數座山後

在一次次地戰勝失望之後（這兩句連讀語速要加快）

你↑——/終會攀上/這樣一座山頂（略延長，停頓）

而——在這座山的那邊，就是海呀

是一個/全新的世界（延長）

在一瞬間/照亮/你的眼睛……（這兩句讀時要體現出驚喜的情緒。）

希望對你有用。

Ⅲ 魯濱遜漂流記讀書筆記20篇

讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。

故事是這樣的；從前有一個叫魯賓遜的人；在一次到了一個荒島；在那兒只有他一個人，他害怕及了，因為他沒有足夠的糧食和水；這樣的話是很難在島上生存的，在島上，前幾天，在他的包中還有些糧食可以給他能量，給他補充體力，但是糧食是有限的，就這樣，她又餓了幾天，終於他受不了了，就在這時，他發現了種糧食的方法，便開始了種糧食，而且每次都是大豐收。就這樣，他在這島上住了幾十年。某年的某一天，他看見了海上有隻船，並設法引起了他們的注意力，那隻船上的人是個商人，正前往魯濱遜的家鄉。魯濱遜就讓這位商人帶他回到他幾十年沒回來的家鄉。當他把自己的經歷告訴家鄉人的時候，大家都驚呆了。大家以為他已經死了，沒想到現在居然奇跡般的活著，簡直不可思議！

他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。 我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱遜的困難，對於他也更具有挑戰性！

小說最吸引人的地方就是魯賓遜的性格。他敢於冒險，敢於追求自由自在，無拘無束的生活。即使流落荒島，也決不氣餒。就這樣，魯賓遜在荒島上建立了自己的物質和精神的王國。面對人生困境，魯賓遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色。體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。現在，在西方，「魯賓遜」已經成為冒險家的代名詞和千千萬萬讀者心目中的英雄。

看了這個故事，它觸動了我的神經。怎麼可能，一個人在島上自己活了幾十年，真讓人匪夷所思。這也足以證明了魯賓遜對生命的執著，若他沒有這種執著，說不定被上這個島的時候就已經死了。第二，他還有很強的獨立性。現在我們大多數都是獨生子女，嬌氣慣了。依賴性很強，缺少的就是這種獨立性。我們難道不應該學習這種獨立性嗎？特別是城市的孩子，有的甚至不知道米是從哪來的。只知道用錢買就有了，但設想如果你和魯濱遜一樣被沖到了一個小島上，那你不就必死無疑了嗎？所以獨立性很重要。

Ⅳ 幫忙找一下《文化苦旅》《山居筆記》的讀書筆記，急！

1.文化苦旅

書寫，書寫文化之苦旅。 描述，描述歷史之盛衰。
――題記
中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落裡邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一直以來欣賞懂史且敢於評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪傑，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。 他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣「我也可以年輕」，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建築，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出於人為，但歸根結底，還是源於歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬於他們的曾經，便永遠無法活著走出來。因此，「正視過往與當下」，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一隻桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

2.山居筆記讀後感

山居筆記是本關於歷史、文化、地理、美術的書。

跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對中國五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來。他彷彿對中國文化做出一次批判；將現實與歷史結合，用文字去剖析一個王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，站在走過歷史的這塊土地上，吟著蘇東坡的「赤壁賦」、「念奴嬌」，隱約聽到廣陵散已經響起…。

當我一走進，那已斑駁的碑文向我傾訴整個王朝的興衰，已無昔日「木蘭圍場」的風光，卧倒在這的只剩整座山林。這時我彷彿看見一個老人逐漸被歷史的洪溝吞沒，沒有什麼怨嘆，只留下一座承德山莊。凝視這已走進歷史的歷史，我內心一股無法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼，也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。

走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動，在地理課本上讀到的它，是那麼樣的展現因工業，而發達的生命力；是那麼樣的展現因農業發達而擁有的豐饒，怎麼也無法聯想起它曾背負著流放者那份在心裡的高貴和不屈，孕育過流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時間的遞嬗。將這段過往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因為它已生根，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經的繁華，已被接承。

在十萬進士這一篇里也使我感觸不少，因為一個神聖的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來是一個爭取人才來做官，變到一個大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經》裡面打轉，而不知道要去讀一些實用的書，到頭來，我的中國傳統的科舉制度就只是培養出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個三歲小孩一樣（什麼都不知，什麼都不會），有的還更可惡的是靠關系就可以做官而不是靠自己的實力去爭取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實對權德輿說：「你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會貶到外地，到那是後悔莫及！」還好這一次李實沒有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是並不是每一次都是那麼幸運的逃過的……。

我清楚的了解現在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費一生去探索，也只有徒勞無功。也許去看看那千年書院，感嘆那已不再有的朗朗書聲；也許去走走那曾有許多商行的山西，體會那曾有的繁榮；也許背著行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的沖擊….。

Ⅳ 盜墓筆記廣播劇歸墟終結的歌詞

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