聽書庚辰本石頭記
❶ 「紅樓夢脂硯齋，脂硯齋全評石頭記，脂硯齋重評石頭記，甲戌本 、己卯本、庚辰本」是什麼意思
這是六個不同的版本。
《紅樓夢脂硯齋》是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。
《脂硯齋全評石頭記》是集各種《石頭記》版本而成的，只有曹雪芹親撰的前80回，但包括了全部的脂硯齋評語。
《脂硯齋重評石頭記》是後續的抄本。
甲戌本：清乾隆甲戌(1754年)脂硯齋重評本，是《脂硯齋甲戌抄閱再評本》的簡稱。
己卯本：乾隆己卯(1759年)冬月脂硯齋四閱評本，又稱脂怡本，脂館本。
庚辰本：《脂硯齋重評石頭記(庚辰[1760年]秋月定本)》。
❷ 庚辰本和甲戌本的石頭記優劣如何評價
庚辰本,有正本,乃至最近看到的列寧格勒的脂亞本,它們抄寫的紙張,中縫都沒有標明藏書的人名或齋名.
甲戌本只殘存十六回,庚辰本前十一回又無批語.
近日，由紅學家鄧遂夫校勘的《脂硯齋重評石頭記庚辰校本》由作家出版社出版。《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）是目前保存最為完整的《紅樓夢》早期抄本。在日前的新書簽售會上，紅學家周汝昌表示，《脂硯齋重評石頭記庚辰校本》的出版，對《紅樓夢》的本文研究有非常重要的意義。
《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）被認為是曹雪芹生前最後定本的過錄本，它和甲戌本是目前十一種古抄本中最為重要的兩種。
此次鄧遂夫校訂所依照的版本為已流行二百餘年的程高本、1963年首次出版的俞校本以及1982年首次出版的人文新校本。鄧遂夫表示，《脂硯齋重評石頭記庚辰校本》糾正了以上三種校本的文字和斷句訛誤不下五千處，共有校注三千六百餘條，注文三十六萬余字。鄧遂夫認為，由於庚辰本中批語最多，所以能夠很好地體現作品本身的內涵，「校訂本要做的就是給讀者呈現一部原汁原味的紅樓夢。」
甲戌本的石頭記是目前發現的11種《紅樓夢》脂評本中產生年代最早、保存原貌最真切、殘缺也較多，但卻是最珍貴的一種，由胡適先生1927年發現收藏、現藏美國康奈爾大學圖書館。今據1961年台灣首次面市的影印本校點排印，並悉數收錄了原底本及影印本上有關此本的各種資料
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小說簡介：《脂硯齋重評石頭記》是1981年7月上海古籍出版社出版的圖書，作者是曹雪芹。
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是不同的版本
《脂硯齋全評石頭記》是集各種《石頭記》版本而成的,只有曹雪芹親撰的前80回,但包括了全部的脂硯齋評語.
《脂硯齋重評石頭記》是後續的抄本 胡適收藏的是《脂硯齋重評石頭記》只有殘本十六回的 現存於美國康乃爾大學圖書館
看脂評本石頭記,要知道有幾種抄本,按時間順序來看,著名的主要有以下幾種版本：甲戌本
、己卯本、庚辰本、戚本.而且市面都有過印刷發行.
甲戌本：只有十六回.即1至8回、13至16回、25至28回.回數雖少,但脂評有1600多條,是現存時間最早的一部脂評本石頭記.
己卯本：存四十回.即1至20回、31至40回、61至70回（內第60四、67兩回原缺,系後人武裕庵據程高系統本抄配）.脂評717條.
庚辰本：存七十八回.即1至80回,底本原缺第64及67回兩回.批語之多為各本之最,總計2000餘條,但前二十回基本沒有多少評語.
戚本：分別有戚序本、脂戚本.戚本是最早傳印的80回脂本,此本抄寫工整認真,清楚有條,錯訛字極少,是脂本系統中面貌頗為精良的流傳本.
脂硯齋全評石頭是以戚序本為底本,並收錄了現存八種脂硯齋重評石頭記抄本的全部批語（包括甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本、蒙府本、列藏本等等）,是普通讀者閱讀、了解脂評本石頭記的一本好書.如果讀者還想深入研究,可以追看脂評本石頭記的其他抄本.
