江晚清和祁滄小說免費

㈠ 哪部小說的男主是祁滄女主江皖晴

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蝕骨情深:離婚前夫,追求勿擾!
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㈡ 蝕骨情深 離婚前夫 追求勿擾中江晚清最後和誰在一起的

愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及無私專一並且無所不盡其心的情感。它通常是情與欲的對照，愛情由情愛和性愛兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂，性愛是愛情的調和劑，情愛是性愛的先決條件，性愛是情愛的升華，只有如此才能達到至高無上的愛情境界。
愛情是男女間體貌相誘、心心相印和情投意合的東西，它的先天條件和後天環境是缺一不可的。只是心儀而缺少生活是談不上愛情的，頂多可說是激情。愛情需要激情、需要真情、需要鍾情、需要心情、需要感情、需要熱情、需要動情、需要友情、需要性情，它的情感與情懷、情意與情慾、情結與情緣，都將維系在生活的方方面面和角角落落。它的力量強大，幾乎能戰勝一切；它的作用無比，幾乎能擺平萬事。愛情的持久性在於兩性間的呵護和創造，生活相依，生性相近，除了想念還是想念，除了行動還是行動。它的言語總是情深意切地表現出或痛苦或快樂、或溫馨或美好、或熱情或強烈、或關心或體諒，戀情悠悠，心思綿綿。為愛能犧牲一切，也能創造一切，奉獻所有。愛情的神秘一旦解讀，沒有什麼不好意思的，它不過是身心的慰藉和需要。愛情的雅俗與強弱、文明與野蠻、道德與法律，都有其自身的主觀性和客觀性要求。誰對誰錯，孰是孰非，各自有各自的看法和觀點，它們的需要和產生，總會有它們的根據和條件，原因和環境。在我們的生活中，很多偶然其實就是必然的結果。我們的行為習慣養成之後是很難改變和割捨的。對於人來說，生活質量的提高，重要的不是物質，而是精神，是愛情賦予我們聰明理智的行動，以求達到健康衛生持久完美的要求和愉悅的方式方法。在這古老而傳統的愛情土地上，我們種植著，同時又護養著屬於自己的美好。無論時代如何變化，社會如何發展，季節如何更換，愛情總有它頑強的生命力，總是我們永久的話題，愛情始終新鮮而甜美。因此，由愛情到婚姻到家庭再到愛情，都是生活的需要。也因為生活的需要，我們堅守道德，制定法律，讓生活在社會中找到應有的底線，以致獲得和實現人生的美好。

㈢ 祁姓的遷徙分布

祁氏是一個典型的多民族、多源流姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第一百五十一位，人口約一百零五萬八千餘，佔全國人口總數的0.066%左右。
祁姓發源於祁地，當時的祁地，幾乎包括整個晉中平川。晉頃公十二年（前五一四年），祁奚之孫祁盈因罪被殺，食邑亦被沒收，此後祁姓子孫散居晉地。三家分晉後，發源於祁地的祁姓在今山西、河北、河南等省散居開來。西漢時，見諸於史冊之祁姓有楊王孫友祁侯它（一作祁侯），新豐（今陝西渭南西南）富人祁太伯。可見此際已有祁姓定居陝西。魏晉南北朝時期，祁姓見諸史冊依舊鮮少，但據《郡望百家姓》和《姓氏考略》所載，祁姓郡望有二：一為太原郡，一為扶風郡。表明此際至隋唐，祁姓家族曾長期繁衍於上述兩地，並且人丁興旺，聲譽響亮，後期他地之祁姓亦多由此二處分衍而出。此期是一個社會大動盪，民族大融合，北民大遷徙的時代。由於北方士族大批南遷，祁姓南遷也勢在必行，如三國時吳有會稽山陰（今浙江紹興）人祁庚，此際見諸史冊者還有北魏河東（治今山西夏縣）人祁纖。隋唐時期，祁姓在北方分布更廣，今山東、甘肅都有祁姓人入居。兩宋之際，尤其是南宋以後，南方之祁姓逐漸興旺起來，今安徽、江蘇、浙江、江西等地都有祁姓人定居，名載史冊之南方籍人士也逐漸多了起來。元末明初的社會動盪，導致今中原、華東、中南之地人口銳減。明初，山西祁姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今河南、河北、山東、安徽、江蘇、陝西等地。明中葉以後，祁姓在全國分布更廣。清中葉以後，始有沿海之祁姓遷渡台灣，以及南洋諸國。如今，祁姓在全國分布較廣，尤以江蘇多此姓，約佔全國漢族祁姓人口的百分之四十四。祁姓是當今中國姓氏排行第一百四十五位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零八。
祁地一說是黃帝分封得姓的14個兒子之一的封地，今山西境內。五胡亂華時開始從山西遷出，隋唐之前多分布在北方。南北宋時期，由山西、山東開始向江浙一帶遷徙。但山西祖地、山東、甘肅等地仍有保留氏族。明清時期，江浙祁氏開始繼續向南部遷移，今華南地區祁姓多是那時遷至。另清中及晚清，山東煙台、威海等東部半島祁姓一部為生計開始闖關東。今東三省除祖上是滿族、蒙古族，其他漢族祁氏均祖籍山東亦是印證。
從以上遷徙的時間和分布來看，祁氏遷徙是隨著歷史上幾次大的移民潮同時出現的。一次是隨魏晉南北朝開始遷移，一次是南宋後期的移民潮，一次是明末清初的時期，一次是清末開始的闖關東和下南洋。這樣來看，祁姓氏族和中華民族其他姓氏一樣，面對戰亂、飢荒，多經歷劫，而又繁衍不息。
另外祁姓也分布在北京地區。