狹路相逢挽挽勝小說免費閱讀app

❶ 狹路相逢

勇者勝

❷ 狹路相逢智者勝 一辯辯詞

這個世界上最難的就是自相矛盾，我還是選喜歡的一方，等高人來對陣。
狹路相逢這個成語源出於《史記。廉頗藺相如列傳》，原為「其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗於穴中，將勇者勝」。這句話出自當時還是一名普通將領的趙奢口中，事情的經過是這樣的：秦軍攻韓，順手包圍了趙國的閼與（地名），趙王與群臣商議對策，廉頗認為閼於路遠道狹，難以救援，趙奢就說了上面的話來反駁，而他後面所取得的戰果也證明了他的意見的正確性，這句話後來被老百姓簡化為「狹路相逢勇者勝」並反復引用。這個出處本身就是一個很好的例證。應該說廉頗的意見屬於典型的老成謀國之論，不冒賠了夫人又折兵，援軍守軍一起陪葬的風險。但這樣做的結果很可能是貽誤戰機，令秦軍得償所願，從容凱旋。
狹路相逢者，有進無退也。試問在這種毫無迴旋餘地的情況下，哪裡還有時間讓你從容地運籌帷幄之中？更不要談決勝千里之外了。智者的長處在於簡化難題，可是有時候解決問題更需要快刀斬亂麻的決斷之勇。剛不可久，柔不可守，狹路相逢時迴避甚至哪怕是一絲遲疑都有可能使局面變得無法挽回。君不見參謀本部皆穩坐大後方，而一線直接指揮戰斗的都是赳赳武人么？還不是因為狹路相逢之處，並非「智者」們表現的理想舞台？
置之死地而後生，只有在瀕臨絕境的情況下才能激發出人自身所蘊藏的潛力，只有拿出乾坤一擲的魄力才能當斷則斷。當凱撒率軍來到盧比孔河畔，再前進一步就意味著和元老院徹底決裂及與國家宣戰時，他毅然決然地說：「骰子已經擲下，就這樣吧！」這次進軍奠定了他羅馬無冕之王的地位。試問如果他當時被還有迴旋餘地的局面所迷惑，召集智囊團連開上幾天軍事會議，恐怕坐失良機束手待斃的就不會是他的對手龐培和元老院了。項羽破釜沉舟，在我們今天看來絕對是自殺行為，可是就是這種看似自殺行為的舉動，將楚軍的士氣提升到了極點，不但一戰破秦，還威震八方義軍。而那些作壁上觀的「智者」，你能說他們不肯出戰只是因為膽怯么？他們也是經過深思熟慮，想要消耗雙方的銳氣和實力，自己好坐收漁翁之利啊！結果呢？機會一縱即逝，盡數受制於人。
不戰而屈人之兵，心理戰術，說白了就是一點——想盡辦法消除對方的「勇」。可見即使是再高明的智將，面對勇氣勃發的對手時也還是頗為忌憚的。兵法雲「避其鋒銳擊其惰歸」更充分地說明了這一點。當狹路相逢的那一剎那，能夠靈光閃現的智者固然可貴，但那也需要有足夠的勇氣去將妙計付諸實施才能實實在在地力挽狂瀾。
總之就是把「勇」解釋為勇氣，決斷，從而跟蠻勇劃清界限，防止對方的進攻；而把「智」解釋為迂迴，繞圈子，從而抓住猶豫不決這一點大做文章。

❸ 狹路相逢智者勝。辭海

"狹路相逢智者勝","智"顧名思義,就是智慧,理智,機智的意思
楚漢相爭狹路相逢智者勝
項羽出生貴族，從小學書不成，學劍還行，而後改學兵書也是半途而廢。但他的志向卻是遠大的，一心想做萬人敵！
劉邦出生就不如項羽出生名門望族，但他好交朋友，結交天下義士，這也為他後來成就霸業打下了一定的基礎。
劉邦打敗項羽，不僅是有人幫他，而是以退為進，治軍嚴明，劉邦出身布衣，對部下仁和，而項羽高傲，看不起任何人，只有匹夫之勇而無謀有很多次殺了劉邦的機會而錯失良機，做大事者豈能婦人之仁？導致最終兵敗！反面也能看出劉邦的智，當然從心裡說還是蠻欣賞項羽的豪爽，但不得不承認得民心者得天下！