❻ 脂硯齋重評石頭記庚辰本的歷史
現存庚辰本抄成年代大約是在公元一七六一年即乾隆二十六年以後。是抄得較早的而又比較完整的唯一的一種存七十八回本，即一至八十回，中缺第六十四及六十七回兩回（其六十四和六十七兩回的殘缺，各本皆然，現存各本的這兩回或是據程本,或是經後人增補過的）。第六十八回脫去約六百餘字，估計失去一頁。十回一冊，共八冊，每半葉十行，行三十字。 庚辰本有不同於甲戌本的2000多條批語，十分珍貴。 庚辰本底本年代相當早，面貌最為完整，保存曹雪芹原文《紅樓夢》及脂硯齋批語最多，脂批中署年月名號的幾乎都存在於庚辰本。
庚辰本第二十二回末惜春謎後缺文，並記曰「此後破失，俟再補。」另頁寫明「暫記寶釵制謎雲：朝罷誰攜兩袖香……」「此回未成而芹逝矣。嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟。」等文字。後人續補了寶玉及寶釵兩首謎詩，就將此謎錯改屬了黛玉。第七十五回缺中秋詩，回前單頁記曰「乾隆二十一年五月初七日對清。缺中秋詩，俟雪芹。」第十九回「小書房名」下空五字，「想那裡自然」下空大半行。這些殘缺可用以鑒定他本後人補綴之處。
庚辰本有眉批、側批、雙行夾批及回前回後批多種。批語之多為各本之最，總計兩千餘條，包括了己卯本雙行夾批的全部（除一條單字批外）。其中有一批非常重要的批語，如第二十回朱筆眉批「茜雪至『獄神廟』方呈正文。襲人正文目曰：『花襲人有始有終。』余只見有一次謄清時，與『獄神廟慰寶玉』等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟」。
庚辰本第十一回之前，除偶將回前總評與正文抄在一處外，都無批語，為白文本。朱筆批語全集中在第十二回到第二十八回。
庚辰本抄手不止一人，其文化水平與認真態度都很低。全書訛文脫字，觸目皆是。最後一冊質量尤差，幾難卒讀。
庚辰本為晚清狀元、協辦大學士徐郙（號頌閣）舊藏，一九三三年胡適從徐郙之子徐星曙處得見此抄本，並撰長文《跋乾隆庚辰本<脂硯齋重評石頭記>鈔本》。一九四八年夏，燕京大學從徐家購得，成為北京大學圖書館藏書。
一九五五年，北京文學古籍刊行社朱墨兩色套版影印出版，是首次影印行世的早期脂本，所缺二回據己卯本補入。一九七四年人民文學出版社重印，換用蒙府本文字補入。
《脂硯齋重評石頭記》（庚辰秋月定本），即北京大學圖書館藏七十八回本《脂硯齋重評石頭記》。原本八十回，中缺六十四、六十七回。一九五五年影印時所缺兩回據已印本補入。但已卯本這兩回也是後人據程高系統本抄配的。一九七四年人民文學出版社重印時，這兩回換用蒙府本文字補入。原書八冊中每冊卷首都註明脂硯齋凡四閱評過，自第五冊起，兼有庚辰秋月定本字樣。庚辰本是乾隆二十五年（1760年），其時曹雪芹尚在。此本同已卯本可能過錄自同一祖本，回目、正文和批語保留著作者與整理評注者自存本的不少痕跡。實際上，庚辰本集中了脂硯齋評語的最主要部分，凡有脂硯齋、畸笏叟等人暑名的批語，都集中在庚辰本上。庚辰本朱、墨雜陳，琳琅滿目。以硃批來說，就有眉批，行間批，回前批和回末批；以墨批來說，雖然以正文下的雙行夾批為主，但仍有部分的眉批、回前批和回末批。庚辰本不但有716條與己卯本相同的正文下的雙行墨筆小字批，而且還另有622條己卯本所或缺的雙行墨筆小字批，令人遺憾和不解的是，此書前10回居然沒有一條脂批。不過。因為正文相對最全，鈔寫時間又早，甚至可能是作者生前最後的一個本子，加上脂批相當多，所以馮其庸先生認為，在幾種鈔本中，庚辰本「是最為珍貴的了」 。
❼ 脂硯齋重評石頭記庚辰本和乙卯本、甲戌本哪個早
甲戌本，乙卯本，庚辰本
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簡介：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？
一部婦孺皆知的《紅樓夢》可謂凝聚了曹雪芹一生的心血。小說以賈寶玉、 林黛玉的愛情悲劇為主線，駕構出了賈、王、史、薛四大家族的興衰史。鮮活的 人物、凄美的愛情，是一部讀不完、說不盡的千古奇書。本書所據底本，是現存 十一種《紅樓夢》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一種 ，不僅可以從中領略作者原定本的真實風貌，還可以直接品味到作者的「紅顏知 己」脂硯齋在庚辰原本上留下的2100餘條珍貴批語，具有獨特的藝術欣賞價值、 學術研究價值和版本珍藏價值。
本書校訂者：鄧遂夫
本書是迄今國內外首次出版的一部全面反映《紅樓夢》庚辰本(包括其脂批) 原貌的校訂本。
本書所據底本，是現存十一種《紅樓夢》古抄本中最完整、最真切地保存了 曹雪芹生前定本原貌的一種，由徐星署先生1932年……
❾ 脂硯齋評石頭記 庚辰本和戚序本哪個好
那要看你注重哪方面的了。
庚辰本是距
曹雪芹
時段最近的一個版本，也被認為是最接近
原著
的，或者甚至可以說是最真實的。
脂硯齋
、
畸笏叟
等人
應皆是曹的生前好友，談文聚會，對
紅樓夢
了解甚多。要是你重原著（曹著紅樓），那這版本不錯的。
戚序本，我只能憑記憶說說了。我記得
程高本
紅樓
即是
最早本於此版本的----這是一篇文章里考證出來的。
❿ 脂硯齋重評石頭記庚辰本的介紹
《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）又稱脂京本。原書題「脂硯齋重評石頭記」，各冊卷首標明「脂硯齋凡四閱評過」。第五至八冊封面書名下注雲「庚辰秋月定本」或「庚辰秋定本」，故名庚辰本。庚辰本底本年代相當早，面貌最為完整，保存曹雪芹原文《紅樓夢》及脂硯齋批語兩千多條，脂批中署年月名號的幾乎都存在於庚辰本，因此版本價值最大、也最為珍貴。庚辰本為晚清狀元、協辦大學士徐郙（號頌閣）舊藏，一九三三年胡適從徐郙之子徐星曙處得見此抄本，並撰長文《跋乾隆庚辰本<脂硯齋重評石頭記>鈔本》。一九四八年夏，燕京大學從徐家購得，成為北京大學圖書館藏書。