❹ 求 狹路相逢智者勝的一辯陳詞！

1.二戰東線空戰攻擊中，蘇聯人往往都能堅持到最後，就是寧可撞上去也不會脫離，而德國人卻寧可被擊落也不肯對撞，狹路相逢勇者勝。作為一個蘇聯飛行員，如果對撞犧牲，自己就成了英雄。如果首先脫離，即使不被擊落，也要因為貪生怕死被處理（蘇聯軍法極嚴），說不定還要牽連家屬。而德國飛行員則沒有這種顧慮。 2.法網即將登場，今年紅土，基本上是十足的牛豆二人轉。一周前的羅馬，費德勒證明了自己在紅土上，也有向那達爾叫板的實力。但是費球王已經對那達爾三連敗，整個交戰紀錄也是尷尬的1：5。為什麼戰無不勝的費球王，在紅土場上被那達爾完全壓制？我們來探討一下這背後的原因:士氣不高。狹路相逢勇者勝，費德勒缺少高昂的士氣。以往他的水平比別人明顯高出一截，當然士氣並不重要，他閉著眼也許就可以贏球。但是那達爾在紅土上水平在他之上，他再沒有士氣，不給別人製造壓力，多半逃脫不了失敗的命運。
答案補充
《亮劍》當中李雲龍最後的演講稿古代劍客們,在與對手狹路相逢時,無論對手有多麼強大,就算對方是天下第一劍客,明知不敵,也要亮出自己的寶劍，即使倒在對手的劍下,也雖敗猶榮.這就是亮劍精神. 任何一支部隊都有自己的傳統，傳統是什麼？傳統是一種性格，是一種氣質．這種傳統和性格是由這支部隊組建時，首任軍事首長的性格和氣質決定的，他給這支部隊注入了靈魂，從此，不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在． 同志們，這是什麼？這就是我們的軍魂．我們進行了22年的武裝斗爭，從弱小逐漸走向強大，我們靠的是什麼？我們靠的，就是就是這種軍魂，我們靠的就是我們廣大指戰員的戰斗意志．縱然是敵重我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢於亮劍，我們敢於戰斗到最後一個人．一句話，狹路相逢勇者勝，亮劍精神就是我們這支軍隊的軍魂！劍鋒所指，所向披靡！
答案補充
中國有句古話「狹路相逢勇者勝」，我們的無產階級先烈們對此詮釋應用的很好，搶渡黃河，勇渡長江一方面體現了勇敢自信的戰鬥力，另一方面也表現出極高的智慧與魄力。這種勇者勝的精神是很值得我們去學習去體會去運用，它也許可以改變我們一貫的處事作風。 現在的文明社會，又在天天提和諧，所以禮貌待人，溫文爾雅成為好男人的代名詞，有些時候甚至會犧牲自己的尊嚴、自己的某些應該堅持的原則去作一個好男人，一切以尊重為先，看似很紳士，但是也很被動，你把選擇的機會留給了那些你紳士的對象們，他們是誰呢？老人、小孩、女士、你認為應該幫助的人……就是說他們沒有你強勢，沒有你見多識廣……你把一個絕好的機會留給了一個很可能不知道怎樣去把握怎樣去運用的人，與其讓他們去選擇不如你自己幫助他們選擇，把你的科技與美好加入到他們的自由意志中去，雖然看起來可能沒有尊重他們的權利，但是實際上是更好地幫助他們實現自己的權利，你在實施教育與交流，這是一種帶有附加條件的紳士風度。
答案補充
從另外一個角度來看，這是我們做事風格的改變，是效率的提高，是對結果的美化，我們從被動的尊重你的權利、奉獻我們的殷勤，轉到了主動出擊，把自信和陽光帶到所到之處，讓不同的人去體會你的心理歷程，這是一種展示，也是一種新奇對於受gentle的人來說，「原來事情還可以這樣去做的啊？」他們很可能會這樣驚呼。同時也給別人更多的機會去了解你，去和你交流，你們的世界產生了交通，事情產生了變化，交流是給自己的心靈增加光亮。而僅僅Gentle的話是不會有這些事情發生的，因為大家的gentle都是一樣的，我們要狹路相逢勇者勝，給出自己的勇氣與自信，送佛送到西，光亮別人的同時，也提高了自己……

❺ 狹路相逢智者勝例子,跪求

《死亡筆記》 《反叛的魯路修》（我認為她更勝於情節）
《越獄》 也算是鬥智商的吧！

❻ 關於《狹路相逢》的幾個問題、

.「我」「眼角」為什麼能夠「突然瞥見」日本遊客？「可以而整齊」的打扮從心理方面應怎樣理解？
2.怎樣理解「日本人的左手有幾分害羞的拿著一個花環」作者為什麼要說明這個花環「很精美」且「價格不菲」？

3.文中哪些地方表現了老日本人「幾乎有些庄嚴」？他為什麼要「深深地吸一口氣」？

4.作者為什麼在：「沉重的將那花環拋向了海水中」後又加上一個注釋——「便是那同一片海水？」

5.為什麼說：「或許，他這次便是來懺悔的，不是對我們的政府，而是對他曾以戰爭的名義奪取的那些年輕的生命？」

6.一個是侵略者，一個是付出了慘痛代價的被侵略者，他們怎麼會有「共同的痛苦，榮耀和記憶」？『

7你怎樣理解文題「狹路相逢」和文章的主題？

、⑴ 他的打扮與眾不同。

⑵ 莊重的打扮表示對逝者的尊重，對完成此次使命的重視。

13、⑴ 日本是侵略者，在這個災難的場所，每一個有良知的日本人都不應該無動於衷的。

⑵ 從側面反映出他們的重視和真誠。

14、⑴ 整理領帶與衣褶及深吸氣等一系列動作。

⑵ 表現了心情的沉重，他是負罪而來，是來還債的，不能不沉重。

15、眼前的海水曾是激烈的戰場，多少年輕的生命就在此被無情地吞噬了，面對此海水不能不遙想當年。

16、他完全是個人行為，而且是軍人對軍人的方式，這樣更有人情與人性。

17、他們共同經歷了這場災難的戰爭，他們有著共同的感覺，失去戰友的痛苦，作為軍人為自己國家打仗的榮耀，記憶永遠定格在60年前的這場戰爭。

18、⑴ 宿敵相遇可以說是冤家路窄狹路相逢。

⑵ 本文敘述了美國老兵和日本老兵狹路相逢卻未乾戈相見，日本老兵真誠悔過，美國老兵彬彬有禮。既展示了當今世界和平之趨勢，也展示了兩位老兵的人格魅力，狹路之寬窄完全取決於走在路上的雙方。

❼ 狹路相逢勇者勝 閱讀答案

預示著將有一場惡戰即將開始、英勇無畏、熱愛祖國的硬漢子。
2、李雲龍是一個不畏強敵、狹路相逢勇者勝指仇人相見，突出了戰士的潛伏艱難、善於作戰、英勇無畏、勇往直前，獲得勝利。
3。在第二自然段中指我軍不彎曲的、環境描寫反映了環境的惡劣及形勢的嚴峻，勇敢而有正義的一方才會獲勝、意志堅強1

❽ 狹路相逢

狹路相逢，軍車勝...勇者相逢，為官者勝...

❾ 狹路相逢智者勝辯論

狹路相逢是勇者勝，
勇者相逢智者勝，
智者相逢德者勝，
德者相逢和者勝。

也就是說，同樣都是勇者，當然有智慧的人會勝。
而同樣為勇者，又有智慧，當然是有德的人會勝。
當然，如果即是勇者，又有智慧，又有德的人，最後和氣的人，才是最後的勝利者。
按你這個論題的話，
針對的不一樣，如果按文武將僅在「狹路相逢」來講，同樣有勇的，智者勝。
如果單純文對武在「狹路」的層面，當然勇者勝。
正方可以以「狹路」特定環境需要特定人才發揮來擴展。
而要是反方，則可以在擁有正方前提下，兩面都具備「勇」的前提下，大談智慧的作用。

還有就是有一個論點，對反方有利：你可以這樣問對方，如果兩方都有勇而一方有智，下面怎麼說？（盡量拋開「狹路」讓條件平等）
接上，
智者相逢德者勝，
德者相逢和者勝。

這是開始有智慧的人所能想到的，可見智的重要性，而不是勇。

如果對於勇來講，一定要強調「狹路」的重要性，可預知性，而否定對方，再一種特定環境下（狹路 環境） 智是不重要，不佔主導因素的。

反方 智 要想繼續得分，只能靠下面的話回擊有利：請問朱元璋原來是干什麼的？和尚？放牛娃？後來做了什麼？皇帝？如果你讓一個只有所謂深意「勇」的和尚和放牛娃的環境下，能產生一個特定「狹路」環境下的皇帝么？不能，那麼就說明，智慧占絕對的地位。

只能舉例到這里了。
以上也許只能是平局，繼續開發思維。

❿ 求狹路相逢智者勝二三辯提問

狹路相逢是勇者勝，
勇者相逢智者勝，
智者相逢德者勝，
德者相逢和者勝。

也就是說，同樣都是勇者，當然有智慧的人會勝。
而同樣為勇者，又有智慧，當然是有德的人會勝。
當然，如果即是勇者，又有智慧，又有德的人，最後和氣的人，才是最後的勝利者。
按你這個論題的話，
針對的不一樣，如果按文武將僅在「狹路相逢」來講，同樣有勇的，智者勝。
如果單純文對武在「狹路」的層面，當然勇者勝。
正方可以以「狹路」特定環境需要特定人才發揮來擴展。
而要是反方，則可以在擁有正方前提下，兩面都具備「勇」的前提下，大談智慧的作用。

還有就是有一個論點，對反方有利：你可以這樣問對方，如果兩方都有勇而一方有智，下面怎麼說？（盡量拋開「狹路」讓條件平等）
接上，
智者相逢德者勝，
德者相逢和者勝。

這是開始有智慧的人所能想到的，可見智的重要性，而不是勇。

如果對於勇來講，一定要強調「狹路」的重要性，可預知性，而否定對方，再一種特定環境下（狹路 環境） 智是不重要，不佔主導因素的。

反方 智 要想繼續得分，只能靠下面的話回擊有利：請問朱元璋原來是干什麼的？和尚？放牛娃？後來做了什麼？皇帝？如果你讓一個只有所謂深意「勇」的和尚和放牛娃的環境下，能產生一個特定「狹路」環境下的皇帝么？不能，那麼就說明，智慧占絕對的地位。